Iqra kuukiri nr.5 - Islam

“Если человек, владеющий богатством, не выплачиваетзакят...”Облагаемый закятом минимум равен 85 граммам золота,или 595 граммам серебра, или эквивалентнойэтим количествам золота или серебра сумме денег.‘Али ибн Абу Талиб рассказывал, что Посланник Аллахасказал:“Ты не должен выплачивать закят, если у тебя денегменьше двадцати [золотых] динаров. А если утебя есть двадцать динаров, которыми ты владел втечение одного года, то ты должен выплатить с нихполдинара. Если денег будет больше, то закят следуетподсчитывать из такого же расчета. Закят невыплачивается с имущества, которым человек невладеет целый год “.Двадцать золотых динаров эквивалентны 85 граммамзолота. ‘Али ибн Абу Талиб также рассказывал, чтоПророк сказал:“Я разрешил вам не выплачивать закят с вашихлошадей и рабов, но выплачивайте его с вашегосеребра. С сорока дирхемов выплачивайте одиндирхем. Сто девяноста дирхемов не облагаются закятом.А если их будет двести, то выплачивайте сних пять дирхемов “.Двести серебряных дирхемов эквивалентны 595граммам серебра. Закят выплачивается с золота исеребра независимо от того, хранится оно в виде денег,слитков или драгоценностей, так как священныетексты, свидетельствующие о необходимости выплатызакята с золота и серебра, носят общий характер.Этого мнения придерживались имам Ахмад (одно издвух его мнений) и Абу Ханифа. Кроме того, в хорошемхадисе сообщается, что Посланник Аллаха увиделженщину, которая надела два золотых браслета,и спросил ее:“Ты выплатила за них закят?” Она ответила: “Нет”.Он сказал: “Тебе хотелось бы, чтобы в День воскресенияАллах надел на тебя два браслета из огня?”Тогда женщина сняла их и сказала: “Я жертвую ихАллаху и Его Посланнику “.Жена Пророка ‘Аиша рассказывала, что ПосланникАллаха пришел в дом и увидел на ее руке серебряныеукрашения. Он спросил:“Что это такое, ‘Аиша?” Она ответила: “Я изготовилаих, чтобы принарядиться для тебя, о ПосланникАллаха”. Он спросил: “Ты выплачиваешь с них закят?”Она ответила: “Нет”. Тогда он сказал: “Этогодостаточно, чтобы попасть в ад “.Другая жена Пророка Умм Салама рассказывала, чтоона носила золотые украшения и спросила ПосланникаАллаха:Несмотря на это, пять сподвижников Пророка - Анас,Джабир, Ибн ‘Умар, ‘Аиша и Асма - считали, что закятне выплачивается с тех украшений, которые человекносит или одалживает близким. Этого же мнениябыли имамы Ахмад (второе его мнение), аш-Шафи’ии Малик. Они ссылались на слова Пророка: “Закят невыплачивается с украшений”.Этот хадис - слабый, потому что в его иснаде есть неизвестныйученым рассказчик ‘Афийа ибн Айуб и слабыйрассказчик Ибрахим ибн Ауйб. Поэтому первоемнение в силу более убедительных аргументов являетсяболее предпочтительным и надёжным. Шейх ИбнДжибрин сказал, что закят с украшений выплачиваетсяденьгами в размере 2,5% от общей стоимости золотыхи серебряных украшений. При этом стоимостьбриллиантов и драгоценных камней не учитывается,потому что они облагаются закятом только в том случае,если предназначены для продажи.Закят выплачивается и в том случае, если мужчинаносит золотой перстень или женщина носит украшениес изображением человека или животного, несмотряна то, что такой поступок сам по себе являетсягрехом.Что касается денег или украшений, взятых в долг, тоони также облагаются закятом. Кроме того, если у мусульманинаесть долг, с вычетом которого его имуществоуже не достигает облагаемого минимума, то онвсе равно должен выплачивать закят. В пользу этогосвидетельствует то, что священные тексты, предписывающиевыплачивать закят, имеют общий смысл, ив них не делается оговорок для имущества, взятого вдолг. Тем не менее ученые ханбалитского толка считают,что в этом случае человек освобождается от закята,но первое мнение более сильное.Возможен и такой случай, когда у мусульманина всего1000 долларов наличными, а ему предстоит вернутьдолг, составляющий 1000 долларов, и выплатить 1000долларов закята с других видов имущества. В этомслучае он должен, в первую очередь, выплатить закят.2. С зерновых и плодов. Всевышний Аллах сказал:“О те, которые уверовали! Расходуйте лучшее изтого, что приобрели, и того, что Мы взрастили длявас из земли, и не стремитесь жертвовать из этогото, что хуже, чего бы вы и сами не взяли, если бытолько не зажмурили на это глаза “. (Сура “Корова”,аят 267.)Всевышний также сказал:“...и отдавайте должное во время жатвы...” (Сура“Скот”, аят 141.)http://lib.islamindex.ru/library/read/?book=477&page=7“О Посланник Аллаха, считается ли это, что я собираюсокровища?” Он ответил: “Не считается, еслиты надлежащим образом выплачиваешь закят”.