Расана-шлешма. Расана-шлешма ответственна за ощущение вкуса и выделение слюннымижелезами слюны. Она также помогает Кледана-шлешме в переваривании пищи.Функциональная недостаточность Расана-шлешмы приводит к потере аппетита. В результателюбая пища кажется безвкусной.Сомадхара-шлешма. Сомадхара-шлешма ответственна за функционирование эндокринныхжелез и наличие достаточного количества влаги во всех клетках организма.Даже незначительное расстройство функциональной активности Сомадхара-шлешмы оказываетзначительное патогенное влияние на работу всего организма. Смазка механизмов глаз и ушей, атакже нормальное состояние внутриглазной жидкости тоже относятся к проявлениям этойкатегории слизи, поэтому ее патологии ведут прежде всего к ухудшению зрения и слуха. Крометого, при этом заметно нарушается память.От выделений эндокринных желез, расположенных внутри головы, зависит функциональноесостояние всех без исключения систем и органов. Поэтому в Аюрведе голову принято считатьосновным местонахождением Сомадхара-шлешмы.Сомадхара в «Йога-Шастре» — поток нектара, истекающего из головы и пропитывающего всетело. Соответственно, Сомадхара-шлешма присутствует в каждой клетке человеческого тела.Шлешмана-шлешма. Шлешмана-шлешма ответственна за смазку суставов. Благодаря ейздоровый человек не ощущает неудобств и боли при выполнении телодвижений. Шлешманашлешмаподдерживает текучесть и эластичность мышц и сухожилий, а также упругость иплотность хрящевой и соединительной тканей.Функциональная недостаточность Шлешмана-шлешмы приводит к заболеваниям суставов,различным отложениям в них и в окружающих их областях, а также к сопряженным с этимпатологиям общего характера.Общая классификация патологийВсе патологии «Аюрведа» разделяет на три основные категории: Экадоша-джа, Двидоша-джа иТридоша-джа ( Экадоша-джа, Двидоша-джа, Тридоша-джа (санскр.) — соответственно:порожденный расстройством одного, порожденный расстройством двух, порожденныйрасстройством трех).Никакая болезнь не может возникнуть в теле человека, если работа трех основных элементов —Вайю, Питты и Капхи, согласно трактовкам «Аюрведы», и Вайю, Агни и Джала, согласнойогическим трактовкам, — полностью согласована, и функции ни одного из них не нарушены.Расстройства же работы и рассогласование функций элементов неизбежно ведут к болезням.К категории Экадоша-джа относятся заболевания, возникающие вследствие нарушенияфункционирования одного из трех основных элементов — Вайю, Питты или Капхи. Онидостаточно легко поддаются лечению.Заболевания, обязанные своим возникновением функциональным нарушениям одновременнодвух элементов в любой их комбинации, относятся к категории Двидоша-джа. Избавиться от нихзначительно сложнее, чем от болезней категории Экадоша-джа, и лечение их занимает обычнодовольно продолжительный промежуток времени.
