31.12.2014 Views

Mediat dhe publiku, dhe llojet e gazetarisë - Gazetaria

Mediat dhe publiku, dhe llojet e gazetarisë - Gazetaria

Mediat dhe publiku, dhe llojet e gazetarisë - Gazetaria

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

2011-02-22<br />

Editoriali, analiza <strong>dhe</strong> komenti- hyrje<br />

Mr.Sc. Remzie Shahini-Hoxhaj<br />

22.02.2011<br />

2011<br />

Company<br />

LOGO<br />

<strong>Mediat</strong> <strong>dhe</strong> <strong>publiku</strong>, <strong>dhe</strong> <strong>llojet</strong><br />

e gazetarisë<br />

• Publiku i referohet grupit <strong>dhe</strong> individëve që<br />

adresohen nga mediat<br />

• Audiencë/ publik – grupi i njerëzve që<br />

marrin pjesë me eksperincat apo<br />

ballafaqimin në mënyra të ndryshme në<br />

çfarëdo lloj mediumi<br />

• varrësisht nga ky aspekt orientohen e<strong>dhe</strong><br />

<strong>llojet</strong> e gazetarisë<br />

1


2011-02-22<br />

Audienca, mediat <strong>dhe</strong><br />

gazetaria<br />

1. Modeli i efekteve<br />

2. Modeli i përdromit të mediave për kënaqjen e <strong>publiku</strong>t<br />

3. Modeli i kodimit <strong>dhe</strong> dekodimit<br />

4. Përkufizimet e intimitetit publik<br />

<strong>Mediat</strong> <strong>dhe</strong> <strong>publiku</strong><br />

INTERNETI<br />

FILMI<br />

<strong>Mediat</strong> e<br />

shkruara<br />

PUBLIKU<br />

MUZIKA<br />

<strong>Mediat</strong><br />

elektronike<br />

2


2011-02-22<br />

Modeli i efekteve<br />

• Apo ndryshme modeli “hypodinamik” niset nga fakti se<br />

çka bëjnë mediat me audiencën<br />

• Fuqia e mediave konsiderohet të jetë mesazhin që japin<br />

ato <strong>publiku</strong>t- nga kjo pikëpamje mediat quhen masmedia<br />

• Shkolla e Frankfurtit (1923) (Teodor Adorno, Herbert<br />

Marcuse <strong>dhe</strong> Max Horkheimer)- u morën me studimin e<br />

efekteve të mundshme të mediave posaqërisht radios<br />

<strong>dhe</strong> filmit si mjet propagandues<br />

• Teoria e tyre “Teoria Kritike” – ku faji kryesor i vihet<br />

shoqërisë ë kapaitaliste t për shkak k të kontrollit mediave<br />

<strong>dhe</strong> krijim e të ashtuquajturës “kulturë masive”<br />

• Neil Postman përkundër Adornos konsumuesit e<br />

mediave i sheh si faktor të rëndësishëm- të mësuarit<br />

përmes argëtimit<br />

Juergen Habermas<br />

• Poashtu përfaqësues i Sh.Frankfurtit<br />

• Kritika e tij i referohet aspektit filozofiko-<br />

sociologjik<br />

• Qasjen shoqërore në funskionin pozitiv të<br />

masmediave në ndryshimin e strukturave të<br />

<strong>publiku</strong>t<br />

• Me rëndësi dallimi me sferës private <strong>dhe</strong> politike<br />

• Filozofia hermeneutike (shkenca mbi të<br />

kuptuarit)<br />

• Behaviors/ sjelljes and voyerisem/<br />

soditëse(Laura Muvelyer 1970)<br />

3


2011-02-22<br />

Modeli i kënaqjes<br />

Nevojat e <strong>publiku</strong>t për përmbushjen e kënaqësive nga masmediat<br />

