26.11.2014 Views

zobrazit/uložit PDF - Národní archiv

zobrazit/uložit PDF - Národní archiv

zobrazit/uložit PDF - Národní archiv

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

30 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, inv. č. 18, zápis z 11. listopadu 1948 a následující.<br />

31 Poslanci kopali uhlí na dole Laušman. Práce (ostravské vydání), 21. listopadu 1948, s. 9; Byli jsme na<br />

šichtě – osm<br />

lidových poslanců v ostravských dolech. Lidová obroda, 23. listopadu 1948, s. 2; ZAOpO, fond Adolf Vodáček,<br />

inv. č. 18, zápis z 20. listopadu 1948.<br />

32 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, inv. č. 18, zápis z 16. prosince 1948.<br />

33 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, inv. č. 18, zápis z 29. prosince 1948.<br />

13<br />

tiráží: Vlastním nákladem vydal … je vidět, že přestáváme mít soukromý sektor!“34 Dne 26. března<br />

navštívil předseda ČSL Alois Petr v Olomouci Msgr. Světlíka v souvislosti s jednáním KAV ČSL.<br />

Ve skutečnosti však šlo Petrovi o jediné - přemluvit Msgr. Světlíka, aby se nevzdával funkcí ve<br />

straně. Schůzce byl osobně přítomen i Vodáček a z rozhovoru, při němž Msgr. Světlík odmítl změnit<br />

své stanovisko, mu v paměti utkvělo především prelátovo prohlášení, že si připadá „jako na okraji<br />

propasti“.35<br />

V následujícím období se Vodáčkovo náboženské cítění dostávalo stále častěji do konfliktu<br />

se státní mocí. V polovině dubna se zúčastnil několikadenních exercicií na Velehradě, přičemž si<br />

později poznamenal: „A byly to také letos jedny z posledních exercicií u nás vůbec, neboť brzy nato<br />

nastal protináboženský boj a exercicie byly první z obětí režimu Bohu nepřátelskému ... a proto také<br />

jako nejdůležitější byly [exercicie] nadále znemožněny a duchovní pozavíráni a koncentrováni.“36<br />

Ale nemělo zůstat bohužel jen u toho. Nadále pokračovalo rušení církevních periodik, čemuž se<br />

Vodáček snažil dlouhodobě čelit. V květnu 1949 se kupříkladu zasazoval na ministerstvu informací<br />

o obnovení věstníku Acta curiae, pochopitelně bezúspěšně. V příštích týdnech se Vodáček začal<br />

postupně vědomě méně exponovat a stahoval se z politického života. K podobnému řešení situace<br />

nabádal i některé z lidoveckých kolegů, především Františka Kaďurka.37 Začátkem června pak<br />

Vodáček dostal od Národního shromáždění na základě vlastní žádosti měsíční zdravotní dovolenou.<br />

Je pravděpodobné, že se tím chtěl vyhnout mimo jiné plánovanému politickému školení, o němž se<br />

vyjádřil v dopise tajemníkovi klubu lidoveckých poslanců Dr. Františku Formánkovi: „Když se tak<br />

dívám na program, tak mám na celé to školení svůj – tedy odlišný – názor. A myslím si, že by bylo<br />

lépe, kdyby někteří přednášející – i posluchači – prodělali raději duchovní cvičení s prosbou za dar<br />

osvícení Duchem svatým, jehož památku si v neděli připomínáme.“38<br />

Největší ranou se pro Vodáčka stal vznik tzv. Katolické akce. Ta byla založena z popudu<br />

představitelů KSČ v Praze 10. června 1949 za spoluúčasti tzv. vlasteneckých kněží otevřených<br />

spolupráci s komunisty. Cílem akce se stalo infiltrování do hierarchie katolické církve, její následné<br />

rozštěpení působením výše uvedených kněží a eliminace vlivu biskupů. Tato událost nábožensky<br />

cítícího Vodáčka šokovala. V neděli 19. června navštívil mši svatou v olomouckém dómu, při níž<br />

byl čten pastýřský list o tzv. Katolické akci a tehdy si patrně plně uvědomil, že KSČ jde o<br />

jednoznačný rozklad katolické církve. „I pro mne je věc jasná. Nebudu a nechci za žádnou cenu<br />

asistovat těm, kteří bojují proti církvi. To je mé pevné přesvědčení a úmysl. Nebudu nikdy mezi<br />

zrádci a Jidáši. A také už nyní důsledně akci odmítám.“39 V oněch dnech byl rovněž osloven, aby<br />

převzal předsednickou funkci plánované krajské organizace tzv. Katolické akce. Vodáček<br />

odpověděl, že se jím stane pouze, bude-li protektorem olomoucký arcibiskup a nepřítel nových<br />

pořádků Karel Matocha. Nato byl údajně Vodáček upozorněn na problematičnost dalšího<br />

