Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
заставить подчиниться. Нужно лишь найти ключ, слово, действо - и все будет в<br />
руках человека.<br />
Так постепенно складывалось магическое миросозерцание, замыкавшее всю Вселенную<br />
в причинную цепь следствий, в которой огромную роль играли обряды. Если не будут<br />
совершаться ритуалы, то может не взойти солнце, не прийти весна. Крепло<br />
убеждение, что церемонии - это нечто необходимое для демонов и богов. Чтобы<br />
заманить их, заставить прийти на помощь, умилостивить, прибегали к самым крайним<br />
мерам: приносили в жертву людей, и не только пленных, но и соотечественников,<br />
близких, детей.<br />
* * *<br />
Человек есть прежде всего личностное существо. Самосознающая личность, способная<br />
в своем мышлении охватить весь мир, не растворяясь в нем, есть вершина тварного<br />
бытия. Именно возрастание личностного начала было условием для движения<br />
человечества вперед. Но Магизм затормозил "исполнение времен" на многие<br />
тысячелетия. Он извратил и самую религиозность человека, его отношение к Богу,<br />
его отношение к Природе и себе подобным.<br />
Магизм ждет от Неба только даров, Природу (включая незримые силы) он хочет<br />
поработить, в человеческом обществе он воцаряет насилие. В коллективе,<br />
подчиненном воле царя-мага, личность должна раствориться среди племенного<br />
целого, ибо властителю легче управлять "массой", нежели личностями.<br />
Властитель и коллективное сознание - вот две преграды для духовного возрастания<br />
человека. Племя и власть становятся над духом. Человек сливается с родом, он не<br />
имеет своей жизни, не смеет иметь своего суждения, не смеет сомневаться, он<br />
подпадает под гипноз "коллективных представлений". Эти представления, по словам<br />
Леви-Брюля, передаются в социальной группе из поколения в поколение, "они<br />
навязываются в ней отдельным личностям, пробуждая в них, сообразно<br />
обстоятельствам, чувства уважения, страха, поклонения и т.д. в отношении своих<br />
объектов. Они не зависят в своем бытии от отдельной личности".<br />
Народы, не дерзнувшие в течение тысяч лет изменить хотя бы йоту в установившихся<br />
канонах, - жертвы "коллективных представлений" Магизма. Они парализовали<br />
творческую активность и религиозный гений человека, ибо только в сознании личной<br />
ответственности и духовной свободы находит он свое высшее призвание как образ и<br />
подобие Творца Вселенной. МАГИЯ И ВЛАСТЬ ОТ МАГОВ К ОБОЖЕСТВЛЕННЫМ ЦАРЯМ<br />
Из книги "Магизм и Единобожие"<br />
"КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ" КАК ПЕРЕЖИТОК МАГИЗМА<br />
Из статьи "Религия, "культ личности" и секулярное государство" ОТ МАГОВ К<br />
ОБОЖЕСТВЛЕННЫМ ЦАРЯМ Из книги "Магизм и Единобожие" Легко основать порядок в<br />
обществе, подчинив каждого определенным правилам. Легко воспитать слепца...<br />
Насколько труднее освободить человека.<br />
Антуан де Сент-Экзюпери Если вспомнить, что первые следы существования человека<br />
относятся ко времени, отстоящему от нас на 50-40 тысяч лет, то история<br />
цивилизации предстанет перед нами в виде взрыва, нарушившего тишину. В самом<br />
деле, в сравнении с пятью-шестью тысячелетиями исторических времен -<br />
доисторическая ночь длится бесконечно долго. Удивительное постоянство<br />
удерживается в образе жизни, в быте людей на протяжении веков. Тот или иной<br />
способ обработки каменного рубила или форма кувшина определяют огромные<br />
хронологические эпохи. За тот же отрезок времени, за который техника прошла путь<br />
от мотыги до расщепления атома, в веке каменном почти не происходит перемен: те<br />
же приемы охоты, те же узоры на сосудах, те же правила захоронения...<br />
Даже одно из Великих Открытий - употребление огня - не было достижением<br />
предыстории. Этой стихией пользовались уже полуживотные предки человека.<br />
Доисторическая ночь тянулась многие тысячи лет. Человек оставался все это время<br />
неотъемлемой частицей рода, племени, в нем не пробуждался творческий дух<br />
личности. Поступательного движения почти не ощущалось. Каждое столетие было,<br />
вероятно, похоже на другие. Сравнивая наскальную ориньякскую живопись,<br />
относящуюся примерно к 25-му тысячелетию до н. э., и фрески Сахары 6-го<br />
тысячелетия, мы видим все один и тот же мир: угон скота, охота на диких<br />
животных, праздники, магические пляски женщин и воинов.<br />
Что же тормозило движение культуры?<br />
Вероятно, это одна из загадок, которая никогда не сможет быть разрешена. Однако<br />
в первобытных верованиях существует нечто такое, что может пролить некоторый<br />
свет на эту проблему. Сохранившиеся доныне очаги "первобытного мира" показывают,<br />
что магические представления обладают колоссальной силой и способны держать<br />
целые общества в состоянии неподвижности. "Коллективные представления" Магизма,
Change language