Kognitive<br />

(të mësuarit)<br />

Afektive<br />

(plotësim<br />

emocional)<br />

Relaksim<br />

Integrim<br />

Personal,<br />

Social etj<br />

Analiza e përmbajtjes përmes<br />

formulës së Lasswellit<br />

4


2011-02-22<br />

Modeli i kodimit <strong>dhe</strong> dekodimit<br />

• Stuart Hall (70ta) <strong>publiku</strong> ka korniza të<br />

veçanta në interpretimin e mediave<br />

• Dominues- prefernca e programit<br />

• Kundërshtues – për shkaqe kulturore<br />

• Negociues- akceptojnë ose kundërshtojnë<br />

Shfrytëzimi i<br />

masmediave<br />

• <strong>publiku</strong> reagon në mënyrë subjektive duke i<br />

klasifikuar ato në interesa shumë personale<br />

• shfrytëzimi i i mediave në përgjithësi i është i lidhur<br />

ngushtë e<strong>dhe</strong> me konceptin jetësor të njerëzve<br />

<strong>dhe</strong> se është më shumë se sa një aktivitet<br />

individual<br />

• në fakt shfrytëzimi i mediave është mjet i<br />

kënaqjes së nevojave njerëzore <strong>dhe</strong> me këtë<br />

paraqet një alternative funksionale të mundësive<br />

të kënaqjes së këtyre nevojave<br />

5


2011-02-22<br />

Uses –and Gratifikations Approach<br />

Modeli i përdromit të mediave për kënaqjen e <strong>publiku</strong>t<br />

• li<strong>dhe</strong>t ngushtë me konceptin e përgjithshëm të përdorimit<br />

të tyre për kënaqjen e nevojave njerëzore<br />

• “uses-and-Gratifications Approach” (qasja e përdorimit<br />

<strong>dhe</strong> kënaqjes/plotësimit) që me fjalë tjera masmediat për<br />

njeriun janë burim për kënaqjen/plotësimin e interesave,<br />

kërkesave <strong>dhe</strong> nevojave të veçanta<br />

• Pikësynim i këtij koncepti është pranimi i përmbajtjeve të<br />

transmetuara nga masmediat <strong>dhe</strong> para së gjithash për<br />

këtë arsye është i suksesshëm pasi që prej kësaj gjendje<br />

prit një plotësim dëshire, një kënaqje<br />

Ideja e “<strong>publiku</strong>t aktiv” në procesin e komunikimit<br />

masiv mund të shpjegohet e<strong>dhe</strong> në këtë mënyrë sipas<br />

“uses-and-Gratifications Approach”:<br />

1. Publiku i masmediave është element aktiv në procesin e komunikimit <strong>dhe</strong><br />

po ashtu përdorimi i mediave duhet të shihet si proces aktiv <strong>dhe</strong> i<br />

qëllimshëm<br />

2. Qëllimi i përdorimit të masmediave nuk orientohet vetëm në predispozitat<br />

e pikënisjes i <strong>dhe</strong> perceptimeve normative por më shumë shpjegohet<br />

h përmes nevojave individuale të njerëzve<br />

3. Masmediat paraqesin një mundësi të kënaqjes së nevojave që nuk mund<br />

të vihet në konkurrencë me instancat tjera të plotësimit të nevojave<br />

4. recipientët i njohin nevojat e tyre <strong>dhe</strong> mundën të japin informata për to<br />

5. Vlerësimet për rëndësinë kulturore të komunikimit masiv duhet të ngjajnë<br />

Sipas këtij modeli nevojat mund të klasifikohen e<strong>dhe</strong> në këtë mënyrë<br />

• nevoja kognitive- informata, zgjerim dijesh, orientim etj;<br />

• nevoja afektive- çlodhje, kuptim i problemve, kërkim për ekzistim<br />

emocional etj;<br />

• nevoja integrative- empati <strong>dhe</strong> identifikimin, forcim i vlerave, gjetja e<br />

