Авторизованный перевод, примечания и дополнения Андрея ...

Будучи слитыми в непроявленном Едином, они взаимно уничтожаются изначальнойцелостностью и полнотой. Когда же они проявлены, их равновесие в сотворенном Бытии естьнекое новое, более высокое по сравнению с ними качество упорядоченности (в отличие отизначального Хаоса) , именуемое Саттво-гуной или просто Саттвой.Таким образом, три гуны создают из Пракрити мир творения, упорядочивая абсолютный Хаосизначальной Пустоты в структуру Бытия сообразно Воле Единого.Саттво-гуна в проявленном самодостаточна, поскольку является принципом уравновешивания,не уничтожающего, но гармонично организующего побудительную силу Раджо-гуны иобездвиживающую инертность Тамо-гуны. Тамас, или Тамо-гуна, есть принцип или качествоинерции (или инертности), обеспечивающий возможность создания и сохранения формы —результирующего состояния побудительной силы в действии. Тамас также является тем аспектомИзначальной Силы, которым обусловлено образование пяти стихий, или пяти элементов, — пятикачественных субстанциональных проявлений: земли, воды, огня, воздуха и эфира.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[В отличие от гуны — потенциальной тенденции динамического осуществления бытия, великийэлемент — маха-бхута, или стихия, — таттва (буквально «суть, сущность») есть исходноекачество субстанции мира, соответствующее определенному первичному состояниюпространства какизначальной пра-материи Универсума. Маха-бхут, или таттв, — пять: наиболеегрубая сущность материи как твердого вещества — Притхви — стихия земли; сущность жидкогосостояния — Апас — стихия воды; сущность состояния, переходного между объемноограниченным состоянием вещества и газообразной фазой — Теджас или Агни — стихия огня;сущность газообразного состояния —Вайю или Вата —стихия воздуха; сущность тонкого — невещественногосостояния материи — Акаша — стихия эфира, соответствующая как собственнопространственно-временному континууму, так и различным полям, существующим в нем в видеобусловленных наличием Праны — качества энергии или эфирного дыхания — Акаша-вайю —первичных вихре-образных неоднородностей, уплотнение и дифференциация которыхсобственно и есть источник образующих первичные элементы трансформаций качественныхсостояний материи друг в друга.]------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Главнейшей из пяти стихий считается эфир вселенной — пространство-время — Акаша.Дыхание эфира — Акаша-вайю — создает из эфира стихию воздуха. Элементы эфира, воздуха иогня в сочетании образуют стихию воды. И если стихия воздуха суть первооснова дыханияжизни, то вода содержит в себе в зародышевом состоянии все объекты мира проявленныхтворений. За счет комбинации стихий эфира, воздуха, огня и воды формируется стихия земли —первооснова вещественности материальных объектов. Таким образом, предметный мир во всемего непостижимом многообразии есть результат естественного взаимодействия пяти стихий —Панча-танматра.На некотором этапе развития своего взаимодействия пять изначальных стихий формируютматериальный мир пяти физических элементов — Панча-бхута, из которых состоят всенеобозримые мириады туманностей, каждая из которых содержит в себе несчетное количествозвезд и звездных систем ( Стихии или тонкие составляющие первоэлементов есть ихорганизующие принципы — сообразные им качественные аспекты Праны — энергии. Грубыесоставляющие первоэлементов — физические элементы — есть реализация организующихпринципов в соответствующим образом сформированном ими пространстве).