Humanae Vitae - Å kola narodnog zdravlja "Andrija Å tampar"

PRILOZICONTRIBUTIONS40. obljetnica enciklike Humanae vitaeIKA (Croatian Catholic Press Agency)The 40 th Anniversary of the Encyclical Humanae VitaeAbstract The Church is commemorating thefortieth anniversary of the fiercely contended encyclicalHumanae vitae, promulgated on July 25, 1968 byPope Paul VI. In this encyclical, the Pope presentedthe positions of the Church on marriage, sexualityand responsibility. The magisterium of this encyclicalunderscores two fundamental principles. The first is theprinciple of natural law, i.e. the law of the recognitionof equality among persons and respect for the naturalorder, without resorting to technologies. Life can betransmitted in complete freedom and can be givenas an act of genuine love. The second principle ofthe encyclical Humanae vitae is an appeal for greatresponsibility, responsible fatherhood and motherhood.Unfortunately, this encyclical was poorly receivedin the West, even among Church ranks. Despite itsfarsightedness, it did not halt general relativism or theerosion of morality.Ključna riječ za razumijevanje enciklike Humanae vitaeje „ljubav”, istaknuo je papa Benedikt XVI. prije neštoviše od dva mjeseca, prigodom proslave 40. obljetnicetoga dokumenta koji je papa Pavao VI. objavio 25.srpnja 1968. godine. Riječ je o vrlo važnome dokumentukoji je objavljen u jednome od najosjetljivijih trenutakanedavne prošlosti, posebice u zapadnim zemljama,gdje je već bio počeo val „šezdesetosme”, ističe se uprilogu Hrvatskoga programa Radio Vatikana.U srpnju 1968. mladi u zapadnim zemljama nedugoprije otkrili su da su slobodni, i posebice slobodnimato pokazati. Stoga je jedan od njihovih glavnih ciljevarušenje uspostavljenoga poretka, i to na svimrazinama. U takvom ozračju, često vrlo napetome,Crkva je jedan od ciljeva koji se najviše napada. Utom ozračju – i vezano uz temu koja je za sljedbenike„šezdesetosme” načelo, a to je seksualna sloboda– Crkva intervenira isto tako napetim dokumentomkoji govori o bračnoj ljubavi kao plodu BožjeLjubavi; koji koristi pojmove poput poštovanja naravibračnoga čina; koji ističe neodvojivost seksualnogasjedinjavanja od prokreacije i razlikuje dopuštenei nedopuštene metode regulacije nataliteta; te kojipoziva bračne parove, posebice kršćanske, dauzajamnu odgovornost stave ispred osobnih pobudasamoljublja, te da budu otvoreni za život koji je darBožji.Dana 25. srpnja 1968. papa Pavao VI. potpisao jeencikliku Humanae vitae; Crkva zauzima stajališteističući i braneći kršćansko viđenje braka i njegovadostojanstva, i to upravo u trenutku u kojemu se uime nove slobode to viđenje želi izbrisati. Potpisivanjetoga dokumenta, teško je za papu Montinija. Priznaoje to na općoj audijenciji 31. srpnja 1968., govoreći ovrlo velikoj odgovornosti, gotovo većoj u odnosu nabučne glasove javnoga mnijenja, ali koju je nemogućezanemariti zbog velike apostolske obveze izjašnjavanja uvezi s time. Papa Pavao VI. na toj je audijenciji tisućamaokupljenih vjernika povjerio nadu da će taj dokumentbiti dobro primljen, te da će kršćanski bračni parovishvatiti kako te riječi, premda se mogu činiti ozbiljne iteške, žele biti tumači vjerodostojnosti njihove ljubavi,pozvane preobraziti se u oponašanju Kristove ljubaviprema svojoj mističnoj zaručnici, Crkvi. Pavao VI. je,osim toga, izrazio nadu da će oni prvi znati pomoćiobitelji u njezinim potrebama, učiniti da se ona razvijeu svojoj cjelovitosti, te pobuditi u suvremenoj obiteljinjezinu vlastitu duhovnost, izvor savršenosti za njezinečlanove i moralno svjedočanstvo u društvu.Četrdeset godina poslije, Crkva se nije prestala kretatipo dubokome tragu koji su u svijestima ostavilanačela enciklike Humanae vitae. Taj je dokument ubrzopostao znak protivljenja, primijetio je papa BenediktXVI. primivši 10. svibnja u audijenciju sudionikeskupa koji je o 40. obljetnici enciklike organiziraloLateransko sveučilište. U kulturi koja je podložnanadmoćnosti posjedovanja nad bivanjem, ljudskomeživotu prijeti gubitak vrijednosti. Ako se življenjeseksualnosti pretvori u drogu kojom se želi pokoritipartnera vlastitim željama i interesima, bez poštivanjavremena koje je potrebno voljenoj osobi, onda onošto treba zaštititi nije više samo pojam ljubavi, negona prvome mjestu dostojanstvo same osobe, kazaoje tada Sveti Otac. Čudo života plod je ljubavi koja znamisliti i izabrati u potpunoj slobodi. Evo zašto nijednatehnika ne može nadomjestiti čin ljubavi koji supružnicimeđusobno razmjenjuju kao znak većega otajstva, au kojemu su oni protagonisti i sudionici u Stvaranju,istaknuo je Benedikt XVI. te na kraju, misleći posebice10