04.02.2015 Views

Myśli i słowa. Klasa 1

WSiP / Gimnazjum/ Klasa 1 / " Mysli i slowa"

WSiP / Gimnazjum/ Klasa 1 / " Mysli i slowa"

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

MYŚLI<br />

I SŁOWA<br />

Podręcznik do języka polskiego<br />

1<br />

gimnazjum


Ewa Nowak,<br />

Joanna Gaweł<br />

MYŚLI<br />

I SŁOWA<br />

Literatura – kultura – nauka o języku<br />

Podręcznik do języka polskiego<br />

1<br />

gimnazjum


Spis treści<br />

Rozdział I. Źródła kultury<br />

Księga ksiąg<br />

Księga Rodzaju................................................................................................................. 10<br />

M. Twain Pamiętniki Adama i Ewy....................................................................... 12<br />

W. Blake Stworzenie świata...................................................................................... 18<br />

Św. Łukasz Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie......................... 20<br />

M. Musierowicz Kwiat kalafiora............................................................................. 22<br />

Fundacja Arka, plakat promujący bezinteresowne działania............. 25<br />

Św. Paweł Hymn o miłości........................................................................................ 26<br />

É.-E. Schmitt Zapasy z życiem................................................................................ 27<br />

The Beatles All You Need Is Love.......................................................................... 29<br />

Mityczne opowieści<br />

Narodziny świata, Yggdrasil, drzewo świata,<br />

Stworzenie świata z ziarnka piasku..................................................................... 30<br />

J.R.R. Tolkien Władca Pierścieni............................................................................... 35<br />

R. Strauss Tako rzecze Zaratustra.......................................................................... 39<br />

Eros i Psyche...................................................................................................................... 40<br />

W. Szymborska Miłość szczęśliwa........................................................................ 41<br />

A. Canova Eros i Psyche.............................................................................................. 43<br />

Bogowie, herosi, ludzie<br />

Homer Iliada...................................................................................................................... 45<br />

J. Kahn Gwiezdne wojny. Powrót Jedi............................................................... 50<br />

W. Petersen Troja............................................................................................................ 52<br />

J. Parandowski Przygody Odyseusza................................................................. 53<br />

A. de Saint-Exupéry Mały Książę........................................................................... 58<br />

S. Kubrick 2001: Odyseja kosmiczna................................................................... 60<br />

Powtarzamy, sprawdzamy się................................................................................ 62<br />

Rozdział II. Rycerski świat<br />

Echa przeszłości<br />

Gall Anonim Kronika polska.................................................................................... 66<br />

S. Mrożek Na wieży....................................................................................................... 70<br />

W. Jagielski Modlitwa o deszcz.............................................................................. 73<br />

Rycerskie powinności<br />

Pieśń o Rolandzie........................................................................................................... 76<br />

J. Grzędowicz Pan Lodowego Ogrodu............................................................. 81<br />

G. Moreau Święty Jerzy i smok.............................................................................. 85<br />

U.W. Cutler O królu Arturze i rycerzach Okrągłego Stołu...................... 87<br />

H. Sienkiewicz Krzyżacy............................................................................................. 91<br />

R . Jacquette, B. Capo Krzyżacy. 1. W cieniu czarnych kniei................. 97<br />

Poszukiwanie wartości<br />

Legenda o świętym Aleksym.................................................................................. 100<br />

A. Minkowski Gruby...................................................................................................... 102<br />

K. Czuma Dobrzy piękni, źli brzydcy................................................................ 105<br />

Piękno świata<br />

Kwiatki świętego Franciszka z Asyżu.................................................................. 108<br />

J. Twardowski Nie tylko my...................................................................................... 110<br />

T. Bagiński Katedra......................................................................................................... 111<br />

Powtarzamy, sprawdzamy się................................................................................ 115


Rozdział III. W poszukiwaniu harmonii<br />

Zmienność losu<br />

M. Rej Żywot człowieka poczciwego.............................................................. 122<br />

E. Nowak Próba przyjaźni........................................................................................ 125<br />

L. Kołakowski O wrogu i przyjacielu................................................................. 126<br />

J. Kochanowski Na swoje księgi, Na dom w Czarnolesie,<br />

Na lipę, O żywocie ludzkim ................................................................................. 128<br />

J. Sztaudynger Fraszki................................................................................................ 132<br />

A. Mleczko, M. Raczkowski rysunki.................................................................... 134<br />

J. Kochanowski Treny V, VII, VIII............................................................................. 136<br />

É.-E. Schmitt Oskar i pani Róża............................................................................. 141<br />

J. Patinir Przeprawa przez Styks........................................................................... 144<br />

Trwałość uczuć<br />

W. Szekspir Romeo i Julia........................................................................................ 146<br />

H. Kowalewska Letnia akademia uczuć......................................................... 152<br />

B. Luhrmann Romeo i Julia.................................................................................... 155<br />

Wobec ojczyzny<br />

P. Skarga Kazania sejmowe.................................................................................... 158<br />

Jan Paweł II Pamięć i tożsamość......................................................................... 161<br />

Pomniki: Grunwaldzki w Krakowie, na Westerplatte, poległych<br />

stoczniowców w Gdańsku..................................................................................... 163<br />

Powtarzamy, sprawdzamy się.............................................................................. 166<br />

Rozdział IV. Ludzkie namiętności<br />

Bieg życia<br />

D. Naborowski Krótkość żywota......................................................................... 172<br />

O. Tokarczuk Czas lip.................................................................................................. 174<br />

S. Dalí Trwałość pamięci.......................................................................................... 176<br />

Uczuciowe rozterki<br />

J.A. Morsztyn Niestatek I, O swej pannie ...................................................... 178<br />

T. Tryzna Panna Nikt.................................................................................................... 182<br />

J. Kofta Jej portret ....................................................................................................... 184<br />

Powaga śmieszności<br />

Molier Skąpiec............................................................................................................... 186<br />

K. Dickens Opowieść wigilijna............................................................................. 191<br />

E. Fromm Mieć czy być............................................................................................. 194<br />

Molier Świętoszek........................................................................................................ 197<br />

L. Kołakowski Piękna twarz.................................................................................... 202<br />

M. Stuhr Światy równoległe.................................................................................. 205<br />

Służba ojczyźnie<br />

L. Kubala Legendarny bohater narodu........................................................... 208<br />

H. Sienkiewicz Potop................................................................................................. 212<br />

J. Hoffman Potop......................................................................................................... 218<br />

Powtarzamy, sprawdzamy się.............................................................................. 219


<br />

Rozdział V. Gramatyka<br />

Części mowy<br />

1. Rzeczownik .......................................................................................................... 224<br />

2. Przymiotnik .......................................................................................................... 230<br />

3. Czasownik – formy osobowe ................................................................... 236<br />

4. Czasownik – formy nieosobowe ............................................................ 243<br />

5. Liczebnik ................................................................................................................ 250<br />

6. Przysłówek ............................................................................................................ 254<br />

7. Przyimek ................................................................................................................ 259<br />

8. Spójnik .................................................................................................................... 263<br />

9. Partykuła ................................................................................................................ 268<br />

10. Wykrzyknik ........................................................................................................... 271<br />

Części zdania<br />

1. Wypowiedzenie – zdanie i równoważnik zdania ......................... 276<br />

2. Orzeczenie ............................................................................................................ 279<br />

3. Podmiot ................................................................................................................. 284<br />

4. Przydawka ............................................................................................................. 287<br />

5. Dopełnienie ......................................................................................................... 292<br />

6. Okolicznik .............................................................................................................. 296<br />

7. Grupa podmiotu i grupa orzeczenia .................................................... 300<br />

Związki wyrazowe .................................................................................................. 303<br />

Wiemy więcej – infografiki ............................................................................................................... 308<br />

Indeks pojęć ...................................................................................................................................................324<br />

Źródła ilustracji ............................................................................................................................................ 327


Jak korzystać z podręcznika<br />

Tytuł podrozdziału<br />

Wprowadzenie<br />

Utwór literacki<br />

Najważniejsze<br />

informacje<br />

o utworach<br />

Strona działowa –<br />

tytuł rozdziału<br />

Polecenia i zadania<br />

Definicje ważnych<br />

terminów i pojęć<br />

Informacje<br />

o języku i cechach<br />

różnych dziedzin<br />

sztuki<br />

Konteksty<br />

literackie<br />

Informacje<br />

o twórcach<br />

Kulturowe<br />

konteksty – dzieła<br />

malarskie, filmowe,<br />

muzyczne itp.<br />

Zadania i inspiracje działań<br />

z wykorzystaniem internetu,<br />

telefonu komórkowego itd.


Formy wypowiedzi –<br />

kompozycja i przydatne słownictwo<br />

Zagadnienia z nauki o języku –<br />

czytelnie i przystępnie przekazane<br />

najważniejsze wiadomości<br />

Zestawy<br />

zadań –<br />

do trenowania<br />

i utrwalania<br />

Reguły gramatyczne i interpunkcyjne<br />

dotyczące omawianego zagadnienia<br />

Dział<br />

powtórzeniowy<br />

Mapy myśli<br />

podsumowujące<br />

zagadnienia<br />

z całego rozdziału<br />

Wiem i umiem –<br />

test sprawdzający<br />

umiejętności<br />

pracy z tekstem<br />

Polecenia<br />

pracy zespołowej<br />

metodą projektów<br />

W zadaniach, których treść wymaga uzupełnień, znajdziesz zaciemnione miejsca:<br />

by odpowiedzi pisemnych udzielać poza podręcznikiem.<br />

lub takie symbole: – pamiętaj,


<br />

9<br />

Rozdział I<br />

Źródła<br />

kultury


10 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

Księga ksiąg<br />

Biblia (lm gr. biblion – księga) to zbiór ksiąg spisywanych w ciągu kolejnych stuleci przez<br />

wielu autorów. Pierwsze z nich powstały prawdopodobnie w X w. p.n.e. Biblia składa się<br />

z dwóch części: Starego i Nowego Testamentu. Księgi Starego Testamentu są wspólne<br />

dla żydów i chrześcijan. Nowy Testament tworzą księgi uznawane za święte tylko przez<br />

chrześcijan.<br />

Biblia to dzieło religijne i literackie, stanowi jeden z fundamentów kultury europejskiej.<br />

Jest źródłem gatunków (z niej wywodzą się choćby przypowieść, hymn, pieśń,<br />

psalm, list), symboli (na przykład krzyż, gołąb, gałązka oliwna, ziarno), motywów<br />

(na przykład stworzenie świata i człowieka, raj, potop).<br />

GŁOSY Z EPOKI<br />

Biblia. Stary Testament 1<br />

Księga Rodzaju (1,1–2,4)<br />

Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię.<br />

Ziemia zaś była bezładem i pustkowiem: ciemność była nad powierzchnią<br />

bezmiaru wód, a Duch Boży unosił się nad wodami.<br />

Wtedy Bóg rzekł: „Niechaj się stanie światłość!”. I stała się światłość.<br />

Bóg widząc, że światłość jest dobra, oddzielił ją od ciemności. I nazwał<br />

Bóg światłość dniem, a ciemność nazwał nocą. I tak upłynął wieczór<br />

i poranek – dzień pierwszy.<br />

A potem Bóg rzekł: „Niechaj powstanie sklepienie w środku wód i niechaj<br />

oddzieli ono jedne wody od drugich!”. Uczyniwszy to sklepienie,<br />

Bóg oddzielił wody pod sklepieniem od wód ponad sklepieniem; gdy<br />

tak się stało, Bóg nazwał to sklepienie niebem.<br />

I tak upłynął wieczór i poranek – dzień drugi.<br />

O LEKTURZE<br />

Księga Rodzaju<br />

(z gr. Genesis) to pierwsza<br />

księga Biblii należąca do Starego<br />

Testamentu. Zaliczana<br />

jest do Pięcioksięgu, czyli<br />

Tory. Jej nazwa pochodzi od<br />

„rodzenia się”, „rodowodu”,<br />

czyli początku.<br />

A potem Bóg rzekł: „Niechaj zbiorą się wody spod nieba w jedno miejsce i niech się ukaże powierzchnia<br />

sucha!”. A gdy tak się stało, Bóg nazwał tę suchą powierzchnię ziemią, a zbiorowisko wód nazwał morzem.<br />

Bóg widząc, że były dobre, rzekł: „Niechaj ziemia wyda rośliny zielone: trawy dające nasiona, drzewa owocowe<br />

rodzące na ziemi według swego gatunku owoce, w których są nasiona”. I tak się stało. Ziemia wydała<br />

rośliny zielone: trawę dającą nasienie według swego gatunku i drzewa rodzące owoce, w których było nasienie<br />

według ich gatunków. A Bóg widział, że były dobre.<br />

I tak upłynął wieczór i poranek – dzień trzeci.<br />

A potem Bóg rzekł: „Niechaj powstaną ciała niebieskie, świecące na sklepieniu nieba, aby oddzielały dzień<br />

od nocy, aby wyznaczały pory roku, dni i lata; aby były ciałami jaśniejącymi na sklepieniu nieba i aby świe-<br />

1<br />

Wszystkie cytaty z Pisma Świętego za: Biblia Tysiąclecia, wyd. V poprawione, Wydawnictwo Pallotinum, Poznań–Warszawa 2003.


