doc1
10.07.2016 • Views
Share Embed Flag

doc1

ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
hahmed

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

مجلة شھریة<br />

تصدرھا الإدارة العامة لمركز المعلومات والتوثیق بھیئة الأوقاف المصریة<br />

-<br />

شھر<br />

ربیع الأخر ١٤٣٦ ھ<br />

ینایر ٢٠١٥ م<br />

وزیر الأوقاف وأمین عام مجمع<br />

البحوث الإسلامیة یحضران لجنتي<br />

القدس والتعاون بین المجمع<br />

والجامعة في رحاب مشیخة الأزھر<br />

فتاوى وأحكام<br />

الأوقاف تعد أول وأكبر موسوعة<br />

عصریة في مكارم الأخلاق<br />

في ذكرى المولدين<br />

الوجدان في حیاة<br />

النبيّ‏ صلى الل َّھ علیھ<br />

وسلم<br />

١

٢

أخبار الأوقاف<br />

وزیر الأوقاف وأمین عام مجمع البحوث<br />

الإسلامیة یحضران لجنتي القدس والتعاون بین<br />

المجمع والجامعة في رحاب مشیخة الأزھر<br />

في رحاب مشیخة الأزھر الشریف انعقدت لجنة التعاون<br />

بین المجمع والجامعة وبخاصة فیما یتصل بتفعیل لجان<br />

البحث العلمي،‏<br />

والأقلیات الإسلامیة،‏<br />

أ.د/‏<br />

كما انعقدت أیضًا لجنة القدس والحوار<br />

وذلك بحضور كل من وزیر الأوقاف<br />

محمد مختار جمعة عضو مجمع البحوث الإسلامیة<br />

وعضو اللجنتین المذكورتین،‏<br />

للمجمع أ.د/‏<br />

البحوث الإسلامیة،‏<br />

البحوث،‏<br />

محیي الدین عفیفي،‏<br />

/ أ.د و<br />

وفضیلة الأمین العام<br />

أمین عام مجمع<br />

رفعت العوضي عضو مجمع<br />

وعلى ھامش الاجتماع تم الاتفاق على التواصل<br />

المستمر والتنسیق بین مجمع البحوث والمجلس الأعلى<br />

للشئون الإسلامیة في مجال البحث والنشر وبخاصة فیما<br />

یتصل بالقضایا والمستجدات العصریة.‏<br />

ھیئة<br />

تطویر بشأن الأوقاف<br />

یتم التشاور مع السید رئیس<br />

الوزراء المھندس<br />

إبراھیم /<br />

محلب وبعض الشخصیات<br />

الاقتصادیة لترشیح بعض<br />

الشخصیات الاقتصادیة ذات الصلة بعمل الھیئة ، وقد یضم<br />

إلیھا بعض الشخصیات من داخل الھیئة لترشیح ثلاث<br />

شخصیات منھا ، ووضع أسماء تحت نظر السید رئیس<br />

الجمھوریة لإعمال القانون في تعیین من یراه مناسبًا<br />

لمجلس إدارة الھیئة<br />

المشروعات الكبیرة التي تنفذھا الھیئة والمجموعة<br />

الوطنیة لاستثمارات الأوقاف ، وھي شخصیات ذات<br />

خبرات عالیة في كافة المجالات المذكورة<br />

.<br />

كما یتم الدفع بمجموعة من شباب الھیئة والشركة<br />

في المجالات الاقتصادیة والھندسیة والقانونیة<br />

والمحاسبیة للاستفادة من طاقاتھم وحماسھم وتكوین<br />

صف ثان إلى جانب قیادات الھیئة والقیادات والخبرات<br />

الجدیدة التي تضخ للعمل بھا<br />

.<br />

/<br />

مع التأكید على إصدار بیان إعلامي رسمي عقب<br />

اجتماع كل مجلس<br />

إدارة للھیئة ، والجھة الوحیدة المعبرة<br />

عن الھیئة والشركات التابعة لھا ھي مجلس إدارة الھیئة<br />

أو ما ینشر عن الھیئة عبر صفحة وزارة الأوقاف<br />

الرسمیة ، وبصفة مؤقتة أ<br />

/ سمیر الشال مدیر عام الھیئة<br />

، وأي أخبار لا تصدر عن مجلس الإدارة أو مدیر عام<br />

الھیئة لا علاقة للھیئة بھا ، كما یرجع إلى السید المھندس<br />

سمیر الشال مدیر عام الھیئة حول أي استفسار عن<br />

. شئون الھیئة<br />

بالتعاون مع المجلس القومي للمرأة الأوقاف<br />

تفتح الباب أمام المتطوعات في مجال الدعوة<br />

ونشر ثقافة الطب الوقائي والتنمیة البشریة<br />

أعلنت<br />

وزارة الأوقاف عن فتح الباب أمام المتطوعات<br />

الراغبات في العمل في مجال الدعوة ونشر<br />

ثقافة الطب<br />

الوقائي والتنمیة البشریة بمصلیات النساء أو المجالس<br />

والمنتدیات العامة لھن من خلال التعاون بین وزارة<br />

الأوقاف والمجلس القومي للمرأة<br />

.<br />

ویتم التقدم عبر موقع وزارة الأوقاف في موعد أقصاه<br />

أسبوعان من تاریخ الإعلان " ‎٢٢‎ینایر<br />

."٢٠١٥<br />

.<br />

كما یتم الدفع بمجموعة من القیادات والخبرات<br />

الھندسیة والمحاسبیة والإداریة والقانونیة من خارج<br />

الھیئة لضخ دماء جدیدة لتطویر العمل بما یتناسب مع<br />

٣

-<br />

زیارة معالي وزیر الأوقاف لمدینة الصحفیین<br />

بالتجمع الخامس بصحبتھ أ.ضیاء رشوان نقیب<br />

الصحفیین<br />

تخصیص خمسین وظیفة من مسابقة العمال لمساجد<br />

البحر الأحمر والأولویة لحلایب وشلاتین وأبي رماد<br />

إنشاء إدارة أوقاف حلایب واستمرار القوافل<br />

الدعویة الشھریة بھا<br />

.<br />

-<br />

- بناء عشرة مساجد وثلاثة مساجد كبرى بالتعاون بین<br />

الأوقاف والمحافظة .<br />

والأستاذ/‏<br />

قام معالي أ.د/‏<br />

محمد مختار جمعة وزیر الأوقاف<br />

ضیاء رشوان نقیب الصحفیین بزیارة میدانیة<br />

لمدینة الصحفیین بالتجمع الخامس لإنھاء الأعمال العالقة<br />

، وتم الاتفاق<br />

على تشكیل لجنة مشتركة من<br />

الوزارة<br />

ونقابة الصحفیین تقدم تقریرًا مكتوبًا في موعد أقصاه<br />

/ ٢ / ٢٠<br />

‎٢٠١٥‎م<br />

وقد أثنى الأستاذ<br />

.<br />

/<br />

والھیئة في إنشاء ھذه المدینة المتمیزة<br />

ضیاء رشوان على جھود الوزارة<br />

.<br />

عقب افتتاح المرحلة الأولى من مدینة الحرفیین<br />

بالغردقة وزیر الأوقاف ومحافظ البحر الأحمر<br />

یؤكدان :<br />

عقب افتتاح المرحلة الأولى من مدینة الحرفیین بالغردقة<br />

وزیر الأوقاف ومحافظ البحر الأحمر یؤكدان :<br />

في زیارة لمعالي وزیر الأوقاف أ.د/‏ محمد مختار جمعة<br />

لمحافظة البحر الأحمر تضمنت عددًا من الأنشطة<br />

والفعالیات والأعمال الھامة بدأھا معالي الوزیر بالاجتماع<br />

بقیادات وأئمة الأوقاف بالبحر الأحمر بمبنى دیوان عام<br />

المحافظة ، وبحضور محافظ البحر الأحمر السید اللواء<br />

أحمد عبد االله ، وفضیلة الشیخ<br />

/<br />

/<br />

محمد عبد الرازق عمر<br />

رئیس القطاع الدیني بوزارة الأوقاف ، وفضیلة الشیخ<br />

رفعت ثابت وكیل الوزارة لأوقاف البحر الأحمر<br />

/<br />

كما شملت الزیارة افتتاح المرحلة الأولى من مدینة<br />

الحرفیین بالمحافظة ، وعقب الجولة المیدانیة أكد معالي<br />

وزیر الأوقاف بأن التعاقد على وحدات المرحلة الأولى من<br />

مدینة الحرفیین سیبدأ بإذن االله تعالى أول مارس ‎٢٠١٥‎م<br />

، ووجھ معالي الوزیر بتخصیص خمسین وظیفة من<br />

مسابقة العمال لعام ‎٢٠١٥‎م لمساجد البحر الأحمر<br />

والأولویة لحلایب وشلاتین وأبي رماد ، وإنشاء إدارة<br />

أوقاف حلایب واستمرار القوافل الدعویة الشھریة بھا ،<br />

كما قرر معالي وزیر الأوقاف بناء عشرة مساجد وثلاثة<br />

مساجد كبرى بالتعاون بین الأوقاف والمحافظة<br />

ومن جانبھ صرح السید اللواء<br />

.<br />

/<br />

البحر الأحمر بأنھ سیتم تخصیص<br />

لإنشاء سوق تجاري مركزي متكامل<br />

أحمد عبد االله محافظ<br />

١٠٠<br />

.<br />

فدان للأوقاف<br />

التعاقد على وحدات المرحلة الأولى من مدینة<br />

الحرفیین أول مارس<br />

ھذا إضافة إلى قیام ھیئة الأوقاف بتنفیذ أعمال المجزر<br />

الآلي بشلاتین والذي یضم خطّي عمل ، أحدھما بطاقة<br />

٢٠٠ رأس جمل أو بقر یومیا ، والآخر بطاقة<br />

٤٠٠ رأس<br />

.<br />

-<br />

٤

غنم یومیًا ذبحًا وتجھیزًا وتعبئة وتبریدًا ، مما سیكون لھ<br />

أثر كبیر عند انطلاق العمل ، علمًا بأن نسبة التجھیز حتى<br />

تاریخھ وصلت نحو<br />

% ٤٠<br />

بعد اختیاره أفضل شخصیة دینیة لسنة ‎٢٠١٤‎م<br />

في استفتاء الیوم السابع نادي الإنجازات<br />

المصریة یعلن<br />

، ومن المتوقع اكتمال إنشائھ<br />

:<br />

إنجازا لعام ‎٢٠١٤‎م<br />

وزیر الأوقاف الشخصیة الأكثر<br />

أعلن نادي الإنجازات المصریة یوم الخمیس<br />

٢٥ دیسمبر<br />

اختیاره لوزیر الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة<br />

الشخصیة الأكثر إنجازًا في حكومة المھندس إبراھیم<br />

محلب لسنة ٢٠١٤.<br />

وذكر النادي في بیان لھ أسباب اختیار د.مختار جمعة<br />

ومنحھ لقب الوزیر الأكثر إنجازًا لھذا العام.‏<br />

وأكد النادي أن الانجازات التي حققھا د.جمعة والقرارات<br />

الجریئة التي أصدرھا وضعتھ في مقدمة الشخصیات<br />

الأكثر انجازًا ومن ثم اختیاره شخصیة الانجازات المصریة<br />

٢٠١٤، لسنة<br />

وأشار البیان إلى بعض الانجازات التي<br />

حققتھا وزارة الأوقاف بقیادة د.محمد مختار جمعة ومنھا.‏<br />

إنشاء منتدى السماحة والوسطیة بالمجلس الأعلى<br />

للشؤون الإسلامیة لمواجھة كل ألوان التشدد والتطرف<br />

والإرھاب.‏<br />

إصدار قرار بإعادة ضم المساجد الأھلیة إلى وزارة<br />

الأوقاف بعد توقف دام لأكثر من ثلاث سنوات،‏ مما یتیح<br />

آلاف فرص العمل للشباب المصري.‏<br />

وافتتاحھ قبل نھایة العام الحالي بإذن االله تعالى<br />

إنشاء إدارة جدیدة ولأول مرة في تاریخ وزارة الأوقاف<br />

لنشر الدعوة باللغات الأجنبیة،‏ حرصًا من الوزارة علي<br />

القیام برسالتھا في نشر سماحة الإسلام في مصر والعالم،‏<br />

والتواصل مع المسلمین في شتي بقاع الأرض.‏<br />

عدم السماح لأي جمعیة أھلیة أو مؤسسة بجمع أي أموال<br />

داخل المساجد والزوایا والتي كانت تتم خارج الأطر<br />

القانونیة.‏<br />

إصدار لائحة للمساجد الكبرى ولائحة المساجد والمعالم<br />

الأثریة،‏ وتتبع وزارة الأوقاف بھدف حصرھا،‏ والتنسیق<br />

الكامل مع وزارة الآثار المصریة لتسجیلھا،‏ وتوثیق<br />

مقتنیاتھا،‏ وصیانتھا وحراستھا،‏ وتقدیم المقترحات<br />

للاستفادة المثلي بھا.‏<br />

دشنت وزارة الأوقاف بالتعاون مع جامعة الدول العربیة<br />

أو اتحاد لھیئات الأوقاف العربیة بمشاركة الكویت<br />

والبحرین والإمارات والأردن كمؤسس لیكون أول تجمع<br />

اقتصادي عربي یحمل أسم<br />

‘<br />

اتحاد ھیئات الأوقاف العرب‘.‏<br />

بدأت الوزارة في تنفیذ أكبر خطة لإعمار المساجد في<br />

تاریخ مصر،‏ حیث وافق وزیر الأوقاف علي بناء وإحلال<br />

وتجدید<br />

٢٣٤ مسجدا.‏<br />

اقترح د.مختار جمعة علي عدد من وزراء الأوقاف العرب<br />

تكوین جبھة عربیة فكریة قویة صلبة،‏ عمادھا وزارات<br />

الأوقاف والشؤون الإسلامیة العربیة لمواجھة الإرھاب<br />

وكل ألوان التطرف والتشدد والغلو وأن یكون تبادل<br />

الخبرات والعلماء والدعاة عبر المؤسسات الرسمیة<br />

الدینیة.‏<br />

قرار وزیر الأوقاف زیادة المطبوعات والكتب الدینیة التي<br />

تصدرھا الوزارة.‏<br />

٥

منع إقامة صلاة الجمعة في الزوایا وقصرھا على المسجد<br />

الجامع إلا للضرورة،‏ وبتصریح مسبق من الأوقاف.‏<br />

إطلاق القوافل الدعویة المشتركة بین علماء الأزھر<br />

والأوقاف تجوب محافظات الجمھوریة<br />

‘<br />

مدنھا وقراھا<br />

‘<br />

لنشر الفكر الوسطي المعتدل لمواجھة التطرف الدیني،‏<br />

وترسیخ مبادئ التسامح والتكافل الإسلامي،‏ والتأكید علي<br />

حرمة الدماء.‏<br />

إقامة عدد من اللقاءات الحواریة،‏ والمنتدیات الفكریة مع<br />

العلماء والمفكرین والمثقفین والقوي الوطنیة والشباب<br />

حول آلیات تجدید الخطاب الدیني ومواجھة الفكر التكفیري<br />

والمتطرف،‏ بالإضافة إلي توحید خطبة الجمعة بجمیع<br />

مساجد مصر بدایة كل شھر بعد استطلاع رأي الأئمة<br />

بالموضوعات المقترحة للتناول عن طریق استبانة<br />

بالموقع الرسمي للوزارة تحقیقًا للعدالة والشفافیة،‏ وبث<br />

روح التعاون بین أبناء الوزارة.‏<br />

الاھتمام بالدور المنوط بھیئة الأوقاف المصریة في تنمیة<br />

الوقف واستثماره.‏<br />

العمل علي استصلاح أراضي بمحافظات الوادي الجدید<br />

والمنیا وأسوان وسیناء وزراعتھا واستعادة الأملاك<br />

المصریة المملوكة لھیئة الأوقاف بالیونان.‏<br />

توقیع بروتوكولات تعاون مشترك مع ٢٦ محافظة علي<br />

مستوي الجمھوریة لإنشاء حزمة مشروعات تمولھا ھیئة<br />

الأوقاف بالمشاركة مع المحافظات.‏<br />

إصدار قرار بتشكیل لجنة تكون مھمتھا حصر وتوثیق<br />

ممتلكات الأوقاف دفتریًا وإلكترونیًا ومیكروفیلمیًا.‏<br />

قامت ھیئة الأوقاف المصریة بمطالبة كل الجھات المعنیة<br />

بعدم تسجیل أي أراضي ھي ملك للھیئة أو معتد علیھا<br />

وھي في دائرة النزاع.‏<br />

في إطار سعي وزارة الأوقاف لترشید استھلاك المیاه<br />

والكھرباء،‏ وعدم الإسراف في الاستھلاك اعتمد وزیر<br />

الأوقاف مبلغا وقدره،‏ ملیونان وسبعمائة وواحد وعشرون<br />

ألف جنیھ جنیھ مصري لتركیب عدادات میاه وكھرباء<br />

للمساجد التابعة لوزارة الأوقاف على مستوي الجمھوریة<br />

كدفعة أولي لھذا العام،‏ بناء على المقایسات المرسلة من<br />

ھیئة مرفق المیاه للشرب والصرف الصحي وشركة<br />

الكھرباء،‏ كما تولي د.محتار جمعة رئاسة بعثة الحج<br />

الرسمیة لھذا العام،‏ وكانت أھم ایجابیاتھا التعاون غیر<br />

المسبوق بین البعثات النوعیة الثلاث بالإضافة للبعثة<br />

الطبیة والتنسیق مع السفارة المصریة بالریاض<br />

والقنصلیة العامة بجدة،‏ ونجحت البعثة الرسمیة في توفیر<br />

كل الخدمات للحجاج للتیسیر علیھم خلال تأدیة المناسك.‏<br />

تخفیض القیمة الإیجاریة<br />

للفدان من ٤٠٠٠ إلى ٢٥٠٠<br />

استجابة لتوجیھات السید الرئیس بتخفیف<br />

العبء عن الفلاحین مجلس إدارة ھیئة الأوقاف<br />

المصریة یوافق على تخفیض القیمة الإیجاریة<br />

للفدان من ٤٠٠٠<br />

إلى ٢٥٠٠<br />

استجابة لتوجیھات السید<br />

الرئیس عبد الفتاح السیسي<br />

رئیس الجمھوریة بشأن<br />

تخفیف العبء عن الفلاحین،‏<br />

قرر مجلس إدارة ھیئة<br />

الأوقاف المصریة تخفیض<br />

القیمة الإیجاریة للأراضي الزراعیة المحصولیة للعام<br />

الزراعي<br />

/ ٢٠١٤<br />

‎٢٠١٥‎م إلى<br />

٢٥٠٠<br />

جنیھ بدلاً‏ من<br />

٦

٤٠٠٠ جنیھ ، واعتبار ھذا العام عامًا انتقالیا لرفع القیمة<br />

الإیجاریة .<br />

ھذا وقد كلف معالي وزیر الأوقاف أ.د/‏ محمد مختار جمعة<br />

/ المھندس<br />

سمیر الشال مدیر عام الھیئة بمخاطبة مناطق<br />

الھیئة على مستوى الجمھوریة للالتزام التام بالقیمة<br />

الإیجاریة المقررة للأراضي الزراعیة المحصولیة لھذا<br />

/ ٢٠١٤ العام<br />

‎٢٠١٥‎م وھي<br />

جنیھًا ٢٥٠٠<br />

للفدان ،<br />

إسھامًا من الھیئة في تخفیف العبء عن الفلاحین<br />

استجابة لتوجیھات السید الرئیس في ھذا الشأن<br />

.<br />

أسبوع إضافي للتقدم لوظیفة معاون وزیر من<br />

بین العاملین بالأوقاف بناء على الطلبات<br />

المقدمة لھذا الشأن<br />

إفساحًا لمزید من الفرصة أمام الراغبین لشغل وظیفة<br />

معاون وزیر،‏ ونظرًا للطلبات المتتابعة لمد فتح باب<br />

التقدم،‏ ونظرًا لنیة الوزارة اختیار عدد من المعاونین في<br />

المجالات المختلفة،‏ وافق معالي وزیر الأوقاف<br />

أ.د/‏ محمد مختار جمعة على فتح الإعلان مرة أخرى<br />

ولمدة أسبوع واحد بنفس الشروط السابق الإعلان عنھا<br />

بتاریخ ‎٢٠١٤/٩/٩‎م.‏<br />

خلال استقبالھ المستشار<br />

/<br />

أحمد الفضالي الرئیس العام<br />

لجمعیات الشبان المسلمین ورئیس تیار الاستقلال وجھ<br />

معالي أ.د/‏ محمد مختار جمعة وزیر الأوقاف فضیلة<br />

الشیخ/‏ محمد عبد الرازق عمر رئیس القطاع الدیني<br />

بالوزارة بوضع خطة لسلسة من اللقاءات الفكریة<br />

والثقافیة لجمعیات الشبان المسلمین بجمیع محافظات<br />

الجمھوریة تضم نخبة من شباب علماء الأوقاف وبعض<br />

رجال الإعلام والفكر والسیاسة والثقافة بالتنسیق مع<br />

الرئیس العام لجمعیات الشبان المسلمین العالمیة ، على<br />

أن تتناول قضایا الشباب ، وسماحة الإسلام ، ومواجھة<br />

الفكر التكفیري ، وبیان أھمیة العمل والإنتاج ، والحث<br />

على مكارم الأخلاق ، ودور الشباب في بناء الوطن<br />

والتوعیة بقضایا الشباب ، ونشر الفكر الوسطي ،<br />

وتجدید الفكر الإسلامي ، وبیان خطورة الفكر التكفیري<br />

.<br />

تم الاتفاق على أن یقوم المركز العام لجمعیات الشبان<br />

المسلمین العالمیة باستضافة صالون الأوقاف الثقافي یوم<br />

/ ٢ / ١ السبت<br />

‎٢٠١٥‎م تحت عنوان<br />

:<br />

بناء الوطن ومواجھة الإرھاب والتحدیات<br />

‏“دور الشباب في<br />

. ”<br />

الأوقاف تعد أول وأكبر موسوعة عصریة في<br />

مكارم الأخلاق<br />

برنامج فكري وثقافي بجمعیات الشبان<br />

المسلمین العالمیة بالتعاون والاشتراك مع<br />

الأوقاف<br />

قرر<br />

القطاع الدیني بوزارة الأوقاف برئاسة معالي وزیر<br />

/ الأوقاف أ.د<br />

محمد مختار جمعة تكلیف الإدارة العامة<br />

لبحوث الدعوة بدیوان عام الوزارة بالاشتراك مع الإدارة<br />

المركزیة للسیرة والسنة بالمجلس الأعلى للشؤون<br />

٧

الإسلامیة بالبدء فورًا في إعداد أول وأكبر موسوعة<br />

عصریة في مكارم الأخلاق،‏ وتكون البدایة بمختارات من<br />

سنة الحبیب محمد<br />

الأخلاق<br />

)<br />

صلى االله علیھ وسلم<br />

(<br />

.<br />

في مكارم<br />

ھذا ونؤمل أن یتم إخراج الجزء الأول منھا في غضون<br />

شھرین من تاریخھ على الأكثر بإذن االله تعالى .<br />

العلاقات المصریة الخلیجیة وعي بالمصیر<br />

المشترك وصفعة على وجھ الإرھاب<br />

تؤكد وزارة الأوقاف<br />

المصریة أن العلاقات<br />

المصریة الخلیجیة في ظل<br />

ھذه اللحمة العربیة<br />

والإحساس بالمصیر الواحد<br />

المشترك في ظل تحركات وزیارات سیادة الرئیس<br />

عبد /<br />

الفتاح السیسي إلى دول الخلیج العربي ھي رسائل طمأنة<br />

للمنطقة العربیة كلھا بأن مصر إلى جانب أشقائھا كما<br />

أنھم أیضا إلى جانبھا في صنع مرحلة جدیدة من التاریخ،‏<br />

یعید لأمتنا العربیة عزتھا وكرامتھا وتعاونھا في كافة<br />

المجالات،‏ ویدعم موقفھا الرافض النابذ لكل ألوان التطرف<br />

والإرھاب،‏ مما یعد لطمة وصفعة قویة على وجھ الإرھاب<br />

وداعمیھ،‏ وبخاصة التنظیمات الإرھابیة التي تتاجر باسم<br />

الإسلام.‏<br />

وزارة الأوقاف تدشن حملة ” وإنك لعلى خلق<br />

عظیم“‏ لإبراز جوانب العظمة في حیاة النبي<br />

‏(صلى االله علیھ وسلم)‏<br />

یقول الحق سبحانھ<br />

” :<br />

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ‏ وَلَا الس َّی ِّئَةُ‏<br />

ادْفَعْ‏ بِال َّتِي ھِيَ‏ أَحْسَنُ‏ فَإِذَا ال َّذِي بَیْنَكَ‏ وَبَیْنَھُ‏ عَدَاوَةٌ‏ كَأَن َّھُ‏<br />

وَلِي ٌّ حَمِیمٌ‏<br />

حَظ ٍّ عَظِیمٍ‏<br />

*<br />

”<br />

وَمَا یُلَق َّاھَا إِل َّا ال َّذِینَ‏ صَبَرُوا وَمَا یُلَق َّاھَا إِل َّا ذُو<br />

