Vita Academica 1(71) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II
Vita Academica 1(71) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II
Vita Academica 1(71) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Studenci dziennikarstwa<br />
i komunikacji społecznej<br />
na krakowskim Kazimierzu<br />
studenci<br />
tekst: Olga Zgórniak<br />
zdjęcia: Aleksandra Garczyńska<br />
Jewish Community Centre, Synagoga Izaaka, Synagoga<br />
Stara i Żydowskie Muzeum Galicja – te miejsca odwiedzili<br />
studenci I roku studiów drugiego stopnia na kierunku<br />
dziennikarstwo i komunikacja społeczna w ramach studyjnego<br />
projektu Dialog międzyreligijny.<br />
Krakowski Kazimierz to miejsce szczególne – z założenia<br />
osobne miasto, które na przełomie XV i XVI wieku<br />
stało się największą gminą żydowską w Polsce. Obecnie<br />
to dzielnica Krakowa, gdzie zabytki i historyczne miejsca<br />
przeplatają się z nowoczesnymi budynkami, popularnymi<br />
klubami i knajpkami.<br />
rabin Boaz Pash i dyrektor JCC Jonathan Ornstein<br />
ka upamiętnia cudowne wydarzenie po poświęceniu świątyni<br />
(opisane w Księgach Machabejskich), gdy niewielka ilość<br />
oliwy paliła się przez osiem dni.<br />
Synagogę Starą zna każdy, kto choć raz uczestniczył<br />
w Festiwalu Kultury Żydowskiej. Do <strong>II</strong> wojny światowej<br />
synagoga pełniła funkcję ośrodka modlitewnego, religijnego,<br />
a także była miejscem, gdzie działała gmina żydowska.<br />
Obecnie jest tam Oddział Muzeum Historycznego Miasta<br />
Krakowa, którego wystawy dotyczą nie tylko judaizmu,<br />
ale i kultury żydowskiej, zwyczajów, a także historii Żydów<br />
w Polsce. Zdjęcia, które wiszą na ścianach muzeum, pokazują,<br />
jak wyglądało ich życie ponad 100 lat temu. Pracownik<br />
muzeum Piotr Figiela zaprezentował naszej grupie<br />
stroje żydowskie – tradycyjny modlitewny ubiór męski to<br />
tałes (szal modlitewny), jarmułka (nakrycie głowy) oraz<br />
teffilin (pudełka, w których znajdują się fragmenty Tory)<br />
przywiązywane długimi rzemykami do ciała – czoła i lewego<br />
ramienia, by słowo Boże było bliżej serca. Obejrzeliśmy<br />
również wystawę zatytułowaną Machabeusze sportu. Sport<br />
żydowski w Krakowie, której kuratorem jest wspomniany<br />
wcześniej Piotr Figiela. Ekspozycję podziwiać można<br />
od czerwca 2012 roku, kiedy to w Polsce rozpoczynały się<br />
Mistrzostwa Europy w piłce nożnej. Dowiedzieliśmy się<br />
przy tej okazji, że pierwszym zdobywcą bramki dla reprezentacji<br />
Polski był piłkarz żydowskiego pochodzenia Józef<br />
Klotz z Krakowa. Miało to miejsce na meczu wyjazdowym<br />
w Göteborgu w 1922 roku.<br />
Ostatnim punktem na naszej trasie było Żydowskie Muzeum<br />
Galicja. Tam poznaliśmy historię placówki, a także wysłuchaliśmy<br />
kilku zdań na temat aktualnej działalności. Wystawa<br />
stała Śladami pamięci ukazuje ocalałe fragmenty kultury<br />
i dziedzictwa żydowskiego na terenie polskiej Galicji.<br />
Zdjęcia podzielono na kilka tematycznych sekcji, co zapewne<br />
ułatwiło obejrzenie sporej, ale bardzo ciekawej ekspozycji.<br />
Pobyt na krakowskim Kazimierzu przysporzył nam<br />
wielu wrażeń i wiadomości. Kolejny raz przekonaliśmy<br />
się, że miasto, w którym mieszkamy i studiujemy, wciąż<br />
warte jest odkrywania.<br />
Wizytę na Kazimierzu rozpoczęliśmy od JCC – Jewish<br />
Community Centre, czyli Centrum Społeczności Żydowskiej.<br />
Dyrektor Jonathan Ornstein przybliżył nam działalność<br />
Centrum, w którym spotykają się Żydzi mieszkający<br />
w Krakowie i w którym celebrują swoje święta. Placówka<br />
pełni też rolę edukacyjną. Zaskakujący jest fakt, że wciąż<br />
pojawiają się nowe osoby, które odnalazły żydowskie korzenie<br />
w swojej rodzinie i chcą poznać tę kulturę i społeczność.<br />
Rabin Boaz Pash tłumaczył, że nie wie, ilu Żydów<br />
mieszka obecnie w Krakowie, bo tak naprawdę nikt<br />
ich nie liczy. Byłoby to niezgodne z filozofią żydowską, bowiem<br />
każdy Żyd jest tak samo ważny, a liczyć można jedynie<br />
zwierzęta bądź rzeczy. W ten sposób rabin nawiązał do<br />
biblijnej historii, w której król Dawid odczuwał wyrzuty<br />
sumienia po policzeniu ludu żydowskiego, który miał być<br />
niezliczony (por. 2 Sm 24).<br />
Nasze zwiedzanie Kazimierza odbyliśmy w szczególnym<br />
dla Żydów czasie – w drugi dzień święta Chanuka. W Synagodze<br />
Izaaka od rabina Eleazara Gurary dowiedzieliśmy się,<br />
że to czas, gdy Żydzi dzielą się z innymi światłem, czyli radością<br />
i nadzieją. Symbolizuje to dziewięcioramienny świecznik<br />
– chanukija i co dzień zapalane na nim świece. Chanuprzed<br />
Starą Synagogą<br />
35
Change language