Księga ksiąg<br />

11<br />

ciły nad ziemią”. I tak się stało: Bóg uczynił dwa duże<br />

ciała jaśniejące: większe, aby rządziło dniem, i mniejsze,<br />

aby rządziło nocą, oraz gwiazdy. I umieścił je Bóg<br />

na sklepieniu nieba, aby świeciły nad ziemią; aby rządziły<br />

dniem i nocą i oddzielały światłość od ciemności.<br />

A widział Bóg, że były dobre.<br />

I tak upłynął wieczór i poranek – dzień czwarty.<br />

Potem Bóg rzekł: „Niechaj się zaroją wody od istot żywych,<br />

a ptactwo niechaj lata nad ziemią, pod sklepieniem<br />

nieba!”. Tak stworzył Bóg wielkie potwory morskie<br />

i wszelkiego rodzaju pływające istoty żywe, którymi zaroiły<br />

się wody, oraz wszelkie ptactwo skrzydlate różnego<br />

rodzaju. Bóg, widząc, że były dobre, pobłogosławił je<br />

tymi <strong>słowa</strong>mi: „Bądźcie płodne i mnóżcie się, abyście<br />

zapełniały wody w morzach, a ptactwo niechaj się rozmnaża<br />

na ziemi”.<br />

I tak upłynął wieczór i poranek – dzień piąty.<br />

Potem Bóg rzekł: „Niechaj ziemia wyda istoty żywe różnego<br />

rodzaju: bydło, zwierzęta pełzające i dzikie zwierzęta<br />

według ich rodzajów!”. I stało się tak: Bóg uczynił<br />

różne rodzaje dzikich zwierząt, bydła i wszelkich zwierząt<br />

pełzających po ziemi. I widział Bóg, że były dobre.<br />

A wreszcie rzekł Bóg: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz,<br />

podobnego Nam. Niech panuje nad rybami morskimi,<br />

nad ptactwem powietrznym, nad bydłem, nad<br />

ziemią i nad wszystkimi zwierzętami pełzającymi po<br />

ziemi!”.<br />

Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, na obraz<br />

Boży go stworzył: stworzył mężczyznę i niewiastę.<br />

Po czym Bóg im błogosławił, mówiąc do nich: „Bądźcie<br />

płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię<br />

i uczynili ją sobie poddaną; abyście panowali nad rybami<br />

morskimi, nad ptactwem powietrznym i nad<br />

Stanisław Wyspiański, witraż Bóg Ojciec – Stań się!<br />

(1897–1904), kościół oo. Franciszkanów, Kraków<br />

wszystkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi”. I rzekł Bóg: „Oto wam daję wszelką roślinę przynoszącą<br />

ziarno po całej ziemi i wszelkie drzewo, którego owoc ma w sobie nasienie: dla was będą one pokarmem.<br />

A dla wszelkiego zwierzęcia polnego i dla wszelkiego ptactwa podniebnego, i dla wszystkiego, co się porusza<br />

po ziemi i ma w sobie pierwiastek życia, będzie pokarmem wszelka trawa zielona”. I tak się stało. A Bóg<br />

widział, że wszystko, co uczynił, było bardzo dobre.<br />

I tak upłynął wieczór i poranek – dzień szósty.<br />

W ten sposób zostały ukończone niebo i ziemia oraz wszelkie zastępy jej [stworzeń].<br />

A gdy Bóg ukończył w dniu szóstym swe dzieło, nad którym pracował, odpoczął dnia siódmego po całym<br />

swym trudzie, jaki podjął. Wtedy Bóg pobłogosławił ów siódmy dzień i uczynił go świętym; w tym bowiem<br />

dniu odpoczął po całej swej pracy, którą wykonał, stwarzając.<br />

Oto są dzieje początków po stworzeniu nieba i ziemi.


12 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

MAM POJĘCIE<br />

Styl języka to ukształtowanie<br />

językowe wypowiedzi. Polega<br />

na wyborze określonych środków<br />

językowych (na przykład słownictwa,<br />

związków wyrazowych, konstrukcji<br />

składniowych) i sposobie<br />

ich wykorzystania dla osiągnięcia<br />

konkretnego celu.<br />

O LEKTURZE<br />

Język Biblii<br />

Większość ksiąg Starego Testamentu była pisana w języku hebrajskim,<br />

księgi Nowego Testamentu powstały w języku greckim. Tłumaczenia<br />

Biblii na języki narodowe zachowują charakterystyczne<br />

cechy stylu biblijnego. Należą do nich:<br />

• paralelizm, czyli powtarzalność fragmentów zdań i ich składników,<br />

• rozpoczynanie zdań od spójników: i, a,<br />

• przestawny szyk wyrazów.<br />

1. Jakimi rzeczownikami można nazwać Boga, który stwarzał świat Podaj kilka propozycji.<br />

2. Co zostało stworzone w kolejnych dniach przez Boga Zapisz w punktach etapy powstawania Bożego dzieła.<br />

3. Wyjaśnij, co było „narzędziem” stwarzania świata.<br />

4. Co to znaczy, że wszystko, co Bóg uczynił, „było bardzo dobre” Dodaj do każdego elementu<br />

stworzonego przez Boga wartości, jakie w nim dostrzegasz. Na przykład: światłość – prawda.<br />

5. Wskaż fragmenty mówiące o powstaniu człowieka. Wytłumacz, dlaczego człowiek pojawił się na<br />

samym końcu procesu stwarzania świata.<br />

6. Wyjaśnij, jaką rolę przeznaczył Bóg człowiekowi w świecie.<br />

7. Przeczytaj informacje na temat stylu biblijnego. Wskaż w tekście przykłady potwierdzające cechy tego stylu.<br />

8. Jaki wpływ na twój odbiór tekstu mają cechy stylu biblijnego<br />

LITERACKIE KONTEKSTY<br />

Mark Twain<br />

Pamiętniki Adama i Ewy (fragmenty)<br />

Fragmenty pamiętnika Adama przełożone z oryginału<br />

Poniedziałek<br />

To nowe stworzenie o długich włosach ciągle staje mi na drodze. Czatuje<br />

wciąż w pobliżu i podąża moimi śladami. Nie lubię tego; nie przywykłem<br />

do towarzystwa. [...] Chmurno dzisiaj, wiatr wieje ze wschodu, będziemy<br />

mieli chyba deszcz… My Skąd wziąłem to słowo Już sobie przypominam.<br />

– Nowe stworzenie go używa.<br />

Wtorek<br />

Obserwowałem wielki wodospad i sądzę, że to najwspanialsza rzecz w tej<br />

okolicy. Nowe stworzenie nazywa go wodospadem Niagara, nie mam<br />

pojęcia dlaczego. Mówi, że wygląda jak wodospad Niagara! Nie jest to<br />

wystarczający powód, raczej tylko kaprys i głupota. [...]<br />

Środa<br />

Wybudowałem sobie szałas dla ochrony przed deszczem, lecz nie mogłem<br />

cieszyć się nim w spokoju. Nowe stworzenie już tam wtargnęło, a gdy<br />

O AUTORZE<br />

Mark Twain<br />

(czytaj: tłein; 1835–1910)<br />

– właściwie Samuel<br />

Langhorne Clemens –<br />

to amerykański pisarz,<br />

dziennikarz i podróżnik.<br />

Autor m.in. popularnych<br />

powieści dla młodzieży<br />

Przygody Tomka Sawyera,<br />

Przygody Hucka, Królewicz<br />

i żebrak.


Księga ksiąg<br />

13<br />

Hieronim Bosch (czytaj: bos), tryptyk Ogród rozkoszy ziemskich (1480–1490), olej na desce, Museo del Prado, Madryt<br />

próbowałem je wypchnąć, zaczęło wylewać wodę z otworów, którymi patrzy; ocierało je wierzchem łap,<br />

wydając przy tym takie odgłosy jak niektóre zwierzęta, kiedy cierpią. [...]<br />

Piątek<br />

[...] Znalazłem bardzo stosowną nazwę dla tej okolicy, melodyjną i ładną: OGRÓD RAJSKI. [...] Nowe<br />

stworzenie utrzymuje, że te lasy, skały i cały krajobraz w niczym nie przypominają ogrodu, lecz wyglądają<br />

jak park, jak nic innego, tylko właśnie park. Nie zasięgając więcej mej rady, na nowo nazwało ogród – PAR-<br />

KIEM NIAGARA. Wydaje mi się to zbyt samowolne. Pojawiła się też tabliczka:<br />

NIE DEPTAĆ<br />

TRAWY<br />

Moje życie nie jest już tak szczęśliwe jak przedtem. [...]<br />

Wtorek<br />

Zaśmieciła całą okolicę wstrętnymi nazwami i drażniącymi napisami:<br />

DO WIRU WODNEGO<br />

DO KOZIEJ WYSPY<br />

DO JASKINI WIATRÓW<br />

Utrzymuje, że park stałby się przytulnym letniskiem, gdyby panował taki zwyczaj. [...]<br />

Niedziela<br />

Jakoś wytrzymałem. [...]<br />

Czwartek<br />

Oznajmiła mi, że powstała z żebra wyjętego z mego boku. Jest to chyba mało prawdopodobne, gdyż nie<br />

brakuje mi ani jednego żebra. [...]


14 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

Piątek<br />

Oznajmiła mi, że wąż radzi jej, aby spróbowała owocu z tego drzewa, gdyż wówczas posiądzie ogromną,<br />

wyjątkową i wspaniałą wiedzę. Powiedziałem jej, że to pociągnie za sobą również przeciwny skutek – sprowadzi<br />

śmierć na ziemię. [...] Obawiam się, że będą kłopoty. Chciałbym odejść.<br />

Środa<br />

[...] Ewa zjadła owoc i śmierć zstąpiła na świat... Tygrysy pożarły mego konia, ignorując zupełnie mój zakaz<br />

– i zjadłyby nawet mnie samego, gdybym w porę nie uciekł ile sił w nogach... [...]<br />

Pamiętnik Ewy przełożony z oryginału<br />

Albrecht Dürer (czytaj: direr),<br />

Adam i Ewa (1507), olej na<br />

desce, Museo del Prado,<br />

Madryt<br />

Sobota<br />

Żyję już prawie jeden dzień. Zjawiłam się wczoraj. [...] Najlepiej zacząć od razu, aby nie dopuścić do bałaganu<br />

w notatkach; czuję instynktownie, że pewnego dnia szczegóły nabiorą znaczenia dla historyka. Ponieważ czuję się<br />

właśnie jak eksperyment [...], dochodzę do przekonania, że j e s t e m tylko eksperymentem i niczym więcej. [...]<br />

Czy mam zapewnioną pozycję, czy też muszę czuwać i troszczyć się o nią Raczej to ostatnie. Czuję instynktownie,<br />

że wyższość można osiągnąć tylko za cenę wiecznej czujności. (Uważam, że to trafna uwaga jak na<br />

kogoś tak młodego jak ja.)<br />

Dzisiaj wszystko wygląda o wiele lepiej niż wczoraj. [...] Wspaniałe i piękne dzieła sztuki nie powinny być<br />

tworzone w pośpiechu, a ten majestatyczny nowy świat jest naprawdę najbardziej podniosłym, pięknym


Księga ksiąg<br />

15<br />

i bliskim doskonałości dziełem, chociaż tak krótko istnieje. [...] Ostatniej nocy księżyc zerwał się z uwięzi,<br />

ześliznął i wypadł z całego układu – to wielka strata; serce mi pęka na myśl o tym. [...]<br />

Wczoraj po południu poszłam śladami drugiego Eksperymentu, aby przekonać się, jeśli zdołam, czego on<br />

szuka. [...] Przypuszczam, że jest mężczyzną. Nigdy dotychczas nie widziałam mężczyzny, lecz to stworzenie<br />

właśnie tak wygląda, i jestem pewna, że nim jest. [...]<br />

Z początku bałam się go i zrywałam do ucieczki, gdy tylko oglądał się, myślałam bowiem, że będzie mnie<br />

ścigać. Z czasem jednak zauważyłam, że to stworzenie także próbuje uciekać. [...]<br />

Dziś powtórzyło się to samo. Znów zmusiłam go do wdrapania się na drzewo.<br />

Niedziela<br />

On wciąż siedzi tam na drzewie. Niby wypoczywa, lecz to podstęp. [...]<br />

Zeszłej nocy zwrócili mi księżyc; byłam tak uszczęśliwiona! Uważam – że to bardzo szlachetnie z ich strony.<br />

Choć księżyc znów się ześliznął i spadł, nie zmartwiłam się tym, gdyż nie ma powodu do niepokoju,<br />

jeśli posiada się sąsiadów, którzy sprowadzą go z powrotem. [...]<br />

Następnej niedzieli<br />

Przez cały tydzień chodziłam za nim jak cień, próbując zawrzeć znajomość. Musiałam więc mówić przez cały<br />

czas, gdyż on jest nieśmiały, lecz to mi nie przeszkadza. Wydawało mi się, że jest zadowolony z mej obecności. [...]<br />

Środa<br />

Teraz jest nam z sobą bardzo dobrze i poznajemy się wciąż lepiej. [...] W ciągu ostatnich dwóch dni przejęłam<br />

trud nadawania nazw zwierzętom. Było to dla niego ogromną ulgą, gdyż sam nie posiada tego talentu;<br />

jest mi więc bardzo wdzięczny. [...]<br />

Jan Brueghel (starszy; czytaj: brechel) i Peter Paul Rubens, Raj i grzech pierworodny (ok. 1615), olej na desce,<br />

Mauritshuis (czytaj: moritsheis), Haga


16 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

Wtorek<br />

Przez cały ranek pracowałam nad udoskonaleniem naszej posiadłości i celowo trzymałam się z daleka od<br />

niego, mając nadzieję, że poczuje się osamotniony i podejdzie do mnie. Jednak nie zrobił tego.<br />

W południe zakończyłam pracę na ten dzień i odpoczywałam. Biegałam za pszczołami i motylami, rozkoszując<br />

się pięknem kwiatów, które chwytają i zatrzymują uśmiech Boga z nieba. [...] Adam nie dba o mnie,<br />

nie dba o kwiaty, nie dba o pomalowane niebo wieczorne – czyż obchodzi go coś poza budowaniem szałasów<br />

dla ochrony przed czystym, dobrym deszczem [...].<br />

Po upadku<br />

Gdy sięgam pamięcią wstecz, Ogród wydaje mi się snem. Był piękny, niezwykle czarująco piękny, a teraz<br />

jest utracony i nie ujrzę go już nigdy.<br />

Ogród jest utracony, lecz jestem szczęśliwa, gdyż odnalazłam Adama. On kocha mnie tak, jak potrafi, a ja<br />

kocham go ze wszystkich sił [...]. Kiedy zadaję sobie pytanie, dlaczego go kocham, dochodzę do wniosku,<br />