: ‏(فصلت<br />

٣٤-٣٥)، ونحن سنعلن للعالم كلھ<br />

وبلغاتھ المختلفة أن نبینا ‏(صلى االله علیھ وسلم)‏ كان<br />

رحمة للعالمین ، وكان النموذج البشري الأمثل في مكارم<br />

. الأخلاق<br />

ومن ھنا نؤكد على جمیع السادة الأئمة بأن تدور دروسھم<br />

وقوافلھم طوال عطلة نصف العام حول أخلاق الحبیب<br />

محمد ‏(صلى االله علیھ وسلم)‏ ، والاقتداء بھدیھ في العفو<br />

والصفح ، والصدق والأمانة ، والمروءة والسماحة ،<br />

وإعطاء من حرمھ ، والعفو عن من ظلمھ ، والإحسان إلى<br />

. من أساء إلیھ<br />

وذلك كلھ لا عن ضعف منا ، وإنما لنبین للناس جمیعًا أننا<br />

أھل حضارة راقیة لا تقبل الإسفاف أو الإساءة إلى الأدیان<br />

على نحو ما یفعل بعض من یزعمون أنھم أھل الحضارة<br />

والرقي من إساءات تجاه نبینا صلى االله علیھ وسلم لا<br />

تشي بتحضر ولا حرص على الحوار الحضاري القائم على<br />

الاحترام المتبادل بین الأمم والشعوب<br />

.<br />

وزیر الأوقاف والسفیر الفرنسي یدعوان إلى<br />

مواجھة عالمیة للإرھاب<br />

أكد معالي أ.د/‏ محمد مختار جمعة وزیر الأوقاف،‏ والسفیر<br />

الفرنسي بالقاھرة أندریھ باران على ضرورة تعزیز<br />

التعاون العالمي الحقیقي لمواجھة الإرھاب بكل أشكالھ،‏<br />

وعدم الخلط بین الإسلام وسماحتھ وبین الأعمال<br />

الإرھابیة،‏ مشیران إلى ضرورة تفعیل التعاون بین مصر<br />

وفرنسا في مختلف المجالات ومنھا الدینیة والثقافیة،‏<br />

والاستعداد التام للتعاون المشترك بینھما.‏<br />

٨

جاء ذلك خلال تقدیم وزیر الأوقاف على رأس وفد من<br />

كبار علماء الوزارة التعازي للسفیر الفرنسي بمقر<br />

السفارة الفرنسیة بالقاھرة.‏<br />

وأكد وزیر الأوقاف استنكاره والشعب المصري لحادث<br />

المجلة الفرنسیة،‏ ووصفھ بأنھ وصمة في جبین الإنسانیة<br />

جمعاء،‏ مشیدًا بالرؤیة الثاقبة للرئیس الفرنسي بتأكیده<br />

على عدم الخلط بین الإسلام والإرھاب،‏ مشددًا على<br />

ضرورة التعاون بین مختلف الدول لكشف المخططات<br />

الإرھابیة.‏<br />

وأوضح أن مصر تقوم بجھد كبیر على المستوى الفكري،‏<br />

وبدعم من القوات المسلحة لمواجھة الفكر الإرھابي،‏<br />

منوھا بأنھا مقبلة على مزید من الانفتاح الحضاري مع كل<br />

دول العالم والتعاون بین أبناء الشعب المصري من<br />

مسلمین ومسیحیین لمواجھة التشدد.‏<br />

وأعرب معالي الوزیر عن استعداده للتعاون مع الجانب<br />

الفرنسي ثقافیا ودینیا من خلال تدریب بعض دعاة الوزارة<br />

بالمركز الثقافي الفرنسي على إتقان اللغة الفرنسیة ،<br />

وإیفاد بعض علماء الأوقاف إلى فرنسا من أجل تصحیح<br />

المفاھیم الخاطئة عن الإسلام،‏ موجھا الدعوة لفرنسا<br />

للمشاركة في المؤتمر الذي ستنظمھ الوزارة نھایة الشھر<br />

المقبل لمواجھة الإرھاب.‏<br />

مختار جمعة الدفعة الأولى من ھؤلاء المحفظین وعددھم<br />

٣٩٠ محفظًا ، وسیقوم فضیلة الشیخ<br />

/<br />

محمد عبد الرازق<br />

عمر رئیس القطاع الدیني بوزارة الأوقاف ، والشیخ<br />

/<br />

سید عبود وكیل الوزراة لشئون المساجد والقرآن الكریم<br />

، والدكتور /<br />

خالد عبد السلام مدیر عام الإرشاد الدیني<br />

باللقاء مع ھؤلاء المحفظین بمسجد النور بالعباسیة<br />

لشرح آلیة العمل بھذا النظام .<br />

كما ضاعفت وزارة الأوقاف مكافأة ھؤلاء المحفظین<br />

من‎٢٠١٥/١/١‎م لتكون ١٥٠ جنیھًا بدلاً‏ من<br />

علما بأن معظمھم من أئمة الأوقاف<br />

٧٥ جنیھًا ،<br />

.<br />

وقد أعلنت الوزارة عن فتح باب التقدم أمام الراغبین في<br />

فتح كتاتیب عصریة،من خریجي الأزھر أو معاھد<br />

القراءات التابعة لھ،‏ مع إعطاء الأولویة للعاملین بالأوقاف<br />

، طبقًا لما نشر على الموقع بتاریخ ٢٠١٤/١٢/٢٠ م.‏<br />

ھذا وسیعد القطاع الدیني بالأوقاف برنامجًا دعویًا<br />

أخلاقیًا ووطنیًا للمادة العلمیة التي تُغرس كقیم ومبادئ<br />

أخلاقیة وإنسانیة ووطنیة في نفوس حفظة القرآن الكریم<br />

جنبًا إلى جنب مع الحفظ والمراجعة.‏<br />

لجنة علیا من الأوقاف والآثار والسیاحة<br />

لتطویر المساجد الأثریة<br />

في إطار تجدید الفكر الدیني:الأوقاف تطبق نظام<br />

الكُتاب العصري وتفتح<br />

باب التقدم للمحفظ المعلم<br />

فكرة الكتاب العصري<br />

تقوم على غرس القیم<br />

الأخلاقیة والوطنیة في نفوس<br />

الناشئة منذ نعومة أظافرھم إلى جانب تحفیظھم للقرآن<br />

. الكریم<br />

ھذا وقد اعتمد معالي وزیر الأوقاف أ.د/‏ محمد<br />

: من<br />

اجتمع بمسجد السلطان حسن ثم بمسجد الرفاعي كل<br />

معالي أ.د/‏ محمد مختار جمعة وزیر الأوقاف ،<br />

ومعالي د.‏ ھشام زعزوع وزیر السیاحة،‏ ومعالي<br />

د.‏ ممدوح الدماطي وزیر الآثار اجتماعین متصلین<br />

٩

بمسجدي السلطان حسن والرفاعي استمرا من صلاة<br />

الجمعة حتى أذان العصر لدراسة تطویر وتنشیط السیاحة<br />

الدینیة والثقافیة والعلمیة بالمساجد التاریخیة الأثریة<br />

وصیانة ھذه المساجد والتعریف بھا ، وتم الاتفاق على<br />

تشكیل لجنة علیا من الوزارات الثلاث لھذا الغرض<br />

.<br />

إعلان<br />

أعلنت<br />

ھیئة الأوقاف المصریة عن مناقصة عامة<br />

بین شركات القطاع العام والخاص<br />

أعلنت ھیئة الأوقاف المصریة عن تورید مبیدات وأسمدة لاحتیاج حدائق الھیئة عن عام ‎٢٠١٥/٢٠١٤‎على أن تكون<br />

جلسة الاستفسارات الساعة الثانیة عشر ظھرًا یوم الثلاثاء ‎٢٠١٤/١٢/٣٠‎وجلسة فتح المظاریف الفنیة یوم الثلاثاء<br />

١/٦/ الموافق<br />

٢٠١٥ الساعة الثانیة عشر بدیوان عام الھیئة بالعنوان الموضح عالیة وتطلب كراسة الشروط من مقر<br />

الھیئة بعد سداد مائة جنیھاً‏ لا غیر وتقدم العطاءات في مظروفین فني ومالي ٠<br />

المظروف الفني یتضمن :<br />

صورة من البطاقة الضریبیة<br />

صورة من بطاقة التسجیل بضریبة المبیعات<br />

صورة من بطاقة الموردین<br />

-<br />

-<br />

-<br />

المظروف المالي یتضمن :<br />

٨٩<br />

-<br />

الأسعار دون أدني تحفظات ویقتصر فتح المظاریف المالیة علي المظاریف المقبولة فنیًا ویعتبر القانون<br />

لسنة ١٩٩٨ مكملاً‏ للشروط<br />

٠<br />

علمًا بأنھ<br />

یتم سداد تأمین ابتدائي مبلغ وقدرة<br />

١٠٠٠٠ جنیھًا عشرة<br />

آلاف جنیھًا لا غیر یزداد إلى<br />

٥% من<br />

-<br />

قیمة العطاء من إجمالي العطاءات عند الرسو<br />

٠<br />

١٠

جولة في أخبار تھمك<br />

سیاسة<br />

كما بعث الرئیس السیسى برقیة تھنئة إلى أقباط مصر في<br />

الخارج بمناسبة الاحتفال بعید المیلاد المجید متمنیا لھم<br />

المزید من النجاح والسداد.‏<br />

السیسى یبحث فرص الاستثمار بمصر مع<br />

أعضاء غرفة الصناعة والتجارة الكویتیة.‏<br />

الرئیس السیسي یشھد الاحتفال<br />

الشریف<br />

بالمولد النبوي<br />

استقبل الرئیس عبد<br />

الفتاح السیسى بمقر<br />

أقامتھ بقصر بیان<br />

للرئاسة بالكویت وفدًا من<br />

رجال الأعمال الكویتیین<br />

برئاسة رئیس غرفة التجارة والصناعة الكویتیة على<br />

ثنیان الغانم.‏<br />

وقد تناول اللقاء عرضً‎ا لفرص الاستثمار المتاحة بمصر<br />

على رجال الأعمال الكویتیین،‏ لاسیما فیما یتعلق<br />

بالمشروعات القومیة الكبرى مثل مشروع تنمیة محور<br />

قناة السویس.‏<br />

كما یتناول اللقاء عرضً‎ا لمشروعات قومیة أخرى سوف<br />

تطرحھا مصر خلال المؤتمر الاقتصادي المزمع عقده في<br />

مارس القادم<br />

السیسي یھنئ الأقباط بعید المیلاد المجید<br />

بعث الرئیس عبد الفتاح السیسي برقیة تھنئة إلى قداسة<br />

البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندریة وبطریرك الكرازة<br />

المرقسیة بمناسبة الاحتفال بعید المیلاد المجید أعرب فیھا<br />

عن أطیب تمنیاتھ لقداستھ ولجمیع الأقباط بالصحة<br />

والسعادة،‏ وللوطن الحبیب بدوام القمة والازدھار مؤكدًا<br />

روح الأخوة والمحبة التي تسود شعب مصر العظیم<br />

وروابط الوحدة التي تجمع بین أبنائھ مسلمین وأقباط<br />

شھد الرئیس عبد الفتاح السیسي الاحتفال بالمولد النبوي<br />

الشریف والذي تنظمھ وزارة الأوقاف بمركز الأزھر<br />

الدولي للمؤتمرات<br />

حضر الاحتفال كل من رئیس مجلس الوزراء المھندس<br />

إبراھیم محلب وشیخ الأزھر الشریف فضیلة الإمام الأكبر<br />

الدكتور أحمد الطیب والبابا تواضروس الثاني بابا<br />

الإسكندریة وبطریرك الكرازة المرقسیة<br />

الجمھوریة الدكتور شوقي علام<br />

،<br />

،<br />

ومفتي<br />

ووزیر الأوقاف الدكتور<br />

محمد مختار جمعة ووزیر الدفاع الفریق صدقي صبحي<br />

بالإضافة إلى عدد من الوزراء والمحافظین وقیادات<br />

الأزھر والأوقاف والكنیسة وسفراء بعض الدول العربیة<br />

والإسلامیة ورؤساء بعض الأحزاب ورموز العمل الوطني<br />

كما یكرم الرئیس السیسي بھذه المناسبة عددا من الرموز<br />

الدینیة من الأوقاف والإفتاء والأزھر لدورھا في نشر<br />

المفھوم الوسطى والمعتدل.‏<br />

الھنیدي:‏ قروض ووحدات سكنیة ورفع<br />

المعاشات لأسر ضحایا ومصابي الثورة<br />

قال المستشار إبراھیم الھنیدي<br />

وزیر العدالة الانتقالیة وشؤون<br />

مجلس النواب إن الوزارة تنسق<br />

مع المجلس القومي لأسر<br />

الشھداء والمصابین لمنح بعض<br />

المزایا التي قررھا مجلس إدارة المجلس في اجتماعھ<br />

الأخیر برئاسة المھندس إبراھیم محلب رئیس مجلس<br />

الوزراء<br />

١١

وأضاف الھنیدي – في بیان للوزارة – أن المزایا المقرر<br />

منحھا لأسر الشھداء والمصابین تتمثل في منحھم قروضً‎ا<br />

لإقامة عدد من المشروعات وتسلیم الوحدات السكنیة<br />

للمستحقین وفقً‎ا لشروط وزارة الإسكان مع سرعة<br />

الانتھاء من دراسة مطلب رفع المعاشات المنخفضة<br />

ومطلب صرف المعاش للمصابین بأثر رجعي من تاریخ<br />

الإصابة،‏ وذلك فور انتھاء وزارتي التضامن والمالیة من<br />

ھذه الدراسة بعد بحث عدد الحالات<br />

وأكد الھنیدي أنھ سیتم الانتھاء من كافة الملفات الخاصة<br />

بالشھداء والمصابین التي لم تصرف أي مستحقات لھا<br />

منذ الثورة وحتى الآن في وقت وجیز<br />

وكان المستشار الھنیدي قد أعلن في وقت سابق تأجیل<br />

الموعد المقرر لتسلیم عدد من الوظائف لمصابي الثورة<br />

والدعم المادي المقرر لھم والذي لم یصرف حتى الآن،‏<br />

وكذلك لعدد من الشھداء الذین وافق مجلس إدارة المجلس<br />

القومي لأسر الشھداء والمصابین على ضمھم للمجلس.‏<br />

قرار جمھوري بتعدیل أحكام قانون نزاع ملكیة<br />

العقارات للمنفعة العامة<br />

أصدر الرئیس عبد<br />

الفتاح السیسى،‏<br />

قرارًا جمھوریً‎ا<br />

بتعدیل بعض أحكام<br />

لسنة ١٠ القانون<br />

١٩٩٠ بشأن نزاع<br />

ملكیة العقارات للمنفعة العامة واستبدال الفقرة الأولى من<br />

المادتین السابعة والثامنة ‏.ویصبح النص كالتالي ‏-:تعد<br />

الجھة القائمة بإجراءات نزع الملكیة بعد إیداع التعویض<br />

المنصوص علیھ من المادة السابقة كشوفا من واقع<br />

عملیة الحصر والتحدید المنصوص علیھا فى المادة<br />

الخامسة من ھذا القانون تبین فیھا العقارات والمنشآت<br />

التى تم حصرھا ومساحتھا وموقعھا وأسماء ملاكھا<br />

وأصحاب الحقوق فیھا ومحال إقامتھم والتعویضات،‏ التى<br />

قدرتھا اللجنة المنصوص علیھا فى المادة السابقة،‏<br />

وتعرض ھذه الكشوف مرفقا بھا خرائط تبین موقع ھذه<br />

الممتلكات فى المقر الرئیسي لھذه الجھة،‏ وفى مدیریة<br />

المساحة أو الإدارة التابعة لھا بعاصمة المحافظة الواقع<br />

فى دائرتھا العقار،‏ وفى مقر العمدة،‏ وفى مقر الوحدة<br />

المحلیة لمدة ١٥ یوما،‏ ویخطر الملاط وذوو الشأن<br />

والجھة طالبة نزع الملكیة بھذا العرض بكتاب موصى<br />

علیھ مصحوبا بعلم الوصول)‏ ‏.المادة ٨) لذوى الشأن<br />

والملاك أصحاب الحقوق خلال ١٥ یوما من تاریخ انتھاء<br />

مدة عرض الكشوف المنصوص علیھا فى المادة السابقة<br />

حق الاعتراض على البیانات الواردة بھذه الكشوف.‏<br />

السیسى یفوض محلب لمنع تداول مطبوعات<br />

تتعرض للأدیان وتكدر السلم العام<br />

أصدر الرئیس عبد<br />

الفتاح السیسى،‏<br />

القرار رقم<br />

١٦ لسنة<br />

٢٠١٥<br />

المھندس<br />

بتفویض<br />

إبراھیم<br />

محلب،‏ رئیس الوزراء،‏ فى مباشرة اختصاصات رئیس<br />

الجمھوریة الواردة فى المادتین<br />

١٠ ،٩<br />

٢٠<br />

من المرسوم<br />

بقانون رقم لسنة ١٩٣٦، وفقا للمنشور بالجریدة<br />

الرسمیة ‏.والمادة ٩ فى القانون المشار إلیھ،‏ تنص على:‏<br />

‏"یجوز محافظة على النظام العام أن تمنع مطبوعات<br />

صادرة فى الخارج من الدخول والتداول فى مصر،‏ ویكون<br />

ھذا المنع بقرار خاص من مجلس الوزراء،‏ ویترتب على<br />

ذلك منع إعادة طبع ھذه المطبوعات ونشرھا وتداولھا فى<br />

داخل البلاد ‏."كما تنص المادة ١٠ من القانون ذاتھ على<br />

أنھ یجوز لمجلس الوزراء أن یمنع أیضًا من التداول فى<br />

مصر المطبوعات المثیرة للشھوات،‏ وكذلك المطبوعات<br />

١٢

التى تتعرض للأدیان تعرضًا من شأنھ تكدیر السلم العام .<br />

كان الرئیس قد أصدر قرارًا جمھوریًا رقم<br />

٢٩٣<br />

٢٠١٤<br />

لسنة<br />

والخاص بتفویض رئیس مجلس الوزراء فى<br />

بعض الاختصاصات،‏ المنصوص علیھا فى القوانین<br />

واللوائح والقرارات فى المجالات التالیة:‏ التصرف<br />

بالمجان فى أملاك الدولة ونزع ملكیة العقارات للمنفعة<br />

العامة وحمایة الآثار،‏ ومنح المعاشات والمكافآت<br />

الاستثنائیة وتقریر إعانات أو قروض أو تعویض عن<br />

الخسائر والنفس والمال،‏ ومجال العاملین بالدولة،‏<br />

والھیئات العامة وشركات القطاع العام وقطاع الأعمال<br />

العام،‏ والأزھر الشریف ومجمع اللغة العربیة والجامعات،‏<br />

والمرافق العامة والجمعیات ذات النفع العام والإدارة<br />

المحلیة وحالة الطوارئ،‏ والإعفاءات الجمركیة وتأشیرات<br />

الموازنة ‏.كما نص القرار على تفویض رئیس مجلس<br />

الوزراء فى اختصاص رئیس الجمھوریة باختیار من یقوم<br />

من الوزراء بأعمال من یتغیب منھم،‏ كما سیكون رئیس<br />

مجلس الوزراء ھو ذاتھ الوزیر المختص بتطبیق أحكام<br />

قانون تنظیم الرقابة على الأسواق والأدوات المالیة غیر<br />

المصرفیة الصادر بالقانون رقم<br />

١٠ لسنة ،٢٠٠٩<br />

ولھ أن<br />

یفوض فى بعض اختصاصاتھ فى ھذا الشأن.‏<br />

السیسى في ذكرى<br />

بید المصریین<br />

٢٥<br />

ینایر:‏ التغییر الحقیقي<br />

أكد الرئیس عبد الفتاح السیسى،‏ أن الذكرى الرابعة لثورة<br />

٢٥ ینایر تمثل لنا جمیعًا شعلة جدیدة للأمل والتحرك إلى<br />

الأمام،‏ وقال السیسى إن ثورة ینایر كانت خطوة للتغییر<br />

تحرك بھا الشعب المصري،‏ وعندما أراد الشعب تصویب<br />

التغییر الذي حدث في<br />

٣٠<br />

یونیو نجحوا وقاموا بذلك.‏<br />

وشدد الرئیس على ضرورة أن یحدث تغییر داخل<br />

المصریین في العمل والمدرسة والمصنع،‏ مضیفًا<br />

:<br />

‏"محتاجین لكي نحقق أھداف ثورة ینایر من عیش وحریة<br />

وعدالة اجتماعیة أن تكون ھناك ثورة كبیرة جوانا تدفعنا<br />

للتحرك الإیجابي في كافة المجالات".‏<br />

وأكد السیسى على وجود بعض السلبیات الآن ولكنھا<br />

ستأخذ بعض الوقت حتى نتغلب علیھا بإرادة العمل،‏ قائلا:‏<br />

‏"بالمزید من العمل والصبر والحركة نحقق أھداف ثورة<br />

٢٥<br />

ینایر التي یتمناھا الجمیع"،‏ وأشار إلى أن التغییر<br />

الحقیقي بید المصریین ودماء الشھداء تدفعنا إلى الأمام.‏<br />

وتحدث الرئیس السیسى خلال كلمتھ عن وفاة الملك عبد<br />

االله بن عبد العزیز،‏ مؤكدا أن رحیل الملك أفقد العرب<br />

والمسلمین رجل الحكمة والمواقف النبیلة والشریفة وفقد<br />

العالم رجلاً‏ مخلصًا.‏<br />

وأعرب السیسى عن خالص تمنیاتھ للملك سلمان بن عبد<br />

العزیز خادم الحرمیین الشریفین بالتوفیق،‏ وأكد السیسى<br />

أنھ قادر بكل قوة على استكمال مسیرة المملكة إلى<br />

المستقبل الذي نتطلع ونتمنى أن نراه.‏<br />

وأختتم السیسى كلمتھ قائلا:‏ ‏"تحیا مصر<br />

تحیا مصر"‏<br />

.. تحیا مصر ..<br />

.<br />

جاء ذلك في كلمة للرئیس السیسى بمناسبة الذكرى<br />

الرابعة لثورة ینایر،‏ وأضاف السیسى أن الشعب المصري<br />

عندما یرید القیام بأي شيء ینجح في تحقیقھ.‏<br />

١٣

ثورة ٢٥ ینایر<br />

ھي مجموعة من التحركات الشعبیة ذات الطابع الاجتماعي والسیاسي انطلقت یوم الثلاثاء<br />

صفر<br />

٢٥ ینایر ٢٠١١ الموافق ٢١<br />

‎١٤٣٢‎ھ .<br />

یوم ‎٢٥‎ینایر الذي اختیر لیوافق عید الشرطة حددتھ عدة جھات من المعارضة المصریة والمستقلین،‏<br />

من بینھم حركة شباب ٦ أبریل وحركة كفایة وكذلك مجموعات الشباب عبر موقع التواصل الاجتماعي فیس بوك و تویتر<br />

والتي من أشھرھا مجموعة ‏»كلنا خالد سعید ‏«و«شبكة رصد ‏«و شباب الإخوان المسلمین ‏.برغم التصریحات الأولیة<br />

التي أشارت إلى أن الجماعة لن تشارك كقوي سیاسیة أو ھیئة سیاسیة لأن المشاركة تحتاج إلي تخطیط واتفاق بین كافة<br />

القوي السیاسیة قبل النزول إلي الشارع،‏ كانت الجماعة قد حذرت إذا استمر الحال على ما ھو علیھ من حدوث ثورة<br />

شعبیة،‏ ولكن على حد وصفھم ‏«لیست من صنعنا<br />

»<br />

والاقتصادیة السیئة وكذلك على ما اعتبر فسادًا في ظل حكم الرئیس محمد حسني مبارك<br />

أدت ھذه الثورة إلى تنحي الرئیس محمد حسني مبارك عن الحكم في ‎١١‎فبرایر<br />

ھ)‏ ففي السادسة من مساء الجمعة ‎١١‎فبرایر<br />

جاءت الدعوة لھا احتجاجًا على الأوضاع المعیشیة والسیاسیة<br />

(٢٠١١<br />

الموافق ‎٨‎ربیع الأول<br />

١٤٣٢<br />

٢٠١١<br />

أعلن نائب الرئیس عمر سلیمان في بیان مقتضب تخلي الرئیس<br />

عن منصبھ وأنھ كلف المجلس الأعلى للقوات المسلحة بقیاده محمد حسین طنطاوي بإدارة شئون البلاد ‏.وقد أعلنت أغلب<br />

القوى السیاسیة التي شاركت في التظاھرات قبل تنحي مبارك عن استمرار الثورة حتى تحقیق الأھداف الاجتماعیة التي<br />

قامت من أجلھا.‏<br />

الأسباب غیر المباشرة<br />

قانون الطوارئ.‏<br />

أسباب الثورة<br />

زیادة عدد السكان وزیادة معدلات الفقر.‏<br />

الفساد وسوء الأوضاع الاقتصادیة والاجتماعیة والسیاسیة.‏<br />

الأسباب المباشرة<br />

انتخابات مجلس الشعب المصري.‏<br />

مقتل الشاب خالد محمد سعید.‏<br />

تفجیر كنیسة القدیسین في الإسكندریة.‏<br />

١٤

السیسي في سویسرا للمشاركة في أعمال<br />

منتدى دافوس الاقتصادي<br />

انطلقت فعالیات المنتدى الاقتصادي العالمي بمنتجع<br />

دافوس،‏ بشرق سویسرا،‏ بمشاركة ٣٠٠٠ شخصیة دولیة<br />

بینھم المستشارة الألمانیة أنجیلا میركل،‏ ورئیس الوزراء<br />

التركى أحمد داوود أوغلو،‏ وخوان رود ریجیز رئیس<br />

بنما،‏ وحشد كبیر من<br />

السیاسیین وكبار رجال الأعمال<br />

وقادة الاقتصاد والمسئولین بالعدید من دول<br />

العالم ‏.ویعقد<br />

المنتدى خلال الفترة من ٢١ إلى ٢٤ ینایر بعنوان السیاق<br />

العالمي الجدید،‏ وتشھد جلسات المنتدى العدید من<br />

النقاشات حول تحدیات العالم<br />

الاقتصادیة والبیئیة وقضایا<br />

إقلیمیة،‏ وألقى كلاوس شواب،‏ رئیس ومؤسس<br />

المنتدى<br />

الاقتصادي العالمي كلمة خلال الافتتاح عرض فیھا لأبرز<br />

أعمال<br />

المنتدى خلال ھذا العام .<br />

كان الرئیس عبد الفتاح السیسي قد وصل إلى سویسرا<br />

للمشاركة في أعمال المنتدى الاقتصادي العالمي في<br />

دافوس یرافقھ وفد یضم وزراء الصناعة والتجارة،‏<br />

والمالیة،‏ والخارجیة،‏ بالإضافة إلى محافظ البنك المركزي.‏<br />

و أوضح عبد السیسي أھمیة منتدى دافوس السویسري<br />

لكونھ بمثابة محفل دولي<br />

والاقتصادي ، حیث یشارك أكثر من<br />

وحكومة ، ونحو<br />

یجمع بین الجانب السیاسي<br />

٤٠<br />

٢٥٠٠<br />

الأعمال والحكومة والجھات<br />

رئیس دولة<br />

شخصیة بارزة تمثل قطاعات<br />

الأكادیمیة والمجتمع المدني<br />

وممثلین عن المنظمات الدولیة،‏ وأصحاب مبادرات<br />

المشاریع الاجتماعیة.‏<br />

ألقى الرئیس السیسي،‏ كلمة أمام المؤتمر دعا فیھا إلى<br />

تضافر الجھود الدولیة للقضاء على الإرھاب،‏ وألا یؤخذ<br />

الإسلام السمح بقیمھ السامیة بحفنة من المجرمین القتلة.‏<br />

وتحدث الرئیس،‏ عن الاقتصاد المصري،‏ واستعرض<br />

الإجراءات التي تتم حالیا لتحسین مناخ الاستثمار وخلق<br />

بیئة جاذبة لھ ومعالجة كل العقبات التي تعیق استثمارات<br />

القطاع الخاص،‏ وإعداد قانون الاستثمار الموحد،‏ وتأمین<br />

توفیر فرص عمل للمصریین،‏ ودعم دور القطاع الخاص،‏<br />

وتبني سیاسة مالیة رشیدة وخفض نسبة الدین العام<br />

باتباع سیاسة نقدیة لمعالجة التضخم والارتقاء بمعدل<br />

إلى % ٧ النمو<br />

بحلول عام<br />

.٢٠٢٠<br />

قال الرئیس المصري عبد الفتاح السیسى ، إن الشباب ھم<br />

٢٥<br />

ینایر،‏ مؤكدا أنھم أمل<br />

من أطلق شرارة التغییر فى مستوى الرئاسة أكثر من<br />

المستقبل المصري،‏ وعلى %٥٠<br />

من المجالس التخصصیة من الشباب ‏.وأضاف<br />

الرئیس السیسى أن مصر تحتاج إلى استثمارات دول<br />

العالم ولإیجاد فرص عمل للشباب،‏ لافتا إلى اتخاذ<br />

إجراءات اقتصادیة واعدة من أجل جذب المستثمرین<br />

قائلا:‏ نبذل جھدا فى إعداد وتأھیل الشباب وتوفیر فرص<br />

عمل لھم<br />

وأضاف ‏"السیسى"‏ خلال كلمتھ أمام أكبر حشد سیاسي<br />

اقتصادي عالمي في فعالیات منتدى دافوس بسویسرا ألا<br />

تقتصر التحدیات على الإرھاب،‏ مؤكدا أن مصر مصرة<br />

على استكمال مراحل خریطة المستقبل باختیار الشعب<br />

لممثلیھ للبرلمان،‏ ونتطلع إلى ممارسة نواب الشعب<br />

المصري لدورھم الرقابي ‏.وقال الرئیس السییسى إن<br />

مصر سوف تكمل بناء مؤسسات الدولة واستغلال<br />

إمكانیات الاقتصاد المصري والشباب.‏<br />

١٥

تفاصیل الھجوم<br />

الإرھابي الغادر على جنودنا بسیناء<br />

شھدت مدینة العریش المصریة في شبھ جزیرة سیناء لیلة دامیة،‏ بعد استھداف نقاط عسكریة وأمنیة للجیش المصري<br />