vetës, emetimi gjegj. përforcimi i modeleve të sjelljes;<br />

• nevoja interaktive- interaksion parasocial me aktor medial, përdorimi i<br />

përmbajtjeve medial në si mjet folës në komunikimin interpersonal.<br />

6


2011-02-22<br />

Arsyja e përdorimit të<br />

mediave<br />

• Devijimi/shmangja <strong>dhe</strong> kalimi i kohës – përmes mediave<br />

njeriu mundohet shpesh të ik nga rutina e<br />

përditshmërisë, nga problemet e përditshme, që njihet<br />

e<strong>dhe</strong> si një zbrazje emocionale (escape). Konsumi i<br />

madh i mediave përmes të cili njeriu mundohet ta largoj<br />

lodhjen psikike, krijon e<strong>dhe</strong> një lloj narkotiku në to<br />

Marrëdhëniet personale - kjo ka të bëjë me qasje quasi<br />

social që synojnë të ndërtojnë <strong>publiku</strong> me mediat.<br />

Zakonisht të tillë janë njerëzit që posedojnë shumë pak<br />

kontakte shoqërore në përditshmërinë e tyre <strong>dhe</strong> për atë<br />

i instrumentalizojnë mediat.<br />

• Identiteti personal – njerëzit i shfrytëzojnë masmediat<br />

për të zbuluar më shumë rreth vetës<br />

• Kontrolli i rrethit/ ambientit- njerëzit mundohen përmes<br />

ndihmës së mediave të marrin informata rreth botës që i<br />

rrethon<br />

Qasja transaksionaledinamike<br />

• Çështja e hulumtimit të ndikimit të masmediave bazohet<br />

në dy perspektiva:<br />

• atë të anës “komunikatorve” apo ndryshe “të orientuar në<br />

mediat” <strong>dhe</strong><br />

• atë të “recipientëve” apo “të orientuar në publik”<br />

• Tek qasja e përdorimit <strong>dhe</strong> kënaqjes (users-gratification<br />

approach) synohen të shpjegohen ndikimet e mediave<br />

që krijohen si kënaqësi të recipientëve, d.m.th se cilave<br />

përmbajtje ju referohet<br />

• Qasja tansaksionale-dinamike paraqet një perspektiv të<br />

tretë <strong>dhe</strong> në kuadër të saj nuk ka përfundime të<br />

njëanshme shkak-ndikim, por këtu analizohen të dy<br />

perspektivat ajo e ndikimit <strong>dhe</strong> ajo e shfrytëzimit, si të<br />

lidhura me njëra tjetrën<br />

7


2011-02-22<br />

Qasja transaksionaledinamike<br />

• Në fakt potenciali i ndikimit të mediave rezulton nga<br />

interpretimi gjegjësisht nga përpunimi prej recipientëve<br />

• është një stimulim për rezultatet e përpunimi të<br />

informatave nga recipientët<br />

• Ky koncept i sheh mediat <strong>dhe</strong> recipientët si pjesëmarrës<br />

aktiv <strong>dhe</strong> pasiv në procesin e komunikimit<br />

• Komponenta aktive gjatë komunikimit është gjatë<br />

zgjedhjes së informatave, përpunimit <strong>dhe</strong> përshtatjes së<br />

prezantimit të tyre varësisht nga pritjet e <strong>publiku</strong>t, ndërsa<br />

komunikatorët janë pasiv pasi që veprimi i tyre varet nga<br />

kushtet e pranimit<br />

• Recipienti është në fakt pasiv, pasi që duhet të zgjedh<br />

vetëm informatat e ofruara <strong>dhe</strong> nga sjellja e cila ndikohet<br />

konsumi i mediave (p.sh. blerja e gazetave, dëgjimi i<br />

lajmeve çdo ditë)<br />

Qasja transaksionaledinamike<br />

• Komponenta aktive e sjelljes së recipientëve përshkruhet përmes<br />

shfrytëzimit ë mediave <strong>dhe</strong> nënkupton qasjen selektive që kanë<br />

recipientët në raport me informimin<br />

• Sipas perspektivës së qasjes së dinamikës transaksionale mund të<br />

argumentohet, se mediat i japin informatat të strukturuara në<br />

mënyrë homogjene, ashtu si perceptohen e<strong>dhe</strong> nga <strong>publiku</strong><br />

• recipientët në asnjë mënyrë nuk i kopjojnë në kokat e tyre të dhënat<br />

mediale<br />

• recipientët poashtu nuk e konstruktojnë një realitet subjektiv siç<br />

mund të shihet nga perspektiva e shkallës së shfrytëzimit të<br />

mediave<br />

• <strong>publiku</strong> orientohet më pak në thëniet kryesore, kompleksiteti i të cilat<br />

qëndron me kohën, <strong>dhe</strong> një pjesë e ma<strong>dhe</strong> e këtyre informatave të<br />