że nie wiem i nie pragnę wiedzieć. Przypuszczam więc, że ten rodzaj miłości nie jest wynikiem rozumowania<br />

ani statystyki, jak miłość do płazów i zwierząt. Myślę, że tak jest. Kocham niektóre ptaki dla ich śpiewu<br />

– lecz Adama nie dlatego kocham – nie, nie dlatego. Im więcej śpiewa, tym bardziej mnie to denerwuje.<br />

Proszę go jednak, by śpiewał, gdyż pragnę polubić wszystko, co go interesuje. [...]<br />

Więc, dlaczego go kocham [...] Sądzę więc, że kocham go jedynie dlatego, że jest m ę ż c z y z n ą i n a l e ż y<br />

d o m n i e . Nie ma chyba innego powodu. [...]<br />

Tak myślę. Jestem jednak tylko dziewczyną – pierwszą, która dociekała tych spraw, i być może z nieświadomości,<br />

z braku doświadczenia nie zrozumiałam tego jak należy.<br />

Po czterdziestu latach<br />

Modlę się o to, abyśmy zeszli z tego świata razem – to pragnienie nie zniknie z tej ziemi – lecz przetrwa<br />

w sercu każdej kochającej żony po kres dni, i przezwą je moim imieniem. [...] Jestem pierwszą żoną,<br />

a ostatnia żona będzie moim odbiciem.<br />

Na grobie Ewy<br />

ADAM: Gdziekolwiek była ona, t a m był Raj.<br />

(tłum. Teresa Truszkowska)<br />

1. Przedstaw swoje pierwsze wrażenia po lekturze fragmentu<br />

Pamiętników Adama i Ewy.<br />

2. Przedstaw w punktach etapy procesu poznawania się<br />

pierwszych ludzi.<br />

3. Wyjaśnij, jakie były wzajemne relacje Adama i Ewy, co ich<br />

w sobie intrygowało, co dziwiło, a co stanowiło przeszkodę<br />

w porozumieniu się.<br />

4. Nazwij i omów emocje, uczucia towarzyszące bohaterom<br />

w poznawaniu świata, drugiego człowieka i siebie samego.<br />

5. Co wypowiedzi i działania bohaterów mówią o nich samych<br />

Scharakteryzuj Adama i Ewę.<br />

MAM POJĘCIE<br />

Parafraza to utwór literacki,<br />

który odwołuje się w całości<br />

lub części do innego, konkretnego<br />

tekstu. Zmienia go przez<br />

rozwinięcie, uproszczenie,<br />

uwspółcześnienie, czasem wprowadzenie<br />

elementów humoru,<br />

czasem – środków literackich<br />

odmiennych od wykorzystanych<br />

w pierwowzorze.


Księga ksiąg<br />

17<br />

FORMY WYPOWIEDZI. CHARAKTERYSTYKA<br />

zawartość treściowa<br />

Przedstawienie bohatera (bohaterów),<br />

podanie podstawowych informacji<br />

o nim, na przykład imię i nazwisko,<br />

wiek, pochodzenie, zawód, zajęcie<br />

Cechy wyglądu<br />

Cechy charakteru, umysłu,<br />

osobowości, usposobienie<br />

Światopogląd, wyznawane wartości<br />

Relacje z innymi<br />

Opinie innych bohaterów o postaci<br />

Moja opinia o bohaterze, jego ocena<br />

X jest...<br />

X to...<br />

jeden z.... to...<br />

wśród... ciekawą postacią jest...<br />

przydatne słownictwo<br />

jego znakiem rozpoznawczym jest...<br />

ma...<br />

gdy się na niego patrzy, można zauważyć...<br />

zwraca uwagę jego...<br />

cechuje go...<br />

odznacza się...<br />

wyróżnia go...<br />

równie ważną cechą jest...<br />

wśród jego przymiotów trzeba wymienić także...<br />

X uważa, że...<br />

docenia...<br />

najbardziej ceni...<br />

zawsze przestrzega...<br />

nigdy nie zapomina o...<br />

dba o to, by...<br />

nie przywiązuje wagi do...<br />

wśród ludzi...<br />

dla innych jest...<br />

dla innych stanowi...<br />

innym pokazuje, jak...<br />

Y uważa go za...<br />

Y ocenia go jako...<br />

inni widzą w nim...<br />

szanują go za...<br />

doceniają jego...<br />

dla mnie X to...<br />

widzę w nim...<br />

podziwiam w nim...<br />

zazdroszczę mu...<br />

nie podoba mi się jego...<br />

X to osoba, która...<br />

jest człowiekiem...<br />

cenię go w szczególności za...<br />

6. Wymień bezpośrednie nawiązania tekstu Marka Twaina do Księgi Rodzaju. W czym jest podobna<br />

historia opowiedziana w Pamiętnikach Adama i Ewy do historii biblijnej<br />

7. Co nowego w stosunku do biblijnego pierwowzoru wprowadził Mark Twain do swojej opowieści<br />

8. Jak myślisz, w jakim celu autor przedstawił parafrazę biblijnej historii


18 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

KULTUROWE KONTEKSTY<br />

William Blake<br />

Stworzenie świata<br />

William Blake Stworzenie świata (1794), grafika kolorowana akwarelą, 23,3 x 16,8 cm,<br />

British Museum (czytaj: britisz mjuzjem), Londyn


Księga ksiąg<br />

19<br />

1. Obejrzyj dokładnie obraz Williama Blake’a (czytaj:<br />

łiliama blejka). Jak myślisz, który to dzień stworzenia<br />

świata Co może o tym świadczyć Przedstaw<br />

argumenty potwierdzające twoją opinię.<br />

2. W samym centrum obrazu artysta umieścił<br />

Boga. Jakie znaczenia przypisał w ten sposób<br />

poszczególnym elementom obrazu<br />

3. Na jakich figurach geometrycznych jest oparta<br />

kompozycja obrazu Jaki ma to wpływ na interpretację<br />

tego dzieła<br />

4. Omów wygląd, ułożenie ciała, gesty Stworzyciela.<br />

Na tej podstawie powiedz, jaki jest Jego stosunek<br />

do tworzonego świata.<br />

5. Zwróć szczególną uwagę na lewą rękę. Co może<br />

sugerować jej wygląd Z czym kojarzy się lewa<br />

strona ciała Jak te skojarzenia charakteryzują akt<br />

stwarzania świata<br />

6. Jaki przedmiot trzyma Stwórca w lewej ręce<br />

Wyjaśnij, do czego służy. Jakimi cechami będzie<br />

odznaczał się świat stworzony za jego pomocą<br />

7. Ustal, na jakiej zasadzie są z sobą zestawione barwy<br />

wykorzystane przez artystę na obrazie. Co według<br />

ciebie mogą symbolizować<br />

8. Wyobraź sobie, że jesteś artystą malarzem, który<br />

pracuje nad dziełem zatytułowanym Stworzenie<br />

świata. Powiedz, co przedstawisz na swoim obrazie.<br />

Omów środki języka malarskiego, których użyjesz<br />

dla przekazania zamierzonych znaczeń.<br />

Wirtualny spacer<br />

Wciel się w postać Adama lub Ewy. W formie<br />

bloga, zachowując narrację pierwszoosobową,<br />

dopisz do tekstu Twaina fragmenty ich<br />

wypowiedzi. Postaraj się zachować podobny styl.<br />

Pamiętaj Wirtualny o odpowiedniej spaceroprawie<br />

graficznej, Wciel się na w przykład rolę Adama rysunkach, lub Ewy. zdjęciach W formie bloga,<br />

urozmaicających zachowując narrację tekst. Na pierwszoosobową, blogu możesz dopisz<br />

zamieścić do tekstu także Twaina krótki fragmenty film, w którym ich wypowiedzi.<br />

przedstawisz<br />

ciekawą Postaraj przygodę się zachować Adama i Ewy. podobny styl.<br />

Do bloga możesz wprowadzać żarty i aluzje<br />

do współczesnej rzeczywistości.<br />

MAM POJĘCIE<br />

Symbol to element świata przedstawionego<br />

(postać, miejsce, przedmiot, roślina, pojęcie<br />

abstrakcyjne), który oprócz dosłownego,<br />

posiada sens ukryty. Symbol nie ma jednego<br />

ustalonego znaczenia i może być rozumiany<br />

na wiele sposobów w zależności od kontekstu,<br />

w którym występuje, na przykład słońce może<br />

symbolizować życie, radość, światło, ciepło.<br />

ODKRYWAM SZTUKĘ<br />

Środki języka malarskiego typowe dla<br />

sztuki malarskiej środki plastycznego wyrazu<br />

to:<br />

• linia,<br />

• barwa,<br />

• plama,<br />

• walor (stopień jasności barwy),<br />

• faktura (ukształtowanie powierzchni),<br />

• kompozycja,<br />

• perspektywa,<br />

• światłocień.<br />

MAM POJĘCIE<br />

Blog (nazwa powstała przez skrócenie<br />

angielskiego określenia web log – dziennik<br />

sieciowy) to strona internetowa zawierająca<br />

uporządkowane chronologicznie, a często<br />

również tematycznie, wpisy. Zazwyczaj ich<br />

charakter jest osobisty, są pisane w pierwszej<br />

osobie, prócz faktów zawierają opinie i przemyślenia<br />

blogera. Ważną cechą większości<br />

blogów jest możliwość komentowania<br />

wpisów przez jego czytelników.<br />

Blogi są dziś postrzegane jako sposób<br />

komunikacji (siatka powiązanych blogów to<br />

blogosfera). Mogą służyć celom marketingowym,<br />

politycznym, naukowym, ale przede<br />

wszystkim są wyrazem pasji i zainteresowań<br />

swych twórców (jak blogi tematyczne – kulinarne,<br />

informatyczne, modowe, historyczne<br />

itp.).


20 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

GŁOSY Z EPOKI<br />

Święty Łukasz<br />

Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie<br />

(Ewangelia wg św. Łukasza 10,25–37)<br />

A oto powstał jakiś uczony w Prawie i wystawiając<br />

Go na próbę, zapytał: „Nauczycielu, co mam czynić,<br />

aby osiągnąć życie wieczne”. Jezus mu odpowiedział:<br />

„Co jest napisane w Prawie Jak czytasz”.<br />

On rzekł: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym<br />

swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim<br />

umysłem; a swego bliźniego jak siebie samego. Jezus<br />

rzekł do niego: „Dobrze odpowiedziałeś. To czyń,<br />

a będziesz żył”. Lecz on, chcąc się usprawiedliwić,<br />

zapytał Jezusa: „A kto jest moim bliźnim”.<br />

Jezus, nawiązując do tego, rzekł: „Pewien człowiek<br />

schodził z Jeruzalem do Jerycha i wpadł w ręce<br />

zbójców. Ci nie tylko go obdarli, lecz jeszcze rany<br />

mu zadali i zostawiwszy na pół umarłego, odeszli.<br />

Przypadkiem przechodził tą drogą pewien kapłan;<br />

zobaczył go i minął. Tak samo lewita 1 , gdy przyszedł<br />

na to miejsce i zobaczył go, minął. Pewien<br />

zaś Samarytanin 2 , wędrując, przyszedł również na<br />

to miejsce. Gdy go zobaczył, wzruszył się głęboko:<br />

podszedł do niego i opatrzył mu rany, zalewając je<br />

oliwą i winem; potem wsadził go na swoje bydlę,<br />

zawiózł do gospody i pielęgnował go. Następnego<br />

zaś dnia wyjął dwa denary 3 , dał gospodarzowi<br />

i rzekł: „Miej o nim staranie, a jeśli co więcej wydasz,<br />

ja oddam tobie, gdy będę wracał”. Kto z tych<br />

trzech okazał się według ciebie bliźnim tego, który<br />

wpadł w ręce zbójców”. On odpowiedział: „Ten,<br />

który mu okazał miłosierdzie”. Jezus mu rzekł:<br />

„Idź, i ty czyń podobnie!”.<br />

Święty Łukasz na obrazie Jamesa Tissota<br />

O AUTORZE<br />

Łukasz Ewangelista (ok. 20 n.e.– ok. 100 n.e.)<br />

– święty, autor jednej z czterech Ewangelii i Dziejów<br />

Apostolskich. Pochodził z Antiochii (dzisiejsza<br />

Turcja), był uczniem i współpracownikiem<br />

świętego Pawła, a wedle tradycji – lekarzem.<br />

1<br />

lewita – członek warstwy kapłańskiej, wykonywał niższe posługi religijne.<br />

2<br />

Samarytanie – mieszkańcy Samarii, prowincji w Palestynie. Ortodoksyjni (czyli ściśle przestrzegający zasad religijnych) żydzi<br />

żywili wobec nich nienawiść i uważali za swych wrogów, zarzucając im odstępstwa od wiary.<br />

3<br />

denar – rzymska moneta o równowartości przeciętnego wynagrodzenia za dzień pracy.


