012012 - Prešovská univerzita v Prešove

Ivancsó István
davanti al Cristo re che vi arriva gloriosamente. E la strofa all’Ora e sempre
contiene una professione di fede verso Cristo e il Papa, che è stato fatto da
Lui vicario del suo regno terrestre.
3.3. La Divina Liturgia
Nella Divina Liturgia della festa del Cristo Re i due canti principali, 56
cioè il troparion e kontakion meritano un’attenzione speciale. Il primo
canto tratta due temi. Da una parte vi è presente il pensiero che la regalità
di Cristo ha liberato l’uomo dal regno del buio e lo ha traslocato nel
suo paese di amore. D’altra parte invece ci dice che il Signore esistente
prima i tutti i tempi apparve sulla terra come Re. – L’altro canto contiene
semplicemente un’esortazione affinché i fedeli si prosternino davanti al
Cristo Re, Lo adorino con prostrazione perché il suo regno non va in
distruzione, infatti Egli stesso esiste dall’eterno.
Nella Divina Liturgia riceve posto “Preghiera d’offertorio al Sacro Cuore
di Gesù”. La prescrizione dice che il sacerdote celebra questa preghiera
dopo la preghiera di ambone. 57 E se ne aggiunge l’atra, più breve testo
della “Preghiera al Cristo Re”. – La prescrizione dice che ambedue le
preghiere vengono celebrate in ginocchio.
3.4. I vespri di domenica sera
I testi liturgici dei vespri prescritti per la sera della festa sono molto
più brevi dei quali della festa stessa. La rubrica prescrive di trasportare
le stichire dopo il “Signore, grido a Te” dalla sera del giorno precedente,
dunque, qui si tratta di un semplice ripetere.
Le stichire con versetti 58 però sono già canti propri per questa occasione.
Sono brevissime. Ciascuna di esse contiene un solo pensiero. La prima:
gratitudine per il Cristo Re chi è misericordioso e amante degli uomini.
La seconda: festeggiamento perché il Cristo Re ha purificato l’uomo con
il sangue del suo cuore. La terza: domanda che il Cristo Re custodisca
l’uomo da ogni male. La quarta, a Gloria, Ora e sempre, presenta un
parallelo: è una cosa buona appartenersi ad un re mondiale, ma più volte
56 Ménologion, 35-36.
57 Ménologion, 37-38. – Si deve notare che questa preghiera è stata presente continuamente
nel libro di preghiera usato generalmente nella Chiesa greco-cattolica ungherese (con
omissione di un solo paragrafo), dalla prima edizione (1958) fino al 1988: Emeljük föl
szívünket! Görög katolikus imakönyv, Budapest 1958, 106-107; 1967, 83-84; 1971, 83-84;
1974, 83-84; 1978, 83-84; 1984, 83-84; 1988, 83-84. Questo fatto significa che sette edizioni
del libro contengono la preghiera. Le quattro edizioni uscite da quel tempo, ormai
non contengono la preghiera. Si veda ancora il nostro libro che enumera e dettagliatamente
descrive le opere: Görög katolikus liturgikus kiadványaink dokumentációja I.
Nyomtatásban megjelent művek, Nyíregyháza 2006, 845-902.
58 Ménologion, 39-40.
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