ndryshe harrohen fare ose shkatërrohet me kohën<br />

• interesat për informim me kohën ndryshojnë<br />

8


2011-02-22<br />

Teza- “Agenda Setting” (krijimi i<br />

agjendës)<br />

• niset nga fakti se masmediat parashohin temat të cilat<br />

janë të rëndësishme për <strong>publiku</strong>n, çka d.m.th. se ato e<br />

përcaktojnë “rregullin ditor gjegj. ushtrojnë një funksion<br />

tematik<br />

• mediat ndikojnë më pak në atë se çka mendojnë njerëzit<br />

se sa në atë për çka mendojnë<br />

• Ky model i ndikimit në mënyrën e të menduarit se sa në<br />

mënyrë e të sjelljes<br />

• Këtu kemi të bëjmë me vëmendjen tonë <strong>dhe</strong> dijen rreth<br />

problemeve ditore, të arriturat t e raportuara, personat,<br />

temat publike <strong>dhe</strong> pyetjeve të shtruara<br />

• arsyeja pse ky model renditet nga aspekti i perspektivës<br />

së komunikatorëve<br />

Teza- “Agenda Setting” (krijimi i<br />

agjendës)<br />

• e shpjegon përmes katër pikave:<br />

1. Konkurrenca në tema <strong>dhe</strong> ofrimin e lajmeve- lufta për tema është e ndikuar nga<br />

përmbajtja e një raporti për një temë, i cili varet po aq nga temat tjera.<br />

2. Bërja e një lajmi- kur një jëlajmi iii shtohen h elemente dramatike e bënë ëtëk ketë ndikim në<br />

funksionimin e agjendës <strong>dhe</strong> bënë që të jetë më i rëndësishëm <strong>dhe</strong><br />

jashtëzakonisht problematik<br />

3. Ndërtimi subjektiv i një teme- mënyra kognitive e të perceptuarit të informatev nga<br />

mediat prej recipientëve ka poashtu një ndikim të madh në funksionin e krijimit të<br />

agjendës. Për atë mendohet se si reagojnë njerëzit ndaj temave të ndryshme.<br />

(p.sh. përdorimi i termit “heroin”aludon në tregti ilegale të drogës, kriminalitet etj.)<br />

4. Konsekuencat e ndryshimit të perceptimit të asaj që është e rëndësishme- nëse në<br />

kuadër të efektit të krijimit të agjendës ndryshon rëndësia e temës, sërish mund të<br />

ketë ndikim sa në komunikimin masmedial po aq e<strong>dhe</strong> në atë interpersonal.<br />

• formë të ndikimit e cila li<strong>dhe</strong>t me teoritë tjera të ndikimit të mediave<br />

9


2011-02-22<br />

Teza e ngritjes së boshllëkut të<br />

dijës (increasing knowledge gap)<br />

• University of Minasota<br />

• kur fluksi i informatave nga masmediat në një<br />

sistem shoqëror rritet, t popullata me status t më të<br />

lartë ekonomik <strong>dhe</strong> me edukim të lartë tentojnë<br />

t’ju përshtaten këtyre informatave, kështu që<br />

boshllëku i dijës synon rritet se sa të bije<br />

• a është edukimi një veçori që dallon mënyrën e<br />

perceptimit p të informatave <strong>dhe</strong> vetëdijes së<br />

popullatës<br />

Teza e ngritjes së boshllëkut të<br />

dijës (increasing knowledge gap)<br />

• Kjo hipotezë ka ndryshuar në vitet e 70-ta ku<br />

motivimi për informim li<strong>dhe</strong>t me funksionalitetin<br />

individual dua të informatës<br />

• shtresat e popullatë të motivuara për marrjen e<br />

një informate e pranojnë më shpejt se shtresat<br />

tjera që nuk janë të motivuara në të <strong>dhe</strong><br />

informata nuk parqet asnjë funksion për ta<br />

• Përveç interesit personal <strong>dhe</strong> motivimit është një<br />

faktor tjetër me rëndësi që është mosha; të rinjtë<br />

mësojnë më shumë se të vjetrit<br />

10


2011-02-22<br />

Teza e ngritjes së boshllëkut të<br />

dijës (increasing knowledge gap)<br />

• Nëse shkalla e shfrytëzimit të mediave ka rëndësi në<br />

nxënien e dijës atëherë grupet që shfrytëzojnë më<br />

shumë mediat kanë boshllëk më të madh të dijës se sa<br />

ata që shfrytëzojnë më pak<br />

• Bonfandelli shpjegon se shfrytëzimi i mediave sipas<br />

hulumtimeve të bëra sjell deri te ulja e boshllëkut të<br />

dijes, sepse njerëzit e<strong>dhe</strong> me edukim të ulët mund të<br />

marrin dije nga mediat sidomos ato të shkruara<br />

• fluksi i informatave rrjedh njësoj <strong>dhe</strong> shpërndarja e dijës<br />