Księga ksiąg<br />

21<br />

MAM POJĘCIE<br />

Alegoria to motyw lub zespół motywów (sceneria, postacie, wydarzenia) w dziele literackim lub plastycznym,<br />

który poza znaczeniem dosłownym ma – w przeciwieństwie do symbolu – ściśle określony sens przenośny,<br />

na przykład sowa jest alegorią mądrości.<br />

Motywy działania to przesłanki i bodźce decydujące o wyborze czyjegoś sposobu działania, przyczyny kryjące<br />

się w postępowaniu danego człowieka.<br />

Przypowieść to gatunek literacki wywodzący się z Biblii. Przypowieść niesie podwójne znaczenie – dosłowne<br />

i przenośne, ukryte w alegoriach i symbolach. Przekazuje ważne przesłanie moralne lub filozoficzne.<br />

Przesłanie utworu to jego główna myśl, idea przekazywana przez jego treść (świat przedstawiony).<br />

1. Przeanalizuj postępowanie bohaterów<br />

opowieści. Powiedz, jakimi motywami<br />

się kierowali. Jakie wartości były dla<br />

nich ważne<br />

2. Rozmówca Jezusa zadał dwa pytania.<br />

Zacytuj je, a następnie udziel na nie<br />

odpowiedzi. Nawiąż do przesłania<br />

opowieści Jezusa.<br />

3. Co wiemy, a czego nie wiemy<br />

o bohaterach przypowieści Jak takie<br />

przedstawienie postaci wpływa na<br />

twoje rozumienie utworu<br />

4. Sformułuj przesłanie, jakie odczytujesz<br />

z Przypowieści o miłosiernym<br />

Samarytaninie.<br />

5. Z czego wynika różnica w pisowni<br />

wyrazów Samarytanin i samarytanin<br />

Sformułuj definicje słownikowe<br />

wyjaśniające znaczenia tych<br />

rzeczowników.<br />

6. Opowiedz o sytuacji, w której komuś<br />

pomogłaś / pomogłeś. Przedstaw<br />

okoliczności tego wydarzenia, jego<br />

przebieg, skutek i uczucia, które ci<br />

towarzyszyły.<br />

7. Poszukaj w twoim otoczeniu człowieka,<br />

którego możesz nazwać samarytaninem.<br />

Przedstaw go i scharakteryzuj.<br />

Jacopo Bassano, Miłosierny Samarytanin<br />

(1562–1563), olej na płótnie, National<br />

(czytaj: naszynal) Gallery, Londyn


22 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

LITERACKIE KONTEKSTY<br />

Małgorzata Musierowicz<br />

Kwiat kalafiora<br />

(fragment)<br />

Na trzeciej lekcji był polski – z Dmuchawcem. Siwy, potargany starszy<br />

pan o dobrodusznym, kpiącym uśmieszku i łagodnym spojrzeniu<br />

jasnych oczu, ukrytych za grubymi szkłami, był wychowawcą III b. Słynął<br />

w szkole z nieszablonowych pomysłów i oryginalnie prowadzonych<br />

wykładów. Nikt nie nudził się na jego lekcjach. <strong>Klasa</strong> III b składała<br />

się w przeważającej większości z ciekawskich dziewczyn i jeszcze<br />

w pierwszym roku nauki przeprowadziła dokładny wywiad na jego temat.<br />

Starsze klasy wystawiły wówczas Dmuchawcowi entuzjastyczne<br />

referencje: „W ogóle się nie denerwuje”, „Broni przed dyrciem, dwój<br />

na okres nie stawia”, „Nie nudzi”, „Nie dokucza”. Na nieoficjalnej giełdzie<br />

istniejącej wśród uczniów – warstwy uciemiężonej – największe<br />

uznanie mieli władcy liberalni. Dmuchawiec wybijał się nawet ponad<br />

tę warstwę, gdyż nie tylko był liberalny, ale w dodatku w najmniejszym<br />

stopniu nie był władcą. Toteż III b, której wychowawcą został<br />

już w pierwszym roku, słusznie uważała się za wyróżnioną przez los.<br />

[...]<br />

– Współczucie – powiedział, nagle przystając.<br />

<strong>Klasa</strong> ucichła momentalnie.<br />

– Kto wyjaśni, co to oznacza<br />

– Ja! – powiedział gruby Darek z pierwszej ławki. – To jest litość.<br />

Dmuchawiec fuknął.<br />

– Bezmyślny chłopcze – rzekł. – Litość to nie współczucie. Zwróćcie<br />

uwagę na zabarwienie emocjonalne obu tych słów. Które z nich ma<br />

odcień pejoratywny 1 <br />

– Współczucie – powiedziało kilka głosów naraz.<br />

– Oba mają – powiedziało kilka innych głosów.<br />

Dmuchawiec nie spodziewał się takiej odpowiedzi. Był szczerze zdumiony.<br />

– Chwileczkę, jak to – spytał. – Ja chyba źle rozumiem. Wyjaśnijcie<br />

mi to zaraz – zażądał.<br />

Nikt się nie kwapił.<br />

– Darek! Mów no, bracie. – Dmuchawiec klepnął grubasa po łopatce.<br />

– Nno... – rzekł Darek. – Bo współczucie to tak jak... miłosierdzie... to<br />

takie jakieś babskie. Ckliwe.<br />

– Ckliwe i babskie – mruknął polonista. – Słucham dalszych wypowiedzi.<br />

Młodzież jednakże była bardziej cwana, niż się pedagogowi wydawało.<br />

1<br />

pejoratywny – negatywny, ujemny.<br />

O AUTORCE<br />

Małgorzata Musierowicz<br />

(ur. 1945) – autorka i ilustratorka<br />

książek dla dzieci i młodzieży,<br />

urodzona i mieszkająca<br />

w Poznaniu. Z tego miasta<br />

uczyniła tło i bohatera wielu<br />

swoich powieści (od dzielnicy<br />

Jeżyce, w której rozgrywa się<br />

ich akcja, powstało określenie<br />

serii: „Jeżycjada”). W kwestionariuszu<br />

zamieszczonym na<br />

swojej stronie internetowej<br />

(www.musierowicz.com.pl)<br />

wśród ulubionych zajęć<br />

wymienia: „czytanie książek,<br />

pisanie książek, ilustrowanie<br />

książek, wymyślanie książek,<br />

pisanie o książkach, kupowanie<br />

książek, wyszukiwanie<br />

książek na półkach antykwariatów,<br />

kolekcjonowanie książek,<br />

pożyczanie książek od przyjaciół,<br />

pożyczanie książek<br />

przyjaciołom…”.


Księga ksiąg<br />

23<br />

Powtórzenie słów Darka i niedostrzegalny wyraz troski na twarzy Dmuchawca pozwoliły klasie pojąć, że<br />

nie takich odpowiedzi się oczekuje. Zapadło milczenie, ponieważ nikt nie zamierzał się wychylać. [...]<br />

– Dzieci – rzekł nauczyciel. – Dlaczego waszym zdaniem współczucie jest czymś niewłaściwym Dlaczego<br />

waszym zdaniem pomaganie bliźnim jest śmieszne Dlaczego nikt się nie wstydzi agresji i brutalności,<br />

a żenuje go własna dobroć Czy nie sądzicie, że coś tu stoi na głowie Dwaj spośród was – nazwisk nie<br />

wymienię ze względów humanitarnych – stali wczoraj na skrzyżowaniu, a obok staruszka nie miała odwagi<br />

przejść przez jezdnię. Widziałem to z dala, tak jest. Stąd temat mojej dzisiejszej rozmowy z wami. Starsza<br />

pani zwróciła się w końcu do jednego z tych dwóch i on ją przeprowadził przez jezdnię. Ale tak się wstydził,<br />

że to zrobił, że musiał sobie zdrowo zakląć, kiedy już wrócił do kolegi. Ja pytam – dlaczego Dlaczego<br />

wstydzicie się współczucia Współ – czucia. Proszę się zastanowić teraz nad etymologią 1 tego wyrazu.<br />

W klasie wisiało niepewne milczenie.<br />

Wstała Cesia Żak.<br />

– Boimy się współczuć – powiedziała. – Ludzie wokół nas są agresywni. Robimy krok w ich stronę, a oni odpowiadają<br />

nam złością. – Niepewnie spojrzała w stronę Dmuchawca. – Po prostu boimy się, żeby nas nie odtrącono.<br />

– Śmieszne – rzekł Dmuchawiec. – Odtrącą was – no i co z tego Ja bym się tego nie obawiał.<br />

– Ale Cesia ma rację, panie profesorze – powiedziała szybko Beata Kowalczuk. – Ja się na przykład boję<br />

ludzi, mama zawsze mi powtarza, żebym była<br />

ostrożna. Bo ludzie, panie profesorze, zaraz<br />

wyczują, że ktoś jest miękki, i wykorzystają go<br />

od razu...<br />

Jakiś baryton z mutacją zauważył konspiracyjnie,<br />

że Beata faktycznie jest miękka, i to się<br />

daje zaraz wyczuć – w klasie gruchnął śmiech.<br />

Dmuchawiec pośmiał się też dla towarzystwa,<br />

po czym wyjął paczkę papierosów i znów ją<br />

schował.<br />

– Boicie się ludzi – mruknął. – No, jest to znany<br />

aspekt tej sprawy. Czy wiecie, że zwierzęta<br />

często atakują ze strachu Jak pisał pewien<br />

znakomity pisarz: „Źli ludzie to ci, którzy myślą,<br />

że świat jest zły i źli są wszyscy wokół.<br />

I czynią zło, myśląc, że bronią się przed złem<br />

innych”.<br />

Zgłosił się wysoki, pryszczaty Wojtek, zaczerwieniony<br />

teraz i spocony z wrażenia.<br />

– Ja... też tak uważam, panie psorze. Ja na przykład<br />

jestem regularnie agresywny ze strachu.<br />

W klasie eksplodował nagły śmiech.<br />

Ilustracja autorki do serii „Jeżycjada”<br />

– portret profesora Dmuchawca<br />

1<br />

etymologia – pochodzenie wyrazów.


24 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

Dmuchawiec pozwolił uczniom nieco się odreagować, wykorzystując ten czas na spacer w kierunku okna<br />

i uchylenie lufcika.<br />

– Wojtek – rzekł wreszcie, kiedy śmiech ucichł. – Czy chciałeś powiedzieć coś jeszcze<br />

– Nno tak – zabełkotał uczeń, stropiony i nieszczęśliwy. – Pan profesor wie, to ja tę staruszkę... tego. Chciałem<br />

powiedzieć, że ja jej po prostu nie zauważyłem, jak staliśmy tam z Luckiem. Rozmawialiśmy o meczu,<br />

więc niech pan psor nie myśli, że ja tego... bo ja to normalnie pomagam w takich sytuacjach.<br />

– W porządku, jasne – klepnął go w ramię Dmuchawiec. – Nie mówmy o tobie. Naświetlamy teraz kwestię<br />

w sposób ogólny. Czy ktoś chciałby powiedzieć coś jeszcze<br />

– Ja – zgłosił się Lucek, sąsiad Wojtka. – Ja jeszcze o tym, co ten pisarz powiedział. Co do złych ludzi.<br />

– No, no, słucham<br />

– Ten gość nie miał racji – stwierdził Lucek kategorycznie. – Moim zdaniem, źli ludzie to ci, którzy zapewniają<br />

sobie korzyści, krzywdząc innych. Taki zły wcale nie musi myśleć, że inni są źli. On może myśleć, że<br />

inni są dobrzy, ale głupi, a on jest po prostu sprytniejszy od nich. Pan rozumie<br />

Dmuchawiec nagle roześmiał się z całego serca i wziął Lucka za rękę. Była to ręka niedomyta, czerwona,<br />

z połamanymi paznokciami, śladami tytoniu wypalanego w szkolnej ubikacji i pyłu boisk piłki nożnej.<br />

– Ależ tak – powiedział. – Rozumiem. Rozumiem doskonale i dziękuję wam za dzisiejszą lekcję. Odwieczne<br />

wartości, jak się okazuje, nie umierają z byle powodu. Tak. Gdyby porównanie to nie miało wydźwięku<br />

negatywnego, przywołałbym tu przykład hydry, której wciąż obcinane głowy odrastają, w nieoczekiwanych<br />

zresztą miejscach. Oto dlaczego lubię być nauczycielem. Utwierdzam się wciąż na nowo w przekonaniu, że<br />

dobro jest niezniszczalne. – Puścił wreszcie rękę Lucka, który przestępował z nogi na nogę i zataczał oczami,<br />

nad wyraz głupio się czując w tak ciasnym kontakcie z nauczycielem. – No, a teraz zadanie domowe:<br />

„Współczucie w moich ulubionych książkach”. Liczę na obszerne i szczere wypowiedzi. Żegnam do jutra,<br />

już dzwonek.<br />

1. Wyobraź sobie, że chodzisz do klasy przedstawionej we fragmencie powieści. Opowiedz, jakim<br />

nauczycielem jest profesor Dmuchawiec.<br />

2. Wskaż różnice znaczeniowe między rzeczownikami litość i współczucie. Jak sądzisz, dlaczego uczniowie<br />

III b negatywnie ocenili postawę współczucia<br />

3. Wykonaj polecenie profesora Dmuchawca i wyjaśnij budowę wyrazu współczucie. Jakie znaczenia niosą<br />

części, z których się ten wyraz składa<br />

4. Włącz się do dyskusji klasy III b na temat zła. Co według ciebie jest jego źródłem Poprzyj swoją<br />

wypowiedź przykładami.<br />

5. Wyjaśnij, jak w kontekście rozmowy uczniów z profesorem Dmuchawcem można ocenić postępowanie<br />

kapłana i lewity z Przypowieści o miłosiernym Samarytaninie.<br />

6. Profesor stwierdził, że „odwieczne wartości [...] nie umierają”. Podaj nazwy wartości, które uznajesz za<br />

uniwersalne i które respektujesz w swoim życiu.<br />

7. Przeprowadźcie w klasie rozmowę na temat współczucia. Rozważcie, kiedy i jak można i trzeba je<br />

okazywać, w jaki sposób wpływa ono na relacje między ludźmi.<br />

8. Przedstaw bohaterów literackich i filmowych, którzy według ciebie okazywali innym współczucie.<br />

9. Napisz zadanie domowe na temat podany przez profesora.


KULTUROWE KONTEKSTY<br />

Plakat promujący bezinteresowne działania<br />

Księga ksiąg<br />

25<br />

1. Jakim znakiem plastycznym posłużył<br />

sie twórca plakatu Wskaż jego główne<br />

elementy.<br />

2. Co w tym przedstawieniu jest<br />

symbolem wspólnoty działania<br />

3. Plakat promuje dobre uczynki<br />

„dla ludzi, zwierząt, środowiska”.<br />

W jaki sposób te trzy obszary zostały<br />

zasygnalizowane<br />

4. Przeanalizuj napisy na plakacie.<br />

Jakimi środkami językowymi<br />

odbiorca jest nakłaniany do<br />

pożądanego zachowania<br />

5. Zaproponuj własne hasło reklamujące<br />

dobre uczynki.<br />

6. Skorzystaj z odpowiedniego słownika<br />

i wyjaśnij znaczenie rzeczownika<br />

wolontariusz. Utwórz z nim pięć<br />

związków wyrazowych.<br />

7. Powiedz, w jakiej dziedzinie<br />

życia możesz podjąć pracę jako<br />

wolontariusz. Weź pod uwagę własne<br />

predyspozycje oraz ograniczenia<br />

formalne (nie do każdego wolontariatu<br />

przyjmą gimnazjalistę) i uzasadnij swoje<br />

zdanie.<br />

Wirtualny spacer<br />

Stwórz, na przykład na platformie glogster, plakat<br />

multimedialny zachęcający do udziału w kampanii<br />

społecznej wymyślonej przez ciebie.<br />

ODKRYWAM SZTUKĘ<br />

Znak plastyczny to element graficzny<br />

lub zestaw takich elementów przekazujący<br />

jakiś komunikat – informację,<br />

ostrzeżenie lub zachętę (na przykład<br />

znaki drogowe, piktogramy, ikonki).<br />

Znaki plastyczne, którym towarzyszą<br />

krótkie komunikaty słowne, występują<br />

najczęściej na plakatach lub billboardach.<br />

Znak wskazujący konkretną<br />

instytucję, wydarzenie lub osobę nosi<br />

nazwę logo.