فیھا من قبل جماعة أنصار بیت المقدس , ھذا وقد تبنت الجماعة الھجوم الإرھابي والذي استخدمت فیھ سیارة مفخخة<br />

وقذائف الھاون واستھدفت بھم الكتیبة ١٠١ التابعة للجیش المصري في سیناء.‏<br />

كشفت جماعة أنصار بیت المقدس عن تفاصیل ھجومھا الإرھابي على عدة أماكن في محافظة شمال سیناء<br />

ولقد جاء ،<br />

ببیان التنظیم انھ ھجوم موسع متزامن لجنود الخلافة في مدن العریش والشیخ زوید ورفح،‏ وكما أعلنت أنھا استھدفت<br />

الكتیبة ١٠١ والمنطقة الأمنیة بضاحیة السلام ب‎٣‎ سیارات مفخخة.‏<br />

ھذا وقد تبنت جماعة أنصار بیت المقدس الھجوم على”كمائن الغاز بجنوب وشرق العریش و الھجوم على كمائن ‏(البوابة<br />

طویلة – أبو<br />

– الجورة .<br />

معسكر الزھور ‏(بالشیخ زوید،‏ والھجوم على كمائن ‏(الماسورة)‏ في رفح<br />

، ”<br />

وكانت الجماعة<br />

قد استھدفت بقذائف ھاون وسیارة مفخخة مبان لضباط الشرطة والجیش المصري،‏ وأیضا قاموا بتفجیر منطقة یسكنھا<br />

ضباط في العریش وھي عاصمة محافظة شمال سیناء , كما كان ھناك ھجومًا آخر بقذائف الھاون في رفح على الحدود مع<br />

قطاع غزة.‏<br />

كان المتحدث العسكري العمید محمد سمیر قد أعلن في بیان لھ إنھ نتیجة للضربات الناجحة التي وجھتھا القوات<br />

المسلحة والشرطة المدنیة المصریة ضد العناصر والبؤر الإرھابیة خلال الفترة الأخیرة بشمال سیناء وفشل جماعة<br />

الإخوان الإرھابیة والعناصر الداعمة لھا لنشر الفوضى في الذكرى الرابعة لثورة<br />

إرھابیة مساء<br />

(٢٥ ینایر)‏<br />

، المجیدة<br />

٢٩ ینایر ٢٠١٥<br />

وقامت عناصر<br />

بالاعتداء على بعض المقار والمنشآت التابعة للقوات المسلحة والأجھزة الأمنیة بمدینة<br />

العریش باستخدام بعض العربات المفخخة وقذائف الھاون،‏ وجارى تبادل إطلاق النیران والتعامل معھم.‏<br />

