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ALMANAR
December 2012
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des immer Barmherzigen
Existiert Gott
Munnazza Aqil Khan
Die Frage, ob Gott existiert hat den Menschen von Anbeginn interessiert. Denn er sieht die
Schöpfung und seinen Schöpfer im Alltag. Die Gegenstände um ihn hat irgendjemand
hergestellt. Die Beobachtung der Natur in einem System, das bis in seine kleinsten Teilchen
geplant ist, führt ihn zur Frage nach ihrem "Hersteller". So fragt sich der Mensch, wer ihn
selbst und letztlich alles Leben und alle Materie auf der Welt erschaffen hat.
Im Heiligen Qur-an lesen wir in Sure 59, Vers 25: „Er ist Gott – der Schöpfer, der Bildner, der
Gestalter. Ihm stehen die schönsten Namen zu. Alles, was in den Himmeln und auf der Erde
ist, preist Ihn, und Er ist der Erhabene, der Allweise.”
Wir kennen das Ursache-Wirkungs-Gesetz. Alles hat einen Schöpfer, aber auch die Gesetze
haben einen Urheber; und all das, was wir sehen ist nur eine Kette in der Schöpfung. Gehen
wir zu ihrem Ursprung zurück, so kommen wir zu Gott als „letzte Ursache aller Ursachen“,
wie Er, der Allmächtige und Allwissende sich selbst im Heiligen Quran in der Sure Najm
erklärt. Unser Denkvermögen ist jedoch beschränkt, daher können wir das Unendliche nicht
fassen. Ebendarum können wir Allah als größte Gewalt und höchste Macht niemals gänzlich
erfassen. Was wir aber verstehen können, ist, dass alles Geschaffene vergänglich ist. Da Allah
aber Schöpfer ist und nicht geschaffen worden ist, ist Er auch nicht vergänglich. Er erklärt
hierzu im Heiligen Quran: "Sprich: "Er ist Allah, der Einzige; Allah, der Unabhängige und von
allen Angeflehte. Er zeugt nicht und ward nicht gezeugt; Und keiner ist Ihm gleich" (Sure
Al-Ikhlaas, Verse 2-5). Dennoch ist es etwas ganz Natürliches, dass sich jeder vernünftige
Mensch fragt, ob Gott tatsächlich existiert. Dass Allah aber auch irgendwo in jedem
angeborenerweise existiert, beweist sich auf Grund der Tatsache, dass jeder Mensch sich in
Notsituationen, wenn es ihm also sehr schlecht geht, letztlich nur an Gott wendet, ob Atheist
oder Gläubiger, Jeder ruft dann: „O mein Gott!“ oder mit einer Eigenschaft „Ach du lieber
Gott!“ und bittet Ihn den Allmächtigen um Hilfe.
Der Verheißene Messias (Friede sei auf ihm) schreibt über die göttliche Erscheinungsweise:
„Derjenige, der nicht vom Zweifel befreit ist, ist zugleich vor Bestrafung nicht sicher.“ Allah
erklärt im Heiligen Quran, dass Er uns erschaffen hat, damit wir uns in Seinen Eigenschaften
färben und Ihm dienen. Dafür verspricht er Sein Wohlgefallen und Lohn. Wie die Worte des
Verheißenen Messias (Friede sei auf Ihm) veranschaulichen überkommt wiederum Jenen
Strafe, der nicht an Gott glaubt.
Somit kann man erst einmal festhalten, dass es keinesfalls schaden kann, an Gottes Existenz
zu glauben, da dies ja nur mit hohen moralischen Eigenschaften verbunden ist. Ein Leben
ohne den Glauben an Gottes Existenz hingegen resultiert in größter Strafe. Man muss aber
bereit sein, Gott zu suchen und zu erkennen, um ihn zu finden. Denn häufig äußern
Atheisten, dass sie bereit seien Gott anzunehmen, wenn Er ihnen vorgeführt werde, sehen
ihn aber nicht und lehnen ihn daher weiterhin ab. Wie kann aber jemand der eine
voreingenommene Grundeinstellung hat, überhaupt etwas erkennen Wenn jemand etwa
nicht bereit ist, die Augen zu öffnen und mit geschlossenen Augen sagt, er könne nicht
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