Если же болезнь возникла в результате одновременного нарушения функций всех трех основныхэлементов, то она, как правило, оказывается смертельной и лечению поддается с огромнымтрудом. Такие заболевания относятся к категории Тридоша-джа и являются самыми опасными.Собственно нарушение функций одного, двух и трех элементов называются соответственно: Экадоша,Дви-доша и Три-доша —одиночное, двойное и тройное расстройство.Как известно, даже самые опасные болезнетворные микроорганизмы могут присутствовать ворганизме человека, не вызывая заболевания. Это происходит в случаях, когда тонкий балансэлементов в нем совершенен. Инициатором же болезни всегда является нарушение защитныхфункций организма, обусловленное одиночным, двойным или тройным функциональнымрасстройством. Именно они суть причины, активизация же микроорганизмов — всегдаследствие.Чаще всего причиной заболевания оказывается скопление в организме шлаков, обусловленноенеправильными привычками питания и ущербным образом жизни. В таких случаяхразвивающиеся в нечистотах микроорганизмы могут вызвать интоксикацию организма отходамисвоей жизнедеятельности. Интоксикация порождает Эка-, Дви или Три-дошу, что, в своюочередь, позволяет микроорганизмам активизироваться.Таким образом, Аюрведа придерживается теории, согласно которой истинной причинойсобственно болезни всегда является расстройство функций элементов.Микробиологические концепции в «Аюрведе»Инфекционная теория болезней отнюдь не является достоянием новоого времени. В «Аюрведе»инфекционные болезни называются болезнями червей, поскольку все организмы, вызывающиепатологии человека—вирусы, микроорганизмы, гельминты и паразитирующие насекомые, —объединены под общим названием Крими ( Крими (санскр.) — червь).Все Крими разделяются на две основные категории — Крими внешние и Крими внутренние.Под внешними Крими понимаются микроорганизмы, развивающиеся вне организма человека.Кроме того, к категории внешних Крими относятся насекомые-паразиты.Внутренними Крими называются микроорганизмы, развившиеся внутри человеческогоорганизма, а также гельминты. В соответствии со средой обитания внутренних Крими различаюттри их типа: порожденные в слизи — Капха-джа, порожденные в крови — Ракта-джа ( Ракта(санскр.) —кровь), и порожденные в кале — Пуриша-джа ( Пуриша (санскр.) — кал).Капхаджа-крими. Капхаджа-крими — это микроорганизмы, размножающиеся во внутреннихорганах. Средой их обитания является ядовитая испорченная Капха — слизь. Вместе с нею ониразносятся по всему организму.Рактаджа-крими. Под Рактаджа-крими в Аюрведе понимаются микроорганизмы, вызывающиезаражение крови и с кровью поступающие во все органы и системы тела. К болезням Рактаджа-
- Page 1 and 2: Авторизованный пер
- Page 3 and 4: Метафизика пищевых
- Page 5 and 6: (экстрасенсорное в
- Page 7: Несмотря на то что
- Page 15 and 16: вселенной обусловл
- Page 20 and 21: которую йогины име
- Page 22 and 23: Их задача —просто
- Page 24 and 25: В основе принятой в
- Page 26 and 27: Нарушения функций
- Page 30 and 31: крими относятся, на
- Page 32 and 33: его в корректно пос
- Page 34 and 35: регуляции и соглас
- Page 36 and 37: прекращения выделе
- Page 38 and 39: пальцами правой ру
- Page 41 and 42: Рис.2-4.3Рис.2-4.4,5Во вс
- Page 43 and 44: Действие: Старость
- Page 45 and 46: В случае необходим
- Page 47 and 48: рис.2-7.3Эту асану мо
- Page 49 and 50: Рис. 2-8.3 Рис. 2-8.4В Бх
- Page 51 and 52: рис.2-9.4Поясничный о
- Page 53 and 54: рис.2-10.3,4Наклонить
- Page 55 and 56: рис.2-11.2Действие. Ан
- Page 57 and 58: Действие. Дханурас
- Page 59 and 60: 14. Халасана — плугТ
- Page 61 and 62: рис-2-14.5,6ВНИМАНИЕ! Х
- Page 63 and 64: рис.2-15.4,5Это положе
- Page 65 and 66: Действие. Куккутас
- Page 67 and 68: рис.2-17.3,4Ступню пра
- Page 69 and 70: рис.2-17.8рис.2-17.9---------
- Page 71 and 72: -----------------------------------
- Page 73 and 74: -----------------------------------
- Page 75 and 76: рис.2-21.2рис.2-21.3Чере
- Page 77 and 78: дандасана — Ширшас
- Page 79 and 80:
—в частности, выда
- Page 81 and 82:
2-23.3С медленным пол
- Page 83 and 84:
Выполнение Матсьяс
- Page 85 and 86:
другой, может оконч
- Page 87 and 88:
рис.2-25.5Затем нужно
- Page 89 and 90:
выдохнуть. Приоста
- Page 91 and 92:
рис.2-27.3рис.2-27.4Со вд
- Page 93 and 94:
рис.2-27.7Первое врем
- Page 95 and 96:
рис.2-28.1Выпрямить т
- Page 97 and 98:
рис.2-28.3Сильного на
- Page 99 and 100:
рис.2-28.8рис.2-28.9Выпр
- Page 101 and 102:
рис.2-28.13рис.2-28.14Рас
- Page 103 and 104:
рис.2-29.1рис.2-29.2Выды
- Page 105 and 106:
выпрямленном и мак
- Page 107 and 108:
рис.2-30.2Эти три фазы
- Page 109 and 110:
должного внимания
- Page 111 and 112:
чуть-чуть согнуть.