٢٥ جندیاً‏<br />

و أكدت مصادر أمنیة ارتفاع عدد ضحایا الھجوم الذي استھدف بعض المنشآت الأمنیة<br />

وإصابة ٥٠ آخرین بینھم ضابطان و‎٦‎ مدنیین.‏<br />

والأكمنة،‏ إلى استشھاد<br />

١٦

يلل<br />

الرئیس في كلمة للشعب:مصر ستنتصر على<br />

الإرھاب ومش ھنسیب سینا لحد..‏<br />

قال الرئیس عبد الفتاح السیسى ‏:إن مصر لن تتأخر أو<br />

تتقاعس في الحرب ضد الإرھاب،‏ وأن الجیش المصري<br />

لن یترك سیناء لأحد ‏.وقال السیسى إنھ وكل أفراد القوات<br />

المسلحة مستعدون للشھادة في الحرب على الإرھاب،‏<br />

مشیرًا في كلمة موجھة للشعب ‏"كانوا یقولوا لكم یا<br />

تتحكموا یا تموتوا یا نحكمكم یا نقتلكم وأنتم رفضتم"،‏<br />

وأضاف:‏ ‏"أنا مستعد أتقتل دفاعا عن البلد دى وھقابل<br />

ربنا باللي عملتھ".‏<br />

وتابع:‏ إن مصر تواجھ أخطر تنظیم سرى في<br />

العالم ،<br />

مشیرًا في كلمة للشعب أنھ طلب التفویض لكفاح الإرھاب،‏<br />

وإن مواجھتھ صعبة وقویة وشریرة،‏ وستأخذ وقتا طویلاً‏<br />

ومن یدفع الثمن ھم المصریون،‏ لأن ولاد الجیش<br />

والشرطة ھما ولاد مصر،‏ لكننا مستعدون لدفع الثمن من<br />

أجل البلد،‏ وللمنطقة بالكامل،‏ التي كانت من المتوقع أن<br />

تتحول لنار لا یعلم مداھا إلا االله".‏ وتابع موجھاً‏ حدیثھ<br />

للإرھابیین<br />

" :<br />

إحنا عارفین مین ساعدكم ومین إ<br />

أعطاكم إحنا شایفینھ ومش ھنسیبھ ‏."وأضاف الرئیس<br />

السیسى أن مصر تواجھ أخطر تنظیم سرى في العالم،‏<br />

مشیرًا في كلمة للشعب عقب اجتماع المجلس الأعلى<br />

للقوات المسلحة،‏ أنھ طلب التفویض لكفاح الإرھاب.‏<br />

مغلقة،‏ بقولھ للمصریین عشان یبقوا عارفین إحنا بنتعامل<br />

مع مین،‏ واستمر اللقاء لمدة<br />

٤٠<br />

دقیقة واكتر القیادي<br />

یقول ھتلاقي ناس ھتیجي من كل ربوع الدنیا ھتقاتلكم من<br />

سوریا العراق مصر فلسطین من كل الدینا ‏."واستطرد<br />

الرئیس:‏ ‏"یوم ٢١ یونیو،‏ كنت عارف دا ھیحصل وكنت<br />

عارف إننا نقابل موجة إرھاب تنظیم في أقوى حالاتھ منذ<br />

سنوات مستقر یخطط جاھز نافذ ناجح في العالم دول تقاد<br />

من التنظیم ھذه الدول تفتكروا تعمل أیة ھل تتركنا في<br />

حالنا،‏ والمواجھة دي مواجھة صعبة وقویة وشریرة<br />

وتاخد وقت طویل واللي بیدفع الثمن كل المصریین وولاد<br />

الجیش والشرطة ولادكم وولاد مصر،‏ وھما مستعدین<br />

یدفعوا عشان البلد دي والمنطقة بالكامل وكانت تتحول<br />

لنار لا یعلم مداھا إلا االله."‏<br />

وتابع:‏ ‏"خلوا بالكم زمان أیام الحروب لا یوجد تنازل<br />

لأخبار الجیش عشان الروح المعنویة لأن إرادة مصر<br />

مستھدفھ ما یفعل ھدفھ كدا،‏ لا إحنا عارفین بنعمل إیھ،‏<br />

انتم اختارتوا والشعب خیاره بالنسبة اختار أنفذ الاختیار<br />

بمنتھى القوة والأمانة والإخلاص،‏ أي خیار یختاروه<br />

ھنفذه،‏ الصراع دا مصرین مدرك كویس جدا،‏ معركة<br />

الدول التي خاضت معارك ضد الإرھاب،‏ في افغانستان فى<br />

العراق العدید من العالم تمشى وتسیب الإرھاب لا لن نفعل<br />

ذلك لن نترك سیناء لحد،‏ یا تبقي للمصریین یا نموت<br />

الروح المعنویة والإرادة والجیش والشرطة تبقي دائما في<br />

أعلى ما یمكن ."<br />

قال الرئیس السیسى،‏ ‏"أنا بأكد أن یوم ٢١ یونیو افتكروا<br />

التوقیت دا كویس أحد أكبر قیادات التنظیم المسؤول عن<br />

كل شيء حالیًا،‏ طلب لقاء معایا شخصیًا،‏ داخل مناقشات<br />

١٧

وفاة الملك السعودي عبد االله بن عبد العزیز<br />

ومبایعة الأمیر سلمان خلفا لھ<br />

٢- الملك عبد االله بن عبد العزیز وحكم محمد مرسي<br />

-٣<br />

"٥"<br />

مواقف تلخص<br />

علاقة الملك عبد االله<br />

بمصر<br />

الملك عبد االله بن عبد العزیز<br />

.. كبیر العرب<br />

..<br />

وحكیم العرب<br />

ورجل العرب<br />

لھ كل ..<br />

التقدیر والاحترام والشكر<br />

على ما قدمھ لمصر..‏<br />

ھذه<br />

ھي الكلمات التي قالھا الرئیس عبد الفتاح<br />

عندما قام بشكر السعودیة<br />

والملك عبد االله بن عبد<br />

لوقوفھا بجانب مصر ودعمھا لھا اقتصادیًا<br />

ثورتيّ‏<br />

أیضًا.‏<br />

السیسي<br />

العزیز،‏<br />

وسیاسیًا خلال<br />

٢٥ ینایر و‎٣٠‎ یونیو،‏ وبھذه الكلمات نودعھ نحن<br />

وفیما یلي نوضح<br />

٥<br />

الراحل عبد االله بن عبد<br />

مواقف تلخّ‎ص محبة ووقوف الملك<br />

العزیز بجانب مصر في جمیع<br />

مراحلھا التاریخیة مرورا بحرب،‏ وثورتین،‏ و‎٤‎<br />

-١<br />

الملك عبد االله بن عبد العزیز وحكم مبارك<br />

رؤساء.‏<br />

تمیزت العلاقات المصریة السعودیة بالاستقرار في عھد<br />

الرئیس الأسبق محمد<br />

حسني مبارك،‏ وكانت علاقة الملك<br />

عبد االله بن عبد العزیز بمبارك جیدة،‏ حیث<br />

بدعوتھ إلى<br />

كبیرة،‏ وأحضر<br />

‏«غابة رغدان»‏<br />

قام الملك<br />

بالباحة،‏ وأعدّ‏ لھ ولیمة<br />

لھ ھدیة تذكاریة بمثابة تكریما لھ ولمكانة<br />

مصر،‏ في ٢٩ یونیو عام ٢٠٠٦.<br />

كان الملك عبد االله بن عبد العزیز یستقبل مبارك بمثابة<br />

الصدیق كدلیلاً‏<br />

لحبھ لمصر،‏ وذلك مبیّن في مراسم<br />

استقبالھ لھ في المطار خلال إحدى الزیارات،‏<br />

حیث مشى<br />

بجانبھ وھو ممسك بیده منذ باب الطائرة وحتى باب<br />

الخروج،‏ مما یدل<br />

على حفاوة الاستقبال.‏<br />

كانت أول زیارة خارجیة للرئیس محمد مرسي للسعودیة،‏<br />

حیث استقبلھ الملك عبد االله بن عبد العزیز بحفاوة كبیرة،‏<br />

وقام باستقبالھ في المطار ولي العھد السعودي،‏ الأمیر<br />

سلمان بن عبد العزیز،‏ على رأس مستقبلیھ في جدة.‏<br />

وطلب الرئیس المعزول مرسي أن یقوم بأداء العمرة خلال<br />

ھذه الزیارة،‏ وحظي بتأمین كبیر خلال ورعایة من الطاقم<br />

السعودي خلال أداءه للعمرة.‏<br />

تأیید الملك عبد االله بن عبد العزیز لثورة<br />

٣٠ یونیو<br />

وصف العالم بیان خادم الحرمین الشرفیین التاریخي في<br />

أعقاب ثورة ٣٠ یونیو بالبیان التاریخي،‏ حیث شدد من<br />

خلالھ العاھل السعودي على صد الھجوم على مصر.‏<br />

وكانت كلمتھ التي استمع إلیھا العالم كلھ لتقلب الموازین<br />

وتوضح حقیقة ما یحدث،‏ حیث أعلن وقوف السعودیة<br />

حاكمًا وشعبًا إلى جانب الشعب المصري وما یمر بمصر<br />

من أحداث.‏<br />

وساھمت وقفة حاكم الحرمین الشرفیین في تحجیم كل<br />

القوى التي حاولت التدخل في الشأن الداخلي لمصر،‏<br />

لیعلنھا صراحة في بیان رسمي أن المملكة العربیة<br />

السعودیة تقف إلى جوار الشعب المصري صفًا واحدًا.‏<br />

رفض العاھل السعودي في بیانھ أي تدخل في الشأن<br />

الداخلي المصري،‏ كما أعلن عن وقوف السعودیة إلى<br />

جانب شقیقتھا مصر ضد الإرھاب وأعلن أن السعودیة<br />

ستقدم مساعدات لمصر بقیمة ٤ ملیارات دولار.‏<br />

قال أیضا العاھل السعودي إن»‏ الصامت عن الحق شیطان<br />

أخرس»،‏ ودعا خادم الحرمین الشریفین المصریین<br />

والعرب والمسلمین إلى التصدي لكل من یحاول زعزعة<br />

أمن مصر،‏ معتبرا أن من یتدخل في شؤون مصر الداخلیة<br />

من الخارج یوقدون الفتنة،‏ وأھاب بالعرب للوقوف معاً‏<br />

١٨

-٤<br />

ضد محاولات زعزعة أمن مصر،‏ وضد كل من یحاول أن<br />

یزعزع دولة لھا من تاریخ الأمة الإسلامیة والعربیة مكان<br />

الصدارة مع أشقائھا من الشرفاء.‏<br />

فیما قام الأمیر سعود الفیصل،‏ وزیر الخارجیة السعودي،‏<br />

بزیارات عاجلة لفرنسا ضمن جولتھ الأوروبیة لدعم<br />

مصر،‏ والتي كان لھا أثرھا الكبیر في إدراك حقیقة ما<br />

یحدث في مصر في ذلك الوقت.‏<br />

قال عدلي منصور،‏ رئیس مصر السابق،‏ عن موقف الملك<br />

السعودي الراحل عبد االله بن عبد العزیز من ثورة ٣٠<br />

یونیو:‏ ‏«موقف جلالة الملك عبد االله كان موقف رجال،‏<br />

موقف صلب أدى إلى إیقاف الھجوم الضاري الذي كانت<br />

تمارسھ بعض الدول الخارجیة ضد مصر،‏ ولن ننسى دور<br />

السعودیة في صد ھذ الھجوم،‏ فأنا أحیي خادم الحرمین<br />

الشریفین على ھذا الموقف،‏ مصر لن تنسى أبدا مواقفھ<br />

معھا.«‏<br />

تھنئة الرئیس السیسي بفوزه في الانتخابات<br />

الرئاسیة ودعوة الملك عبد االله بن عبد العزیز لمؤتمر<br />

الدول المانحة<br />

كان العاھل السعودي،‏ الملك عبد االله بن عبد العزیز،‏ من<br />

أوائل الحكّ‎ام الذین قاموا بتھنئة الرئیس عبد الفتاح<br />

السیسي بتولیھ منصبھ،‏ حتى أنھ لم ینتظر حتى یحلف<br />

الرئیس السیسي الیمین،‏ بل أرسل لھ برقیة تھنئة فور<br />

صدور نتیجة الانتخابات مباشرة،‏ یقول فیھا..‏<br />

صاحب الفخامة الأخ العزیز الرئیس عبد الفتاح السیسي<br />

سلمھ االله ، رئیس جمھوریة مصر العربیة الشقیقة<br />

السلام علیكم ورحمة االله وبركاتھ وبعد-:‏<br />

في یوم تاریخي،‏ ومرحلة جدیدة من مسیرة مصر الإسلام<br />

والعروبة،‏ یسرنا أن نھنئكم بالثقة الكریمة لشعب أودعكم<br />

آمالھ،‏ وطموحاتھ وأحلامھ من أجل غد أفضل.‏<br />

إنھا الثقة التي تتكاتف فیھا القلوب قبل الأكف،‏ بین كل<br />

شرائح المجتمع المصري،‏ بكل فئاتھ وتوجھاتھ ودیاناتھ،‏<br />

لمواجھة مرحلة استثنائیة من تاریخ مصر الحدیث.‏<br />

فخامة الأخ الرئیس:‏<br />

اسمحوا لأخیكم المحب لوطنھ الثاني،‏ الحریص على وحدة<br />

شعبھ واستقرار أمنھ،‏ أن یعبر لكم عن مشاعره بكل<br />

شفافیة تأنف الزیف،‏ لیقول لكم:‏ إن شعب جمھوریة مصر<br />

الشقیق الذي عانى في الفترة الماضیة من فوضى،‏ أسماھا<br />

البعض ممن قصر بصره على استشراف المستقبل<br />

بالفوضى الخلاقة،‏ التي لا تعدو في حقیقة أمرھا إلا أن<br />

تكون فوضى الضیاع والمصیر الغامض،‏ الذي استھدف<br />

ویستھدف مقدرات الشعوب وأمنھا واستقرارھا.‏<br />

أخي الكریم:‏<br />

لیكن صدرك رحباً‏ فسیحاً‏ لتقبل الرأي الآخر مھما كان<br />

توجھھ،‏ وفق حوار وطني مع كل فئة لم تلوث یدھا بسفك<br />

دماء الأبریاء،‏ وترھیب الآمنین،‏ فالحوار متى ما التقى<br />

على ھدف واحد نبیل،‏ وحسنت فیھ النوایا فإن النفس لا<br />

تأنف منھ ولا تكبر علیھ.‏<br />

إننا من مكاننا ھذا،‏ نقول لكل الأشقاء والأصدقاء في ھذا<br />

العالم إن مصر العروبة والإسلام أحوج ما تكون إلینا في<br />

یومھا ھذا من أمسھا،‏ لتتمكن من الخروج من نفق<br />

المجھول إلى واقع یشد من أزرھا وقوتھا وصلابتھا في<br />

كل المجالات.‏<br />

ولذلك فإني أدعوكم جمیعاً‏ إلى مؤتمر لأشقاء وأصدقاء<br />

مصر للمانحین،‏ لمساعدتھا في تجاوز أزمتھا الاقتصادیة،‏<br />

ولیعي كل منا أن من یتخاذل الیوم عن تلبیة ھذا الواجب<br />

وھو قادر مقتدر – بفضل من االله – فإنھ لا مكان لھ غداً‏<br />

بیننا إذا ما ألمت بھ المحن وأحاطت بھ الأزمات.‏<br />

مناشداً‏ في ذات الوقت كل الأشقاء والأصدقاء في الابتعاد<br />

والنأي بأنفسھم عن شؤون مصر الداخلیة بأي شكل من<br />

١٩

الأشكال،‏ فالمساس بمصر،‏ یعد مساساً‏ بالإسلام والعروبة،‏ ٥.<br />

وھو في ذات الوقت مساس بالمملكة العربیة السعودیة،‏<br />

وھو مبدأ لا نقبل المساومة علیھ،‏ أو النقاش حولھ تحت<br />

أي ظرف كان.‏<br />

نقول ذلك توكلاً‏ على االله وإیماناً‏ راسخاً‏ ثابتاً‏ بأن من<br />

ینصر االله ینصره ویثبت أقدامھ وإنا – إن شاء االله<br />

–<br />

لفاعلون.‏ ھذا ونسأل االله أن یحفظ مصر الشقیقة من الفتن<br />

والشقاق،‏ وأن یمن علیھا بالأمن والاستقرار والازدھار،‏<br />

وأن یردع كید كل حاقد كاره یرید بھا وبأھلھا السوء.‏<br />

ھذا وباالله استعنا،‏ وعلیھ توكلنا،‏ وإلیھ ننیب.‏<br />

والسلام علیكم ورحمة االله وبركاتھ.‏<br />

قال رئیس الجانب السعودي لمجلس الأعمال السعودي<br />

المصري الدكتور عبدالله بن محفوظ،‏ مؤتمر المانحین<br />

لمصر سیكون مختلفا عن مؤتمرات المانحین لكل من<br />

الیمن وسوریا،‏ فالاقتصاد المصري یحتاج إلى ٢٠ ملیار<br />

دولار،‏ ومن المتوقع أن المساعدات سیكون جزء منھا<br />

لدعم الحساب الجاري وتوفیر العملات الأجنبیة لمصر،‏<br />

إضافة إلى توفیر السعودیة للنفط وھذا متفق علیھ.‏<br />

زیارة الوداع من الرئیس السیسي للملك عبد االله بن<br />

عبد العزیز<br />

وقفت السعودیة ووقف الملك الراحل عبد االله بن عبد<br />

العزیز بجانب مصر في جمیع مراحلھا،‏ ووقف یدا بید<br />

بجانب كل رئیس اختارتھ إرادة الشعب المصري،‏ فشاءت<br />

الأقدار أن تكون مصر ممثلة في الرئیس السیسي أن تكون<br />

آخر من یودعھ.‏<br />

سافر الرئیس السیسي إلى السعودیة في<br />

ینایر ١٩<br />

٢٠١٥، لیطمئن على صحة الملك،‏ ولم یغادرھا إلا بعدما<br />

اطمئن علیھ،‏ متمنیا لھ الشفاء،‏ ولكن كانت ھذه الزیارة<br />

بمثابة وداعا لھذا الملك الحكیم كما كان یصفھ الرئیس<br />

السیسي دائما.‏<br />

وأضاف:‏ ‏«الجزء الباقي یجب أن یكون في شكل<br />

استثمارات من الدول المانحة،‏ خاصة للمشروعات<br />

الصغیرة والمتوسطة التي تخدم المواطنین وبشكل سریع،‏<br />

وستدعم السعودیة رجال الأعمال لدفعھم للاستثمار في<br />

مصر،‏ بحیث تتحمل مثلا ٥٠ بالمائة من الأموال التي<br />

یضخھا المستثمر السعودي في مصر،‏ وبالتالي تصبح<br />

المشروعات لرجال الأعمال السعودیین في مصر بتكلفة<br />

أقل مما یشجعھم على الاستثمار»،‏ ھذا بحسب ما نشر في<br />

جریدة ‏«العرب.«‏<br />

وشكر الرئیس عبد الفتاح السیسي الملك عبد االله بن عبد<br />

العزیز على ھذه المبادرة في كلمة ألقاھا على الھواء<br />

مباشرة.‏<br />

٢٠

اقتصاد<br />

البیئة:‏ استخدام إطارات السیارات والمخلفات<br />

لتولید الطاقة بجانب الفحم<br />

قال الدكتور خالد فھمي<br />

وزیر البیئة إن الوزارة<br />

ستسعى إلى استخدام<br />

إطارات السیارات<br />

الموجود بكافة أنحاء<br />

الجمھوریة فى المصانع التى تحتاج إلى طاقة عالیة وإذا<br />

لم یكف ستستورد إطارات من الخارج لتوفیر الطاقة جنبً‎ا<br />

إلى جنب مع الفحم<br />

وأضاف فھمي في تصریح لھ أن الكاوتش یوجد بھ طاقة<br />

حراریة عالیة جدًا وبالتالي مصانع الأسمنت تستطیع أن<br />

تستخدمھ وتوفر الفحم<br />

،<br />

منوھا بأن استیراد الإطارات من<br />

الخارج سیكون من ضمن معاییر وضوابط بیئیة<br />

وأشار إلى أن الإطارات ممنوع استیرادھا رسمیًا كما أن<br />

وزارة البیئة كلفت ٣ مجموعات من الخبراء لدراسة ھذا<br />

الموضوع وأوضحت أن ھذا الكلام خاطئ والبیئة تسعى<br />

حالیا إلى تقلیل الاعتماد على الفحم فى إنتاج الطاقة قبل<br />

، دخولھ للبلاد<br />

مؤكدا أنھ لن یتم الاعتماد علیھا كلیا مقابل<br />

الاستغناء عن الفحم ولكن سیعتمد على الفحم بجانب تلك<br />

المخلفات فى التقلیل فقط ولیس الاستغناء عنھ .<br />

ووصف فھمي مكامیر الفحم بأنھا تعد نوعا ثانیا من<br />

، المشاكل<br />

مشیرا إلى وجود نوعین من الفحم النباتي<br />

والحجري والفحم المستخدم للطاقة یدعى<br />

كما الحجري ,<br />

أن المواصفات الرسمیة الخاصة باستخدام الفحم النباتي<br />

موجودة حالیا<br />

عبد النور:‏ محاسبة الشركات الصناعیة على<br />

أساس الاستھلاك الفعلي للغاز<br />

قال منیر<br />

فخري عبد<br />

النور وزیر<br />

الصناعة<br />

والتجارة<br />

والمشروعات<br />

الصغیرة والمتوسطة إن رئیس مجلس الوزراء المھندس<br />

إبراھیم محلب وافق على مقترح الوزارة بمحاسبة<br />

الشركات الصناعیة على أساس الاستھلاك الفعلي من<br />

الغاز ولیس الكمیات المنصوص علیھا بالتعاقد المبرم<br />

بینھا وبین الشركة القابضة للغازات الطبیعیة.‏<br />

وأوضح عبد النور فى بیان أن القرار یأتي في إطار<br />

حرص الوزارة علي تخفیف الأعباء عن كاھل الصناعة<br />

المصریة وعدم تحمیل المنشآت الصناعیة أي تكالیف<br />

إضافیة تؤدي إلى زیادة في تكلفة المنتجات الصناعیة<br />

وارتفاع أسعارھا الأمر الذي یؤدي أیضًا إ ىل انخفاض<br />

القدرة التنافسیة لھذه المنتجات أمام مثیلتھا المستوردة<br />

إلى جانب تشجیع المنتجین علي تخفیض وترشید استھلاك<br />

الغاز الطبیعي دون المساس بمعدلات الإنتاج.‏<br />

وأشار الوزیر إلى أن ھناك عددًا كبیرًا من الشركات<br />

الصناعیة التي تستخدم الغاز الطبیعي في تشغیل مصانعھا<br />

قد تضررت من عدم محاسبتھم على الاستھلاك الفعلي<br />

وإلزامھم بسداد % ٩٠<br />

بالتعاقد حتى لو لم یتم<br />

من الكمیة المنصوص علیھا<br />

استھلاكھا وھو ما أضاف عبئً‎ا<br />

مالیً‎ا على ھذه المصانع وذلك علي الرغم من النقص<br />

الشدید الذي تواجھھ ھذه المصانع في توفیر كمیات الغاز<br />

الطبیعي اللازمة لتشغیل المصانع بكامل طاقتھا الإنتاجیة<br />

نظرا لعدم تمكن الشركة القابضة للغازات من الوفاء<br />

بتعاقداتھا لإمداد المصانع بكمیات الغاز الطبیعي المتعاقد<br />

٢١

علیھا ورغم ذلك لا تزال تحصل قیمة الغاز من الشركات<br />

طبقا للكمیات<br />

وأوضح عبد النور<br />

كبیر على جذب<br />

أو<br />

المتعاقد علیھا.‏<br />

أن ھذا القرار سیكون لھ تأثیر إیجابي<br />

استثمارات جدیدة للاستثمار في السوق<br />

المصري خلال المرحلة المقبلة خاصة وان<br />

المستثمر<br />

الصناعي عند إقامة مشروعھ سواء كان مشروعا جدیدًا<br />

توسعا في مشروع<br />

قائم یقوم بإعداد دراسة<br />

واقتصادیة لمشروعھ یحدد خلالھا احتیاجات<br />

المشروع من الغاز الطبیعي<br />

الإنتاجیة<br />

وأحد العناصر<br />

الإنتاج بالمصنع ومن ثم یقوم<br />

لإمداد المصنع بھذه الكمیة.‏<br />

إلى ولفت<br />

جدوى فنیة<br />

ومتطلبات<br />

باعتباره أحد مدخلات العملیة<br />

الأساسیة في حساب تكالیف<br />

بالتعاقد مع شركة الغازات<br />

أن محاسبة المصنع علي الكمیات المستھلكة<br />

فعلیا سیتیح للمستثمرین رؤیة واضحة لوضع تكالیف<br />

إنتاجھم علي<br />

المدى الطویل.‏<br />

‏"الجیزة"توقع عقدًا لإنارة أعمدة الشوارع<br />

بالطاقة الشمسیة<br />

بدأت محافظة الجیزة فى تنفیذ قرار مجلس الوزراء،‏<br />

والخاص ببدء استخدام الطاقة<br />

الشمسیة فى إنارة<br />

المؤسسات الحكومیة والشوارع،‏ وذلك من خلال تحویل<br />

اعتماد<br />

الأعمدة التى تعمل بالطاقة الكھربائیة إلى الطاقة<br />

الشمسیة ‏.وقال الدكتور على عبد الرحمن محافظ الجیزة،‏<br />

إن المحافظة شھدت ، توقیع أول عقد لتحویل أعمدة<br />

الإنارة بشارع النیل الممتد من منطقة جنوب الجیزة حتى<br />

منطقة الوراق،‏<br />

والبالغ عددھا ٥٠٠ عمود،‏ من الطاقة<br />

الكھربائیة إلى طاقة شمسیة،‏ وذلك مع<br />

إحدى الشركات<br />

المصریة بالتعاون مع شركة جابكو الإماراتیة المتخصصة<br />

فى<br />

الطاقة النظیفة ‏.وأضاف محافظ الجیزة،‏ أن اللوحات<br />

الشمسیة الجدیدة التى ستستخدم فى الأعمدة<br />

الاستھلاك بمعدل<br />

ستخفض<br />

٥٠%، ما یساھم فى حل مشكلة أزمة<br />

الكھرباء،‏ باستثمار الطاقة المتجددة،‏ وتخفف العبء عن<br />

الموازنة العامة للدولة ‏.ومن جانبھ،‏ قال المھندس محمود<br />

جمیل رئیس شركة نور الأمل للطاقة الشمسیة التى<br />

حصلت على موافقة المحافظة بتحویل الأعمدة للطاقة<br />

الشمسیة،‏ أنھ فور إنھاء التعاقد سیتم الانتھاء من<br />

المشروع خلال ٤ أشھر بدایة من استلام الموقع خالیًا من<br />

أي معوقات فور توقیع العقد مع المحافظة .<br />

ھشام رامز:‏ مؤتمر المشروعات الصغیرة یوفر<br />

فرص عمل ویخفض نسب البطالة<br />

تم افتتاح المؤتمر الإقلیمي لكبار المسئولین حول تعزیز<br />

فرص التمویل للشركات الصغیرة والمتوسطة فى الدول<br />

. العربیة<br />

حضر الافتتاح المھندس إبراھیم محلب رئیس مجلس<br />

الوزراء المصري،‏ وھشام رامز عبد الحافظ،‏ محافظ البنك<br />

المركزي المصري،‏ والدكتور عبد الرحمن بن عبد االله<br />

الحمیدى المدیر العام رئیس مجلس إدارة صندوق النقد<br />

العربي ‏.وأشار ھشام رامز محافظ البنك المركزي<br />

المصري إلى أھمیة موضوع المؤتمر وضرورة تحقیق<br />

الاستفادة القصوى من فعالیاتھ مؤكداً‏ على الدور<br />

المحوري للبنك المركزي في تطویر القطاع المصرفي عن<br />

طریق تحسین فرص إتاحة التمویل والخدمات المصرفیة<br />

للشركات الصغیرة والمتوسطة،‏ كونھا إحدى وسائل<br />

تحقیق الشمول المالي،‏ والذي یساھم بدوره فى دعم نمو<br />

الاقتصاد ویعزز الاستقرار المالي من خلال إتاحة الخدمات<br />

المالیة لأكبر عدد من المتعاملین الجدد وتحقیق الانتشار<br />

الجغرافي والتنوع والنمو فى المحافظ الائتمانیة<br />

والاستثماریة للبنوك،‏ منوھاً‏ إلى أھمیة الموضوع فى<br />

توفیر فرص عمل للشباب وخفض نسب البطالة ‏.كما<br />

تحدث فى الجلسة الافتتاحیة،‏ مؤید مخلوف مدیر إدارة<br />

الشرق الأوسط وشمال أفریقیا فى مؤسسة التمویل<br />

٢٢

الدولیة نیابة عن مجموعة البنك الدولي ‏.وكان ھاني<br />

قدري دمیان وزیر المالیة فى جمھوریة مصر العربیة<br />

متحدثاً‏ رئیسیاً‏ بعد الجلسة الافتتاحیة.‏ كما شارك شریف<br />

سامي رئیس مجلس إدارة الھیئة العامة للرقابة المالیة<br />

كمتحدث رئیسى فى الیوم الثاني ‏.وركز المؤتمر بشكل<br />

خاص على دور السلطات الإشرافیة فى إطار سیاسات ھذه<br />

السلطات،‏ ودورھا فى توفیر البیئة المناسبة للمساعدة فى<br />

تعزیز فرص وصول ھذه المشروعات والشركات إلى<br />

التمویل والخدمات المالیة.‏ كما ناقش المؤتمر جوانب<br />

الاحتیاجات التمویلیة للشركات الصغیرة والمتوسطة<br />

والإصلاحات الممكن تقدیمھا من قبل المؤسسات المالیة،‏<br />

والدور الذى تلعبھ صنادیق ضمان القروض،‏ بالإضافة إلى<br />

مناقشة المستجدات المرتبطة بالأدوات والمنتجات المالیة<br />

والمصرفیة المناسبة لھذه المشروعات والشركات وأسس<br />

إدارة المخاطر المرتبطة بھا ‏.كذلك تناول المؤتمر متطلبات<br />

تعزیز الدعم الذى تقدمھ المؤسسات المالیة الإقلیمیة<br />

والدولیة لمساعدة السلطات الإشرافیة والمؤسسات المالیة<br />

فى الدول العربیة على تطویر السیاسات والاستراتیجیات<br />

لدعم الشركات الصغیرة والمتوسطة.‏<br />

‏“أوراسكوم القابضة”‏ تبیع حصة في<br />

‏“أوراسكوم للفنادق”‏ ب‎٧٠٫٥‎ ملیون دولارًا<br />

أعلنت شركة اوراسكوم القابضة للتنمیة الثلاثاء بیع حصة<br />

من شركتھا التابعة اوراسكوم للفنادق والتنمیة بمبلغ<br />

٧٠٫٥ ملیون دولارًا.‏<br />

وأفادت في بیان للبورصة أنھا باعت ٣٣٫٣ ملیون سھمًا<br />

في اوراسكوم للفنادق والتنمیة لتصبح نسبة الأسھم التي<br />

تمتلكھا الشركة في تابعتھا ٨٤٫٦٨.%<br />

ویأتي تحرك الشركة لتوفیق أوضاع اوراسكوم للفنادق<br />

بالبورصة.‏<br />

استمرار انخفاض<br />

أسعار النفط وتأثیره<br />

على الاقتصاد<br />

المصري<br />

نشرت شركة ‏“دیكود<br />

والاقتصادیة بالقاھرة ،<br />

Dcode ”<br />

للاستشارات المالیة<br />

انفوجراف infograph<br />

یشرح<br />

تأثیر التراجع في أسعار النفط على المدى القصیر على<br />

الاقتصاد المصري..‏ وتشیر بیانات الانفجراف إلى وجود<br />

تأثیرات واضحة على میزان المدفوعات،‏ و فاتورة الطاقة<br />

خاصة بالنسبة للدعم ، كذلك سیكون لھ اثر كبیر على<br />

معدلات التضخم والنمو الاقتصادي.‏<br />

ویشیر التقریر إلى أن الاقتصاد الحقیقي،‏ والحسابات<br />

المالیة ومستویات الأسعار ستتحسن في المدى القصیر؛<br />

ومع ذلك،‏ من المرجح أن تتأثر سلبًا الحسابات الخارجیة<br />

.<br />

ولكن ھذا سیعتمد على ما إذا كانت”‏ قیمة فاتورة الواردات<br />

اقل من المتوقع و أنھا ستتجاوز الانخفاض المتوقع في<br />

تدفقات التحویلات المالیة،‏ و عائدات السیاحة وتدفقات<br />

معونات دول مجلس التعاون الخلیجي.”‏<br />

كذلك فان انخفاض أسعار النفط سوف تودي لتحقیق<br />

توازن وتحسین صافي تجارة النفط ، لكن التحویلات<br />

المالیة من دول مجلس التعاون الخلیجي،‏ یمكن أن تتأثر<br />

سلبا،‏ كذلك فان عائدات السیاحة قد تتأثر بسب انخفاض<br />

عدد السیاح الروس ، كذلك فان الاستثمار الأجنبي<br />

المباشر في قطاع النفط والغاز قد یتأثر أیضًا سلبًا.‏<br />

٢٣

أما بالنسبة لفاتورة ‏“دعم الطاقة”‏ ، فیقول التقریر إنھا<br />

ستنخفض بنسبة ٢٥ ملیار جنیھ مصري على الأقل،‏<br />

وانخفاض أسعار النفط من شأنھ أن یقلل تكالیف الشحن<br />

والنقل للبضائع المستوردة،‏ وھو ما قد یخفض معدلات<br />

التضخم المحلي .<br />

ومن جھة أخرى،‏ فإن الآثار السلبیة المتوقعة على میزان<br />

المدفوعات یمكن أن تكون عامل للضغط على البنك<br />

المركزي المصري لیصبح أكثر مرونة مع سعر الجنیھ<br />

مقابل الدولار.‏ و ھو ما سیترتب علیھ تخفیض قیمة العملة<br />

و الذى قد یؤدي إلى ارتفاع معدلات التضخم من جانب<br />

آخر . ..<br />

كذلك یشیر الانفجراف إلى أن انخفاض أسعار<br />

النفط یمكن أن یؤدي أیضا إلى انخفاض تكلفة الإنتاج،‏<br />

وبالتالي،‏ یؤدى لزیادة مستویات الإنتاج والاستفادة من<br />

القدرات وزیادة الإنتاج الإجمالي.‏<br />

وزیر الرى:‏ لا تھاون في ملف التعدیات على<br />

نھر النیل<br />

وأوضح أن ما حدث في الثلاث سنوات الماضیة من<br />

تعدیات على نھار النیل لم یحدث في الثلاثین عامً‎ا<br />

الماضیة.‏<br />

وقدر حجم التعدیات على مستوى الجمھوریة بنحو ٨<br />

آلاف و‎٥٠٠‎ حالة منھا ٤ آلاف و‎٧٠٧‎ حالات تعد تمت<br />

إزالتھا خلال عام ٢٠١٤.<br />

وأشار إلى وجود متابعة یومیة لتلك الإزالات ویتم التعامل<br />

بكل حسم مع المخالفین والمعتدین طبقا للقانون.‏<br />

وأوضح انھ تم تخصیص خط ساخن لتلقي شكاوي التعدي<br />

على مجري النیل وسیتم تغلیظ العقوبة على المتعدین على<br />

النھر لتصل إلى سنة حبس وغرامة مالیة.‏<br />

وأضاف الوزیر أنھ تم اتخاذ قرار بوقف كل التراخیص<br />

التي تمنحھا الوزارة على نھر النیل وذلك لحین الانتھاء<br />

من مراجعة التراخیص القائمة حالیً‎ا للتأكد من مدى<br />

التزامھا بالاشتراطات التي وضعتھا الوزارة تنفیذًا<br />

للقانون.‏<br />

وفد كوري امارتى یزور موانئ السویس لبحث<br />

فرص الاستثمار<br />

قال حسام مغازي وزیر الري والموارد المائیة انھ لا<br />

تھاون في ملف التعدیات على نھر النیل.‏<br />

وأضاف الوزارة بكافة أجھزتھا وبالتنسیق مع كافة<br />

الجھات المعنیة عازمة على إزالة التعدیات بكافة أشكالھا.‏<br />

وشدد – في حوار مع قناة العربیة الإخباریة اللیلة<br />

الماضیة على أن الوزارة ھي خادمة لنھر النیل.‏<br />

و”إننا نرید مشاركة مجتمعیة لمواجھة التعدي وتلویث<br />

نھر النیل لأن الحارس الأمین على النھر ھو الشعب<br />

المصري”،‏ وفقًا للوزیر.‏<br />

فى إطار ما تشھده البلاد من تنمیة فى كافة المجالات<br />

ومنھا مجال النقل البحري والعمل على جذب المزید من<br />

الاستثمارات قام وفد كوري امارتى الیوم بزیارة لموانئ<br />

السخنة والأدبیة وذلك لبحث فرص الاستثمار المتاحة<br />

بالموانئ المصریة وضم الوفد الممثل الثقافي والممثل<br />

التجاري وعدد من رجال الأعمال والتي بدءھا بزیارة لقناة<br />

السویس ثم موانئ البحر الأحمر ثم یتجھ لزیارة الموانئ<br />

٢٤

الأخرى ضمن دراسة یقوم بھا لبحث فرص الاستثمار<br />

واستعدادا للمشاركة<br />

القادم.‏<br />

بالمؤتمر الاقتصادي في مارس<br />

والتعرف على المشاریع التى تتیحھا<br />

موانئ البحر<br />

الأحمر من خلال مشاركتھا في مشروع قناة السویس.‏<br />

حیث<br />

بدأت الزیارة بتفقد میناء السخنة و كان فى<br />

استقبالھم اللواء مھندس<br />

موانئ البحر<br />

لموانئ<br />

الأحمر<br />

وإبراھیم<br />

ھشام<br />

أبو سنھ رئیس ھیئة<br />

حمادي المدیر<br />

دبي بمیناء السخنة للتعرف على<br />