34 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, inv. č. 18, zápis z 22. března 1949.<br />

35 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, inv. č. 18, zápis z 26. března 1948.<br />

36 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, inv. č. 18, zápis z 15. dubna 1949.<br />

37 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, kart. 30, inv. č. 603, dopis z 10. ledna 1972, s. 4.<br />

38 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, kart. 29, inv. č. 566, dopis z 2. června 1949.<br />

39 ZAOpO, fond Adolf Vodáček, inv. č. 18, zápis z 19. června 1949.<br />

14<br />

vykonávání svého poslaneckého mandátu.40 Jeho zděšení z náboženských poměrů dostoupilo<br />

vrcholu o několik dní později, když předsednictvo Ústředního akčního výboru Československé<br />

strany lidové (dále ÚAV ČSL) překvapivě podpořilo vznik tzv. Katolické akce a naopak odsoudilo<br />

„reakční“ činnost katolické církve. V reakci na zmíněnou skutečnost přijal z Vodáčkovy iniciativy<br />

KAV ČSL v Olomouci velmi kriticky formulovanou rezoluci určenou pražskému ÚAV ČSL.<br />

Členové olomouckého výboru v rezoluci především zdůraznili, že již delší dobu s nelibostí sledují<br />

zintenzivňující se boj proti katolické církvi a ostře se jich dotýká především vytvoření tzv.<br />

Katolické akce. Zároveň prohlásili, že žádný z nich se nenechá zneužít k jakékoli proticírkevní<br />

aktivitě. Usnesení strany o podpoře tzv. Katolické akce bylo dle nich v přímém rozporu s názory<br />

členů krajské organizace, kteří ztratili důvěru v pražské vedení a zvažovali vystoupení ze strany.41<br />

V ústředí ČSL vzbudila rezoluce z olomouckého regionu velké překvapení, nicméně na<br />

názorech vedoucích představitelů nic nezměnila. V důsledku kritického vyjádření se předseda Alois<br />

Petr rozhodl svolat mimořádné zasedání olomouckého KAV ČSL na 25. července. Za pražské<br />

ústředí se jednání zúčastnil rovněž tajemník Antonín Pospíšil. Alois Petr označil rezoluci KAV ČSL<br />

v Olomouci za jednoznačné porušení stranické disciplíny a zdůraznil, že pokud ji členové výboru<br />

neodvolají, budou muset rezignovat na své funkce – jmenovitě včetně poslance Vodáčka.42 Na další<br />

den byl navíc Vodáček pozván do Prahy k osobnímu rozhovoru s předsedou Aloisem Petrem. Jeho<br />

obsah je nasnadě.<br />

V letních měsících se Vodáček na schůzích různých místních organizací ČSL stále častěji<br />

setkával s otevřeným nesouhlasem s proticírkevní politikou vedení ČSL. Například při schůzi<br />

v Litovli „členové vytýkali přítomným poslancům nepokrytě svůj nesouhlas.“43 Svou roli při<br />

Vodáčkově zvažování, zda setrvat či vzdát se poslaneckého mandátu, nepochybně sehrálo i<br />

zveřejnění výnosu vatikánské kongregace svatého officia, který exkomunikoval všechny<br />

napomahače i aktivní členy tzv. Katolické akce. Výrok officia záhy potvrdil i papež Pius XII.<br />

Již nebylo možné vyčkávat. Dne 22. srpna 1949 podepsal Vodáček u předsedy ČSL Aloise<br />

Petra svoji rezignaci na poslanecký mandát. „Resignaci jsem měl připravenu už delší dobu a<br />

Strana 7/110

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!