62 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

Powtarzamy,<br />

sprawdzamy się<br />

WARTO ZAPAMIĘTAĆ<br />

ŹRÓDŁA KULTURY<br />

BIBLIA<br />

MITY<br />

• Stary i Nowy Testament<br />

• charakter religijny i literacki<br />

• styl biblijny<br />

• wierzenia religijne<br />

• objaśnianie świata<br />

• bogowie, herosi, ludzie<br />

• realizm i fantastyka<br />

przypowieść<br />

• znaczenia dosłowne<br />

• znaczenia przenośne<br />

• moralne przesłanie<br />

hymn<br />

• podniosły styl<br />

• filozoficzny<br />

charakter<br />

Iliada<br />

• wojna trojańska<br />

• Achajowie przeciw<br />

Trojańczykom<br />

• konflikt o piękną Helenę<br />

• upadek Troi<br />

Odyseja<br />

• powrót Odysa spod Troi<br />

• 10 lat tułaczki<br />

• ojczyzna – Itaka jako cel<br />

motywy, symbole<br />

NASZE PROJEKTY<br />

1 Przygotujcie i przeprowadźcie akcję społeczną dotyczącą<br />

pomocy osobom potrzebującym.<br />

2 Zbierzcie i opracujcie materiały związane z początkami<br />

miejscowości, w której mieszkacie.<br />

3 Przygotujcie w dowolnej formie prezentację wybranego<br />

motywu mitologicznego w sztuce.<br />

4 Przygotujcie audycję radiową prezentującą literackie<br />

i muzyczne utwory o tematyce miłosnej.


WIEM I UMIEM<br />

Mieć odwagę<br />

Przeczytaj tekst i wykonaj zadania.<br />

Małgorzata Musierowicz<br />

Brulion Bebe B.<br />

Powtarzamy, sprawdzamy się<br />

63<br />

– Czy ty jesteś odważna<br />

– Nie wiem…<br />

– Nie pytam, czy zgodzisz się przespacerować nocą po cmentarzu – uśmiechnął się kpiąco Dmuchawiec 1 .<br />

– Ale o to, czy masz odwagę, żeby żyć.<br />

– Nie bardzo rozumiem – wyznała Bebe 2 .<br />

– Och, to niby nie sztuka: żyć, wydaje się, że to rodzaj naturalnej umiejętności. Ale: żyć dobrze Trzeba mieć<br />

dużo odwagi, żeby żyć, będąc dobrym człowiekiem wśród innych ludzi. Trzeba mieć odwagę być dobrym.<br />

– Ja – powiedziała Bebe zagubiona – właściwie mało wiem o sobie. Zawsze mi się zdaje, że jestem dopiero<br />

projektem siebie samej. Brulionem 3 . Dużo różnych głupstw. Bałagan. Nic jeszcze nie jest na czysto.<br />

– Bardzo trafna uwaga – pochwalił Dmuchawiec. – Mało wiesz o sobie, dlatego się boisz. Nie wiesz, czego<br />

możesz po sobie oczekiwać. Nie wiesz, czy sama siebie nie zawiedziesz.<br />

Bebe nie powiedziała nic, ale pomyślała, że to prawda.<br />

– To raczej nie jest strach – dodał po namyśle profesor. – Tylko trema. Prawda Czujesz, że od ciebie wszystko zależy:<br />

możesz sama siebie zniszczyć albo sama siebie zbudować. Prawda, że to już wiesz – popatrzał na nią ciekawie.<br />

Bebe skinęła kilka razy głową.<br />

– Ja wierzę – rzekł Dmuchawiec poważnie – że otrzymaliśmy życie jako zadanie dla siebie. Że życie jest<br />

zadaniem. Rozumiesz To twój wysiłek zbuduje ciebie samą.<br />

Uśmiechnął się.<br />

– Chyba już naprawdę jestem stary – powiedział i ze zdziwieniem popatrzał na swoją pomarszczoną, brunatną<br />

dłoń. – Ale wszystko doskonale pamiętam, bo stary jestem tylko po wierzchu – roześmiał się na cały<br />

głos. – Ten prawdziwy Dmuchawiec siedzi w środku, przebrany tylko za starszego pana. Co dzień rano<br />

dziwię się, patrząc w lustro: czy to naprawdę ja Ja – ten wesoły, młody nauczyciel, co musi jeździć na<br />

rowerze, a marzy o czerwonym, nowiutkim motocyklu – Strasznie go rozbawił obraz, jaki wywołał. Otarł<br />

oczy. Uspokoił się wreszcie, popił przestudzonej herbaty.<br />

– Nigdy nie lubiłem być młody – wyznał. – Pamiętam dobrze, jakie to piekielnie trudne. Do pewnego<br />

momentu człowiek jest sam sobie nieznany. Nieokreślony. Któregoś dnia zaczyna rozumieć, że stoi przed<br />

jakąś powinnością, choć nie wie jeszcze – przed jaką. Z przerażeniem odkrywa nagle, że istnieje gradacja 4<br />

wartości i prawo wyboru. I że wybierając sposób postępowania, człowiek wpływa na drugiego człowieka.<br />

Co za odpowiedzialność! Może skrzywdzić tego drugiego albo mu pomóc. Odepchnąć go albo podać mu<br />

rękę. I cokolwiek zrobi, wpływa nie tylko na innych, ale i na samego siebie. To samego siebie buduje,<br />

odnosząc się do drugiego człowieka. Zapełnia tę swoją nieokreśloność, jak zapełnia się pustą przestrzeń<br />

cegłami i zaprawą. Wypełnia siebie. I to właśnie wymaga takiego trudu i takiej odwagi.<br />

Umilkł i pokiwał głową.<br />

1<br />

Profesor Czesław Dmuchawiec – były nauczyciel języka polskiego, wychowawca.<br />

2<br />

Beata Bitner (Bebe) – dorastająca córka znanej aktorki Józefiny Bitner.<br />

3<br />

brulion – zeszyt do zapisywania prywatnych notatek, brudnopis.<br />

4<br />

gradacja – stopniowanie.


64 I. ŹRÓDŁA KULTURY<br />

ZADANIE 1.<br />

Wskaż wypowiedzenie, które najlepiej oddaje problematykę tekstu.<br />

1. Doświadczenia zawodowe profesora Dmuchawca.<br />

2. Porażki życiowe Beaty Bitner.<br />

3. Trudna sztuka życiowych wyborów.<br />

4. Podeszły wiek profesora Dmuchawca.<br />

ZADANIE 2.<br />

Zacytuj zdanie, które wyjaśnia, o jakim rodzaju odwagi mówi profesor Dmuchawiec.<br />

ZADANIE 3.<br />

Bebe powiedziała o sobie: „Zawsze mi się zdaje, że jestem dopiero projektem siebie samej. Brulionem.<br />

Dużo różnych głupstw. Bałagan. Nic jeszcze nie jest na czysto”. Wyjaśnij przenośne znaczenie tych słów.<br />

ZADANIE 4.<br />

Podaj dwa przykłady pokazujące, że bardzo trudno jest być młodym.<br />

ZADANIE 5.<br />

Profesor Dmuchawiec stwierdził, że młody człowiek zapełnia swoją nieokreśloność, kierując się w swoim<br />

zachowaniu wobec drugiego człowieka pewnymi wartościami. Jakie wskazówki mógłby dać osobom, które<br />

chciałyby postępować według jego zasad Zapisz trzy rady. Użyj trybu rozkazującego.<br />

ZADANIE 6.<br />

Zapisz pięć cech profesora Dmuchawca świadczących o tym, że był on dobrym nauczycielem i wychowawcą.<br />

ZADANIE 7.<br />

Wskaż, który z poniższych cytatów najlepiej, według ciebie, rozwija <strong>słowa</strong> profesora Dmuchawca: „Trzeba<br />

mieć odwagę być dobrym”. Uzasadnij swój wybór.<br />

1. Uśmiech bywa aktem męstwa, smutek to słabość i postawa zbyt wygodna. Być radosnym i dobrym,<br />

kiedy świat jest smutny i zły, to dopiero odwaga.<br />

Małgorzata Musierowicz<br />

2. Sukces nigdy nie jest ostateczny. Porażka nigdy nie jest totalna. Liczy się tylko odwaga.<br />

Winston Churchil<br />

3. Ten, kto pragnie być doskonale dobrym, żyjąc wśród ludzi, którzy takimi nie są, zginie na pewno.<br />

Niccolò Machiavelli<br />

4. Być dobrym to jest coś, ale postępować dobrze to znacznie więcej.<br />

Robert Baden-Powell<br />

ZADANIE 8.<br />

Scharakteryzuj wybranego bohatera literackiego, który byłby dla Bebe wzorem do naśladowania (którego<br />

postępowanie byłoby zgodne z tym, co mówił profesor Dmuchawiec).<br />

ZADANIE 9.<br />

Wskaż zdanie z fragmentu Brulionu Bebe B., które mogłoby stać się twoim życiowym mottem. Uzasadnij<br />

swój wybór.<br />

ZADANIE 10.<br />

Wybierz z tekstu jedno zdanie i uczyń je początkiem opowiadania, w którym przedstawisz własną wizję<br />

losów Beaty Bitner.


Części mowy. Czasownik – formy nieosobowe<br />

Części mowy 4. Czasownik – formy nieosobowe<br />

243<br />

POZNAJEMY JĘZYK<br />

FORMA NIEOSOBOWA CZASOWNIKA nazywa czynność lub stan, ale nie wskazuje, kto lub co jest wykonawcą<br />

czynności albo kto lub co podlega nazywanemu stanowi.<br />

formy nieosobowe<br />

bezokoliczniki<br />

zakończone na -ć, -c<br />

słuchać, biec<br />

formy czasu przeszłego<br />

zakończone na -no, -to<br />

słuchano, rozbito<br />

formy czasu teraźniejszego<br />

typu mówi się, robi się<br />

imiesłowy<br />

przymiotnikowe<br />

słuchający, rozbity<br />

przysłówkowe<br />

słuchając, rozbiwszy<br />

Specyficzną nieosobową formą czasownika jest IMIESŁÓW. Imiesłowy dzielimy na przymiotnikowe i przysłówkowe.<br />

Imiesłów przymiotnikowy wyraża czynność lub stan, które stanowią czyjąś właściwość. Pochodzi więc od<br />

czasownika, ale odpowiada na pytania przymiotnika (jaki jaka jakie) i odmienia się tak jak przymiotnik:<br />

przez przypadki, liczby i rodzaje.<br />

Imiesłów przysłówkowy również pochodzi od czasownika, ale tak jak przysłówek, jest nieodmienny.<br />

Imiesłów przymiotnikowy czynny jest określeniem podmiotu wykonującego daną czynność lub<br />

znajdującego się w danym stanie w teraźniejszości. Rozpoznajemy go po zakończeniu -ący (-a, -e).<br />

chłopiec, który czyta<br />

książka, która leży<br />

dzieci, które idą<br />

chłopiec czytający<br />

książka leżąca<br />

dzieci idące<br />

Imiesłów przymiotnikowy bierny jest określeniem podmiotu, który ulega danej czynności lub jest jej<br />

przedmiotem. Rozpoznajemy go po zakończeniach -ony (-a, -e), -ny (-a, -e), -ty (-a, -e).<br />

chłopiec, którego ktoś chwali<br />

pasażer, którego ktoś wezwał<br />

dzban, który ktoś rozbił<br />

chłopiec chwalony<br />

pasażer wezwany<br />

dzban rozbity<br />

imiesłów przymiotnikowy<br />

bierny<br />

-ący (-a, -e)<br />

czynny<br />

-ony (-a, -e)<br />

-ny (-a, -e)<br />

-ty (-a, -e)


244 GRAMATYKA<br />

Imiesłów przysłówkowy współczesny mówi o czynności lub stanie równoczesnych z inną czynnością<br />

lub innym stanem wyrażonych czasownikiem w formie osobowej. Ten typ imiesłowu rozpoznajemy po<br />

zakończeniu -ąc.<br />

Szedłem i śpiewałem.<br />

Słuchał mnie i potakiwał głową.<br />

Idąc, śpiewałem.<br />

Słuchając mnie, potakiwał głową.<br />

Imiesłowy przysłówkowe współczesne tworzymy wyłącznie od czasowników niedokonanych.<br />

Imiesłów przysłówkowy uprzedni mówi o czynności lub stanie wcześniejszych od innej czynności lub innego<br />

stanu, wyrażonych czasownikiem w formie osobowej. Rozpoznajemy go po zakończeniach -wszy, -łszy.<br />

Kiedy przyszedłem do domu, zaśpiewałem.<br />

Wysłuchał mnie i przytaknął głową.<br />

Przyszedłszy do domu, zaśpiewałem.<br />

Wysłuchawszy mnie, przytaknął głową.<br />

Imiesłowy przysłówkowe uprzednie tworzymy wyłącznie od czasowników dokonanych.<br />

imiesłów przysłówkowy<br />

współczesny<br />

-ąc<br />

od czasowników niedokonanych<br />

krzyczeć – krzycząc<br />

kłaść – kładąc<br />

mówić – mówiąc<br />

uprzedni<br />

-wszy, -łszy<br />

od czasowników dokonanych<br />

krzyknąć – krzyknąwszy<br />

położyć – położywszy<br />

powiedzieć – powiedziawszy<br />

ORTOGRAFIA I INTERPUNKCJA<br />

Nie z imie<strong>słowa</strong>mi przymiotnikowymi<br />

piszemy łącznie<br />

niepalący<br />

nieumiejący<br />

Wyjątkowo piszemy nie<br />

rozdzielnie, gdy występuje<br />

wyraźne przeciwstawienie<br />

Nie siedzący, lecz leżący.<br />

Rozłączna pisownia obowiązuje<br />

również w konstrukcji<br />

z powtórzeniem<br />

Ani nie siedzący, ani nie<br />

leżący.<br />

Przecinek przed imiesłowem<br />

przymiotnikowym stawiamy<br />

wówczas, jeżeli część zdania z<br />

imiesłowem przymiotnikowym<br />

stanowi informację dodatkową.<br />

Zamówiłam krem paprykowy, doprawiony<br />

gałką muszkatołową.<br />

Jeżeli zaś imiesłów precyzuje<br />

informację zawartą w pozostałej<br />

części wypowiedzi, przecinka nie<br />

stawiamy.<br />

Spełniłam obowiązki wyznaczone<br />

przez dyrektora.<br />

Wszystkie imiesłowy przysłówkowe<br />

oddzielamy przecinkiem<br />

od poprzedzającej je lub następującej<br />

po nich reszty zdania.<br />

Jadąc na zachód, trafiliśmy do<br />

niewielkiego miasteczka.<br />

Jadąc, czytałem książkę.<br />

Imiesłowy przysłówkowe wydziela<br />

się przecinkami również wtedy,<br />

jeśli są wtrącone w zdanie.<br />

Gosia potrząsnęła butelką, udając,<br />

że sprawdza jej zawartość.