المتوقعة بھا وكذا<br />

التنفیذي<br />

أعمال التطویر<br />

أسالیب العمل وتداول البضائع وفرص<br />

الاستثمار المتاحة طبقا للمشروعات التى<br />

السخنة.‏<br />

ثم توجھ الوفد لتفقد میناء<br />

محطات لتنمیة<br />

یفكر الجانب<br />

والاستثمار<br />

الكوري<br />

الأدبیة لبحث<br />

تتم بمیناء<br />

إنشاء إمكانیة<br />

الثروة السمكیة وصیانة سفن الصید كما<br />

الكوري بعرض مشاریع<br />

متعددة بالصناعة<br />

بإقامة شراكة بین موانئ دبي والجانب<br />

والمصري ومدى مساھمة<br />

من منطقة الصناعة بشمال غرب خلیج<br />

من مدینة القاھرة مما یزید من فعالیتھا<br />

موانئ السویس بقربھا<br />

السویس وقربھا<br />

وأھمیتھا للنقل<br />

البحري بصفة خاصة وتداول البضائع بصفة عامة.‏<br />

أكد ھشام كما<br />

على دور<br />

أبو سنة رئیس ھیئة<br />

موانئ البحر<br />

الأحمر<br />

الرئیسي<br />

موانئ البحر<br />

السویس وفرص الاستثمار المتاحة بالمنطقة.‏<br />

الأحمر<br />

في مشروع قناة<br />

وزیر البترول:مصر والكویت تبحثان التعاون<br />

في مجالات تكریر البترول والغاز الطبیعي<br />

قال المھندس شریف إسماعیل وزیر البترول والثروة<br />

المعدنیة إن الجانبین<br />

المصري والكویتي سیبحثان خلال<br />

زیارة الرئیس عبد الفتاح السیسي الحالیة<br />

للكویت سبل<br />

تعزیز التعاون المشترك بین البلدین فى مجالات صناعة<br />

تكریر<br />

البترول والغاز الطبیعي.‏<br />

وأشار المھندس شریف إسماعیل المشارك في الوفد<br />

المرافق للرئیس السیسي في<br />

زیارتھ للكویت فى<br />

تصریحات لھ الیوم الاثنین على ھامش الزیارة الى أن<br />

ھناك<br />

بعض الشركات الكویتیة التى تعمل فى مصر منذ<br />

فترة طویلة،‏ مضیفا<br />

مشروعات<br />

مصر<br />

انھ یجري<br />

حالیا دراسة عدة<br />

لجذب استثمارات جدیدة فى تلك المجالات فى<br />

خلال الفترة القادمة .<br />

التشغیل التجریبي لثاني أكبر محطة طاقة<br />

شمسیة بشمال أفریقیا في فبرایر<br />

قال محافظ مطروح اللواء بدر طنطاوي الغندور الثلاثاء<br />

انھ سیتم تشغیل<br />

محطة الطاقة الشمسیة بسیوة<br />

تعد ثاني أكبر محطة في شمال أفریقیا<br />

فبرایر.‏<br />

وأضاف<br />

–<br />

–<br />

التي<br />

تجریبیً‎ا في<br />

أن المحطة تعمل بطاقة ١٠ میجاوات بتكلفة ٢٥<br />

ملیون دولار ومقامة<br />

على مساحة ٤٨ فدانا كمرحلة أولى<br />

لافتً‎ا إلى أنھ یمكن التوسع في إقامة عدد من<br />

المحطات<br />

على المساحة المخصصة للمحطة وھى ١٣٨ فدانًا تم<br />

الانتھاء من ٨٥ من<br />

تركیب الخلایا.‏<br />

جاء ذلك خلال تفقد المحافظ محطة الطاقة الشمسیة بواحة<br />

سیوة یرافقھ رئیس<br />

المدینة المھندس سعد غراب ورئیس<br />

قطاع كھرباء مطروح المھندس سعید خلیل<br />

التنفیذیة المعنیة بالمحافظة.‏<br />

وأضاف أن<br />

من أبناء واحة سیوة<br />

والأجھزة<br />

نسبة العاملین في المحطة ٨٠ أثناء التنفیذ<br />

تم تدریبھم على تركیب الخلایا<br />

الشمسیة بالمحطة بالإضافة إلى دفع مدیر الزراعة والري<br />

٢٥

٢<br />

لوضع دراسة لزراعة أشجار ذات طبیعة خاصة حول<br />

محطة الطاقة الشمسیة للحفاظ على الخلایا الشمسیة بھا.‏<br />

وتفقد المحافظ محطة تولید الكھرباء بسیوة واستمع<br />

لشرح من رئیس قطاع كھرباء مطروح الذي أكد أن<br />

المحافظ تدعم محطة التولید بمحول لتولید الكھرباء بطاقة<br />

٤ میجاوات بتكلفة ٢٧ ملیون جنیھ.‏<br />

وذكر أنھ سیتم ربط محطة الطاقة الشمسیة بعد الانتھاء<br />

منھا أوائل فبرایر المقبل على محطة التولید الرئیسیة<br />

بالمدینة التي ستدعم مشروعات التنمیة بالواحة بالإضافة<br />

إلى الحد من الانبعاث الحراري من ثاني أكسید الكربون.‏<br />

ضبط ٣٦٧ حالة تھرب ضریبي خلال دیسمبر<br />

بقیمة فاقت ٦ ملیارات جنیھًا<br />

ضبطت الإدارة العامة لمباحث الضرائب والرسوم خلال<br />

شھر دیسمبر ٣٦٧ حالة تھرب ضریبي بقیمة فاقت ٦<br />

ملیارات جنیھ.‏<br />

وشملت المضبوطات في مجال الضرائب العامة ٣٦٧ حالة<br />

تھرب ضریبي مؤیدة بالمستندات شملت أنشطة تجاریة<br />

ومھنیة متنوعة بلغت فیھا جملة المعاملات ٦ ملیارات<br />

و‎١١٣‎ ملیونًا و‎٩١٩‎ ألفًا و‎٦٨٤‎ جنیھًا.‏<br />

وفي مجال الضرائب على المبیعات،‏ نجحت الجھود في<br />

ضبط ٢٣٩ حالة تھرب ضریبي مؤیدة بالمستندات شملت<br />

أنشطة تجاریة ومھنیة متنوعة بلغت فیھا جملة المعاملات<br />

ملیار و‎٦٠٤‎ ملایین و‎١٩٥‎ ألفًا و‎٧٧٦‎ جنیھًا.‏<br />

أو<br />

وضبط ٤٧٦ سیارة لمخالفتھم قانون الإعفاءات الجمركیة<br />

وضبط ١٣٣٥ قضیة تھرب من الضرائب العقاریة<br />

والملاھي على مستوى الجمھوریة فضلا عن تنفیذ<br />

١٠٣٩ حكما قضائیًا متنوعًا.‏<br />

وزیر الزراعة:‏ میاه"‏ الملیون فدان"‏ صالحة<br />

ل‎١٠٠‎ عام وأزمة توشكى لن تتكرر<br />

كشف الدكتور عادل البلتاجي،‏ وزیر الزراعة واستصلاح<br />

الأراضي،‏ عن توقیع وزیر الري والموارد المائیة الدكتور<br />

حسام مغازى على وثیقة بتوفیر میاه آبار جوفیة صالحة<br />

للاستصلاح الزراعي بمشروع الملیون فدان لمدة ١٠٠<br />

عام،‏ لافتً‎ا إلى أن ھناك میاه جوفیة صالحة لاستصلاح<br />

مشروع الملیون فدان،‏ مؤكدًا أنھ لن یتكرر سیناریو<br />

توشكى من جدید ‏.وشدد البلتاجي على أنھ ابتداءً‏ من ھذا<br />

العام لن یكون ھناك تصالح مع من یقومون بالبناء على<br />

الأراضي الزراعیة ‏.وأكد وزیر الزراعة واستصلاح<br />

الأراضي،‏ أن ھناك تخطیطً‎ا داخل الوزارة لإنشاء ورش<br />

عمل صغیرة داخل القرى یعمل بھا الفلاح،‏ حتى لا یبحث<br />

عن لقمة عیش خارج قریتھ ‏.وتابع:‏ ‏"عندما یفقد المزارع<br />

العمل الذى یعمل بھ سیھاجر بحثا عن لقمة عیش أفضل،‏<br />

وھذا الأمر یسبب عبئا سیاسیا واجتماعیا على الدولة<br />

والوزارة ‏."وحول أزمة القطن،‏ أشار البلتاجي إلى أن<br />

المصانع المصریة لا تأخذ القطن المصري،‏ مؤكدًا أن<br />

الفلاح یقوم بزراعة القطن للسوق العالمي ولیس للرفاھیة<br />

لتاریخھ .<br />

وفي مجال الضرائب على المھن الحرة،‏ تم ضبط ١٧٧<br />

حالة تھرب ضریبي مؤیدة بالمستندات شملت أنشطة<br />

تجاریة ومھنیة متنوعة وبلغت فیھا جملة المعاملات ٢٩٨<br />

ملیونًا و‎١٩٣‎ ألفًا و‎٨٢١‎ جنیھًا.‏<br />

وشملت النتائج ضبط ٢٣٠ قضیة تھریب بضائع أجنبیة<br />

الصنع وعدم سداد الرسوم الجمركیة المستحقة علیھا<br />

٢٦

اصً‏<br />

علوم تكنولوجیا<br />

ایتیدا توقع عقود تمویل ٤ مشروعات جدیدة<br />

من الدورة ١٥ لبرنامج دعم التعاون بین<br />

الشركات والجھات البحثیة<br />

قام المھندس حسین الجریتلى الرئیس التنفیذي لھیئة<br />

تنمیة صناعة تكنولوجیا المعلومات ‏"ایتیدا"‏ بتوقیع عقود<br />

تمویل ٤ مشروعات بحثیة جدیدة لتصل بذلك عدد<br />

المشروعات البحثیة الفائزة بتمویل الھیئة إلى ١٠ من<br />

بین ٣٨ مشروعا تمثل إجمالي المشروعات البحثیة التي<br />

شاركت في فعالیات الدورة الخامسة عشر لبرنامج دعم<br />

التعاون بین الشركات والجھات البحثیةITAC .<br />

ویستھدف البرنامج تطویر صناعة تكنولوجیا المعلومات<br />

والاتصالات المصریة من خلال تمویل المشروعات البحثیة<br />

التي تأتى نتیجة للتعاون بین الباحثین في الجامعات<br />

والمراكز البحثیة وشركات تكنولوجیا المعلومات<br />

والاتصالات،‏ وھو ما یساعد على الربط بین البحث العلمي<br />

وصناعة تكنولوجیا المعلومات من ناحیة واحتیاجات<br />

السوق من ناحیة أخرى.‏<br />

ویشتمل البرنامج على ثلاث مجالات بحثیة رئیسیة،‏ القسم<br />

الأول وھو مخصص للمجالات البحثیة الإستراتیجیة ویضم<br />

٩ مجالات<br />

من أبرزھا البحوث المتعلقة بأمن الشبكات،‏<br />

التصمیم الإلكتروني،‏ وتطبیقات الاتصالات وتكنولوجیا<br />

المعلومات في مجالات الأمن والمواصلات والصحة<br />

والزراعة والطاقة والتعلیم ومساعدة المعاقین .<br />

ویضم القسم الثاني ٦ مجالات بحثیة تمثل أحدث<br />

التكنولوجیات والاھتمامات البحثیة والتوجھات في السوق<br />

العالمي لتكنولوجیا المعلومات والاتصالات.‏ وتشمل بعضھا<br />

تطبیقات الھاتف المحمول،‏ والحوسبة السحابیة،‏<br />

والتطبیقات الخاصة بتحلیلات المحتوى والشبكات<br />

الاجتماعیة والأعمال وتحلیل البیانات.‏ بینما یتضمن القسم<br />

الثالث نقاط بحثیة محددة حسب طلب جھات حكومیة أو<br />

وزارات أو محافظات.‏<br />

ومن أبرز المشروعات التي حصلت على تمویل الھیئة<br />

مشروع إنشاء منظومة آمنھ ومستقلة ذاتیاً‏ لاستشعار<br />

تلوث المیاه بحساسات مطوره بتقنیة النانو.‏ أما المشروع<br />

البحثي الثاني الذي حصل على تمویل الھیئة فیأتي في<br />

مجال التصویر الطبي وھو عبارة عن ‏"مرسل-‏ مستقبل<br />

لموجات المیللیمتر لتطبیقات التصویر الطبي."‏<br />

ویركز المشروع البحثي الثالث على الھواتف الذكیة<br />

ویھدف إلى ابتكار رقائق الكترونیة متكاملة تعمل كمحطة<br />

طقس للھواتف الذكیة والحواسب اللوحیة.‏ بینما یتطرق<br />

المشروع الرابع إلى تسریع تحویل فورییھ السریع<br />

باعتباره من التحویلات الأساسیة في معظم تطبیقات<br />

معالجة الإشارات الرقمیة .<br />

كما قام المھندس حسین الجریتلى بتكریم مشروع تخرج<br />

‏"واصل"وھو أحد المشروعات التي تم تمویلھا من<br />

برنامج دعم التعاون البحثي بین الشركات و الجھات<br />

البحثیة<br />

(ITAC)<br />

للعام الدراسي ٢٠١٣<br />

.٢٠١٤ –<br />

وحصل المشروع على المركز الأول في مسابقة ‏"صنع<br />

في مصر"‏ وھو من المشروعات المحتضنة في مركز<br />

الإبداع التكنولوجي وریادة الأعمال (TIEC)<br />

.<br />

جدیر بالذكر أن البرنامج قام بتمویل ٨٤ مشروعًا بحثیً‎ا<br />

مشترك<br />

بین الشركات والجھات البحثیة منذ انطلاقھ عام<br />

٢٠٠٦ وحتى الدورة الخامسة عشر .<br />

فتح باب التقدیم لمنح دعم مشروعات التخرج<br />

في إطار جھود ھیئة تنمیة صناعة تكنولوجیا المعلومات<br />

لدعم الطلاب وتشجیع الإبداع،‏ تم فتح باب التقدیم أمام<br />

طلاب الجامعات للتسجیل للدورة الجدیدة لبرنامج دعم<br />

٢٧

مشروعات التخرج الممول من برنامج دعم التعاون بین<br />

الشركات والجھات البحثیة .<br />

یتم تمویل المشروعات بحد أقصى عشرة آلاف جنیھ<br />

مصري للمشروع الواحد.‏ ویتم تقییم المشروعات المقدمة<br />

وفرزھا لاختیار الأفضل بینھم.‏ ویتعین على المتقدمین من<br />

أصحاب المشروعات أن یكونوا من طلاب السنة الرابعة<br />

في تخصصات الھندسة،‏ وعلوم الحاسب،‏ ونظم معلومات<br />

بالجامعات المصریة،‏ كما یشترط أن تكون المشروعات<br />

متعلقة بأحد مجالات الاتصالات وتكنولوجیا المعلومات.‏<br />

ویقوم بتقییم المقترحات مجموعة من الخبراء<br />

المتخصصین باستخدام استمارة تقییم موحدة إذ یتم اختیار<br />

المشروع صاحب أعلى درجة للحصول على<br />

التمویل .<br />

ویحرص برنامج دعم مشروعات التخرج على دفع<br />

صناعة الاتصالات وتكنولوجیا المعلومات المصریة إلى<br />

الأمام من خلال تعزیز التعاون بین الصناعة والأكادیمیا<br />

بھدف تطویر خدمات ومنتجات قائمة على البحث<br />

والإبداع،‏ من أجل وضع شركات الاتصالات وتكنولوجیا<br />

المعلومات المصریة في الصدارة سواء في السوق المحلي<br />

. أو العالمي<br />

التوقیع على بروتوكول لتدریب ١٠ آلاف باحثً‎ا<br />

عن العمل بقطاع الاتصالات ضمن المشروع<br />

القومي ‏"التدریب<br />

من أجل التشغیل "<br />

شھد كل من الدكتور/‏<br />

سلطان أحمد الجابر<br />

وزیر دولة ورئیس<br />

المكتب التنسیقي للمشاریع التنمویة الإماراتیة في مصر،‏<br />

والمھندس/‏ عاطف حلمي وزیر الاتصالات وتكنولوجیا<br />

المعلومات،‏ والأستاذ/‏ منیر فخري عبد النور وزیر<br />

الصناعة والتجارة والمشروعات الصغیرة والمتوسطة،‏<br />

مراسم توقیع بروتوكول تدریب وتشغیل ١٠ آلاف باحث<br />

عن العمل بقطاع الاتصالات وتكنولوجیا المعلومات .<br />

یأتي ھذا البروتوكول ضمن المشروع الإماراتي المصري<br />

للتدریب من أجل التشغیل الذي یھدف إلى إیجاد حلول<br />

عملیة تسھم في توفیر فرص عمل وإعداد قوى عاملة<br />

تمتلك القدرة على تلبیة الاحتیاجات الفعلیة للسوق المحلیة<br />

وحتى الإقلیمیة<br />

.<br />

ویتم تنفیذ البرنامج في ٢٦ محافظة<br />

على ٤ مراحل لتأھیل ١٠٠ ألف متدرب لسوق العمل<br />

وزیادة مھارات العمالة الصناعیة بما یوفر حوالي ٥٠%<br />

من احتیاجات التدریب المھني في سوق العمل،‏ وتم حتى<br />

الآن تدریب ٢٥ ألفً‎ا و‎٥٠٥‎ متدربین في مختلف مجالات<br />

البرنامج وتشغیل ما یربو على ١٠ آلاف منھم .<br />

وزیر الاتصالات یبحث مع السفیر الإیطالي<br />

بالقاھرة زیادة الاستثمارات الإیطالیة في القطاع<br />

خلال الفترة القادمة<br />

١٠٠ شركة ایطالیة في مصر للتحضیر للقمة الاقتصادیة<br />

بشرم الشیخ<br />

استقبل المھندس ‏/عاطف حلمي وزیر الاتصالات<br />

وتكنولوجیا المعلومات بمكتبھ بالقریة الذكیة السید/‏<br />

ماوریتسیو مساري سفیر ایطالیا بالقاھرة،‏ وذلك في إطار<br />

متابعتھ لزیارة السید رئیس الجمھوریة عبد الفتاح<br />

السیسي لایطالیا التي جرت في الفترة من ٢٤- ٢٥<br />

نوفمبر ٢٠١٤ والتحضیر للمشاركة في القمة الاقتصادیة<br />

القادمة المقرر إقامتھا بشرم الشیخ في الفترة من ١٣-<br />

١٥ مارس .٢٠١٥<br />

ھذا وقد استعرض المھندس/‏ عاطف حلمي مع السفیر<br />

الایطالي خلال اللقاء أھم أولویات قطاع الاتصالات<br />

وتكنولوجیا المعلومات المتمثلة في تطویر وتحدیث البنیة<br />

التحتیة بدعائمھا الرئیسیة في مجالات تكنولوجیا النطاق<br />

العریض،‏ والحوسبة السحابیة،‏ وكذلك صناعة البرمجیات،‏<br />

٢٨

وتنمیة الموارد البشریة بالأخص في صناعة التعھید،‏<br />

بالإضافة إلى إنشاء عدد من المدن التكنولوجیة في العدید<br />

من المحافظات على مستوى الجمھوریة.‏<br />

وعقب اللقاء صرح السید/‏ ماوریتسیو مساري بأن الجانب<br />

الایطالي بصدد ترتیب زیارة ل ١٠٠ شركة ایطالیة تمثل<br />

القطاع الخاص لزیارة مصر خلال الفترة<br />

من ٢٢ إلى ٢٤<br />

فبرایر ٢٠١٥ وذلك في إطار التحضیر للقمة الاقتصادیة<br />

المزمع انعقادھا بشرم الشیخ في مارس القادم،‏ مضیفاً‏ أنھ<br />

یتم التنسیق حالیاً‏ لتلك الزیارة،‏ التي تھدف إلى بحث زیادة<br />

الاستثمارات الایطالیة في مصر في المجالات التي تم<br />

استعراضھا الیوم مع السید المھندس/‏ عاطف حلمي وزیر<br />

الاتصالات وتكنولوجیا المعلومات الیوم،‏ وذلك للوصول<br />

إلى صیغة ناجحة لتحقیق المنفعة المشتركة للبلدین<br />

یمكنك الآن التحكم فى جھاز الكمبیوتر من على<br />

بعد بھاتفك ال"‏ يآ فون<br />

‏"إذا كنت تترك جھاز الكمبیوتر الخاص بك كثیرًا وتذھب<br />

في مشاویر ورحلات،‏ وترید التواصل معھ فى أي وقت<br />

من أجل الوصول إلى بعض الملفات أو التأكد من غلقھ<br />

یمكنك الآن فعل ذلك من خلال ھاتف الذكي،‏ فأعلنت شركة<br />

جوجل عن إطلاق تطبیق<br />

Chrome Remote<br />

Desktopلھواتف آي فون،‏ التي تعمل على نظام<br />

ios تشغیل<br />

وھو یمكن المستخدم من التحكم فى جھاز<br />

الكمبیوتر الخاص بھ من على بعد من أي مكان في العالم<br />

عن طریق الھاتف الذكي ‏.وذكر موقع thenextweb<br />

الھولندي أن كل ما على المستخدم فعلھ من أجل التحكم<br />

فى جھاز الكمبیوتر الخاص بھ من على بعد ھو تثبیت<br />

إضافة<br />

Chrome Remote Desktop<br />

المجانیة<br />

على جھاز الكمبیوتر الخاص بھ من ھنا وتحمیل التطبیق<br />

من متجر التطبیقات على ھاتف آي فون أو جھاز آي باد .<br />

والجدیر بالذكر أن ھذه المیزة كانت متاحة لھواتف<br />

الأندروید من عام مضى،‏ ولكن كانت غیر متاحة<br />

لمستخدمي أجھزة ios المختلفة،‏ والآن أصبحت متاحة<br />

للجمیع.‏<br />

أسماء أكبر الشركات الصینیة فى إنتاج الھواتف<br />

والأجھزة الذكیة<br />

تمتلئ الصین بالعدید من الشركات التكنولوجیة المتمیزة،‏<br />

بعضھا نسمع عنھا والبعض الآخر قد لا نعرفھ،‏ فدائمًا ما<br />

تأتى أحدث التقنیات والابتكارات من الصین وفى الأعوام<br />

الأخیرة ظھرت العدید<br />

من الشركات التى<br />

استطاعت ترك بصمة<br />

قویة فى عالم الھواتف<br />

والأجھزة الذكیة ‏.عرض<br />

الموقع الأمریكي<br />

Ad<br />

Ageأشھر شركات صینیة فى صناعة وإنتاج الھواتف<br />

الذكیة مثل شركة لینوفو الشھیرة التى حققت نجاحا<br />

وشھرة،‏ وقد لا یعلم الكثیر من الناس ھذه الشركة<br />

المتمیزة،‏ بالإضافة إلى شركة<br />

Xiaomi<br />

التى حققت<br />

نجاحا وشعبیة كبیرة أھلتھا لأن تصبح من أكبر ثالث<br />

شركات فى صناعة الھواتف الذكیة فى العالم،‏ بفضل<br />

ھواتفھا الممیزة مثل Mi٤ ووصل الأمر بأن یطلق علیھا<br />

اسم"‏ أبل الصینیة "، بالإضافة إلى شركة ZTE التى تبیع<br />

منتجاتھا وھواتفھا فى الولایات المتحدة منذ عام . ٢٠٠٧<br />

كما تأتى شركة ھواوى من الصین،‏ التى استطاعت بذكاء<br />

شدید الانتشار فى معظم الأسواق العالمیة،‏ بفضل أجھزتھا<br />

التى تتمیز بإمكانیات ومواصفات عالیة الجودة والسعر<br />

المناسب،‏ بالإضافة إلى شركة<br />

على خطى شركة<br />

OnePlus<br />

Xiaomi<br />

التى تمشى<br />

التى تزود المستخدمین<br />

بھواتف بإمكانیات شدیدة التمیز وأسعار متوسطة،‏ تناسب<br />

الجمیع.‏<br />

٢٩

: جمال<br />

ریاضة<br />

تقبلت استبعادي من القائمة<br />

الإفریقیة..ومؤمن لدیھ إمكانیات رائعة<br />

أكد عمرو جمال<br />

مھاجم فریق الأھلي<br />

على أنھ تقبل قرار<br />

الجھاز الفني للفریق<br />

بقیادة الإسباني خوان<br />

كارلوس جاریدو باستبعاده من قائمة الفریق الإفریقیة<br />

وقال ‏“اشتقت للعودة إلى الكرة والمنافسة وزملائي<br />

اللاعبین”‏<br />

وأضاف جمال في تصریحات تلیفزیونیة من مدینة<br />

برشلونة الإسبانیة”‏ سأجري أشعة بعد شھر ونصف<br />

ستحدد موعد عودتي للملاعب”‏<br />

وتحدث عن استبعاده من القائمة الإفریقیة فقال<br />

لم ”<br />

اعترض على الأمر فالأھم ھو أن یسیر الفریق بخطى<br />

ثابتة،‏ ماذا لو لعبت وخسر الأھلي وخرج،‏ لن أكون<br />

سعیدًا"‏<br />

وكان الجھاز الفني لفریق الأھلي قد استبعد جمال من<br />

قائمتھ الإفریقیة خلال المراحل التمھیدیة من دوري<br />

الأبطال الإفریقي بسبب الإصابة.‏<br />

وحول موقفھ من التشكیل الأساسي للفریق عند العودة في<br />

ظل تألق أحمد عبد الظاھر وعودة عماد متعب للتھدیف<br />

وبدء مشاركة صلاح الدین سعید أوضح ‏“أنا من نوعیة<br />

اللاعبین الذین یحبون المنافسة وتواجد أكثر من مھاجم<br />

یجعلني أبذل قصارى جھدي في المران وأخرج أفضل ما<br />

لدي مما یؤدي لارتفاع المستوى”‏<br />

وتطرق مھاجم الأھلي الشاب للحدیث عن زمیلھ الجدید في<br />

القلعة الحمراء مؤمن زكریا المنتقل من صفوف إنبي،‏ بعد<br />

أن كان معارا للزمالك أكد على أن<br />

مؤمن لیس باللاعب<br />

الصغیر ویستحق الضجة التي أثیرت حولھ فھو لاعب<br />

ولدیھ مھاري<br />

إمكانیات رائعة”‏<br />

وقال أن المنافس التقلیدي لفریقھ لن یتأثر برحیل اللاعب<br />

مؤمن زكریا لأن<br />

من تصنع النجوم..‏<br />

الفرق الكبیرة مثل الزمالك والأھلي ھي<br />

حسن یطالب الجبلایة بالتدخل لحفظ حقوق<br />

الاتحاد في ھروب الثنائي الإفریقي<br />

قال المدیر الفني للفریق الأول<br />

لكرة القدم بنادي الاتحاد<br />

السكندري حسام<br />

إن حسن<br />

الاتحاد المصري لكرة القدم<br />

ھو الأب الشرعي للأندیة<br />

مطالبا<br />

،<br />

القائمین على إدارة المنظومة الكرویة بحفظ حقوق<br />

نادي الاتحاد السكندري<br />

ومساندة مجلس إدارتھ في قضیة<br />

ھروب الثنائي الإفریقي أومید أوكیرى وفیلیكس<br />

وأضاف<br />

تخص<br />

، حسن<br />

في تصریح لھ،‏<br />

كاتونجو.‏<br />

أن الأزمة لم تصبح<br />

نادي الاتحاد السكندري فقط وعلى اتحاد الكرة<br />

اتخاذ إجراءات وعقوبات رادعة<br />

لإعادة ھیبة كرة القدم<br />

المصریة حتى لا تتكرر تلك الواقعة مع أندیة أخرى<br />

,<br />

مؤكدا أن بعض الوكلاء یحرضون اللاعبین على الھروب<br />

بدعوى عدم الحصول على<br />

مستحقاتھم المالیة لفترة زمنیة<br />

معینة وھو ما ینذر بعواقب وخیمة على كرة<br />

المصریة.‏<br />

القدم<br />

مصر تطلب استضافة بطولة العالم لكرة<br />

الید‎٢٠٢١‎<br />

تقدم الاتحاد<br />

المصري لكرة<br />

الید برئاسة الدكتور خالد<br />

حمودة بطلب إلى<br />

الاتحاد<br />

٣٠

الدولي للعبة لاستضافة منافسات بطولة كأس العالم<br />

للرجال في نسختھا<br />

٢٠٢١. عام<br />

رقم ٢٧ المقرر إقامتھا في شھر ینایر<br />

كان الاتحاد الأفریقي قد أكد فى خطاب<br />

إلى<br />

نظیره المصري دعمھ وتأییده لطلب مصر باستضافة<br />

منافسات موندیال الید عام ٢٠٢١.<br />

من جانب آخر،‏ أعرب الدكتور خالد حمودة رئیس مجلس<br />

إدارة اتحاد الید عن<br />

سعادتھ بفوز المنتخب الأول بقیادة<br />

الكابتن مروان رجب المدیر الفني على<br />

النرویج بنتیجة<br />

جمعت بینھما<br />

٢٦<br />

نظیره منتخب<br />

– ١٩، في المباراة الودیة التي<br />

أمس بالغردقة في إطار الاستعدادات لخوض<br />

منافسات بطولة كأس العالم والمقرر<br />

١٥ ینایر حتى ٢ فبرایر المقبل.‏<br />

إقامتھا في الفترة من<br />

وأكد حمودة أن الفریق یسیر بخطى ثابتة خلال فترة<br />

الإعداد ویواصل الجھاز<br />

مجھودات كبیرة للنھوض بالمستوى<br />

للاعبین استعدادا للموندیال<br />

الفني بقیادة مروان رجب بذل<br />

والبدني الفني<br />

مصر تحرز لقبي الرجال والسیدات في بطولة<br />

أفریقیا لتنس الطاولة للفرق<br />

١٠-١٢ و‎١١-١٣‎ و‎٦-١١‎ و‎٨-١١‎ قبل أن تعوض مصر<br />

تأخرھا عن طریق عمر عسر وأحمد صالح.‏<br />

وفاز عسر على اوجو اوناولابو بثلاثة أشواط متتالیة<br />

وتغلب صالح على جاید اوجیدیولو بالنتیجة نفسھا.‏ لكن<br />

ارونا أعاد المواجھة للتعادل بفوزه على عسر بثلاثة<br />

أشواط لواحد في المباراة الرابعة.‏<br />

وحسم لاشین الانتصار لمصر في المباراة الخامسة<br />

والأخیرة بتغلبھ على اوناولابو ١١-٦ و‎٨-١١‎ و‎١٠-١٢‎‏.‏<br />

وقبلھا نالت مصر لقب السیدات للمرة ١١ أیضًا بعد أن<br />

حولت تأخرھا لتھزم نیجیریا<br />

.٢-٣<br />

وخسرت مصر أول مباراتین لكنھا ردت بقوة عن طریق<br />

یسرا حلمي ودینا مشرف ونادین الدولتلي التي فازت<br />

باللقاء الحاسم على اولوفونكي اوشونایكي<br />

٩-١١<br />

١ و‎١٠-١٢‎‏.‏<br />

و‎١١‎‏-‏<br />

وحصلت مصر على حق استضافة البطولة في دیسمبر<br />

كانون الأول فقط عقب نقل المنافسات من السودان –<br />

الذي كان من المقرر أن یستضیفھا في موعدھا المعتاد في<br />

نوفمبر/تشرین الثاني – بسبب مخاوف من تفشي فیروس<br />

الایبولا.‏<br />

أحرزت مصر لقب الرجال في بطولة إفریقیا لتنس الطاولة<br />

للفرق للمرة<br />

١١<br />

النھائي على نیجیریا<br />

في تاریخھا بعد انتصارھا الصعب في<br />

. ٢-٣<br />

وافتتحت نیجیریا المواجھة بفوز لاعبھا البارز كوادري<br />

ارونا على السید لاشین بثلاثة أشواط مقابل شوطین بواقع<br />

٣١

یمر الشعب<br />

المصري والأمة<br />

العربیة<br />

بمناسبتین<br />

ھامتین<br />

متداخلتین ھما<br />

ذكرى مولد<br />

في ذكرى المولدین<br />

أ.د/‏<br />

الحبیب محمد بن عبد االله<br />

محمد مختار جمعة<br />

وزیر الأوقاف<br />

‏(صلى االله علیھ وسلم)‏<br />

بعثھ ربھ رحمة للعالمین ، فقال سبحانھ وتعالى<br />

أَرْسَ‎لْنَاكَ‏ إِلا رَحْمَ‎ةً‏ ل ِّلْعَ‎الَمِینَ‏<br />

”<br />

:<br />

‏(الأنبیاء ”<br />

(١٠٧ :<br />

الذي<br />

وَمَ‎ا<br />

، وقدوم<br />

العام المیلادي الجدید ، لتتداخل أفراح المصریین جمیعً‎ا<br />

مسلمین ومسیحیین بذكرى میلاد الرسولین الأخوین محمد<br />

وعیسى<br />

‏(علیھما السلام)‏<br />

، فیتبادل الجمیع التھاني مما<br />

یؤصل للروح الوطنیة ویعود بالروح المصریة إلى طبعھا<br />

الأصیل من التسامح وفقھ التعایش وقبول الآخر ، وھو ما<br />

أص َّلھ دیننا الحنیف ورسولنا الكریم عند بناء دولة المدینة<br />

، حیث تعد وثیقة المدینة أفضل وثیقة بشریة في تاریخ<br />

الإنسانیة تُرسّ‎خ فقھ التعایش السلمي بین البشر ، حیث<br />

أكد نبینا<br />

‏(صلى االله علیھ وسلم)‏<br />

، أن یھود بني عوف،‏<br />

ویھود بني النجار،‏ ویھود بني الحارث،‏ ویھود بني<br />

ساعدة،‏ ویھود بني جشم،‏ ویھود بني الأوس،‏ ویھود بني<br />

ثعلبة،‏ مع المؤمنین أمة،‏ للیھود دینھم وللمسلمین دینھم،‏<br />

وأن َّ بینھم النصر على من حارب أھل ھذه الصحیفة،‏ وأن<br />

بینھم النصح والنصیحة،‏ والبر دون الإثم،‏ وأنھ لا یأثم<br />

امرؤ بحلیفھ،‏ وأن النصر للمظلوم،‏ وأن الیھود ینفقون مع<br />

المؤمنین ماداموا محاربین،‏ وأن الجار كالنفس غیر مُضار<br />

ولا آثم،‏ وأن بینھم النصر على من دھم یثرب،‏ وأن من<br />

خرج منھم فھو آمن،‏ ومن قعد بالمدینة فھو آمن،‏ إلا من<br />

ظلم أو أثم ، وأن االله ‏(عز وجل)‏ جارٌ‏ لمن بَ‎ر واتقى،‏<br />

ومحمد رسول االله ‏(صلى االله علیھ وسلم)،‏ ‏(السیرة<br />

النبویة لابن ھشام)‏ .<br />

فأي إنسانیة،‏ وأي حضارة،‏ وأي رقي،‏ وأي تعایش<br />

سلمي،‏ أو تقدیر لمفاھیم الإنسانیة یمكن أن یرقى إلى ما<br />

كان من تسامح رسول االله وإنصافھ،‏ ألا ترى إلى قولھ<br />

‏(صلى االله علیھ وسلم):‏ ‏«للیھود دینھم»،‏ قبل أن یقول:‏<br />

‏«للمسلمین دینھم»،‏ لیكون في أعلى درجات الإنصاف<br />

والتسامح،‏ والتأكید على حریة المعتقد؛ إذ لا یوجد في<br />

الإسلام قتل على مجرد الھویة أو المعتقد ، فعندما رأى<br />

النبي امرأة مقتولة في الحرب قال مستنكراً:‏ ‏«من قتلھا؟<br />

ما كانت ھذه لتقاتل»،‏ وبعث رجلاً‏ فقال:‏ ‏«قُ‎لْ‏ لخالد لا<br />

یَقتُلن َّ امرأةً‏ ولا عَسیفًا»‏ ‏(أبو داود في سننھ)‏ .<br />

فالأدیان جمیعا جاءت لصالح الإنسان ، وھناك<br />

مشتركات إنسانیة بین البشر جمیعً‎ا عملت جمیع الأدیان<br />

على احترامھا وترسیخھا ، وقد ذكر ابن عباس وغیره أن<br />

الشرائع السماویة قد أجمعت علیھا ولم تختلف في ملة من<br />

الملل أو شریعة من الشرائع السماویة ، وھي ما ورد في<br />

قولھ تعالى<br />

” :<br />

قُ‎لْ‏ تَعَ‎الَوْاْ‏ أَتْ‎لُ‏ مَ‎ا حَ‎ر َّمَ‏ رَب ُّكُ‎مْ‏ عَلَ‎یْكُمْ‏ أَلا َّ<br />

تُشْرِكُواْ‏ بِھِ‏ شَیْئاً‏ وَبِالْوَالِدَیْنِ‏ إِحْ‎سَاناً‏ وَلاَ‏ تَقْتُلُ‎واْ‏ أَوْلاَدَكُ‎م م ِّنْ‏<br />

إمْ‎لاَقٍ‏ ن َّحْ‎نُ‏ نَ‎رْزُقُكُمْ‏ وَإِی َّاھُمْ‏ وَلاَ‏ تَقْرَبُ‎واْ‏ الْفَ‎وَاحِشَ‏ مَ‎ا ظَھَ‎رَ‏<br />

مِنْھَا وَمَا بَطَنَ‏ وَلاَ‏ تَقْتُلُ‎واْ‏ الن َّفْسَ‏ ال َّتِ‎ي حَ‎ر َّمَ‏ اللّ‎ھُ‏ إِلا َّ بِ‎الْحَق ِّ<br />

ذَلِكُ‎مْ‏ وَص َّاكُمْ‏ بِ‎ھِ‏ لَعَل َّكُ‎مْ‏ تَعْقِلُ‎ونَ‏ * وَلاَ‏ تَقْرَبُ‎واْ‏ مَ‎الَ‏ الْیَتِ‎یمِ‏ إِلا َّ<br />

بِ‎ال َّتِي ھِ‎يَ‏ أَحْ‎سَنُ‏ حَت َّى یَبْلُ‎غَ‏ أَشُ‎د َّهُ‏ وَأَوْفُ‎واْ‏ الْكَیْ‎لَ‏ وَالْمِیزَانَ‏<br />

بِالْقِسْطِ‏ لاَ‏ نُكَل ِّفُ‏ نَفْساً‏ إِلا َّ وُسْعَھَا وَإِذَا قُلْتُمْ‏ فَاعْدِلُواْ‏ وَلَوْ‏ كَانَ‏<br />

ذَا قُرْبَى وَبِعَھْدِ‏ اللّھِ‏ أَوْفُواْ‏ ذَلِكُمْ‏ وَص َّاكُم بِ‎ھِ‏ لَعَل َّكُ‎مْ‏ تَ‎ذَك َّرُونَ‏<br />

*<br />

وَأَن َّ ھَ‎ذَا صِ‎رَاطِي مُ‎سْتَقِیماً‏ فَ‎ات َّبِعُوهُ‏ وَلاَ‏ تَت َّبِعُ‎واْ‏ الس ُّبُلَ‏<br />

