Glasilo Vizita - št. 50 - Splošna bolnišnica Novo mesto
Glasilo Vizita - št. 50 - Splošna bolnišnica Novo mesto
Glasilo Vizita - št. 50 - Splošna bolnišnica Novo mesto
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
zdravje<br />
Franc Novak<br />
Tabletke so ženskam spremenile življenje<br />
Anton<br />
Brecelj<br />
vornost družbene skupnosti za ustvarjanje<br />
ustreznih življenjskih razmer, upoštevajoč<br />
tudi potrebe načrtovanja družine, je slovenska<br />
republiška ustava leta 1974 povzdignila<br />
v ustavno načelo. Kljub temu je<br />
bila vseskozi rdeča nit akcije naloga, da se<br />
izboljša reproduktivno zdravje žensk, ki je<br />
bilo ogroženo zlasti zaradi ilegalnih splavov.<br />
Decentraliziran politični sistem, ki ga je<br />
Slovenija za razliko od drugih socialističnih<br />
dežel razvijala od šestdesetih let, je<br />
omogočal dobro razvito mrežo primarnega<br />
zdravstvenega varstva, ki je vključevala<br />
tudi ginekologa. Slednji je načela akcije<br />
»načrtovanja družine«, to je seznanjanje<br />
žensk s kontracepcijo in škodljivostjo splava,<br />
vključil v svoje vsakdanje delo. Pri tem procesu<br />
sta bila odločilna zlasti dva nova momenta:<br />
obvezen pregled med nosečnostjo<br />
in porod v porodnišnici.<br />
Proces zniževanja rodnosti je potekal<br />
vzporedno z drugimi spremembami<br />
na področju reprodukcije človeka od<br />
spočetja do rojstva, kot so dostopnost<br />
kontracepcije, legalizacija splava, obvezen<br />
ginekološki pregled med nosečnostjo, porod<br />
v porodnišnici, pravica do porodniškega<br />
dopusta itn. Ženske so se na te spremembe<br />
različno odzvale. Predvsem jih niso pasivno<br />
sprejemale, temveč so jih sprejemale v<br />
takšnem obsegu in izboru, ki se je ujemal z<br />
interesi, stališči in vrednotami etnične in/ali<br />
socialne skupnosti, kateri so pripadale.<br />
V tem pogledu se situacija ni bistveno<br />
spremenila, čeprav lahko rečemo, da je<br />
bil glavni rezultat akcije dosežen – ženske<br />
imajo dostop do kontracepcije, s katero po<br />
svoji izbiri načrtujejo rojstva.<br />
Sklep<br />
Danes je kontracepcijska tabletka med<br />
najpogosteje uporabljenimi metodami za<br />
preprečevanje neželene nosečnosti. Še v<br />
obdobju med obema svetovnima vojnama<br />
je bila kontracepcija zaradi bojazni<br />
pred »izumrtjem« slovenskega naroda<br />
družbeno nezaželena.<br />
V 30. letih 20. stoletja je gotovo vladala<br />
nekakšna evforija nacionalne ogroženosti<br />
zaradi hitrega zniževanja koeficienta natalitete<br />
v primerjavi z drugimi jugoslovanskimi<br />
banovinami, ki so ga pripisovali<br />
epidemiji ‘bele kuge’. Ali smemo predpostavljati,<br />
da v 30. letih sploh ni šlo za demografski<br />
problem, ampak prej za ‘moralni<br />
prelom’? Evforijo t. i. demografskega problema<br />
je iskati drugje, najbrž v prelomu vrste<br />
družbenih in kulturnih mehanizmov, ki so<br />
do takrat uravnavali spolno življenje in so<br />
napovedovali spremembe, ki so se začele<br />
udejanjati po 2. svetovni vojni: glasnim<br />
spolnim prepovedim bo sledila spolna strpnost,<br />
večja bo strpnost do predzakonskih<br />
spolnih odnosov; ublažilo se bo kaznovanje<br />
in obsojanje ‘perverznih’ (homoseksualnih,<br />
detomorilk itn.); spone tabuirane otroške<br />
in pubertetne spolnosti bodo popuščale;<br />
rodno vedenje se uokviri v modni sistem<br />
enega ali dveh, do treh otrok, splav in kontracepcija<br />
postaneta pravica vseh žensk.<br />
Boj žensk za odpravo prepovedi splava in<br />
za pravico do kontracepcije pomeni tudi<br />
začetek novega rodnega vedenja v novih<br />
družbenih razmerah; skušale so razkriti<br />
povezavo med družbenim vedenjem in<br />
spolnostjo, problem je bil postavljen kot<br />
vprašanje osebne izbire in ne biološke nuje<br />
ali nacionalne obveznosti.<br />
Pravica do izbire tako ženski da nekaj izjemno<br />
dragocenega: zavest, da je svoboden človek,<br />
ki zna in zmore sam odločati o lastni usodi.<br />
Literatura:<br />
Brecelj Anton<br />
• 1923-24 Še en glas o umetnem splavu. Čas 18 (6):<br />
295-307.<br />
Potrč Jože<br />
• 1935 Legalizacija splava in debata v »Slovencu«. Glas<br />
naroda 1 (192): 3.<br />
• 1935a Legalizacija splava in katoličan. Strahotno<br />
dejstvo: Bela kuga zahteva pri nas 300.000 žrtev.<br />
• Glas naroda 1 (206): 3.<br />
• 1935b Socialne indikacije splava. Evgenika 1 (5):<br />
70-73.<br />
Rožman Irena<br />
• 2001 Spolno življenje in kultura rojstva na Dolenjskem<br />
od 2. polovice 19. stoletja do 2. svetovne vojne<br />
: doktorska disertacija. Ljubljana: [I. Rožman], 2001.<br />
437 f., ilustr., tabele.<br />
• 2004 Peč se je podrla! : kultura rojstva na slovenskem<br />
podeželju v 20. stoletju, (Knjižnica Glasnika Slovenskega<br />
etnološkega društva, 36). Ljubljana: Slovensko<br />
etnološko društvo, 2004. 171 str., ilustr.<br />
Tuma Henrik<br />
• 1933 Spolni problem. Svoboda 5 (6-7, 8): 273-278,<br />
312-318.<br />
Viri:<br />
Zakonodaja, ki pravno ureja zdravstveno varstvo žensk in<br />
njihovo pravico do izbire:<br />
• Ustava (1991)“Odločanje o rojstvih svojih otrok je svobodno”<br />
• Zakon o zdravstvenem varstvu in zdravstvenem<br />
zavarovanju<br />
• Zakon o zdravstveni dejavnosti<br />
• Zakon o zdravstvenih ukrepih pri uresničevanju pravice<br />
do svobodnega odločanja o rojstvu otrok (pravica<br />
do kontracepcije, sterilizacije, umetne prekinitve<br />
nosečnosti, ugotavljanja in zdravljenja neplodnosti)<br />
• Zakon o starševskem varstvu in družinskih prejemkih<br />
• Zakon o zdravljenju neplodnosti in postopkih oploditve<br />
z biomedicinsko pomočjo (2000)<br />
• Navodilo za izvajanje preventivnega zdravstvenega<br />
varstva na primarni ravni(2002).<br />
Internetni viri:<br />
• http://en.wikipedia.org/wiki/Katharine_McCormick<br />
• http://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Sanger<br />
29