TRENING CZYNI MISTRZA<br />

Części mowy. Czasownik – formy nieosobowe<br />

245<br />

ZADANIE 1.<br />

Wskaż w podanych zdaniach formy osobowe i nieosobowe czasowników.<br />

• Powiedziałeś mi wczoraj, że na spotkanie przyjdzie także Emilia.<br />

• W sobotę zakończono remont dachu.<br />

• Bardzo lubię podróżować samolotem.<br />

• Niedaleko torów odkryto ruiny średniowiecznego miasta.<br />

• Postanowiła opublikować napisany artykuł.<br />

• W szkole mam wielu przyjaciół, jednak najbardziej lubię Janka.<br />

ZADANIE 2.<br />

Użyj imiesłowów przymiotnikowych, aby opisać cechy postaci wynikające z wykonywanych przez nie<br />

czynności lub zawodów.<br />

A. B.<br />

C.<br />

ZADANIE 3.<br />

Wyobraź sobie, że jesteś dziennikarką / dziennikarzem. Po przeczytaniu twojego artykułu redaktor naczelny<br />

stwierdził, że nadużywasz zaimka który. Przekształć fragment tekstu, tak aby zastąpić konstrukcje<br />

osobowe z zaimkiem imie<strong>słowa</strong>mi przymiotnikowymi tam, gdzie to konieczne.<br />

Z roku na rok rośnie grupa osób, które wakacje spędzają w górach. To kontrpropozycja dla wypoczynku nad<br />

morzem. Wiele osób wybiera takie miejscowości górskie, które dają nie tylko możliwość wędrówek pieszych<br />

i rowerowych, ale także zwiedzania. Stworzenie dobrej oferty rozrywkowej, która wspiera wypoczynek, stało<br />

się jednym z najważniejszych zadań tych miast, które są kojarzone głównie ze sportami zimowymi. Istotne<br />

jest, aby osoby, które lubią podwyższony poziom adrenaliny, też znalazły coś dla siebie. Do zwiedzania<br />

górskich miejscowości mobilizuje także możliwość wygodnego dotarcia do nich transportem publicznym.<br />

Na podróż pociągiem decyduje się coraz więcej takich osób, które chcą zostawić codzienność i odpocząć<br />

od cywilizacji.


246 GRAMATYKA<br />

ZADANIE 4.<br />

Ułóż rymowankę, dzięki której łatwiej będzie ci zapamiętać różnicę między imie<strong>słowa</strong>mi przymiotnikowymi<br />

czynnymi a biernymi.<br />

ZADANIE 5.<br />

Od czasowników podanych w ramce utwórz imiesłowy przymiotnikowe. Opisz obraz Józefa Mehoffera<br />

Dziwny ogród. Użyj co najmniej czterech wybranych imiesłowów.<br />

przedstawić • znajdować się • nasycać • brakować • padać • wywoływać • trzymać • namalować • ująć • wzbogacać<br />

Józef Mehoffer, Dziwny ogród (1902–1903), olej na płótnie, Muzeum Narodowe, Warszawa


Części mowy. Czasownik – formy nieosobowe<br />

247<br />

ZADANIE 6.<br />

Wskazane na obrazkach osoby i przedmioty uległy określonym działaniom. Zastosuj imiesłowy przymiotnikowe<br />

odpowiedniego typu, aby opisać ich obecny stan. Podaj własne przykłady rzeczowników i określających<br />

je imiesłowów czynnych lub biernych.<br />

A. B. C. D.<br />

ZADANIE 7.<br />

Utwórz imiesłowy przysłówkowe od podanych czasowników. Podaj nazwy tych imiesłowów.<br />

prasować • patrzeć • przeczytać • ugotować • upadać • poukładać • myśleć • przeżyć • iść<br />

ZADANIE 8.<br />

Napisz krótką historyjkę, w której użyjesz trzech imiesłowów z poprzedniego zadania.<br />

ZADANIE 9.<br />

Opowiedz w kilku zdaniach, co robiłaś / robiłeś w ciągu kilku ostatnich dni. Użyj imiesłowów przysłówkowych<br />

uprzednich.<br />

ZADANIE 10.<br />

W codziennym życiu zdarza się, że niektóre czynności wykonujemy równocześnie z innymi. Co tobie zdarza<br />

się robić jednocześnie Odpowiedz, stosując imiesłowy przysłówkowe współczesne.<br />

Wzór: Rozmawiam ze znajomymi, siedząc przy stole.<br />

ZADANIE 11.<br />

Przeczytaj tekst i wyjaśnij, dlaczego trudniej czyta się zapis pozbawiony znaków interpunkcyjnych. Zapiszując<br />

tekst w zeszycie, wprowadzaj konieczną korektę.<br />

Przedpołudnie w mieszkaniu profesora mijało im całkiem przyjemnie najpierw Magda zaparzywszy starą<br />

herbatę w obtłuczonym czajniczku wydobyła z kuchennej szafki jakieś pradawne fajansowe kubki z napisem<br />

„Społem” Potem w milczeniu pili tę herbatę grzejąc ręce i Ignaś z początku silnie zakłopotany ośmielił się<br />

stopniowo.<br />

(na podstawie: Małgorzata Musierowicz, McDusia)


248 GRAMATYKA<br />

ZADANIE 12.<br />

Obejrzyj fotos z filmu Harry Potter i więzień Azkabanu. Następnie, stosując imiesłowy przymiotnikowe<br />

i przysłówkowe, napisz w kilku zdaniach, co mogło się wydarzyć po sytuacji przedstawionej na zdjęciu.<br />

Pamiętaj o poprawnej interpunkcji.<br />

Kadr z filmu Harry Potter i więzień Azkabanu,<br />

reż. Alfonso Cuaron (2004)<br />

ZADANIE 13.<br />

Zapisz w zeszycie antonimy (czyli wyrazy o znaczeniu przeciwstawnym) podanych imiesłowów zawierające<br />

przeczenie nie. Pamiętaj o regule ortograficznej.<br />

obowiązujący (kodeks) • lubiany (nauczyciel) • przeczytany (artykuł) • naruszona (konstrukcja) •<br />

wierzący (chłopiec) • uzgodniony (plan) • spełnione (oczekiwania) • krępujący (ubiór)<br />

ZADANIE 14.<br />

Opisz jeden dzień z życia twojej klasy. Zastosuj w opisie imiesłowy przymiotnikowe i przysłówkowe w wersji<br />

zaprzeczonej. Pamiętaj o regułach ortograficznych.<br />

KOMUNIKUJEMY SIĘ<br />

Intencje wypowiedzi są ściśle związane z celami, jakie chce osiągnąć jej nadawca. Cele te wpływają na językowe<br />

ukształtowanie wypowiedzi.<br />

Odbiorca może reagować na <strong>słowa</strong> nadawcy, na przykład przyjąć informacje do wiadomości, podjąć określone<br />

działania, zmienić swój sposób myślenia czy oceniania. Może też pozostawić wypowiedź nadawcy bez reakcji.


Części mowy. Czasownik – formy nieosobowe<br />

249<br />

1. Wyobraź sobie, że relacjonujesz mecz piłki nożnej, siatkowej lub koszykówki jako spiker radiowy.<br />

Musisz przekazać słuchaczom wierny obraz tego, co dzieje się na boisku, za pomocą słów. Aby oddać<br />

szczegóły zachowania grających, zastosuj imiesłowy przymiotnikowe czynne i bierne.<br />

2. Kiedy komunikujemy się z innymi, wykorzystujemy różnorodne gesty, które wzmacniają ekspresję<br />

naszej wypowiedzi. Co twoim zdaniem wyraża mowa ciała osób przedstawionych na zdjęciach Ułóż<br />

podpisy do tych zdjęć. Użyj imiesłowów przymiotnikowych.<br />

A.<br />

C.<br />

B. D.<br />

3. Przeczytaj wypowiedzi i określ ich cel. Wskaż, który z nadawców go osiągnął.<br />

a) Cześć, Olu, przepraszam, że nie dotarłam na zorganizowane przez ciebie spotkanie, ale poślizgnęłam<br />

się na świeżo umytej podłodze i zwichnęłam kostkę. Mam nadzieję, że się nie gniewasz. Może wpadniesz<br />

do mnie, obejrzymy ten reklamowany film. Ponoć grający w nim aktor to niezły przystojniak.<br />

b) Cześć Jaśku, przepraszam, że wczoraj nie przyszedłem do ciebie, ale przypomniałem sobie, że przecież<br />

wcześniej umówiłem się z Marcinem na rowery. Następnym razem musisz jakoś to lepiej zaplanować<br />

i wcześniej dać mi znać.<br />

4. Wyobraź sobie, że jesteś autorem nowej gry komputerowej i chcesz zachęcić producenta do jej wydania.<br />

Przedstaw zalety swojego dzieła. Zastosuj imiesłowy.<br />

5. Wszyscy wiemy, że uprawianie sportu jest ważne dla naszego zdrowia. Ułóż slogan reklamowy zachęcający<br />

do aktywności fizycznej. Twoja wypowiedź powinna zawierać imiesłów przysłówkowy.<br />

6. Ułóż instrukcję wykonania twojego ulubionego ćwiczenia gimnastycznego lub ulubionej figury tanecznej.<br />

Zastosuj imiesłowy przysłówkowe.


Wiemy więcej. Starożytność<br />

308 GRAMATYKA<br />

Kultura europejska wywodzi się z dwóch podstawowych źródeł – dziedzictwa<br />

starożytnej Grecji i Rzymu, zwanego też antykiem (łac. antiquus – dawny;<br />

antiquitas – starożytność), oraz z tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej zrodzonych<br />

na Bliskim Wschodzie, dla których świętą księgę stanowi Biblia.<br />

Czasy starożytne obejmują umownie okres od pojawienia się pierwszych<br />

zapisanych form dorobku kulturowego – czyli od około IX w. p.n.e. – do V w. n.e.,<br />

gdy upadło cesarstwo zachodniorzymskie, a Rzym został podbity przez plemiona<br />

germańskie.<br />

Dorobek myślowy antycznej Grecji jest związany z nazwiskami trzech wielkich filozofów: Sokratesa, Platona<br />

i Arystotelesa. Sokrates za najwyższe dobro uznawał cnotę, rozumianą jako wartość nadrzędną, skupiającą<br />

w sobie wszystkie inne wartości (na przykład męstwo, odwagę, sprawiedliwość). Według filozofa człowiek<br />

cnotliwy ma poczucie szczęścia. Uczeń Sokratesa, Platon, uważał, że świat materialny jest tylko odbiciem<br />

świata idei. Oznacza to, że na przykład ulotne piękno materialne stanowi zaledwie cień wiecznego piękna<br />

idealnego. Z kolei uczeń Platona, Arystoteles, podkreślał rolę rozumu ludzkiego w poznawaniu świata i w dążeniu<br />

człowieka do doskonałości. Z antycznej Grecji wywodzą się też dwa ważne dla kultury nurty filozoficzne.<br />

Stoicyzm zakładał, że człowiek powinien w życiu stosować zasadę złotego środka, czyli nie popadać w skrajności<br />

i umieć znaleźć w każdej sytuacji najlepsze rozwiązanie. Zachowanie wewnętrznego spokoju i równowagi<br />

przez unikanie gwałtownych, zarówno negatywnych, jak i pozytywnych emocji, to według stoików droga do<br />

szczęścia. Za to epikureizm doceniał radość życia rozumianą jako brak cierpień, doznawanie przyjemności.<br />

Pierwsze księgi Starego Testamentu Pierwsze igrzyska olimpijskie Rozkwit kultury i gospodarki greckiej oraz demokracji ateńskiej<br />

X w. p.n.e. IX w. p.n.e. VIII w. p.n.e. VII w. p.n.e. VI w. p.n.e. V w. p.n.e. IV w. p.n.e. III w. p.n.e.<br />