فَتَفَر َّقَ‏ بِكُمْ‏ عَن سَبِیلِھِ‏ ذَلِكُمْ‏ وَص َّاكُم بِھِ‏ لَعَل َّكُمْ‏ تَت َّقُونَ”‏<br />

.<br />

فقد أجمعت الشرائع السماویة على جملة كبیرة من القیم<br />

والمبادئ الإنسانیة ، من أھمھا:‏ حفظ النفس البشریة قال<br />

” تعالى:‏<br />

أَن َّھُ‏ مَن قَتَلَ‏ نَفْساً‏ بِغَیْرِ‏ نَفْسٍ‏ أَوْ‏ فَسَادٍ‏ فِ‎ي الأَرْضِ‏<br />

٣٢

”<br />

فَكَأَن َّمَ‎ا قَتَ‎لَ‏ الن َّاسَ‏ جَمِیعاً‏ وَمَ‎نْ‏ أَحْیَاھَ‎ا فَكَأَن َّمَ‎ا أَحْیَ‎ا الن َّاسَ‏<br />

“. جَمِیعاً‏<br />

:<br />

ولھذا قد َّر نبینا صلى االله علیھ وسلم للنفس الإنسانیة<br />

حرمتھا،‏ فلما مرت علیھ جنازة یھودي وقف لھا،‏ فقیل لھ<br />

إنھا جنازة یھودي ، فقال صلى االله علیھ وسلم:‏ ألیست<br />

نفساً‏ ؟!.‏<br />

ومن القیم التي أجمعت علیھا الشرائع السماویة كلھا:‏<br />

العدل،‏ والتسامح،‏ والوفاء بالعھد،‏ وأداء الأمانة ،<br />

والصدق في الأقوال والأفعال ، وبر الوالدین ، وحرمة مال<br />

الیتیم ، ومراعاة حق الجوار،والكلمة الطیبة،‏ وذلك لأن<br />

مصدر التشریع السماوي واحد،‏ ولھذا قال نبینا ‏(صلى<br />

االله علیھ وسلم)‏ :- ” الأنبیاء إخوة لعل َّات أممھم شتى<br />

” ودینھم واحد<br />

، فقد تختلف الشرائع في العبادات وطریقة<br />

أدائھا وفق طبیعة الزمان والمكان،‏ لكن الأخلاق والقیم<br />

الإنسانیة التي تكون أساساً‏ للتعایش لم تختلف في أي<br />

شریعة من الشرائع،‏ یقول نبینا ‏(صلى االله علیھ وسلم)‏ :<br />

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح<br />

فاصنع ما شئت<br />

. ”<br />

وأروني أي شریعة من الشرائع أباحت قتل النفس التي<br />

حرم االله إلا بالحق،‏ أو أباحت عقوق الوالدین ، أو أكل<br />

السحت،‏ أو أكل مال الیتیم ، أو أكل حق العامل أو الأجیر ،<br />

وأروني أي شریعة أباحت الكذب ، أو الغدر،‏ أو الخیانة،‏<br />

أو خُلف العھد،‏ أو مقابلة الحسنة بالسیئة<br />

.<br />

بل على العكس فإن جمیع الشرائع السماویة قد اتفقت<br />

وأجمعت على ھذه القیم الإنسانیة السامیة،‏ من خرج<br />

علیھا فإنھ لم یخرج على مقتضى الأدیان فحسب،‏ وإنما<br />

یخرج على مقتضى الإنسانیة وینسلخ من آدمیتھ ومن<br />

الفطرة السلیمة التي فطر االله الناس علیھا<br />

. .<br />

٣٣

جودة المنتج البشري<br />

أ.د/‏<br />

محمد مختار جمعة<br />

وزیر الأوقاف<br />

لا شك أن الإسلام دین العمل والإتقان،‏<br />

وتعالى<br />

الن ُّشُورُ‏<br />

”<br />

:<br />

”<br />

یقول الحق سبحانھ<br />

فَامْ‎شُوا فِ‎ي مَنَاكِبِھَ‎ا وَكُلُ‎وا مِ‎نْ‏ رِزْقِ‎ھِ‏ وَإِلَیْ‎ھِ‏<br />

‏(الملك<br />

،<br />

(١٥ :<br />

”<br />

وسلم)‏ :<br />

، ‏(الطبراني)‏ ”<br />

ویقول نبینا<br />

‏(صلى االله علیھ<br />

من أمسى كالاً‏ من عمل یده أمسى مغفورًا لھ<br />

ویقول<br />

‏(صلى االله علیھ وسلم)‏ :<br />

أَحَدٌ‏ طَعَامًا قَط ُّ خَیْرًا مِنْ‏ أَنْ‏ یَأْكُلَ‏ مِنْ‏ عَمَلِ‏ یَدِهِ‏<br />

”<br />

”<br />

ویقول ،<br />

‏(صلى االله علیھ وسلم)‏ :<br />

”<br />

مَ‎ا أَكَ‎لَ‏<br />

‏(البخاري)‏<br />

إذا قامت الساعة<br />

وفي ید أحدكم فسیلة فإن استطاع ألا یقوم حتى یغرسھا<br />

” فلیغرسھا<br />

”<br />

:<br />

،<br />

‏(رواه أحمد)،‏<br />

ویقول<br />

‏(صلى االله علیھ وسلم)‏<br />

إن االله یحب إذا عمل أحدكم عملاً‏ أن یتقنھ”‏<br />

ویقول الحق سبحانھ<br />

عَمَلًا<br />

”<br />

:<br />

‏(الكھف ”<br />

. (٣٠ :<br />

‏(البیھقي)‏<br />

إِن َّا لَ‎ا نُ‎ضِیعُ‏ أَجْ‎رَ‏ مَ‎نْ‏ أَحْ‎سَنَ‏<br />

والذي لا شك فیھ أیضًا أن الأخذ بمعاییر الجودة صار أمرًا<br />

لا غنى للمؤسسات العلمیة<br />

والتعلیمیة والاقتصادیة عنھ<br />

في ظل أھمیة تصنیفات مؤسسات الجودة العالمیة سواء<br />

أكانت تلك المؤسسات منصفة أم منحازة،‏<br />

غنى ولا محیص عنھ ھو<br />

والإتقان،‏<br />

غیر أن الذي لا<br />

حاجتنا الحقیقیة إلى الجودة<br />

والتأكید على أنھما من المعاني التي أكد علیھا<br />

دیننا الحنیف والتي نؤمل أن تتحول إلى سمة وطنیة<br />

وسلوكیة وعملیة وتطبیقیة<br />

،<br />

حیاة وسمة عامة للمنتج المصري<br />

تاریخ مشرف<br />

،<br />

وكانت عبارة ،<br />

بحیث یصبح الإتقان نمط<br />

الذي كان لھ یوما ما<br />

” صنع في مصر<br />

لبعض ”<br />

المنتجات تحظى بتقدیر عالمي ولا سیما في مجالات الفكر<br />

والثقافة وبعض الصادرات الزراعیة والصناعیة في مجال<br />

، المنسوجات<br />

وبخاصة في منطقتنا العربیة<br />

،<br />

وكان العامل المصري موضع إبھار<br />

التي كان لنا فیھا وفي<br />

عمقنا الإفریقي كل التقدیر والاحترام<br />

،<br />

وكانت لنا ریادة<br />

علمیة وفكریة وثقافیة ذات إبھار وتقدیر.‏<br />

وندرك أیضًَا أنھ لیس الفتى من یقول كان أبي،‏ إنما الفتى<br />

من یعبر عن وجوده ویكون امتدادًا صالحًا لأصولھ،‏ على<br />

حد قول الشاعر<br />

:<br />

نبني كما كانتتبني ونصنع مثل ما صنعوا<br />

أوائلنا<br />

وكما قال الشاعر الجاھلي عامر بن الطفیل<br />

:<br />

فما سودتني عامر عن وراثة أبى االله أن أسمو بأم ولا أبِ‏<br />

: وأقول<br />

ومن یك ذا حسب كریمولیس لھ عمل فذاك بلاء<br />

ومحتد<br />

والنقاد یؤكدون أن شرف الوالد یكون عارًا و مذلة للولد<br />

الناقص الذي یقصر عن رتبة أبیھ،‏ لأن إضاعتھ لمجد<br />

الآباء دلیل ضعف وھوان وانكسار ، فمجد الآباء لا یكون<br />

:<br />

،<br />

على حد قول زھیر<br />

عزًا إلا لمن یواصل المسیرة توارثھ آباء آبائھم قبلھ<br />

وما یك من خیر أتوه فإنما وكما قال السموءل بن عادیاء<br />

:<br />

إذا مات منا سید قام سید قئول لما قال الكرام فعول<br />

: ویقول الآخر<br />

نجوم سماء كلما غاربدا كوكب تأوى إلیھ كواكبھ<br />

كوكب<br />

على أنني أؤكد أننا في حاجة ملحة إلى أن یكون الإنتاج<br />

ثقافة حتى یصبح سمة،‏ وأن یستشعر الجمیع أن العمل<br />

شرف،‏ وأن النبي ‏(صلى االله علیھ وسلم)‏ عندما رأى رجلاً‏<br />

منقطعًا إلى المسجد،‏ وسأل من ینفق علیھ،‏ قالوا:‏ أخوه،‏<br />

فقال ‏(صلى االله علیھ وسلم)‏ : أخوه أفضل عند االله منھ<br />

،<br />

٣٤

وأكد ) صلى االله علیھ وسلم<br />

(<br />

المتصدقة خیر من الید السفلى الممتدة الآخذة<br />

ولن نملك كامل إرادتنا<br />

أن الید العلیا المنفقة<br />

.<br />

،<br />

ولن تكون كلمتنا من رأسنا حتى<br />

تكون لقمتنا من فأسنا كما قال فضیلة الشیخ<br />

متولي الشعراوي ‏(رحمھ االله)‏<br />

طالب ‏(رضي االله عنھ)‏ یقول<br />

/<br />

،<br />

:<br />

محمد<br />

وكان الإمام علي بن أبي<br />

لحمل الصخر من قممأحب إليّ‏ من منن الرجال<br />

الجبال<br />

یقول الناس لي في الكسبفقلت العیب في ذل السؤال<br />

عیب<br />

على أن قلیلا من الصبر والتعب في سبیل الوصول إلى<br />

الإتقان یتبعھ كثیر من التنمیة والازدھار والرخاء في الدنیا<br />

ومرضاة االله في الدنیا والآخرة ، فینبغي أن نعمل على<br />

إجادة منتجنا البشري ، والتعلیمي ، والفكري ،<br />

والاقتصادي ، وصولا إلى درجة الإتقان الشامل الذي لا<br />

غنى عنھ للأمم والشعوب التي ترید أن تكون في مصاف<br />

الأمم الراقیة المتقدمة<br />

.<br />

٣٥

مناھضة ظاھرة الإرھاب<br />

بقلم:‏ د.‏ أحمد عمر ھاشم<br />

إن الإرھاب لا وطن لھ،‏ ولا عقل لھ،‏ ولا دین لھ ولن تكون تصفیة جیوبھ بالعملیات العسكریة وحدھا،‏ فلا یقاوم الإرھاب<br />

بإرھاب،‏ والخطأ لا یسوغ الخطأ،‏ لأنھ عدو غیر مستقر،‏ وسرطان متنقل إن قاومتھ في موطن برز فى مواطن،‏ و|إن<br />

واجھتھ في میدان واجھك فى میادین<br />

أخرى .<br />

ولذا فإن تصفیة جیوبھ،‏ وتنقیة المناخ العالمي منھ لا یكون إلا بتعاون دولي،‏ یستوجب على كل دولة أن تتعاون على عدم<br />

إیوائھ،‏ وأن تتضامن على مكافحتھ،‏ حتى تنعم البشریة جمعاء بالسلام العالمي والتعایش السلمي،‏ وتقتصر مقاومتھ على<br />

الجانب العسكري،‏ فھو فكر مغشوش فلابد من مناھضتھ فكریًا وعسكریًا لقد قمت مع إخوة لي من علماء الإسلام لمقاومة<br />

ھذه الظاھرة منذ عشرین عامًا وإلى الآن،‏ حیث كنا نحاور الشباب الذین حاولت بعض التیارات أن تغرر بھم،‏ وأن تجذبھم<br />

إلى صفوفھا،‏ وكنا نقارع الحجة بالحجة،‏ والبرھان بالبرھان قبل أن تنقل الشاشة الصغیرة ندوات الرأي فكنا نرى عجبً‎ا،‏<br />

كیف تغلغل ھذا الفكر؟ وأخذنا نوضح حقائق الإسلام وبعدھا تكاملت الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة مع الجھود الأخرى<br />

التى بذلتھا الدولة حتى انحسر ھذا الطوفان الذى كان یجرف فى تیاره بعض الجماعات،‏ وتسقط فریسة لھ بعض الزھرات<br />

من شباب الأمة،‏ فمكافحة ظاھرة الإرھاب عن طریق التعاون الدولي فیھا حصر لجمیع أوكاره،‏ ومناھضة لھ فى كل مكان،‏<br />

وإلزام لكل دولة أن تؤدى رسالتھا،‏ وإلا تتستر على الإرھاب،‏ وألا تبیح لجوءه إلیھا،‏ فمن أعان ظالما سلط علیھ،‏ ومن<br />

أوى الإرھاب سیكون أو من ینكوى بناره،‏ فمن خلال عمل دولي تتعاون جمیع الدول على محاصرتھ سیكون فى ھذا<br />

اجتثاث لھ من جذوره،‏ وقضاء علیھ قضاء مبرما لا رجعة بعده أبدا،‏ لأن الدول بتضامنھا یمكنھا القضاء على ذیولھ<br />

وجمیع جیوبھ فى كل مكان .<br />

والتسرع في إنزال العقوبة على فرد أو جماعة أو موطن معین فى وقت تأثرت فیھ النفوس من الفاجعة،‏ والتاعت القلوب<br />

من الكارثة وفى ثورة الأعصاب قد یؤدى ھذا التسرع إلى إنزال العقوبة على البراءة،‏ وإفلات الجناة الحقیقیین وإتاحة<br />

الفرصة لھم لیظھروا بصورة أخري .<br />

ولیس معنى أن یباشر العدوان فرد أو جماعة أن یؤخذ بجریمتھ دولة بأسرھا فمادامت لم تدفع بھ إلى ھذا العدوان فما<br />

ذنبھا ھي؟ وقد تكون قد أوذیت منھ ھو؟ إن واجب المجتمع الدولي أن یستجیب لدعوة العقل والحكمة وان یبادر بعقد<br />

مؤتمر دولي یضع النقط فوق الحروف ویحدد الجناة ویخطط لإنھاء الإرھاب من العالم حتى لا یظھر مرة أخرى ولیس من<br />

العدل أیضا أن یتھم الإسلام أو المسلمون بظواھر الإرھاب،‏ حتى وان مارس بعض أفراد من القلة ھذه الظاھرة فلیسوا<br />

یعبرون عن الإسلام ولا یمثلون المسلمین ولا یرضى الإسلام ولا یرضى المسلمون تلك الظواھر العدوانیة لأن الإسلام ھو<br />

دین السلام والأمان،‏ ودین الرحمة حرم الإسلام العدوان على النفس بغیر حق فقال االله تعالى ‏"ولا تقتلوا النفس التى حرم<br />

االله إلا بالحق"‏ سورة الأنعام آیة<br />

.(١٥١)<br />

٣٦

ىعل<br />

ىعل<br />

ىإل<br />

میلاد أمة<br />

بقلم:‏<br />

د.أحمد عمر ھاشم<br />

تعیش أمتنا الآن مرحلة من أدق مراحل تاریخھا وتمر بمنعطف خطیر یستوجب علیھا بكل<br />

شرائحھا وأطیافھا،‏ أن تلتقي<br />

كلمة سواء،‏ وتھتدي بمنھاج رسولھا صلى االله علیھ وسلم الذي<br />

وحدھا من فرقة،‏ وھداھا من ضلالھا وعلمھا وزكاھا فكانت بحق خیر أمة أخرجت للناس.‏<br />

وھا نحن نعیش ذكرى میلاد أطھر من مشي على الأرض وھو رسول االله صلى االله<br />

وتبصر عن كثب إلي أي مدي انتشر<br />

الإسلام والأمان علي یدیھ.‏<br />

علیھ وسلم<br />

ولننظر إلى البشائر التي سبقت مولده وإلى تلك الإرھاصات التي ظھرت في الدنیا،‏ فقد روت كتب السیرة النبویة العطرة<br />

العدید من إرھاصات المولد النبوي الشریف،‏ مثل تصدع إیوان كسري ومثل جفاف بحیرة ساوة،‏ وإخماد نار فارس.‏<br />

وجاء لنا القرآن الكریم بإرھاص عظیم في سورة من سوره ألا وھي سورة الفیل وفیھا خاطب رب العزة سبحانھ وتعالي<br />

رسولھ ومصطفاه علیھ الصلاة والسلام:‏ ألم تر كیف فعل ربك بأصحاب الفیل ألم یجعل كیدھم في تضلیل وأرسل علیھم<br />

طیرا أبابیل ترمیھم بحجارة من سجیل فجعلھم كعصف مأكول.‏<br />

إن ھذه السورة الكریمة تطلعنا على رعایة االله تعالى للبلد الحرام والبیت الحرام،‏ وكیف أنھ سبحانھ رد جیش أبرھة الذي<br />

كان یرید ھدم الكعبة،‏ ویستولي<br />

مكة وعلي البلد الحرام والبیت الحرام،‏ مع أنھ في ھذا العام،‏ وھو عام الفیل سیولد<br />

خاتم الأنبیاء والمرسلین،‏ علیھ الصلاة والسلام،‏ فھل من المعقول أن یولد في بلد استولي علیھ الظالمون لیقع كل من في<br />

البلد أسري؟!‏ وفي ھذا العام الذي ولد فیھ رسول االله صلى االله علیھ وسلم حمى االله مكة وحمى البیت من عدوان المعتدین<br />

كرامة لبیت االله وإرھاصً‎ا لمیلاد خیر خلق االله وخاتم الأنبیاء والمرسلین علیھ أفضل الصلاة وأتم السلام.‏<br />

وإذا كانت ھذه الإرھاصات جاءت قبل المولد النبوي الشریف،‏ فان االله تعالي منذ الأزل أخذ العھد والمیثاق علي جمیع<br />

الرسل والنبیین أن یؤمنوا بسیدنا محمد صلي االله علیھ وسلم ووصوا أتباعھم عبر العصور والأزمان إن عاشوا وان<br />

عاشروا وعاصروا زمانھ أن یؤمنوا بھ.‏ وإذا أخذ االله میثاق النبیین لما آتیتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق<br />

لما معكم لتؤمنن بھ ولتنصرنھ قال ‏:أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا:‏ أقررنا قال:‏ فاشھدوا وأنا معكم من الشاھدین<br />

وقضت الإرادة الإلھیة من قدیم وقبل خلق آدم أن یختم االله سبحانھ رسلھ بسیدنا محمد صلى االله علیھ وسلم حیث قال:‏ كنت<br />

نبیًا وآدم بین الماء والطین وقال:‏ كنت نبیًا وآدم منجدل في طینتھ وصان االله سبحانھ وتعالى النطفة المباركة التي خلق<br />

منھا رسول االله صلى االله علیھ وسلم،‏ وجعلھ یتقلب في الساجدین،‏ فبرغم ما كان یعج بھ المجتمع آنئذ من نظم فاسدة<br />

وعلاقات مسفة مثل السفاح ونظام الأخدان ونظام الاستبضاع<br />

غیر ذلك من النظم والخلافات المتردیة،‏ برغم كل ھذه<br />

العلاقات وغیرھا ‏,فان االله سبحانھ وتعالي صان رسولھ صلى االله علیھ وسلم،‏ وحفظ النطفة التي خلق منھا من أي دنس،‏<br />

لأنھ كان یوجد إلى جانب تلك النظم والعلاقات السابقة كان یوجد نظام شریف عفیف نظیف ھو ما علیھ المسلمون الآن من<br />

زواج بولي وشھود وصداق،‏ ومن ھذا النظام الشریف العفیف كانت تتقلب نطفة أشرف الخلق علیھ الصلاة والسلام،‏ وقد<br />

تحدث عن فضل االله تعالى علیھ في ذلك حین قال رسول االله صلوات االله وسلامھ علیھ:‏ خرجت من نكاح ولم أخرج من<br />

٣٧

ىصل<br />

سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم یصبني من سفاح الجاھلیة شيء وھكذا نرى أن االله تعالى نشر نبأ رسولھ<br />

االله علیھ وسلم منذ الأزل ‏,وقضت الإرادة الإلھیة أن یختم بھ الأنبیاء والمرسلین،‏ وأخذ العھد والمیثاق على الرسل<br />

أن یؤمنوا بھ وینصروه،‏ وأثنى علیھ رب العزة حین قال:‏ ‏"وإنك لعلي خلق عظیم"‏ إن واجب أمتنا في ھذه الآونة التي تمر<br />

بھا أن تتخذ من سیرتھ صلى االله علیھ وسلم نبراسا لھا تھتدي بھ في ظلمات حیاتھا،‏ وفي مواجھة الفتن التي تعترضھا<br />

والتحدیات التي تعوق مسیرتھا.‏ وعلي جمیع القوي أن تتضافر علي الحق وأن تسیر علي منھاج صاحب الذكري صلي االله<br />

علیھ وسلم،‏ فتعتصم بحبل ربھا وتتعاون علي البر والتقوى،‏ وتحقق خیریتھا التي وجھھا االله تعالي إلیھا:‏ كنتم خیر أمة<br />

أخرجت للناس.‏<br />

٣٨

من أسمائھ تعالى<br />

} الشكور {<br />

بقلم : د.‏ على جمعھ<br />

من أسماء االله تعالى الحسنى<br />

اسم ‏"الشكور"،‏ قال تعالي:‏<br />

‏(إِنَّ‏ اللَّ‎ھَ‏ غَفُ‎ورٌ‏ شَ‎كُورٌ)‏<br />

‏[الشوري:‏ ٢٣]، وقال عز<br />

وجلَّ:‏ ‏(وَاللَّ‎ھُ‏ شَ‎كُورٌ‏ حَلِ‎یم)‏<br />

‏[التغابن:‏ ١٧]، وھو من<br />

الشكر الذى یعني:‏ تصوّر النّعمة وإظھارھا،‏ ویضاده<br />

الكفر،‏ وھو:‏ نسیان النّعمة وسترھا،‏ ویدل أصلھ على<br />

الزیادة،‏ یقال:‏ شكیر الشجرة،‏ لما نبت فى أصلھا من<br />

القضبان الصغار،‏ وشكرت الأرض إذا كثر نباتھا<br />

.<br />

كما أن الشكور مبالغة من الشاكر،‏ وقد ورد فى الكتاب<br />

العزیز أنھ اسم الله تعالى أیضًا،‏ وذلك فى موضعین،‏ منھما<br />

قولھ تعالي:‏ ‏(فَإِنَّ‏ اللَّھَ‏ شَاكِرٌ‏ عَلِیمٌ)‏ ‏[البقرة:‏ ١٥٨].<br />

ومعناه فى حق االله تعالي:‏ أنھ سبحانھ المثنى على<br />

المصطفین من عباده،‏ أو الذى یعطى الثواب الجزیل على<br />

العمل القلیل،‏ فیقبل الیسیر من الطاعات،‏ ویعطى الكثیر<br />

من الدرجات .<br />

ویجب على العبد أن یعتقد أنھ لا شكور وكذلك لا شاكر فى<br />

الحقیقة إلا االله تعالي،‏ فھو الذى یعطیھ مع استغنائھ<br />

سبحانھ عنھ،‏ ولأن زیاداتھ فى المجازاة غیر محصورة ولا<br />

محدودة،‏ فإن نعیم الجنة لا آخر لھ،‏ والعجب من الغافلین<br />

أنھم ینكرونھ مع افتقارھم إلیھ!‏<br />

وقد تحقق باسم االله تعالى ‏«الشكور»‏ الأنبیاء صلوات االله<br />

علیھم وسلامھ حتى وصفھم االله تعالى بھذا الاسم الكریم،‏<br />

حیث قال تعالى عن نبیھ نوح علیھ السلام:‏ ‏(إِنَّ‎ھُ‏ كانَ‏ عَبْ‎داً‏<br />

شَكُوراً)‏ ‏[الإسراء:‏ ٣]، وقال فى حق خلیلھ إبراھیم علیھ<br />

السلام:‏ ‏(شَاكِرًا لِأَنْعُمِھِ)‏ ‏[النحل:‏ ١٢١].<br />

والشكر على ثلاث صور،‏ قد ذكرھا السَّرِيُّ‏ السقطى ‏(ت:‏<br />

‎٢٥١‎ھ)‏ فى قولھ:‏ ‏"الشُّكْرُ‏ عَلَى ثَلَاثَةِ‏ أَوْجُھٍ:‏ شُكْرُ‏ اللِّسَانِ،‏<br />

وَشُكْرُ‏ الْبَدْنِ،‏ وَشُكْرُ‏ الْقَلْبِ،‏ فَشُكْرُ‏ الْقَلْبِ:‏ أَنْ‏ تَعْلَمَ‏ أَنَّ‏ النِّعَمَ‏<br />

كُلَّھَا مِنَ‏ االلهِ‏ عَزَّ‏ وَجَلَّ،‏ وَشُكْرُ‏ الْبَدَنِ:‏ أَنْ‏ لَا تَسْتَعْمِلَ‏ جَارِحَ‎ةً‏<br />

مِ‎نْ‏ جَوَارِحَ‎كَ‏ إِلَّ‎ا في طَاعَتِ‎ھِ‏ بَعْ‎دَ‏ أَنْ‏ عَافَ‎اك االلهُ،‏ وَشُ‎كْرُ‏<br />

اللِّسَانِ:‏ دَوَامُ‏ الْحَمْدِ‏ عَلَیْھِ"‏ ‏(شعب<br />

الإیمان - ٦ ٣١٢ (<br />

والإنسان بین حالین لا ثالث لھما،‏ فھو إما شاكرًا لربھ<br />

ذاكر لنعمائھ علیھ،‏ وإما كافرًا بربھ غافلاً‏ عن عطایاه لھ،‏<br />

قال تعالي)‏ ‏:إِنَّ‎ا ھَ‎دَیْنَاهُ‏ السَّبِیلَ‏ إِمَّ‎ا شَ‎اكِرًا وَإِمَّ‎ا كَفُ‎ورًا<br />

‏[الإنسان:‏ ٣]، وصِ‎نْفُ‏ الشاكرین فى الناس قلیل،‏ قال<br />

تعال:‏ ‏(وَقَلِیل مِنْ‏ عِبَادِيَ‏ الشَّكُورُ)‏ ‏[سبأ:‏ ١٣]، وقال تعالى<br />

فى مواضع كثیرة:‏ ‏(وَلَكِنَّ‏ أَكْثَرَ‏ النَّاسِ‏ لاَ‏ یَشْكُرُونَ).‏<br />

لذا یجب على العبد أن یجتھد فى طاعة ربھ سبحانھ،‏ وفى<br />

شكره تعالى على ما أنعم علیھ من نعم كثیرة منھمرة لا<br />

تحصي،‏ قال تعالي:‏ ‏(وَإِنْ‏ تَعُ‎دُّوا نِعْمَ‎ةَ‏ اللَّ‎ھِ‏ لَ‎ا تُحْ‎صُوھَا)‏<br />

