Metod Dergi - Nisan 2018

More documents

Recommendations

Info

BAĞIMSIZLIĞIMIZIN TEMİNATI İSTİKLÂL MARŞI’MIZ Tolga YILMAZ Türkçe Öğretmeni - Müdür Yardımcısı Toplumlar, varlıklarını kökleştirmek, birliklerini ve güçlerini artırmak, amaçlarını, ortak ideallerini gönüllere yerleştirmek için müziğin çekiciliğinden yararlanmışlardır. Bu amaçla ordulara ve çeşitli meslek mensuplarına, dernek ve kuruluşlara, kurumlara, türküler ve marşlar yazılmış, bunlar hep bir ağızdan söylenmiştir. Bu gibi müzik parçalarının doğru, pürüzsüz, coşkulu ve saygılı söylenmesi için yöneticiler tarafından titizlik gösterilmiştir. Müzik diğer sanat dalları gibi, toplumların duygularını ifade eder. Hindistan’da yabancılar karşılaşınca birbirlerine kim olduklarını sormazlar: “Siz nasıl türkü söylersiniz?” diye sorarlarmış. Çünkü müzik bir insanın ruhsal durumunu, kişisel ve toplumsal özelliklerini, nereli olduğunu, nüfus cüzdanı kadar belirtir. MÖ VI. yüzyılda yaşamış olan bilge Antisnes: “Bir milletin müziği değişirse, o ülkenin kanunları da değişir.” demiştir. İstiklâl Marşı İçin Yarışma Açılması Kurtuluş Savaşı’nın ilk yıllarında, ordunun eğitimi bakımından müziğin önemi takdir edilerek, halkı ve askerleri coşturacak, inanç ve güvenlerini artıracak bir millî marş yazdırılması ve bestelenmesi düşünülür. O günlerde yazar ve şairlerimiz, gazete ve dergilerde millî duyguları coşturucu yazı ve şiirler yazarlar. Güzel konuşma becerisi olanlar; askerler ve halkın arasında ateşli, heyecanlı konuşmalar yaparlardı. Benzeri etkinlikler okullarda da görülüyor ve etkili oluyordu. Mehmet Emin Yurdakul, Semih Rıfat gibi şairlerimiz cepheye giderek askerlerin anlayacağı dilde konuşmalar yapıyor, şiirler oku- 30 Metodergi yorlardı. Türkiye Büyük Millet Meclisi’nde de bir irşat encümeni kurulmuştu. Bu sırada Batı Cephesi Komutanlığı askerlerin ve halkın millî duygularını geliştirerek coşturacak bir şiir yazılıp bestelenmesini kararlaştırır. Bunun için yarışma açılmasını, birinci olacak şiiri yazana 500 lira, besteleyene de 500 lira ödül verilmesini uygun bulur. Bu yarışmaların düzenlenerek sonuçlandırılması görevi, Millî Eğitim Bakanlığına verilir. Konu Millî Hükümet’in ilk Maarif Vekili (Millî Eğitim Bakanı) Dr. Rıza Nur ile Batı Cephesi Komutanı İsmet Paşa (İnönü) arasında görüşülerek karara varılır. Millî Eğitim Bakanı Dr. Rıza Nur bu işle Kazım Nâmi Duru’yu görevlendirir. Aynı konu İsmet Paşa ile müsteşar Duru arasında da görüşülür. Bu arada Dr. Rıza Nur Millî Eğitim Bakanlığı’ndan ayrılır. Yerine Antalya Milletvekili Hamdullah Suphi Tanrıöver getirilir. Bu aşamada İstiklâl Marşı’nın yazılması için yarışma açılır. Yarışma bir genelgeyle okullara duyurulur. Gazetelere ilân verilmez. Ancak, o zamanlar bu şiiri yazabileceğine inanılan şairlere de özel mektuplarla yarışmaya katılma çağrısı yapılır. Açılan bu yarışma ilgi görür. Ancak katılanların arasında Mehmet Akif Ersoy yoktur. Bu işin para karşılığı yapılmasını Akif gururuna ve duygularına kabul ettiremediğinden yarışmaya katılmaz. O’nun yarışmaya girmemesinin nedenini Millî Eğitim Bakanı Tanrıöver öğrenerek kendisine özel bir mektup gönderir. Soruna gereken çözümün getirileceğini belirterek yarışmaya katılmaya çağırır. Bu güvence üzerine Mehmet Akif de İstiklâl Marşı’nı yazarak yarışmaya katılır. Yarışmaya toplam 724 şiir katılır. Bakanlıkta kurulan komisyonda bunların 717’si elenir. Aralarında Akif’in yazdığı İstiklâl