Homer – Iliada i Odyseja<br />

Ustanowienie republiki w Rzymie<br />

Życie i nauczanie<br />

Sokratesa<br />

Działalność Platona<br />

i Arystotelesa


IX wiek p.n.e. – V wiek n.e.<br />

Związki wyrazowe<br />

309<br />

Epikurejczycy podkreślali jednak, że najwyższą wartość mają przyjemności duchowe, rodzące się z kontaktu<br />

ze sztuką i drugim człowiekiem. Filozofia antycznej Grecji za najważniejsze wartości uznawała nierozerwalnie<br />

z sobą złączone piękno, dobro, prawdę.<br />

Wartości te znajdowały odzwierciedlenie w dziełach sztuki. Podporządkowane one były stałym wzorcom<br />

estetycznym ( estetyka jako dział filozofii szuka odpowiedzi na pytania: Czym jest piękno Jak je osiągnąć).<br />

Antyczne rzeźby i budowle zachowują zasady proporcji, harmonii i równowagi. Dziś wzorce te<br />

nazywamy klasycznymi. Dorobek literacki czasów antycznych to przede wszystkim dwa eposy Homera:<br />

Iliada i Odyseja. Poeta wykorzystał w nich wątki zaczerpnięte z mitów i zobrazował religijne wierzenia<br />

Greków.<br />

Antyk to także czas narodzin tragedii, z którą wiążą się nazwiska trzech wielkich greckich tragediopisarzy:<br />

Ajschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa.<br />

Najwybitniejszymi poetami starożytnego Rzymu byli Horacy i Wergiliusz.<br />

Drugie źródło europejskiej kultury stanowi Biblia. To religijne i literackie dzieło wiąże się z kulturą Bliskiego<br />

Wschodu. Tworzone przez licznych autorów powstawało przez wiele stuleci, stąd też bogactwo treści i różnorod-<br />

ność literackich form. Teksty biblijne skłaniają do refleksji nie tylko religijnych, lecz także moralnych.<br />

Wskazują wzorzec życia opartego na podstawowych wartościach, którymi są wiara, nadzieja i miłość.<br />

Kulturowe dziedzictwo czasów starożytnych – dorobek myślowy, motywy, tematy, wzory<br />

tworzenia – zostało przejęte przez artystów i filozofów późniejszych epok, także działających<br />

współcześnie. Pozwala ono poznać i zrozumieć świat, w którym żyjemy i który współtworzymy.<br />

Ekspansja Rzymu na Wschód – podbój<br />

m.in. obszarów Grecji, Palestyny, Egiptu<br />

Księgi Nowego<br />

Testamentu<br />

Ustanowienie wolności wyznawania<br />

chrześcijaństwa w cesarstwie rzymskim<br />

Upadek cesarstwa<br />

zachodnio-rzymskiego (476 r.)<br />

– koniec epoki starożytności<br />

II w. p.n.e.<br />

I w. p.n.e. I w. n.e. II w. n.e. III w. n.e. IV w. n.e. V w. n.e.<br />

Twórczość Wergiliusza<br />

i Horacego<br />

Panowanie Oktawiana Augusta<br />

– ustanowienie cesarstwa w Rzymie<br />

Masowe prześladowania<br />

chrześcijan w państwie rzymskim<br />

Ostateczny podział cesarstwa rzymskiego<br />

na części wschodnią i zachodnią


Wiemy więcej. Starożytność<br />

310 GRAMATYKA<br />

Bliski Wschód<br />

Dziesięć przykazań,<br />

czyli nakazów<br />

moralnych<br />

obowiązujących<br />

chrześcijan<br />

FILOZOFIA<br />

• wiara w jedynego<br />

Boga<br />

• dekalog<br />

• wiara, nadzieja,<br />

miłość<br />

DEKALOG<br />

ESTETYKA<br />

• w religii<br />

żydowskiej zakaz<br />

przedstawiania<br />

wizerunku Boga<br />

i ludzi<br />

ŚWIĄTYNIA SALOMONA<br />

TORA<br />

Święta Księga<br />

wyznawców<br />

judaizmu.<br />

Zawiera pięć<br />

pierwszych<br />

ksiag Biblii<br />

LITERATURA<br />

Biblia,<br />

Stary Testament:<br />

• Księgi, Psalmy,<br />

Pieśń nad Pieśniami<br />

Nowy Testament:<br />

• Ewangelie (w nich<br />

przypowieści)<br />

• Dzieje Apostolskie<br />

• Listy<br />

• Apokalipsa


IX wiek p.n.e. – V wiek n.e.<br />

Związki wyrazowe<br />

311<br />

Grecja, Rzym<br />

FILOZOFIA<br />

• Sokrates (cnota)<br />

• Platon (idea)<br />

• Arystoteles (rozum)<br />

• stoicyzm (złoty<br />

środek)<br />

• epikureizm (dążenie<br />

do szczęścia)<br />

• piękno, dobro,<br />

prawda<br />

Sokrates<br />

NAJSŁYNNIEJSI FILOZOFOWIE STAROŻYTNI<br />

Platon<br />

Arystoteles<br />

ESTETYKA<br />

• harmonia<br />

• równowaga<br />

• poszukiwanie<br />

idealnych reguł<br />

– proporcji postaci<br />

i dekoracji<br />

Świątynia Ateny<br />

na Akropolu.<br />

V w. p.n.e.<br />

PARTENON<br />

LITERATURA<br />

• mity (o Prometeuszu,<br />

o Demeter i Korze,<br />

o Dedalu i Ikarze,<br />

o Syzyfie, o Orfeuszu<br />

i Eurydyce)<br />

• epos (Homer)<br />

• tragedia (Ajschylos,<br />

Sofokles, Eurypides)<br />

GRECKIE EPOSY – ILIADA I ODYSEJA<br />

Homer


Źródła fotografii i ilustracji<br />

327<br />

Źródła fotografii i ilustracji<br />

Okładka (fresk Stworzenia Słońca i Księżyca) Wikipedia [public domain]<br />

Tekst główny: s. 3, s. 9 (Panteon) Ivan Montero Martinez/Shutterstock.com; s. 3, s. 65 (zbroja) Tomasz Bidermann/Shutterstock.com; s. 4,<br />

s. 171 (Giano Lorenzo Bernini, Persefona) akg-images/East News ; s. 5, s. 223 (rzeźba literowa) Arthur R./Shutterstock.com; s. 10 (ręce)<br />

aleisha/Shutterstock.com; s. 11 (Stanisław Wyspiański, witraż Stań się) W. Mędrzak/WSiP; s. 22 (Małgorzata Musierowicz) Krzysztof Wojciechowski/FORUM;<br />

s. 23 (Małgorzata Musierowicz, rys. Profesora Dmuchawca) © Małgorzata Musierowicz; s. 25 (plakat Fundacji Arka,<br />

III dzień dobrych uczynków) © Fundacja Arka; s. 19, s. 25, s. 39, s. 44, s. 53, s. 75,s. 87, s. 99, s. 107, s. 114, s. 145, s. 156, s. 162, s. 177, s. 185,<br />

s. 207, s. 218 (okienko czatu) Yaraz/Shutterstock.com; s. 27 (Eric-Emmanuel Schmitt) Pablo Castagnola/Agency Anzenberger/Forum;<br />

s. 29 (The Beatles) Associated Press/Fotolink/East News; s. 30 (rysunek Zeusa) Hein Nouwens/Shutterstock.com; s. 32 (Jakubowski<br />

Stanisław (ur. 1888 roku–zm. 1964 roku) – Bogowie Słowian Drzeworyt, Kraków 1933) © Stanisław Jakubowski; s. 32 (Jakubowski<br />

Stanisław (ur. 1888 roku–zm. 1964 roku) – Bogowie Słowian Drzeworyt, Kraków 1933) © Stanisław Jakubowski; s. 35 (J.R.R. Tolkien)<br />

PAP/PA; s. 36 (Mordor) Caters News Agency/Forum; s. 37 (Shire – zdjęcie z planu filmowego Władcy Pierścieni) ANDREW QUILTY/<br />

The New York Times/EAST NEWS; s. 41 (Wisława Szymborska) PRESSENS BILD/SIPA/East News; s. 43 (Antonio Canova, Eros i Psyche)<br />

ultimathule/Shutterstock.com; s. 45 (hełm) pavila/Shutterstock.com; s. 45 (Homer) Albani Collection/Jastrow/Wikipedia [public domain];<br />

s. 46 (Arturas Slapsys, Hektor (książę trojański)) © Arturas Slapsys; s. 48, s. 308 (tarcza) akg-images/East News; s. 51 (Kadr z filmu<br />

Gwiezdne wojny. Powrót Jedi, reż. Richard Marquand, 1983) The Picture Desk/Kobal/AFP/East News; s. 52 (Kadr z filmu Troja, reż. Wolfgang<br />

Petersen, 2004) FOTOBLITZ/STILLS/GAMMA/BE&W; s. 53 (Jan Parandowski) LUCJAN FOGIEL/East News; s. 54 (Jacob Jordaens<br />

Odyseusz w jaskini Polifema); s. 56, s. 240, s. 308 (Odyseusz (Ulisses), mozaika rzymska z III w., Muzeum Bardo, Tunezja) Tomasz Szymanski/Shutterstock.com;<br />

s. 58 (Antoine de Saint Exupery) Harlingue/Roger Viollet/Getty Images; s. 59 (ilustracja do książki Mały Książę)<br />

Antoine de Saint-Exupéry, Le Petit Prince. © Éditions Gallimard; s. 60 (Stanley Kubrick) Rue des Archives/Collection RDA/Forum; s. 60<br />

(Kadr z filmu 2001: Odyseja kosmiczna, reż. Stanley Kubrick, 1968) Everett Collection/East News; s. 60 (Kadr z filmu 2001: Odyseja kosmiczna,<br />

reż. Stanley Kubrick, 1968) Photononstop/AFP/East News; s. 62, s. 309 (rysunkowa kolumna) tan_tan/Shutterstock.com; s. 62<br />

(waza) Kamira/Shutterstock.com; s. 66 (Gall Anonim) fot. Maciej Wróbel; oryginał znajduje się w siedzibie Towarzystwa Naukowego<br />

Płockiego w Płocku; s. 69 (Jan Matejko, Koronacja Chrobrego, 1889) Wilczyński Krzysztof/Muzeum Narodowe w Warszawie; s. 70<br />

(Sławomir Mrożek) Tomasz Paczos/FOTONOVA; s. 71 (Bożena Januszewska, Katarzyna Wolska, malarska rekonstrukcja zamku z Muzeum<br />

Historycznego miasta Gdańska) Malarska rekonstrukcja zamku w Szymbarku autorstwa Bożeny Januszewskiej i Katarzyny Wolskiej,<br />

pochodząca z książki: M. Jackiewicz-Garniec i M. Garniec Zamki państwa krzyżackiego w Prusach. Powiśle. Górne Prusy. Warmia. Mazury<br />

(Olsztyn 2009); s. 73 (Wojciech Jagielski) PAP/Jacek Turczyk; s. 74 (Mohammad Omar, przywódca afgańskich talibów (portret fotograficzny)<br />

iDNES.cz; s. 74 (Płaszcz proroka Mahometa) Mustafa Ozer/AFP/East News; s. 77 (Karol Wielki i Roland) Gianni Dagli Orti/The Art<br />

Archive/The Picture Desk/AFP Photo/East News; s. 78 (Śmierć Rolanda w bitwie pod Roncevaux, ilustracja z manuskryptu, ok. 1455–1460)<br />

The Bridgeman Art Library/FotoChannels; s. 81 (Jarosław Grzędowicz) Bartłomiej Miedzybrodzki/East News; s. 82 (ilustracja z książki<br />

Jarosława Grzędowicza, Pan Lodowego Ogrodu, t. IV, Fabryka Słów, Lublin 2012, s. 681 autor: Dominik Broniek) © Dominik Broniek; s. 87<br />

(William Morris, Król Artur i sir Lancelot, 1862) The Bridgeman Art Library/FotoChannels; s. 88 (Święty Graal) The Bridgeman Art Library/FotoChannels;<br />

s. 97–98 (Radolphe Capo, Krzyżacy. cz. 1 W cieniu czarnych kniei – fragment komiksu, wyd. Twój Komiks, 2002r)<br />

© Twój Komiks, 2002; s. 102 (Aleksander Minkowski) Danuta Łomaczewska/East News; s. 106 (Kadr z filmu Frankenstein, reż. James<br />

Whale, 1931) Entertainment pictures/Diomedia; s. 107 (Kadr z filmu Królewna Śnieżka i Łowca, reż. Rupert Sanders, 2012) UNIVERSAL<br />

PICTURES/Album/East News; s. 109 (Giotto di Bondone, Kazanie do ptaków, ok. 1295) The Bridgeman Art Library/FotoChannels; s. 110<br />

(Jan Twardowski) Aleksandra Iwanowska; s. 111 (Kadry z filmu Katedra, reż. Tomek Bagiński, 2002) © Platige Images; s. 112 (Tomek<br />

Bagiński) © Platige Images; s. 112 (Kadry z filmu Katedra, reż. Tomek Bagiński, 2002) © Platige Images; s. 113 (Kadry z filmu Katedra, reż.<br />

Tomek Bagiński, 2002) © Platige Images; s. 120 (podawanie rąk) Marasi/Shutterstock.com; s. 120 (przybijanie „piątki”) Dragon Images/<br />

Shutterstock.com; s. 124 (Domenico Ghirlandaio, fragment fresku Zachariasz w świątyni przedstawiający włoskich humanistów<br />

(1486–1490), kościół Santa Maria Novella, Florencja Album Online/East News; s. 125 (Ewa Nowak) Krzysztof Wojciechowski/Forum;<br />

s. 126 (Leszek Kołakowski) Anna Bedyńska/Agencja Gazeta; s. 127 (Pablo Picasso, Przyjaźń, 1908) © Succession Pablo Picasso, 2015;<br />

fot. BE&W; s. 131 (teatr kukiełkowy) JLR/Getty Images/Flickr RF; s. 132 (Jan Sztaudynger) Andrzej Szypowski/East News; s. 133 (Andrzej<br />

Mleczko) PAP/Marcin Kaliński; s. 133 (Marek Raczkowski) PAP/Marcin Kaliński; s. 134 (Marek Raczkowski, Kiedyś to mieli ustawki…)<br />