- Page 113 and 114:
ВНИМАНИЕ! Практика
- Page 115 and 116:
рис.2-33.4рис.2-33.5ВНИМ
- Page 117 and 118:
Остановив дыхание,
- Page 119 and 120:
этой фазы не нужен.
- Page 121 and 122:
Адхо-мукха-шва-асан
- Page 123 and 124:
дефектами развития
- Page 125 and 126:
рис.2-39.1рис.2-39.2Когд
- Page 127 and 128:
Тысячелетие земног
- Page 129 and 130:
чудодейственны аса
- Page 131 and 132:
Естественной же бе
- Page 133 and 134:
верхней частей вдо
- Page 135 and 136:
Перекрыть большим
- Page 137 and 138:
51. Враджана-пранаям
- Page 139 and 140:
Пашчатья-пранаяма
- Page 141 and 142:
Мастера Йоги спосо
- Page 143 and 144:
ЕЩЕ РАЗ: для укрепл
- Page 145 and 146:
57. Сахаджа-данда-дх
- Page 147 and 148:
насколько возможно
- Page 149 and 150:
Ниже описана техни
- Page 151 and 152:
Наули-крийя, или Ла
- Page 153 and 154:
В сочетании с особо
- Page 155 and 156:
Действие. Випарита-
- Page 157 and 158:
восемью часами утр
- Page 159 and 160:
71. Обычное купаниеО
- Page 161 and 162:
Полный стакан чист
- Page 163 and 164:
Глава 4Лекарства и
- Page 165 and 166:
проистекающую из н
- Page 167 and 168:
Зачем постичь? Вот
- Page 169 and 170:
из известных и, вер
- Page 171 and 172:
Азотсодержащие про
- Page 173 and 174:
Смертельная доза —
- Page 175 and 176:
Фторсодержащие про
- Page 177 and 178:
(ее также называют
- Page 179 and 180:
К вопросу о плотояд
- Page 181 and 182:
возбуждая ум и гене
- Page 183 and 184:
И если раньше наилу
- Page 185 and 186:
своей личной силой
- Page 187 and 188:
вместо того, чтобы
- Page 189 and 190:
неусыпным и полным
- Page 191 and 192:
При наличии гнойны
- Page 193 and 194:
АнемияАюрведа счит
- Page 195 and 196:
Утром: Сахаджа-баст
- Page 197 and 198:
Если верхнее давле
- Page 199 and 200:
Наилучшим же метод
- Page 201 and 202:
Вечером: Йога-мудра
- Page 203 and 204:
водой рот. Лучше вс
- Page 205 and 206:
Вечером: Сахаджа-ви
- Page 207 and 208:
Если лихорадка отс
- Page 209 and 210:
техникой; постоянн
- Page 211 and 212:
Правила и диета. Пр
- Page 213 and 214:
2. Воздействие на кл
- Page 215 and 216:
Углеводистые проду
- Page 217 and 218:
1. Чувственная, при
- Page 219 and 220:
Если позволяет пог
- Page 221 and 222:
Утром: Сахаджа-баст
- Page 223 and 224:
Овощи и фрукты - луч
- Page 225 and 226:
При кровотечениях -
- Page 227 and 228:
После полудня: Врад
- Page 229 and 230:
Ангина и хроническ
- Page 231:
Следовать принципу