është relativisht homogjene, kur:<br />

1. tema është konfliktuoze<br />

2. ku raportimi medial është intensiv<br />

3. kur problemi diskutohet e<strong>dhe</strong> në bisedat personale<br />

4. kur problemi i përket komunitetit në masë të ma<strong>dhe</strong> <strong>dhe</strong><br />

5. kur komuniteti është më mirë i vogël <strong>dhe</strong> homogjen<br />

Teoria e Spirales së Heshtjes (Spiral of<br />

Silence Theory)<br />

• Ndikimi i mediave në këtë teori ka një<br />

funksion akumulues<br />

• Pozicioni dominues në raportimin mediave<br />

ka ndikimin e<strong>dhe</strong> tek përkrahësit e saj pasi<br />

që formulimet <strong>dhe</strong> tezat rrjedhin nga<br />

mediat<br />

• mediat ndryshojnë këtë ë klimën e të<br />

menduarit tek popullata<br />

11


2011-02-22<br />

....<br />

• shpjegon se pse njerëzit ndiejnë nevojën që ti fshehin<br />

opinionet, preferencat, mendimet etj., kur ndihen<br />

minoritet me një grup të caktuar<br />

• u lansua nga Elisabeth Neolle-Neumann për ndikimin e<br />

masmediave në krijimin e opinionit publik<br />

• Teoria bazohet në frikën që kanë njerëzit nga izolomi<br />

prej shoqërisë<br />

• opinioni publik është shumë i rëndësishëm <strong>dhe</strong> ajo e<br />

konsideron si “lëkurë jonë sociale”<br />

• Spiralja e heshtjes në fakt nënkupton aftësinë e njerëzve<br />

për perceptim p.sh kur e sheh se mendimi i tij po ka<br />

efekt ai forcohet <strong>dhe</strong> flet hapur <strong>dhe</strong> lenë vëmendjen të<br />

bie, kur e sheh që mendimi po bie, bie në heshtje<br />

...<br />

• . Sipas Noelle-Neumann duhet të ekzistojnë tri korniza themelore që procesi i spirales<br />

së heshtjes të funksionoj:<br />

1. Duhet të ketë fusha mendimi <strong>dhe</strong> kushte të veprimit, që janë në rrjedh <strong>dhe</strong> tek të cilat<br />

ndodh një ndryshim. Në periudhat në të cilat nuk ka një ndryshim të tillë, çdo individi i<br />

bëhen të njohura mendimet domuniuese, <strong>dhe</strong> nuk ekzistojnë faktor që e vejnë në<br />

lëvizje një proces të spirales.<br />

2. Duhet të ketë mendime, të cilat janë moralisht të njëanshme <strong>dhe</strong> tek të cilat nuk ka<br />

kundërthënie se a është diçka racionale e drejtë apo gabim, po për pozicion moralisht<br />

të mirë <strong>dhe</strong> të keq. Opinioni publik ka gjithmonë një komponent irracionale.<br />

3. Duhet të ketë procese në të cilat masmediat kanë një pozicion të identifikuar. Fushat e<br />

të menduarit apo kundërthëniet politike për të cilat mediat nuk raportojnë ose janë<br />

krejt qeta nu hyjnë në spiralen e heshtjes. Për këtë e<strong>dhe</strong> verifikimet empirike nuk janë<br />

të mundshme pa përdorimin e raporteve të mediave.<br />

Në k ti i l ë h htj jë ë dj dh j k ht h t f kt ë ë<br />

• Në konceptin e spirales së heshtjes një vëmendje e ma<strong>dhe</strong> ju kushtohet faktorëve që<br />

e ndikojnë gatishmërinë për të folur. Këtu është shumë e rëndësishme që të izolohet<br />

frika si p.sh. njohja me të tjerët, krijimi i simpatisë etj.<br />

12

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!