Marşı’nın da bulunduğu 7 şiir bugünkü deyimi ile finale kalır. Akif’ten başka, Kâzım Karabekir Paşa, Kemalettin Kamu, Muhittin Baha Pars, Hüseyin Suat da yarışmaya katılan ünlülerdir. Millî Eğitim Bakanı Hamdullah Suphi Tanrıöver, İstiklâl Marşı’nı finale kalan yedi şiir arasından TBMM’nin seçmesini ister. İstiklâl Marşının TBMM’de Kabul Edilmesi İstiklâl Marşı yarışmasına katılan şiirler içinde Akif’in şiiri dikkatleri çekiyordu. Bu eser daha meclis gündemine gelmeden önce yurt genelinde duyulmuştur. Şiir olarak Ankara’da 17 Şubat 1921 günü Hâkimiyet-i Milliye Gazetesi’nin ve aynı tarihli Sebülü’r Reşat Dergisi’nin birinci sayfalarında, 21 Şubat günü ise, Kastamonu’da çıkan Açık Söz gazetesinde yayınlanır. Kamuoyunca çok beğenilir. Finale kalan yedi şiir çoğaltılarak milletvekillerine dağıtılır. Bu sıralarda yılbaşı ve malî yılbaşı 1 Mart sayılıyordu. Millî Eğitim Bakanı Hamdullah Suphi Bey, Akif’in şiirini bütçe görüşmeleri sırasında Bütçe Komisyonu önünde okur. Şiir çok beğenilir. 12 Mart 1921 günü yapılan Meclis görüşmeleri sırasında Balıkesir Milletvekili İsmail Fazıl Paşa, Akif’in şiirinin bir daha okunmasını teklif eder. Hamdullah Suphi Bey kürsüye gelerek, coşkulu ve heyecanlı bir şekilde şiiri bir daha okur. Şiir ayakta alkışlanır. Oturumu yöneten ikinci başkan Adnan Adıvar, Akif’in şiirinin kabulünü milletvekillerinin oyuna sunar. Çoğunluğun oylarıyla 12 Mart 1921’de İstiklâl Marşı’mız kabul edilir.
ATATÜRK ve MÜZİK Asude BİRİNCİ BAL Müzik Öğretmeni Devrimlerimiz içinde en zor olanı hangisidir?” Bir sohbet sırasında bu soruyu sorduğu kişilerden doyurucu bir yanıt alamayınca Atatürk, kendi sorusunu şöyle yanıtladı: “En zor devrimimiz müzik devrimidir.” Ardından yanıtının nedenini de açıkladı: “Çünkü müzik devrimi kişiye önce kendi iç dünyasını unutturmayı, sonra da yeni bir âleme yönelmeyi gerektirir. Çok zordur ama yapılacaktır.” Atatürk müziğe çok önem veren, yaşamın müzikle anlam kazandığına inanan ve müzikle ilgisi olmayanlara “insan” bile denilemeyeceğini söylemekten çekinmeyen bir liderdi. Müziği sadece kendisi sevmekle kalmamış, halkın müziğe ulaşma yollarını kolaylaştırmak, zenginleştirmek ve güzelleştirmek için devlet kademesinde de gelişimin önünü açan kanunların altına imzasını da atmıştır. Atatürk döneminde sayısız müzik gelişmesi yaşanmış; halk ezgileri derlenip yayınlanmış, orkestralar ve korolar kurulmuş, çeşitli üniversitelere bağlı müzik bölümleri açılmış, müzik toplulukları uluslararası gösterilere katılmış, ilk Türk operası sahneye konulmuştur. İnsanlığın ortak dili olarak müzik, yine insanlığın ortak mirası olan uygarlık yolundaki konum ve katkıların da göstergesidir. Atatürk; müziği, ulusların kültürel kimliğinin kazanılması, korunması, tanıtımı ve kuşaklara aktarılmasında en etkin unsurların başında görüyordu. Mustafa Kemal Atatürk, Türk Müziği politikasının sağlam temellere dayandırılması için temel ilkeleri tespit ediyor, Türk milletinin güçlü bir müzik potansiyeline sahip olduğunu bilerek, bu müziğin layık olduğu biçimde, çağdaş medeniyet kurallarına göre geliştirilmesini istiyor, Türk gençliğine ve sanatına yeni ufuklar açıyordu. Sanatta ve kültürde köklü bir geçmişe sahip olan Türk Milletinin lâyık olduğu seviyeye ulaşması, onun temel emeli ve idealiydi. Milli ve yerel duygularla harmanlanmış ifadeler evrensel boyut kazanmalı, ulusal müziğimiz aynı zamanda yalnız ülke içinde değil, uluslararası alanlarda