‏[النحل:‏ ١٨]، فإذا فعل ذلك كان مقتدیًا بسیدنا رسول االله<br />

صلى االله علیھ وسلم متحققًا بسنتھ،‏ فعن الْمُغِیرَةِ‏ بْنِ‏ شُعْبَةَ‏<br />

أَنَّ‏ النَّبِيَّ‏ صَلَّى االلهُ‏ عَلَیْھِ‏ وَسَلَّمَ‏ صَ‎لَّى حَتَّ‎ى انْتَفَخَ‎تْ‏ قَ‎دَمَاهُ،‏<br />

فَقِیلَ‏ لَ‎ھُ:‏ أَتَكَلَّ‎فُ‏ ھَ‎ذَا؟ وَقَ‎دْ‏ غَفَ‎رَ‏ االلهُ‏ لَ‎كَ‏ مَ‎ا تَقَ‎دَّمَ‏ مِ‎نْ‏ ذَنْبِ‎كَ‏<br />

وَمَا تَأَخَّرَ،‏ فَقَالَ:‏ ‏"أَفَلَا أَكُونُ‏ عَبْدًا شَكُورًا"‏ ‏(متفق علیھ).‏<br />

ولقد وعد االله عباده بجزیل العطاء إذا ما شكروه على<br />

نعمائھ فى مواطن كثیرة،‏ منھا،‏ قولھ تعالي:‏ ‏(وَسَ‎نَجْزِى<br />

الشَّاكِرِینَ)‏ ‏[آل عمران:‏ ١٤٥]، وقولھ تعالي:‏ ‏(وَإِذْ‏ تَ‎أَذَّنَ‏<br />

رَبُّكُ‎مْ‏ لَ‎ئِنْ‏ شَ‎كَرْتُم لَأَزِیدَنَّكُمْ)‏ ‏[إبراھیم:‏ ٧]، كما أوعد من<br />

یكفر بنعمتھ ولم یشكره علیھا بعذاب شدید،‏ حیث ختم<br />

تعالى الآیة السابقة بقولھ تعالي:‏ ‏(وَلَ‎ئِنْ‏ كَفَ‎رْتُم إِنَّ‏ عَ‎ذَابِى<br />

لَشَدِیدٌ).‏<br />

والمرء إذا أراد أن یتخلق بھذا الاسم الكریم علیھ أن<br />

یشكر كل من أسدى إلیھ معروفً‎ا ویحمد صنیعھ ویكافئھ<br />

على قدر طاقتھ،‏ خاصة الوالدین بعد االله تعالي،‏ حیث ھما<br />

٣٩

وصیة االله تعالى للإنسان فى قولھ تعالي:‏ ‏(أَنِ‏ اشْ‎كُرْ‏ لِ‎ى<br />

وَلِوَالِ‎دَیْكَ‏ إِلَ‎يَّ‏ الْمَ‎صِیرُ)‏ ‏[لقمان:‏ ١٤]، وكذلك یشكر من<br />

الناس مَ‎ن أسدى إلیھ معروفً‎ا،‏ فعَ‎ن ابْ‎نِ‏ عُمَ‎رَ‏ قَ‎الَ:‏ قَ‎الَ‏<br />

رَسُولُ‏ اللَّ‎ھِ‏ صَ‎لَّى اللَّ‎ھُ‏ عَلَیْ‎ھِ‏ وَسَ‎لَّمَ:‏ ‏"مَ‎نِ‏ اسْ‎تَعَاذَكُم بِاللَّ‎ھِ‏<br />

فَأَعِیذُوهُ،‏ وَمَن سَأَلَكُمْ‏ بِاللَّھِ‏ فَأَعْطُوهُ،‏ وَمَنْ‏ دَعَ‎اكُمْ‏ فَ‎أَجِیبُوهُ،‏<br />

وَمَ‎نْ‏ صَ‎نَعَ‏ إِلَ‎یْكُم مَعْرُوفً‎ا فَكَ‎افِئُوهُ،‏ فَ‎إِنْ‏ لَ‎مْ‏ تَجِ‎دُوا مَ‎ا<br />

تُكَافِئُونَ‎ھُ،‏ فَ‎ادْعُوا اللَّ‎ھَ‏ لَ‎ھُ‏ حَتَّ‎ى تَ‎رَوْا أَنْ‏ قَ‎دْ‏ كَافَ‎أْتُمُوهُ"‏<br />

‏(صحیح ابن حبان - ٣٤٠٨)، وقال صلى االله علیھ وسلم:‏<br />

‏«مَ‎نْ‏ لَ‎مْ‏ یَ‎شْكُرِ‏ الْقَلِیلَ،‏ لَ‎مْ‏ یَ‎شْكُرِ‏ الْكَثِیرَ،‏ وَمَ‎نْ‏ لَ‎مْ‏ یَ‎شْكُرِ‏<br />

النَّاسَ‏ لَمْ‏ یَشْكُرِ‏ االلهَ،‏ وَالتَّحَدُّثُ‏ بِنِعْمَةِ‏ االلهِ‏ شُكْرٌ،‏ وَتَرْكُھُ‏ كُفْ‎رٌ،‏<br />

وَالْجَمَاعَةُ‏ رَحْمَةٌ»‏ ‏(شعب الإیمان‎٨٦٩٨‎<br />

ومن سنة السلف الصالح أن یكون الشكر من جنس<br />

النعمة،‏ وفى ذلك یقول أبو عَبْ‎دِ‏ االلهِ‏ عَمْ‎رُو الْمَكِّ‎يُّ:‏ ‏"رَأَیْ‎تُ‏<br />

الْعُلَمَ‎اءَ‏ بِھَ‎ذَا الشَّأْنِ‏ یُرَتِّبُ‎ونَ‏ الشُّكْرَ‏ في أَحْ‎وَال الْعِبَ‎ادَةِ،‏<br />

فَیُلْزِمُونَ‏ كُلَّأَهْ‏ لِحَالٍ‏ شُكْرًا مِنْ‏ جِ‎نْسِ‏ حَ‎الِھِمْ،‏ وَلَ‎ا أَعْ‎رِفُ‏ لَ‎ھُ‏<br />

مَعْنً‎ى إِلَّ‎ا أَنَّ‏ الذي یَجِ‎بُ‏ عَلَ‎ى الشَّاكِرِ‏ أَنْ‏ یَ‎شْكُرَ‏ االلهَ‏ مِ‎نْ‏<br />

جِنْسِ‏ النِّعْمَةِ‏ مَا كَانَتْ،‏ فَإِنْ‏ كَانَتْ‏ نِعْمَةً‏ مِنْ‏ جِھَ‎ةِ‏ الدُّنْیَا بَ‎ذَلَ‏<br />

اللهُ‏ مِنْھَا شُكْرًا عَلَیْھَا،‏ وَإِنْ‏ كَانَ‎تْ‏ مِ‎نْ‏ جِھَ‎ةِ‏ الدِّینِ‏ عَمِ‎لَ‏ لِلَّ‎ھِ‏<br />

زِیَ‎ادَةً‏ في ذَلِ‎كَ‏ الْعَمَ‎لِ‏ شُ‎كْرًا اللهِ‏ عَلَ‎ى إِنْعَامِ‎ھِ‏ عَلَیْ‎ھِ‏ بِ‎ذَلِكَ"‏<br />

‏(شعب الإیمان .(٤٢٤٨ -<br />

رزقنا االله نعمة الأمن والألفة<br />

وشكرھما لیزید لنا فیھما،‏ ویغیِّر بھما أحوالنا على الوجھ<br />

الذى یرضیھ .<br />

(<br />

٤٠

يت<br />

د.‏<br />

ومن حسن الظن باالله-‏<br />

مبروك عطیة<br />

قال عز وجل-:"‏<br />

تعالى-‏<br />

یعلم ما في مصلحة عباده<br />

رئیس قسم اللغویات جامعة<br />

الأزھر<br />

ألا یعلم<br />

من خلق وھو اللطیف<br />

الخبیر".‏<br />

ویقول<br />

كتب :"<br />

علیكم القتال وھو كره لكم<br />

وعسى أن تكرھوا شیئًا<br />

وھو<br />

خیر لكم وعسى أن<br />

تحبوا شیئًا وھو شر لكم واالله یعلم وأنتم لا تعلمون<br />

وفى<br />

ھذه المسألة كلام مھم<br />

یلقون بأیدیھم فى الشر ,<br />

بعد ذلك مباشرة قول االله<br />

شیئًا وھو خیر لكم ".<br />

وھذا استشھاد<br />

فاالله قد ھدانا النجدین<br />

فلا أحد<br />

وفى الحدیث<br />

في غیر محلھ<br />

،<br />

ویقولون<br />

‏-سبحانھ<br />

‏-تعالى<br />

:<br />

حیث إن كثیرًا من الناس<br />

، لعلھ خیر<br />

": -<br />

، وتخبط ،<br />

،<br />

یجھل الخیر والشر،‏<br />

:<br />

وأرانا السبیلین<br />

‏"اتق االله ولا تعجز<br />

،<br />

ینفعك"‏ ،<br />

من الدین<br />

وأنت تعرف أن<br />

وعسى<br />

وسوء فكر<br />

ثم یتلون<br />

أن تكرھوا<br />

ولا أحد یجھل الفرق بینھما<br />

الشمس<br />

واحرص على ما<br />

في الحر حارقة<br />

،<br />

،<br />

حرارة الشمس<br />

أن تكرھوا شیئًا<br />

ولا من العقل أن تترك الظل<br />

‏،وتقول لعلھ خیر<br />

وھو خیر لكم<br />

،<br />

واالله یقول ،<br />

وتجلس<br />

":<br />

."<br />

فلیس<br />

تحت<br />

وعسى<br />

ولیس من الإسلام أن ترغم ابنتك على الزواج من رجل لا<br />

، ترغب فیھ<br />

وتقول لھا :<br />

: إن االله یقول : یا ابن<br />

وعسى أن تكرھوا شیئا وھو<br />

خیر لكم إنما یقول ذلك الوحي المنزل أو النبي المرسل<br />

الذي لا ینطق عن الھوى<br />

،<br />

،<br />

وسوف أضرب لك مثال ذلك<br />

الذي ھو دلیلھ جاءت صحابیة عرفت بالعقل والحكمة<br />

والفضل<br />

،<br />

،<br />

وھى فاطوة بنت قیس ‏-رضي االله عنھا<br />

رسول ،<br />

االله ‏-صلى االله علیھ وسلم-‏ تقول لھ إن رجلین خطباھا<br />

للزواج ؛ فأیھما تختار<br />

،<br />

لھا رسول االله ‏-صلى االله علي<br />

، وھما معاویة<br />

وسلم :<br />

أما معاویة فصعلوك لا مال عنده<br />

وأما أبو جھم فرجل لا یضع العصا عن عاتقھ<br />

أسامة<br />

قالت فاطمة ‏-رضي االله عنھا<br />

وأبو جھم ؛ فقال<br />

،<br />

:<br />

تزوجي<br />

فكرھتھ،‏ لكن لما ذكره<br />

رسول االله ‏-صلى االله علیھ وسلم تزوجتھ فإذا فیھ الخیر<br />

كلھ.‏<br />

انظر إلى قولھا فكرھتھ<br />

تكرھھ؟<br />

وھى ، كیف تزوجتھ : واسأل ،<br />

والجواب أن ھذا الكره قد زال بمجرد أن ذكره صلى االله<br />

، علیھ وسلم<br />

وأشار علیھا بھ<br />

،<br />

والمستشار مؤتمن<br />

وأي مستشار آمن من رسول االله-‏ صلى االله علیھ وسلم!‏<br />

وأنت وأنا لسنا محمدًا ‏-صلى االله علیھ وسلم-‏<br />

ومثال آخر بجده في زواج جلیبیب ‏-رضي االله عنھ ولم<br />

یكن رجلاً‏ وسیمًا.‏<br />

أرسلھ النبي صلى االله علیھ وسلم إلى رجل من علیة القوم<br />

؛ لیزوجھ ابنتھ؛ فتردد الرجل لا یدرى بم یجیبھ<br />

یخشى أن یقول نعم ؛ فلا ترضى ابنتھ<br />

ولا یقوى على قول ‏:لا ؛ لأنھ من قبل رسول االله<br />

٤١

وفھمت البنت صمت أبیھا<br />

،<br />

وأدركت أن وراءه علة<br />

،<br />

فقرأت بصوت مرتفع قول االله-‏ تعالى : ‏"وما كان لمؤمن<br />

ولا مؤمنة<br />

إذا قضى االله ورسولھ أمرًا أن یكون لھم الخیرة من<br />

أمرھم"‏ ففرح بھا أبوھا وزوجھا بھ<br />

،<br />

وعلم بذلك رسول<br />

االله صلى االله علیھ وسلم-‏ فدعا لھا قائلاً‏ :" اللھم اصبب<br />

علیھا الخیر صبا<br />

،<br />

ولا تجعل عیشھا كدا<br />

قال أھل السیر فأصبحت من أغنى نساء المدینة،‏ وافتقد<br />

النبي صلى االله علیھ وسلم،‏ حیث استشھد بعد بسالة<br />

ودفنھ بیده الشریفة,‏ ودعا لھ وقال<br />

وكما قال<br />

،<br />

، ھو منى "<br />

تعالى :<br />

وأنا منھ"‏<br />

كتب علیكم القتال وھو كره لكم<br />

لكن أن یكتب الإنسان على نفسھ ما یكره<br />

فیتكبت من ،<br />

الحماقة ما یضره ‏،یقول وعسى أن تكرھوا شیئًا وھو خیر<br />

لكم فھذا من سوء الفكر<br />

تعالى ‏-یقول في الدواب<br />

،<br />

ولیس من فقھ الدین فاالله<br />

-<br />

،<br />

ومثلھا السیارات وغیرھا من<br />

الحاملات " ‏:وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغیھ إلا<br />

بشق الأنفس إن ربكم لرءوف رحیم"‏ فلو أن إنسانًا مشى<br />

على قدمیھ مسافة طویلة<br />

،<br />

وھو قادر على إن یركب ؛<br />

فشقت نفسھ فلا یلومن إلا نفسھ،‏ ومن سلم منھ غیر أمین<br />

" فلا یقولن ، ؛فبدده<br />

وعسى أن تكرھوا شیئًا وھو خیر<br />

لكم ( وھناك مئات الأمثلة على ذلك مما أطلق علیھ ‏(عك<br />

یعك عكا)‏ وھذا من أسباب تخلفنا<br />

بأسباب السعادة ما وجدتھا<br />

،<br />

،<br />

ظاھره تكرھھ فقل عند ذلك<br />

وھو خیر لكم<br />

أین یكون الخیر<br />

حیث تقدم غیرنا،‏ فخذ<br />

وإذا وجدت تكلیفًا من الشرع<br />

":<br />

،<br />

"<br />

وعسى أن تكرھوا شیئًا<br />

لأن ذلك من حسن الظن باالله الذى یعلم<br />

وھو بیده وحده عز وجل.‏<br />

٤٢

ىعل<br />

ىإل<br />

الوجدان في حیاة النبيّ‏ صلى الل َّھ علیھ وسلم<br />

د.‏ مبروك عطیة رئیس قسم اللغویات جامعة الأزھر<br />

للمعاني في قلوب النبلاء إشعاع یفوق إشعاع المادة<br />

الفیزیقیة في عناصرھا الدقیقة ‏.والعناصر من حولھا.‏<br />

ولیس أنبل من رسول الل َّھ صلى الل َّھ علیھ وسلم ‏.إنسان،‏<br />

ولیس قلب كقلبھ الطاھر المطھر إدراكا لتلك المعاني،‏<br />

واستجابة لإشعاعھا فیھ وفي الدنیا من حولھ،‏ وقد<br />

اصطفى ربنا عز وجل قلب النبي سیدنا محمد صلى<br />

الل َّھ علیھ وسلم لیكون محلاً‏ لنزول القرآن الكریم.‏<br />

قال سبحانھ:‏ ‏"نزل بھ الروح الأمین علي قلبك لتكون من<br />

المنذرین بلسان عربيّ‏ مبین."‏<br />

وقال عز وجل:‏ ‏"قل من كان عدوًا لجبریل فإنھ نزلھ علي<br />

قلبك بإذن الل َّھ مصدقا لما بین یدیھ وھدى وبشرى<br />

للمؤمنین."‏<br />

والخطاب الدیني المتعلق بالقلوب خطاب مھم لمن وفقھ<br />

الل َّھ.‏ عز وجل.‏ لنیّل حسنة الدنیا وحسنة الآخرة.‏ ألا ترى<br />

قولھ تعالي:‏ ‏"یوم لا ینفع مال ولا بنون،‏ إلا من أتى<br />

الل َّھ بقلب سلیم."‏<br />

فانظر كیف جعل السلامة منوطة بالقلب الذي ھو كیان<br />

الإنسان،‏ ومستقر نیتھ التي ھي محل الأصالة لانبعاث<br />

أعمالھ.‏<br />

روى البخاري في مقدمة جامعھ الصحیح عن عمر رضي<br />

الل َّھ عنھ عن النبي.‏ صلي الل َّھ علیھ وسلم.‏ أنھ قال:‏<br />

‏"إنما الأعمال بالنیات".‏ والنیة محلھا القلب،‏ فلست مبالغً‎ا<br />

إذا قلت:‏ إنما الأعمال بالقلوب،‏ في معنى الحدیث الشریف<br />

الصحیح.‏<br />

وقلب سیدنا رسول الل َّھ صلى الل َّھ علیھ وسلم قِبلة<br />

القلوب.‏ فمن أراد أن یزكي قلبھ فلینظر كیف كان قلبھ <br />

صلى الل َّھ علیھ وسلم فقد كان كما قال"‏ ‏:لا ینام وإن<br />

نامت عیناه صلي الل َّھ علیھ وسلم ‏) والقلب الذي لا ینام<br />

قلب یقظ مستنبط دائم الفكرة فیما ینفع الناس،‏ وھو<br />

مستودع الرحمة.‏ ومن لا یرحم لا یُ‎رحم.‏ والراحمون<br />

یرحمھم الرحمن.‏ ومن كان قاسي القلب كان بلا قلب<br />

أصلاً.‏ وإنما الذي في صدره قطعة من حجر،‏ بل أشد قوة،‏<br />

كما قال الل َّھ تعالي"‏ ‏:ثم قست قلوبكم من بعد ذلك،‏ فھي<br />

كالحجارة أو أشد قسوة."‏<br />

وحین ذرفت عیناه صلى الل َّھ علیھ وسلم وابن مسعود<br />

یقرأ علیھ سورة النساء حین وصل عند قولھ عز من<br />

قائل:‏ ‏"فكیف إذا جئنا من كل أمة بشھید،‏ وجئنا بك على<br />

ھؤلاء شھیداً".‏ وقال لھ:‏ ‏"أمسك".‏ أي توقف حتى یقضي<br />

حق وجدانھ الذي أشع في قلبھ،‏ ففاضت عیناه رحمة<br />

بأمتھ،‏ التي سوف یشھد علیھا بأنھ بلغھا رسالة ربھ،‏<br />

ویشق<br />

من كان قلبھ كلھ رحمة أن یشھد على من ھو<br />

بھم رءوف رحیم،‏ ففیھم ظالم لنفسھ وفیھم مقتصد،‏ وحین<br />

فاضت عیناه صلى الل َّھ علیھ وسلم یوم مات ولده<br />

إبراھیم علیھ السلام:‏ ‏"إن العین لتدمع وإن القلب لیحزن<br />

ولا نقول إلا ما یرضي ربنا".‏ وتتحقق معادلة الوجدان في<br />

حیاة خیر إنسان سیدنا رسول الل َّھ ‏.صلي الل َّھ علیھ وسلم <br />

بالانفعال النبیل المشروع وصون الحق،‏ فھو یبكي<br />

ویحزن،‏ ولكن لا یقول إلا حقًا.‏ وفي ذلك معالجة لما یسمي<br />

وجدانًا ولیس بوجدان،‏ وإنما ھو من عمل الشیطان،‏ فلیس<br />

من الوجدان المؤسس على وجدان سیدنا النبيّ‏ صلي<br />

الل َّھ علیھ وسلم.‏ أن نذرف الدمع ونحن نلعن الدھر ونسبّ‏<br />

الأیام والأنام،‏ أو نتطرف فنظلم أو نتظاھر فنخرب،‏ أو أن<br />

نصاب فنسخط علي القدر،‏ أو نفرح فنطلق الأعیرة<br />

الناریة،‏ فنریق الدماء البریئة علي بلاط السعادة،‏ وھیھات<br />

أن تكون السعادة میدانًا لإراقة الدماء.‏ وصلى الل َّھ على<br />

خاتم الأنبیاء سیدنا محمد.‏ صلاة تصعد ولا تنفد وتقیم ولا<br />

تدیم وعلى الآل والصحب والتابعین بإحسان وعلینا معھم.‏<br />

إن ربنا ھو المنعم الكریم .<br />

٤٣

المنھج النبوي في تربیة الأمة<br />

بقلم ‏:على جمعھ<br />

ربى رسول االله صلى االله علیھ وسلم أصحابھ على تزكیة<br />

أرواحھم وبناء شخصیاتھم وتحمل مسئولیاتھم الدینیة<br />

والدنیویة،‏ وأرشدھم إلى الطریق التي تساعدھم على<br />

تحقیق ذلك بحثھم على التدبر في كون االله ومخلوقاتھ،‏<br />

وفى كتاب االله تعالي،‏ حتى یشعروا بعظمة الخالق وحكمتھ<br />

سبحانھ وتعالى،‏ وكذلك بالتأمل في علم االله الشامل<br />

وإحاطتھ الكاملة بكل ما في الكون،‏ لأن ذلك یملأ الروح<br />

والقلب بعظمة االله،‏ ویطھر النفس من الشكوك والأمراض.‏<br />

كما أرشدھم إلى سبل الإخلاص في عبادة االله عز وجل،‏<br />

وذلك لأنھ من أعظم الوسائل لتربیة الروح وأجلھا قدرًا،‏<br />

إذ العبادة غایة التذلل الله سبحانھ ولا یستحقھا إلا االله<br />

وحده ولذلك قال سبحانھ:‏ ‏«وقضى ربك ألا تعبدوا إلا<br />

إیاه»‏ ‏[الإسراء:‏<br />

.[٢٣<br />

ولم یكتف صلى االله علیھ وسلم بالحث على العبادات<br />

الظاھرة بل ربى أصحابھ كذلك على مكارم الأخلاق<br />

بأسالیب متنوعة،‏ فالمتدبر للقرآن المكي یجده ملیئًا بالحث<br />

على مكارم الأخلاق وعلى تنقیة الروح وتصفیتھا من كل<br />

ما یعوق سیرھا إلى االله تعالى،‏ ورسولنا علیھ الصلاة<br />

والسلام القدوة الكاملة والمربى الناصح للأمة ‏.كان في<br />

غایة الخلق،‏ فعن عائشة رضي االله عنھا عندما سئلت عن<br />

خلق رسول االله صلى االله علیھ وسلم،‏ قالت:‏ ‏«كان خلقھ<br />

القرآن»‏ ‏[مسند أحمد ٦-٩١].<br />

وكان الرسول صلى االله علیھ وسلم یعرض الأخلاق مع<br />

العبادة والعقائد في وقت واحد،‏ لأن العلاقة بین الأخلاق<br />

والعقیدة واضحة في كتاب االله تعالى.‏<br />

إن الأخلاق لیست شیئًا ثانویًا في ھذا الدین،‏ ولیست<br />

محصورة في نطاق معین من نطاقات السلوك البشري،‏<br />

إنما ھي ركیزة من ركائزه،‏ كما أنھا شاملة للسلوك<br />

البشري كلھ كما أن المظاھر السلوكیة كلھا ذات الصبغة<br />

الخلقیة الواضحة ھي الترجمة العملیة للاعتقاد والإیمان<br />

الصحیح،‏ لأن الإیمان لیس مشاعر مكنونة في داخل<br />

الضمیر فحسب،‏ إنما ھو عمل سلوكي ظاھر كذلك،‏ بحیث<br />

یحق لنا حین لا نرى ذلك السلوك العملي أو حین نرى<br />

عكسھ،‏ أن نتساءل:‏ أین الإیمان إذن؟ وما قیمتھ إذا لم<br />

یتحول إلى سلوك؟<br />

وقد اھتمت التربیة النبویة بتربیة الصحابى على تنمیة<br />

قدرتھ في النظر والتأمل والتفكر والتدبر،‏ لأن ذلك ھو<br />

الذي یؤھلھ لحمل أعباء الدعوة إلى االله،‏ فالعقل یعتبر<br />

إحدى طاقات الإنسان المھمة،‏ وقد جعلھ المولى عز وجل<br />

مناط التكلیف،‏ كما یعتبر العقل نعمة من االله على الإنسان<br />

یتمكن بھا من قبول العلم واستیعابھ،‏ ولذلك وضع القرآن<br />

الكریم منھجًا لتربیة العقل سار علیھ رسول االله صلى االله<br />

علیھ وسلم لتربیة أصحابھ.‏<br />

ومن أھم نقاط ھذا المنھج:‏ تجرید العقل من المسلمات<br />

المبنیة على الظن والتخمین أو التبعیة والتقلید.‏ ومنھا:‏<br />

إلزام العقل بالتحري والتثبت.‏ ومنھا:‏ دعوة العقل إلى<br />

التدبر والتأمل في نوامیس الكون.‏ ومنھا:‏ دعوة العقل إلى<br />

التأمل في حكمة ما شرع االله لعباده من عبادات ومعاملات<br />

وأخلاق وآداب وأسلوب حیاة كامل في السلم والحرب<br />

والإقامة والسفر،‏ لأن ذلك ینضج العقل وینمیھ،‏ وتعرفھ<br />

على تلك الحكم یعطیھ أحسن الفرص لیطبق الشرع<br />

الرباني في حیاتھ،‏ ولا یبغى عنھ حولاً،‏ لما فیھ من<br />

السكینة والطمأنینة والسعادة والبشریة،‏ ولأن االله سبحانھ<br />

وتعالى إنما شرع ما شرع لذلك.‏ ومنھا:‏ دعوة العقل إلى<br />

النظر في سنة االله في الناس عبر التاریخ البشري:‏ لیتعظ<br />

الناظر ویتأمل في سنن االله في الأمم والشعوب والدول.‏<br />

كما حرص النبي صلى االله علیھ وسلم على تربیة أصحابھ<br />

جسدیًا واستمد أصول تلك التربیة من القرآن الكریم،‏<br />

٤٤

بحیث یؤدى الجسم وظیفتھ التي خلق لھا من دون إسراف أو تقتیر،‏ ودون محاباة لطاقة من طاقاتھ على حساب طاقة<br />

أخرى.‏ فالقرآن الكریم أرشد إلى ما أحلھ االله من الطیبات:‏ وحثھم على اجتناب ما حرم االله من الخبائث،‏ وأنكر على أولئك<br />

الذین یحرمون أبد أنھم من تلبیة حاجاتھا على الوجھ المشروع،‏ فقال تعالى:‏ ‏«قل من حرم زینة االله التي أخرج لعباده<br />

