Kamen života uskrs 2011. broj 9 - OpÄina Brela
Kamen života uskrs 2011. broj 9 - OpÄina Brela
Kamen života uskrs 2011. broj 9 - OpÄina Brela
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
organizacije za svoje djelovanje dobivaju proračunski novac koji se namiče od<br />
poreza.<br />
Što ako ne platim porez, a nitko me nije uhvatio, niti me prisiljava da<br />
vratim svoj dug društvu?<br />
“Onaj tko ošteti nekoga u iznosu iznad onoga što taj može zaraditi za jedan radni<br />
dan, čini teški grijeh.” Ovo je klasično orijentacijsko pravilo kako bismo zaključili<br />
je li krađa teški grijeh ili laki. A kradljivac je obavezan vratiti ukradeno inače mu<br />
grijeh ne može biti oprošten. Svećenik nema moć odriješiti od grijeha kradljivca<br />
koji drži ono što je ukradeno, a to može vratiti. U slučaju da oštećena strana više nije<br />
živa ili se nalazi na nepoznatom mjestu kradljivac može ukradeno vratiti tako da tu<br />
vrijednost dade siromasima, što vidimo iz primjera carinika Zakeja (Lk 19,8).<br />
Slijedeći ovaj princip možemo kazati da čini teški grijeh tko utaji veće iznose poreza<br />
i time uskrati plaće liječnicima, nastavnicima, itd. Zato ako se ne želi sam prijaviti<br />
poreznoj upravi kao prekršitelj, može ono što nije njegovo dati nekim siromašnim<br />
obiteljima, ili siromašnim studentima, ili bolesnima...<br />
Je li se Crkva ovakvim naukom stavlja u službu poreznoj upravi?<br />
Crkva definitivno nije podređena poreznoj upravi i svoju misiju obavlja gledajući<br />
na vječni cilj: jedinstvo čovjeka s Bogom, svjesna kako nepravda i gramzivost u<br />
čovjekovoj duši sprječavaju to jedinstvo. Porezna uprava ima drugi i sasvim različiti<br />
cilj: zadovoljavajuće popuniti državnu blagajnu.<br />
Je li čini grijeh i onaj poduzetnik koji bi sigurno bankrotirao ako bi<br />
plaćao propisane poreze, pa zato vrši utaju jednog dijela propisanih poreza<br />
znajući da ga poreznici neće ometati ako samo umjereno utaji porez, svjestan<br />
da i ostali u tom sektoru posluju na taj način?<br />
U ovom slučaju se ne bi radilo o grijehu jer se radi o prešutnom dogovoru između<br />
porezne politike i poduzetnika.<br />
Je li vjernik koji uredno uplati sve poreze izvršio ono što je dužan<br />
prema društvu u kojem živi?<br />
Drugi Vatikanski Koncil kaže u dokumentu Gaudium et Spes br 75,2 “Građani<br />
neka se čuvaju da ne daju preveliku moć javnoj vlasti i od nje ne zahtijevaju previše<br />
usluga”. Ovu pouku možemo ilustrirati pomoću dva primjera: 1) Izabrati vlast<br />
koja bi oporezivala pomoć koju roditelji daju djeci tijekom školovanja značilo bi<br />
na izborima dati preveliku moć javnoj vlasti. 2) Očekivati da ti država financira<br />
školovanje mnogo<strong>broj</strong>ne djece koju imaš s raznim ljubavnicama značilo bi<br />
zahtijevati previše usluga od javne vlasti. Izvršivši svoju poreznu obavezu prema<br />
društvu vjernik je i dalje dužan pomagati bližnje i nastojati da ne bude na teret<br />
svojim bližnjima, ukoliko je u mogućnosti sam privređivati. Lijenost je isto grijeh<br />
kao i krađa. Vjernik je uvijek dužan vršiti volju Božju i ne može se opravdati<br />
izjavom: “Ja sam učinio ono što mi država propisuje”. Bolje su postupali oni koji<br />
su se suprotstavljali turskoj vlasti u našim krajevima od onih koji su im plaćali<br />
porez u krvi.<br />
Don Mate<br />
<strong>Kamen</strong> života 53
Change language