da seslendirilebilir olmalıydı. Atatürk, bir müzisyen olmasa da derin bir müzik kültürüne ve zevkine sahipti. Müziği seviyordu. Cumhuriyetin ilan edilmesinin ardından birçok yeniliklere imza atan Atatürk, topluma öz Türk Musikisi dışında, klasik müzik ve operayı da sevdirmek ve tanıtmak için çalışmalarda bulunmuş, bu tür müzik konserlerini izlemeye giderek, halkında bu yeni müzik türlerini sevmesini arzulamıştır. Atatürk’ün müzikle ilgili bir soruya verdiği cevap 14 Ekim 1925’te İzmir Kız Öğretmen Okulu’nda öğrencilerin “Hayatta müzik gerekli midir?” sorusuna verdiği yanıt, sanatla ilişkisi bağlamında çok iyi bir örnek teşkil eder: “Hayatta müzik gerekli değildir. Çünkü hayat müziktir. Müzikle ilgisi olmayan mahlûkat insan değildir. Eğer söz konusu olan hayat, insan hayatı ise, müzik behemehâl vardır. Müziksiz hayat zaten mevcut olamaz.” Atatürk’ün opera ile ilgili bir anısı Osmanlı İmparatorluğu döneminde Sofya Ataşe Militeri olarak görevli olan Mustafa Kemal, davetli olduğu Carmen Operasının galasında, zaman zaman durgunlaşarak yapıtı izlemiş ve operanın bitiminde, perdenin en az yirmi kez açılıp kapanmasını, sahneye çiçekler taşınmasını, izleyicinin coşkun alkışlarını, artistlerin sevincini hayranlıkla gözlemlemiştir. Bu arada yüzündeki burukluğun farkına varan Varna Türk Milletvekili Şakir Zümre’ye eğilip şunları söylemiştir. “Balkan Savaşı’nda yenik düşmemizin nedenini şimdi daha iyi anlıyorum. Ben Bulgarları çiftçi halk olarak biliyordum. Oysa adamların operaları bile var… Sanatçıları, müzisyenleri, dekoratörleri, hepsi var. Hepsi de eğitimli… Şu opera binalarına bak!” Kokteyl sonrası Mustafa Kemal ve Şakir Zümre Splendid Palas’a gidiyorlar. Yol boyunca hiç konuşmuyor Mustafa Kemal… Durgunluğu sürüyor ve odalarına çekiliyorlar… Aradan birkaç dakika geçiyor geçmiyor, Şakir Zümre odasının kapısında Mustafa Kemal’i görüyor… “Uyku tutmadı, biraz konuşalım diye geldim” diyor Gazi heyecanlı bir şekilde... “Ne kadar müthiş bir olaydı” diye ekliyor…“Çok sesli müzik, çağın gereğidir… Bulgarlar bunu başarmış… Bizim ülkemizde de operaya kavuşacağımız günleri görebilecek miyiz acaba?” İşte, her iki anıda da Atatürk’ün müziğe ve sanata verdiği değer çok iyi anlaşılmaktadır. Hayatta müziğin gerekliliğine işaret eden Atatürk, yaşamının her anında müzikten kopmamaya özen göstermiştir. “Bir ulusun yeni değişikliğinde ölçü, müzikte değişikliği alabilmesi, kavrayabilmesidir.” FİKİRLER ÖLMEZ!!! Metodergi 31
Page 1 and 2: Metodergi 1
Page 3 and 4: 24 26 28 SINAVA HAZIRLIK DÖNEMİND
Page 5 and 6: SINAVLARIMIZ REHBERLİK YAYINLARIMI
Page 7 and 8: Planlama ve Başlama “Planlama ve
Page 9 and 10: ö Sanatın tanımı ve içeriği n
Page 11 and 12: lışmalarını sınıfa sunarlar v
Page 13 and 14: Birbirlerinden her gün intikam ala
Page 15 and 16: Z KUŞAĞI ve TEKNOLOJİ İbrahim C
Page 17 and 18: duğunuz ölçüde var olabileceği
Page 19 and 20: Rotasyon Dişin yuvasında dönük
Page 21 and 22: olduğu mimarlık ve tasarım firma
Page 23 and 24: Yazı alanında güçlük: Disgrafi
Page 25 and 26: Tatlı ihtiyacınız olduğunda ise
Page 27 and 28: tır. Bir çok sanatçının deste
Page 29: Sosyal medya kullanımının yaygı
Page 33 and 34: ATATÜRK ve MATEMATİK Hülya YOLUD
Page 35 and 36: 1. SINIFLARIMIZ Okula başlamanın
Page 37 and 38: 4. SINIFLARIMIZ Yaratıcı Yazmanı
Page 39 and 40: METOD BİLGİ LİSESİ Aydınlık b

Metod Dergi - Nisan 2018

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?