والطیبات من الرزق قل ھي للذین آمنوا في الحیاة الدنیا خالصة یوم القیامة كذلك نفصل الآیات لقوم یعلمون»‏ ‏(الأعراف:‏<br />

٣٢)، ولا شك أن الإنسان عندما یلبى حاجاتھ البدنیة فبإمكانھ بعد ذلك أداء وظائفھ التي كلفھ االله بھا في الدنیا من عبادة<br />

االله،‏ واستخلاف في الأرض،‏ واعمار لھا،‏ وتعارف وتعاون مع بني جنسھ على البر والتقوى،‏ ولذلك ضبط القرآن الكریم<br />

حاجات الجسم البشري،‏ من الطعام والشراب والملبس والمأوى والزواج والتملك والسیادة والعمل والنجاح.‏<br />

لقد ربى النبي صلى االله علیھ وسلم صحابتھ على المنھج الكریم،‏ منھج تزكیة الأرواح،‏ وإصلاح القلوب،‏ وتصفیة النفوس،‏<br />

وتنویر العقول،‏ مع المحافظة على الأجساد ورعایتھا وتقویتھا لإعداد الشخصیة الإسلامیة الربانیة المتوازنة .<br />

٤٥

ھیئة كبار العلماء:‏ الصحف الغربیة تكیل<br />

بمكیالین ومظاھرات باریس ضمت إرھابیین<br />

بقلم :<br />

مروة البشیر<br />

استنكرت ھیئة كبار علماء الأزھر الھجوم الاستفزازى<br />

المتواصل للصحف الغربیة على الدین الإسلامى وشخص<br />

رسولھ الكریم محمد ‏"صلى االله علیھ وسلم"‏ ولا تزال<br />

تصر على ذلك،‏ مثل ما حدَث بالدنمارك وما حدث فى<br />

باریس من صحیفة مُتواضعة الانتشار فصَلت أحدَ‏<br />

مُحرِّریھا البارزین لتعرُّضھ من بعیدٍ‏ للمجتمع الیھودى<br />

الفرنسى،‏ فى الوقت الذى دأبت فیھ على ازدراء الإسلام<br />

ومقدساتھ والإساءة إلى رسولھ - علیھ الصلاة والسلام .<br />

السیاسي،‏ فكلُّھا تتعرض الآن - فضلًا عن ذلك - للھجوم<br />

ومُحاوَلات الإقصاء،‏ وتھدد مصیر فئات من المسلمین فى<br />

دول الغرب،‏ لم یُقارفوا إثمًا ولا ذنب لھم إلا اختلاف الدین<br />

أو لون البَشرة .<br />

ودعت المسلمین كافةً‏ فى شتَّى بقاع الأرض إلى مُراعاة<br />

أن ‏"الجھالة"‏<br />

- التى<br />

ورسولھ - علیھ الصلاة والسلام<br />

یُمارسھا البعض - إساءة إلى الإسلام<br />

- لا<br />

ینبغى أن تُقابَ‎لَ‏ بردِّ‏<br />

فعل ‏"جھول"،‏ فقد علمنا القرآن أن ندفع بالتى ھى أحسن،‏<br />

وألا نُفارق الحكمة،‏ وھى حكمةٌ‏ تدلُّ‏ على أن المسلم<br />

السوى ھو نفسھ نموذج ورسالة الإسلام إلى الدنیا .<br />

واعتبرت ھیئة كبار العلماء أن تصرف المجلة یعد<br />

استفزازًا،‏ وكَیْلً‎ا بمكیالین فى حریة التعبیر التى لا یَ‎دخُل<br />

فیھا السبُّ‏ والقذفُ‏ وإھانة الأنبیاء والرسل،‏ كما استنكرت<br />

الھیئة كل عمل إرھابى یطیح بالأرواح التى تَحفَظُھا<br />

وتُكرِّمھا القیم الدینیَّ‎ة والأخلاقیَّ‎ة كافةً،‏ أیًّ‎ا كانت الجھة<br />

القائمة بھ وضحایاه أیًّا كانوا .<br />

وانتقدت الھیئة فى بیان لھا ظھور بعض من وصفتھم<br />

بكبار الإرھابیین في صفوف المتظاھرین فى باریس<br />

كبنیامین نیتانیاھو،‏ وجندى فى زى المحاربین الصلیبیین،‏<br />

وھو ما یَزِید النار اشتعالا من خلال المزید من الإساءة<br />

والاستفزاز لمشاعر المسلمین،‏ بما ینطَ‎وِى علیھ ذلك من<br />

دلالةٍ‏ لا تخلو من الإساءةِ‏ وتُخالف ما یعتنقُ‎ھ الغرب ذاتُ‎ھ<br />

من احترام قیم الإخاء والمساواة والسلام .<br />

وطالبت ھیئة كبار العلماء الغرب بالتمسُّك بما یُعلنھ من<br />

مبادئ الحریَّ‎ة والإخاء الإنساني،‏ وتُ‎ؤدِّى مخالفتُھا إلى<br />

الكراھیةِ‏ وتُھدِّدُ‏ السِّلم العالمي،‏ ومنع التفرقة والتمییز<br />

والتھمیش لمُواطنیھ المسلمین الذین یُعانون البطالة<br />

ضِعف ما یُعانیھ المواطنُ‏ الأوروبي العادي وما إلى غیر<br />

ذلك من صور التمییز فى التعلیم والأجور والتمثیل<br />

٤٦

فتاوى إسلامیة<br />

"<br />

كتاب الكلم الطیب<br />

على جمعة ‏"د.‏<br />

السؤال :<br />

ھل التدخین ینقض الوضوء؟<br />

: الجواب<br />

التدخین لا ینقض الوضوء،‏ حتى عند من یقول إنھ حرام؛ لأن التدخین فیھ أقوال للعلماء-‏ الجمھور-‏ یقول حرام،‏<br />

وأنھ لا ینبغي على المسلم أن یدخن بسبب التلوث الذي نعیش فیھ الآن والذي لم یصبح تلوثًا بیئیًا فقط،‏ بل ھو تلوث حتى<br />

في النفوس وفي العقول وفي الكلام،‏ ونسأل االله سبحانھ وتعالى السلامة والستر،‏ فالتدخین لا ینقض الوضوء،‏ حتى عند<br />

من قال بتحریمھ،‏ فتصبح الحرمة شیئًا آخر.‏<br />

وأصل الدخان طاھر حتى لو كان حرامًا،‏ فالحشیش طاھر،‏ والأفیون طاھر،‏ والمورفین طاھر،‏ والھیروین طاھر؛ لأن<br />

الأصل في الأشیاء الطھارة حتى تتحقق النجاسة،‏ وعلى ذلك لو أن أحد الأشخاص وضع في جیبھ عینة ھیروین أو حشیش<br />

أو أفیون أو علبة دخان وصلى بھا؛ فإن صلاتھ صحیحة،‏ لكن لو أنھ وضع في جیبھ أنبوبة فیھا عینة بول؛ فإن صلاتھ<br />

باطلھ،‏ لأن البول نجس،‏ ولا یجوز أن یصلي الإنسان وھو متصل بالنجاسة.‏<br />

ولابد أن نوضح شیئًا وھو أن الإنسان وھو متوضئ ینقض وضوؤه بخروج شئ من السبیلین<br />

والدبر طاھران،‏ أما ما یخرج منھما فھو نجس،‏ وكذلك ینقض الوضوء<br />

:<br />

:<br />

القبل أو الدبر،‏ فالقبل<br />

النوم،‏ ومس فرج الآدمي،‏ ومس المرأة بغیر<br />

حائل وھي أجنبیة عنھ،‏ والإغماء،‏ أو ذھاب العقل بسكر أو مرض،‏ أو مس حلقة دبره،‏ ھذه ھى الأمور التي تنقض<br />

الوضوء.‏<br />

لكن افترض أنني أمسكت نجاسة بیدي،‏ فأنا ھنا أذھب وأغسل یدي،‏ ولا أصلي ویدي فیھا نجاسة؛ إذًا أذھب وأغسل یدي،‏<br />

ووضوئي كما ھو؛ لأن ملامسة النجاسة لا تنقض الوضوء.‏<br />

افترض أني أكلت شیئًا دھن.‏<br />

أذھب وأمضمض فمي.‏<br />

افترض أني شربت ھذا الدخان حتى لو كان حرامًا.‏<br />

أمضمض فمي.‏<br />

افترض أني شربت خمرًا-‏ والعیاذ باالله تعالى-‏ أیضًا أمضمض فمي وجوبًا.‏<br />

انظر:‏ فأنا عندما آكل دھنًا،‏ فمن السنة أن أمضمض فمي،‏ سنة فقط،‏ لكن المصیبة الثانیة الخمر،‏ فالخمر ھذه نجسة<br />

وسوف یصبح فمي نجسًا،‏ وھنا لا یصح أن أصلي وفي فمي نجاسة،‏ إذا لابد وجوبًا أن أغسل فمي،‏ ووضوئي صحیح،‏<br />

یعني عمل الحرام وشرب الخمر ولكن وضوءه صحیح كما ھو.‏<br />

٤٧

نعم،‏ ھذا شئ وھذا شئ آخر،‏ شرب الخمر ھذا حرام وسیؤاخذ علیھ،‏ ولو ضبطناه نقیم علیھ شرع االله،‏ وسنجلده أربعین<br />

جلده أو ثمانین جلده على ظھره،‏ وھو كبیره من الكبائر؛ لكن صلاتھ صحیحة إذا غسل فمھ؛ لأن وضوءه صحیح،‏ ودائمًا<br />

عندما یكون ھناك أحد الناس یفعل المعصیة،‏ فتوجھھ أنت وتقول لھ<br />

ونقول لھ<br />

:<br />

:<br />

:<br />

:<br />

أنت رجل طیب وتصلي فلا تعمل المعصیة،‏ لا نعكس<br />

أنت تشرب خمرًا فلا تصل یا شیخ!‏ فتصیر بھذا تأمر بالمنكر وتنھى عن المعروف،‏ كن دائمًا آمرًا بالمعروف<br />

وناهٍ‏ عن المنكر،‏ وقل لھ استمر في صلاتك،‏ وقل لھ أیضًا أنت رجل طیب تصلي فلا تشرب الخمر وأقلع عنھا،‏ لا داعي<br />

للازدواج في الشخصیة،‏ أتذھب لتصلي ثم تذھب بعد ذلك لتشرب الخمر؟!.‏<br />

السؤال :<br />

ھل یشترط الوضوء لقراءة القرآن؟<br />

: الجواب<br />

لا یشترط الوضوء لقراءة القرآن من حفظ القارئ،‏ فإذا كان القارئ حفظًا؛ فلھ أن یقرأ ما یشاء بدون وضوء،‏<br />

ولكن تحرم قراءة القرآن على الرجل الجنب،‏ وعلى الحائض والنفساء.‏<br />

ویستحب الوضوء في مس المصحف أو حملھ،‏ على مذھب الظاھریة ویمكن أن نقلدھم في ذلك.‏<br />

السؤال<br />

: أنا فتاة منتقبة ھل یجوز لي السلام على الرجال بحائل؟<br />

.[٨٦<br />

الجواب :<br />

قال تعالى ﴿ وإذا حییتم بتحیة فحیوا بأحسن منھا أو ردوھا إن االله كان على كل شئ حسیبا ‏﴾[النساء:‏<br />

وبناءً‏ على ما سبق:‏<br />

فإن سلام المرأة على الرجل إن كان لمجرد التحیة دون أي غرض فھو جائز شرعًا؛ لدخول النساء<br />

في عموم الآیة،‏ أما إن كان السلام-‏ بالمصافحة-‏ بقصد التلذذ وإثارة الشھوة؛ فھو حرام ویجب الابتعاد عنھ.‏<br />

السؤال<br />

: ھل یجوز الوضوء ثم وضع المانیكیر ثم الوضوء علیھ؟<br />

: الجواب<br />

لا مانع من وضع المانیكیر بعد الوضوء،‏ ولكن إذا نقض الوضوء،‏ فلا یجوز للمرأة شرعًا أن تتوضأ إلا بعد<br />

إزالة لمانیكیر؛ لأنھ یمنع الماء من الوصول للأظفار.‏<br />

السؤال:‏ ھل تنظیف الطفل من النجاسة ینقض وضوء المرأة المتوضئة للصلاة؟<br />

: الجواب<br />

إذا قامت المرأة بلمس عورة طفلھا عند تنظیفھ؛ فإن وضوءھا ینتقض بلمس العورة؛ لأن لمس الفرج أو حلقة<br />

الدبر من نواقض الوضوء.‏<br />

السؤال:‏ في حالة الوضوء في الجامع وھناك زحام شدید،‏ فھل یجوز الاقتصار على فروض الوضوء فقط دون السنن<br />

لإتاحة الفرصة لآخرین للحاق بالصلاة؟<br />

الجواب:‏ لابد عند الدخول للصلاة أن تكون على طھارة كاملة،‏ وأن یكون الوضوء كاملا بفرائضھ وسننھ،‏ ولكن یجوز<br />

الاقتصار على فرائض الوضوء دون سننھ عند الضرورة.‏<br />

٤٨

تفاسیر الأحادیث<br />

كتاب ‏"جامع العلوم و الحكم في شرح خمسین حدیثا من جوامع<br />

الكلم"‏<br />

عن أبى سعید الخدري قال:‏ سمعت رسول االله صلى االله<br />

علیھ وسلم یقول ‏((من رأى منكم منكرًا فلیغیره بیده،‏ فإن<br />

لم یستطیع فبلسانھ ‏،فإن لم یستطع فبقلبھ ‏،وذلك أضعف<br />

الإیمان)).‏ رواه مسلم.‏<br />

شرح الحدیث<br />

ھذا الحدیث خرجھ مسلم من روایة قیس بن مسلم<br />

‏،عن طارق بن شھاب،‏ عن أبى سعید،ومن روایة<br />

إسماعیل بن رجاء ‏،عن أبیھ عن أبى سعید،وعنده في<br />

حدیث طارق قال:أول من بدأ بالخطبة یوم العید قبل<br />

الصلاة مروان<br />

،<br />

فقام إلیھ رجل فقال:‏ الصلاة قبل الخطبة<br />

،<br />

فقال:‏ قد ترك ما ھنالك ‏،فقال أبو سعید ‏:أما ھذا فقد قضى<br />

ما علیھ،‏ ثم روى ھذا الحدیث.‏<br />

، علیھ<br />

،<br />

وإن رأى من یعمل بباطل أبغضھ علیھ،‏ فذلك الذي<br />

ینجو على إبطائھ))‏ وھذا غریب ‏،وإسناده منقطع.‏<br />

وخرج الإسماعیلي من حدیث أبى ھارون العبدى <br />

وھو ضعیف جدًا عن مولى لعمر،‏ عن عمر،‏ عن النبي<br />

صلى االله علیھ وسلم قال:((‏ توشك ھذه الأمة أن تھلك إلا<br />

ثلاثة نفر:‏ رجل أنكر بیده وبلسانھ وبقلبھ،‏ فإن جبن بیده<br />

فبلسانھ وقلبھ،‏ فإن جبن بلسانھ وبیده فبقلبھ)).‏<br />

وخرج أیضًا من روایة الأوز ظاعى عن عمیر بن<br />

ھاني،‏ عن على سمع النبي صلى االله علیھ وسلم یقول:‏ ((<br />

سیكون بعدى فتن لا یستطیع المؤمن فیھا أن یغیر بید ولا<br />

بلسان،‏ قلت<br />

بقلوبھم،‏ قلت<br />

:<br />

:<br />

یا رسول االله،‏ وكیف ذاك؟ قال:‏ ینكرونھ<br />

یا رسول االله،‏ وھل ینقص ذلك إیمانھم<br />

شیئا؟ قال:‏ لا،‏ إلا كما ینقص القطر من الصفا))،‏ وھذا<br />

الإسناد منقطع.‏ وخرج الطبراني معناه من حدیث عباده بن<br />

الصامت عن النبي صلى االله علیھ وسلم.‏<br />

وقد روى معناه من وجوه أخر،فخرج مسلم من<br />

حدیث ابن مسعود عن النبي صلى االله علیھ وسلم<br />

قال:((ما من نبي بعثھ االله في أمة قبلي،‏ إلا كان لھ من<br />

أمتھ حواریون وأصحاب یأخذون بسنتھ،‏ ویقتدون بأمرة<br />

،<br />

ثم إنھا تخلف من بعدھم خلوف یقولون مالا یفعلون<br />

‏،ویفعلون مالا یؤمرون،فمن جاھدھم بیده فھو مؤمن،‏<br />

ومن جاھدھم بلسانھ فھو مؤمن،لیس وراء ذلك من<br />

الإیمان حبة خردل)).‏<br />

وروى سالم المرادى عن عمرو بن ھرم،عن<br />

،<br />

جابربن زبد،‏ عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى االله<br />

علیھ وسلم قال : ‏((سیصیب أمتي في آخر الزمان بلاء<br />

شدید من سلطانھم<br />

،<br />

لاینجو منھ إلا رجل عرف دین االله<br />

بلسانة ویده وقلبھ،فذلك الذي سبقت لھ السوابق<br />

،<br />

عرف دین االله فصدق بھ،‏ وللأول علیھ سابقة،‏<br />

عرف دین االله،‏ فسكت<br />

،<br />

ورجل<br />

ورجل<br />

فإن رأى من یعمل بخیر أحبھ<br />

٤٩

لإ ا<br />

صناعة العباقرة حرفة الأمھات<br />

بقلم:‏ إیمان عمر جعفر<br />

عزیزتي حواء حینما یمّن االله علیك بغریزة الأمومة یكون<br />

ن لدیك عطاء بلا حدود لطفلك ‏،تكوني شمعة تحترق<br />

لتضيء لھ الطریق وتتمني لھ مستقبل رائع.‏<br />

لكن ھل فكرت أن تصنعي من ھذا الطفل عالم مبدع؟<br />

قد تجیب الأم بكلمة واحدة مستحیل أو أتمني........كیف؟<br />

أؤكد لك أنھ لیس مستحیل حیث إن االله سبحانھ وتعالي<br />

یرزقك بالطفل كالصفحة البیضاء تنقشین علیھا كالعجینة<br />

اللینة تشكلینھا كما أنھ كائن ذكي جدًا لدیھ قدرات ومیول<br />

یجب أن تنمي بطریقة صحیحة وھذا ما یحتاجھ الطفل<br />

داخل الأسرة التي ھي بمثابة الرحم الثاني بعد رحم الأم<br />

.<br />

*<br />

كلنا یعلم أن التربیة ھي الوعاء الذي تنتقل فیھ ثقافة<br />

المجتمع من جیل إلى جیل لذا نھتم بالتربیة الدینیة،التربیة<br />

الریاضیة،التربیة ا لفنیة....الخ.‏<br />

لكننا نغفل أھمیة التربیة الإبداعیة بالرغم من أن ظاھرة<br />

الإبداع أول من اھتم بھا ھم الإغریق واعتمدوا في<br />

تفسیرھم لھا على الغیبیات إلى أن وضع علماء النفس<br />

النظریات المفسرة لھا.‏<br />

ما ھو مفھوم التربیة الإبداعیة ؟من ھو الطفل المبدع أو<br />

المبتكر؟ما ھي معوقات الابتكار داخل الأسرة؟ وأسئلة<br />

كثیرة تدور حول الابتكار عند الأطفال نتوجھ بھا إلى<br />

د.جیھان محمود جودة مدرس علم النفس التربوي بقسم<br />

ریاض الأطفال ‏–معھد الدراسات التربویة جامعة القاھرة.‏<br />

ما ھو مفھوم التربیة<br />

بداعیة؟<br />

إن القدرات الإبداعیة موجودة لدى كل فرد ولكن الفرق في<br />

كمّ‏ الإمكانات المتاحة للفرد لظھور عمل إبداعي<br />

.<br />

فالتربیة الإبداعیة ببساطة ھي كیفیة توفیر مناخ ینمي<br />

مھارات الطفل وقدراتھ الإبداعیة.‏<br />

وتعتمد التربیة الابداعیھ علي إثارة العقل للتفكیر بتسلسل<br />

غیر مألوف والبحث عن حلول،‏ فھذا النوع من التربیة<br />

یركز على تنمیة مھارات التفكیر التباعدي ولنعطي أمثلھ<br />

:<br />

المختلفة<br />

ھي الاستخدامات ‏:ما توجھ الأم سؤال للطفل لھذه الورقة؟<br />

ماذا تفعل لو أنك تطیر مع العصافیر وتغرد معھا؟<br />

ماذا لو انتقل بنا المنزل إلى وسط النھر؟<br />

تسرد للطفل قصھ دون نھایة وعلیھ أن یضع النھایة.‏<br />

نترك الطفل یقوم بحل مشكلة خاصة بألعابھ لننمي عنده<br />

مھارة حل المشكلات<br />

.<br />

<br />

<br />

حین یمشي في الشارع تتحدث معھ الأم وتركز علي<br />

التفاصیل التي تدفعھ للملاحظة والتأمل.‏<br />

وتترك الأم المجال مفتوحًا للطفل وتستقبل إجاباتھ العدیدة<br />

بتقدیم التعزیز الإیجابي الذي یدعم الثقة بالنفس.‏<br />

قد تتساءل الأم ھل یقتصر الإبداع على الطفل شدید<br />

الذكاء؟<br />

وتبشر د.جیھان قائلة:لقد أثبتت الدراسات بأن<br />

الارتفاع في درجة الذكاء لا یتبعھ بالضرورة ارتفاع<br />

في القدرات الإبداعیة،وأن المبدع یحتاج إلى قدر<br />

متوسط من الذكاء،لكن برأیي أننا نحتاج إلى أم<br />

شدیدة الذكاء تھیئ المناخ المناسب لتنمیة قدرات<br />

الطفل الإبداعیة وخاصة في المرحلة العمریة من<br />

‎٥‎سنوات فھي مرحلة ھامة جدًا.‏<br />

-٣<br />

كیف توفر الأم المناخ الإبداعي الجید للطفل؟<br />

توفیر المناخ الإبداعي المناسب لھ شقین<br />

تھیئة :<br />

المناخ الخارجي ویتمثل في الجو المحیط بالطفل<br />

واحتیاجھ لأسرة ھادئة مستقرة ‏،وتھیئة المناخ<br />

الداخلي وھو مرتبط ببعض السمات لدي الطفل مثل<br />

الفضول وحب الاستطلاع وروح المغامرة والتحدي<br />

فیجب علي الأم استغلال سماتھ الشخصیة لتنمیة<br />

٥٠

*<br />

* <br />

القدرات الإبداعیة من خلال الأنشطة والألعاب.‏<br />

من ھو الطفل المبدع؟<br />

ھو الطفل الذي لدیھ القدرة على التعبیر الحر الذي<br />

یمكنھ من اكتشاف المشكلات والمواقف الغامضة وذلك<br />

من خلال تقدیم أكبر عدد من الاستجابات غیر المألوفة<br />

والتي تتمیز بالمرونة والحداثة للطفل نفسھ،‏ تتنوع<br />

أشكال التعبیر حركي<br />

–<br />

*<br />

*<br />

<br />

فني-‏ قصصي....‏<br />

لو قابل الوالدین أفكار الطفل الغیر مألوفة بالاستنكار<br />

والإھمال فإن ھذا یجعل أطفالنا یتمسكون بالطرق<br />

التقلیدیة في التفكیر ویخافون من التعبیر عنھا.‏<br />

ما ھي معوقات الابتكار التي ینبغي أن تتجنبھا<br />

الأسرة؟<br />

الخلافات الأسریة لما لھا من أثار سلبیة على<br />

الطفل،الانشغال عن الطفل وتركھ أمام<br />

التلفاز،الاتجاھات الوالدیة الخاطئة تربویًا ونفسیًا مثل<br />

التفرقة بین الأبناء-التدلیل الزائد ‏–الإھمال.‏<br />

أیضًا النقد المستمر الذي یجعل الطفل یخشي الفشل<br />

ویؤثر على ثقتھ بنفسھ،عدم التواصل بین الأسرة<br />

والروضة،نوعیة الألعاب المقدمة للطفل فمثلاً‏<br />

المسدس كیف ینمي الجانب الابتكاري عند الطفل.‏<br />

ھل التعلیم في بلادنا یساعد على تنمیة الجانب<br />

الابتكاري لأطفالنا؟<br />

للأسف الطفل في الروضة غارق في تعلم القراءة<br />

والكتابة والحفظ وھذه المرحلة العمریة تحتاج إلى<br />

أنشطة وألعاب لتنمیة المھارات والقدرات الإبداعیة<br />

للطفل ‏،ھل نخرج بأطفالنا إلى معسكرات لنعطیھم<br />

فرصة للاستكشاف والتأمل والملاحظة ؟<br />

نحن نحتاج إلى تخطیط تربوي للتعامل مع ھذه المرحلة<br />

العمریة حتى تجني مجتمعاتنا ثمارًا طیبھ فیما بعد<br />

وتستقبل كوادر تلبي احتیاجات ھذه الأمة.‏<br />

-١<br />

-٢<br />

ھل من روشتة إبداعیة نقدمھا للام؟<br />

أؤكد مرارًا وتكرارًا على الاحتیاجات النفسیة للطفل<br />

من الحب والحنان وتقدیر الذات والشعور بالأمان<br />

ولنجعلھ یتمتع بقدر كاف من الثقة بالنفس.‏<br />

ینبغي على الأم عدم نسیان أو تجاھل الفروق<br />

الفردیة بین الأطفال فلكل طفل إمكاناتھ وقدراتھ.‏<br />

-٣<br />

تقدیم الألعاب التى تساعد الطفل على التجریب<br />

والاكتشاف وتنمي مھارات التفكیر مثل ألعاب الحل<br />

والتركیب(البازل)،القص واللصق وھكذا.‏<br />

-٤<br />

-٦<br />

لا نقدم للطفل حلولاً‏ لمشكلتھ حتى ننمي عنده<br />

مھارة حل المشكلات فمثلا یرید اللعبة من مكان مرتفع<br />

بحجرتھ ندعھ یفكر كیف یصل إلیھا بدلا من أن تحملھ<br />

الأم للحصول علیھا.‏<br />

٥- اعط للطفل فرصة لاختیار ملابسھ عند الشراء أو<br />

اختیار مكان للتنزه فیھ حتى ننمي عنده مھارة اتخاذ<br />

القرار.‏<br />

استغلال المواقف الیومیة لننمي قدرة الطفل على<br />

الملاحظة والاستكشاف مثلا ‏(تمسك الأم بلعبة وتتركھا<br />

وتسألھ لماذا سقطت على الأرض؟أین ذھب السكر الذي<br />

وضعناه في كوب الشاي؟).‏<br />

٧- الحوار مع الطفل والاستماع لھ والاستمتاع بخیالھ.‏<br />

٨- لنجعل للطفل مكتبة صغیرة في حجرتھ بھا القصص<br />

حتى نغرس حب القراءة واحترام الكتاب منذ الصغر.‏<br />

-٩<br />

وأخیرا أوصي كل أم بالتواصل مع الروضة حتى<br />

تتكامل الجھود المبذولة مع الطفل.‏<br />

الدم .<br />

٥١

٥٢

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!