Учение о субстанции - Библиотека духовной науки

человечества. Но обсуждение этого всех науках ощущалось как задачей немецкой культуры. Так, в своей
статье «Христианство или Европа» Новалис написал исполненные достоинства слова: «Результат
современного способа мышления назвали "философией" и причислили сюда все, что было свойственно
древним,... раскованную фантазию и чувство, нравственность и любовь к искусству, будущее и прошлое,
поставили человека с необходимостью в ряд природных существ и превратили бесконечную творческую
музыку мироздания в однообразный стук огромной мельницы, вращаемой потоком случайностей и
плывущей в нем, мельницы самой по себе, без строителя и мельника, истинно perpetuum mobile, мельницы,
перемалывающей самое себя».
Этим охарактеризован способ мышления, который хочет рассматривать только один аспект мира, а
именно, механический, и которому гетеанисты пытаются противопоставить более живой, чтобы познавать
природу не только как физически-материальный осадок. Их целью является более глубокое исследование
живого во Вселенной и человеке, вплоть до видимых феноменов.
Последователи Гете пытались эти методы исследования развивать дальше. Философ Пройсс,
которого можно к ним причислить, учил о единстве духа и вещества. По его представлению, вещество —
это не что иное, как дух на более глубоком уровне бытия. В своем сочинении «Дух и вещество» он
указывает на эксперименты барона фон Герцеле, частного ученого из Ганновера, сочинение которого
«Возникновение неорганических веществ» должно доказывать, что в живом растении непрерывно
образуется материя.
Герцеле в этой и еще в других книгах приводит примерно 500 анализов, которыми он показывает,
что минеральное содержание семени (калий, магний, фосфор, кальций, сера) увеличивается при
проращивании семени в дистиллированной воде. Опыты проводились в фарфоровом сосуде, воздушный
фильтр которого для защиты от пыли был закрыт стеклянным колпаком. Соответственно закону
сохранения материи нужно было ожидать, что растение, прорастающее в дистиллированной воде, должно
сохранить то же содержание минеральных веществ, какое было в семени, из которого оно проросло. Но
анализы Герцеле отчетливо показывают возрастание как общего содержания пепла, так и его отдельных
составляющих.
В последующих опытах Герцеле заменяет дистиллированную воду раствором с определенным
содержанием соли. Он обнаруживает, например, что ростки, прорастающие в растворе с определенным
содержанием фосфорной кислоты, уменьшают содержание фосфора в растворе, в них самих фосфора не
прибавляется, вместо этого в них наблюдается значительный рост содержания серы. Кажется, говорит
Герцеле, что растение в состоянии преобразовывать фосфор в серу. Таким же образом он находит, что в
растении возрастает содержание фосфора, если оно растет в питательном растворе солей кальция, и что в
растении возрастает содержание кальция, если оно прорастает в питательном растворе солей магния. Для
возрастания содержания магния используется углекислота. В последнем случае семена прорастали на
сетке из платиновой проволоки, помещаемой в камере, в которую было введено определенное количество
углекислоты. В сосуд при этом была налита дистиллированная вода. Из обширного статистического
материала, полученного в ряде этих опытов, для иллюстрации сказанного можно привести следующие
цифры.
Герцеле полагает, что посредством этого ряда опытов найден генетический ряд от углекислого газа
через магний, кальций, фосфор к сере.
CO2—>Mg—>Ca—>P—>S
Из других серий опытов Герцеле делает вывод об образовании калия из азота
N—>К
Таким образом, представляется, что растение способно преобразовывать вещества, но в
органическом вообще образование веществ является повседневным процессом. Идя далее, можно сказать,
что априорное возникновение мертвого вещества невозможно. «Живое умирает, но мертвое не
сотворяется». - «Не почва производит растение, но растение почву».
Пройсс говорит об этих исследованиях следующее: «Герцеле доказал своими опытами, что
неизменность химических элементов является фикцией, от которой мы должны отмежеваться, если хотим
продвинуться вперед в познании природы».
Это было настоящей трагедией, когда книги Герцеле, появившиеся в 1876-83 годах, были встречены
гробовым молчанием, и, наконец, эти книги исчезли вообще. Вряд ли осталось больше одного экземпляра.
Если подумать о том, что это время было временем великих открытий, временем, когда Либих и Велер
8