© Marek Raczkowski; s. 134 (Marek Raczkowski, Rzeczywistość) © Marek Raczkowski; s. 135 (Andrzej Mleczko, Oddzwonię, jak skończę)<br />

© Andrzej Mleczko/Galeria Autorska Andrzeja Mleczki; s. 135 (Andrzej Mleczko, Klikam więc jestem) © Andrzej Mleczko/Galeria Autorska<br />

Andrzeja Mleczki; s. 146 (Amor – fragment fresku Triumf Galatei) The Bridgeman Art Library/FotoChannels; s. 147 (Milton Hebald,<br />

Romeo i Julia, Central Park NY) Patti McConville/Alamy/BE&W; s. 148 (Zdjęcie z przedstawienia baletowego Romeo i Julia Prokofiewa)<br />

Mark Ellidge/ArenaPAL/Forum; s. 149 (Frank Dicksee, Romeo i Julia, 1884) The Bridgeman Art Library/FotoChannels; s. 150 (Londyn<br />

z czasów Shakespeara) ullstein – Granger Collection/BE&W; s. 152 (Hanna Kowalewska) PAP/Leszek Szymański; s. 155 (Baz Luhrmann)<br />

Armando Gallo/Retna Ltd./Corbis/FotoChannels; s. 155 (Kadry z filmu Romeo i Julia, reż. Baz Luhrmann) Archives du 7eme Art/East<br />

News; s. 156 (Kadry z filmu Romeo i Julia, reż. Baz Luhrmann) 20TH CENTURY FOX/Album/East News; s. 156 (Kadry z filmu Romeo<br />

i Julia, reż. Baz Luhrmann) Entertainment Pictures/BE&W; s. 161 (Jan Paweł II) ArchiviFarabola/East News; s. 163 (Antoni Wiwulski,<br />

Pomnik Grunwaldzki w Krakowie, 1910, rekonstrukcja Marian Konieczny, 1976) A. i W. Bilińscy; s. 164 (Adam Haupt, Franciszek Duszenk,<br />

Henryk Kitowski, Pomnik Obrońców Wybrzeża na Westerplatte, 1966) Jurand/Shutterstock.com; s. 165 (Bogdan Pietruszka, Robert<br />

Pepeliński, Elżbieta Szczodrowska-Peplińska, Wiesław Szyślak, Pomnik Poległych Stoczniowców) Waj/Shutterstock.com; s. 173 (Giorgione,<br />

Trzy okresy życia człowieka) The Granger Collection, New York/The Granger Collection/BE&W; s. 174 (Olga Tokarczuk) Danuta<br />

Wegiel/FOTONOVA; s. 175 (Henryk Uziembło, Przykościelne lipy, 1924) Dom Aukcyjny Agra Art ; s. 176 (Salvador Dali, Trwałość<br />

pamięci, 1931) © Salvador Dalí, Fundació Gala-Salvador Dalí, VEGAP, Madrid, 2015; s. 177 (Salvador Dali) Felix Hörhager/DPA/AFP/<br />

East News; s. 180 (Franciszek Ksawery Lampi, Portret Marii z Borakowskich Manguszewskiej) Muzeum Narodowe w Krakowie;


328 Źródła fotografii i ilustracji<br />

180 (Stanisław Wyspiański, Portret Elizy Pareńskiej, 1905) Muzeum Narodowe w Krakowie; s. 181 (Pablo Picasso, Portret Dory Maar,<br />

1937) © Picasso Succession, 2015; s. 181 (Teodor Axentowicz, Portret kobiety, 1898) ; s. 182 (Tomasz Tryzna) Adam Tuchlinski/REPORT-<br />

ER; s. 189 (Tadeusz Makowski, Skąpiec, 1932) Piotr Ligier/Muzeum Narodowe w Warszawie; s. 194 (Erich Fromm) Bettmann/Corbis/<br />

FotoChannels; s. 199 (Zdjęcie z przedstawienia Świętoszka Moliera, 21.03.2006 Warszawa, Teatr Narodowy / Przedstawienie TARTUFFE<br />

albo Szalbierz – Molier / Próba dla Mediów Jerzy Radziwiłowicz, Karolina Gruszka) Donat Brykczyński/BE&W; s. 205 (Maciej Stuhr)<br />

TRICOLORS/East News; s. 206 (Emil Nolde, Martwa natura z maską III, 1911) © Stiftung Seebüll Ada und Emil Nolde; s. 213, s. 214,<br />

s. 215, s. 217 (Kadry z filmu Potop, reżyseria Jerzy Hoffman 1974) Polfilm/East News; s. 219 (barok – piktogram) HiSunnySky/Shutterstock.com;<br />

s. 226 (ziemia) MarcelClemens/Shutterstock.com; s. 226, s. 257 (morze) Viktor Gladkov/Shutterstock.com; s. 226 (gwiazda)<br />

Suppakij1017/Shutterstock.com; s. 226 (góra) Cardaf/Shutterstock.com; s. 226 (rzeka) straga/Shutterstock.com; s. 226 (jezioro) Ingram<br />

Publishing/ThETA; s. 228 (Krzych23) (Zielona) Kritchanut/Shutterstock.com; s. 228 (Lenkaaa) Subbotina Anna/Shutterstock.com; s. 228<br />

(Mistrzu) createvil/Shutterstock.com; s. 228 (Wilkuu) sonsam/Shutterstock.com; s. 235 (dom Bilbo Bagginsa – zdjęcie z planu filmu Hobbit)<br />

LIU JIEQIU/Xinhua News Agency/MJS/BE&W; s. 235 (Gollum – kadr z filmu Hobbit, reż. Peter Jackson, 2012) Photo courtesy of<br />

Warner Bros/Photoshot/East News; s. 239 (zwiędłe kwiaty) jwblinn/Shutterstock.com; s. 239 (jabłka) Nitr/Shutterstock.com; s. 239<br />

(jesień) LilKar/Shutterstock.com; s. 239 (lawenda) StevanZZ/Shutterstock.com; s. 239 (Drzewa) Roman Samokhin/Shutterstock.com;<br />

s. 240 (Piotr Adamczyk) PAP/Stach Leszczyński; s. 240 (robot) Ociacia/Shutterstock.com; s. 242 (maska karnawałowa) Maury75/Shutterstock.com;<br />

s. 242 (fontanna di Trevi) majeczka/Shutterstock.com; s. 242 (kanał w Wenecji) JeniFoto/Shutterstock.com; s. 242 (Koloseum)<br />

Petronilo G. Dangoy Jr./Shutterstock.com; s. 242 (Tower Bridge) r.nagy/Shutterstock.com; s. 242 (willa Jaskółcze Gniazdo na Krymie)<br />

Sergii Votit/Shutterstock.com; s. 242 (Big Ben) S.Borisov/Shutterstock.com; s. 245 (Leonardo DiCaprio) Featureflash/Shutterstock.com;<br />

s. 245 (nauczycielka) Kinga/Shutterstock.com; s. 245 (dzieci bawiące się piłką) 2xSamara.com/Shutterstock.com; s. 247 (aresztowanie)<br />

bikeriderlondon/Shutterstock.com; s. 247 (mycie twarzy) gosphotodesign/Shutterstock.com; s. 247 (sportowiec z medalem) Hurst Photo/<br />

Shutterstock.com; s. 247 (spodnie) Mr.Yotsaran/Shutterstock.com; s. 248 (kadr z filmu Harry Potter i więzień Azkabanu) HERITAGE<br />

IMAGES/BE&W; s. 249 (mężczyzna za kierownicą) ARENA Creative/Shutterstock.com; s. 249 (Tomasz Majewski) FABRICE COFFRINI/<br />

AFP/East News; s. 249 (zakłopotanie) Vladimir Gjorgiev/Shutterstock.com; s. 249 (Barak Obama) PAP/DPA/Ron Sachs; s. 251 (muffiny)<br />

Chiociolla/Shutterstock.com; s. 253 (karteczki) zayats-and-zayats/Shutterstock.com; s. 257 (pocztówka) Ensuper/Shutterstock.com; s. 258<br />

(chłopiec z książkami) martiapunts/Shutterstock.com; s. 258 (przemówienie) Rawpixel/Shutterstock.com; s. 258 (dziewczyna przy komputerze)<br />

Syda Productions/Shutterstock.com; s. 258 (lekarz) JPC-PROD/Shutterstock.com; s. 260 (Plac Hiszpański w Madrycie) Anton_Ivanov/Shutterstock.com;<br />

s. 261 (Olekkk) Sabphoto/Shutterstock.com; s. 261 (Eliza24) Kumer Oksana/Shutterstock.com; s. 262<br />

(plakat Prawdziwa przyjaźń jest za darmo) © Fundacja Psi Los; s. 262 (plakaty kampanii społecznej Cityboard Media, Młodzi kierowcy)<br />

© Cityboard Media; s. 264 (ludzie podskakujący na plaży na tle zachodu słońca) dangdumrong/Shutterstock.com; s. 264 (dzieci jadące<br />

rowerami przez park) Jacek Chabraszewski/Shutterstock.com; s. 264 (fotograf robiący zdjęcie w górach) Pierre-Jean Durieu/Shutterstock.<br />

com; s. 264 (osoby biegnące szpitalnym korytarzem) bikeriderlondon/Shutterstock.com; s. 270 (znaki zakazu) Leremy/Shutterstock.com;<br />

s. 270 (język migowy) Monika Wisniewska/Shutterstock.com; s. 270 (dziewczyna rozmawiająca przez telefon) Maridav/Shutterstock.com;<br />

s. 272 (surfer) EpicStockMedia/Shutterstock.com; s. 272 (płonący dom) Ross Gordon Henry/Shutterstock.com; s. 272 (widok gór, doliny<br />

z jeziorem w pełnym słońcu) karamysh/Shutterstock.com; s. 272 (żołnierz) MAURICIO LIMA/AFP/East News; s. 273 (kobieta przy pianinie)<br />

eurobanks/Shutterstock.com; s. 273 (osoba otwierająca okno) De Visu/Shutterstock.com; s. 273 (kobieta czytająca dziecku) didesign021/Shutterstock.com;<br />

s. 273 (kobieta czyszcząca blat) Gladskikh Tatiana/Shutterstock.com; s. 274 (plakat do Romea i Julii, Roslaw<br />

Szaybo) © Roslaw Szaybo; s. 275 (plakat do Romea i Julii, Mieczysław Górowski) © Mieczysław Górowski; s. 282 (polscy kibice oczekujący<br />

na przyjazd mistrzyni olimpijskiej) Darek Redos/REPORTER; s. 286 (mecz siatkówki) Stanisław Kowalczuk/East News; s. 289 (ruiny<br />

zamku nocą) IVL/Shutterstock.com; s. 289 (para spacerująca plażą podczas zachodu słońca) colourbird/Shutterstock.com; s. 289 (koncert)<br />

hxdylj/Shutterstock.com; s. 289 (wypadek) Tupungato/Shutterstock.com; s. 291 (przedwojenna reklama) FoKa/Forum; s. 291 (przedwojenna<br />

reklama) FoKa/Forum; s. 294 (absolwenci) michaeljung/Shutterstock.com; s. 294 (zabawa w śnieżki) Marius Pirvu/Shutterstock.<br />

com; s. 294 (ludzie na rowerach) Christian Bertrand/Shutterstock.com; s. 294 (karmienie ptaków) MNStudio/Shutterstock.com; s. 298<br />

(osoby czytające mapę) Alexander Raths/Shutterstock.com; s. 298 (chora osoba) Subbotina Anna/Shutterstock.com; s. 298 (sportowiec)<br />

DAMIEN MEYER/AFP/East News; s. 298 (zestaw plażowicza) Konstanttin/Shutterstock.com; s. 299 (plakat z kampanii Dziecko w sieci)<br />

© Fundacja Dzieci Niczyje; s. 306 (aleja) Andrew Scherbackov/Shutterstock.com; s. 306 (zachód słońca) Rich Carey/Shutterstock.com;<br />

s. 306 (stoisko z owocami) Aleksandar Mijatovic/Shutterstock.com; s. 307 (płaczące dziecko) Ksyutoken/Shutterstock.com; s. 307<br />

(wściekły mężczyzna, drący dokumenty) Nomad_Soul/Shutterstock.com; s. 308 (Wehikuł czasu) mega4ka/Shutterstock.com; s. 308 (rysowana<br />

kolumna) tan_tan/Shutterstock.com; s. 308 (Sokrates) The Bridgeman Art Library/FotoChannels; s. 308 (Platon) Troger Viollet/East<br />

News; s. 308 (Arystoteles) PAP/EPA/ALK. HOREMI/HANDOUT; s. 308 (Partenon) Sergii Korshun/Shutterstock.com; s. 308 (ilustracja<br />

do Odyseii) The Bridgeman Art Library/FotoChannels; s. 308 (Homer) Araldo de Luca/Corbis/FotoChannels; s. 309 (zwój) akg-images/<br />

BE&W; s. 309 (kamienne tablice) John Said/Shutterstock.com; s. 309 (ryba) Pakhomova Lyudmila/ITAR-TASS/Forum; s. 309 (Tora) PAP/<br />

Andrzej Rybczyński;<br />

Osie czasu: (pierwsi chrześcijanie, hun wojownik, senatorowie, Wiesław Dojlidko, chrześcijanie i lwy) Wiesław Dojlidko; Hun wojownik<br />

(Wiesław Dojlidko), Gutenberg (Daniel Rudnicki);<br />

Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne oświadczają, że podjęły starania mające na celu dotarcie do właścicieli i dysponentów praw autorskich<br />

wszystkich zamieszczonych utworów. Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne, przytaczając w celach dydaktycznych utwory lub<br />

fragmenty, postępują zgodnie z art. 29 ustawy o prawie autorskim. Jednocześnie Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne oświadczają, że<br />

są jedynym podmiotem właściwym do kontaktu autorów tych utworów lub innych podmiotów uprawnionych w wypadkach, w których<br />

twórcy przysługuje prawo do wynagrodzenia.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!