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學 佛 與 根 性
佛 法 之 推 展 當 然 要 視 眾 生 之 根
性 , 在 這 我 們 把 「 根 性 」, 淺 譯 為 六
根 之 特 殊 適 應 性 。 就 像 有 些 學 者 將 人 際
溝 通 或 人 們 學 習 的 方 式 , 分 為 視 覺 型 、
聽 覺 型 或 律 動 型 等 等 , 意 思 是 某 種 類 型
的 人 會 運 用 他 最 擅 長 的 感 官 能 力 , 去 吸
收 環 境 訊 息 , 做 為 大 腦 學 習 、 判 斷 之 依
據 。 佛 教 團 體 所 舉 辦 的 各 項 活 動 , 如 佛
畫 或 影 片 , 唱 頌 佛 樂 , 素 食 教 作 , 敦 煌
舞 蹈 , 講 經 說 法 , 都 吸 引 著 不 同 喜 好 的
人 參 加 。 國 內 的 雲 門 舞 集 , 優 人 神 鼓 等 , 這
些 表 演 團 體 , 也 能 將 佛 法 禪 意 融 入 其 中 。 甚
至 , 日 常 生 活 的 擔 柴 挑 水 , 大 自 然 的 生 機 運
行 , 都 蘊 藏 了 無 盡 的 佛 法 。 從 人 為 到 自 然 ,
從 平 凡 到 專 業 , 這 些 活 動 我 們 都 是 用 六 根 攝
受 , 關 鍵 是 要 如 何 從 中 體 會 出 佛 法 。
沒 有 文 字 之 前 , 除 了 口 耳 相 傳 , 就 只 有
圖 畫 雕 刻 之 物 可 傳 世 。 一 幅 「 清 明 上 河 圖 」
閱 者 能 一 目 了 然 , 轉 成 文 字 描 述 , 一 本 書
都 寫 不 完 。 換 成 「 長 江 萬 里 圖 」 呢 , 則 連
描 述 都 有 困 難 。 「 蒙 娜 麗 莎 的 微 笑 」 畫 中
神 秘 的 笑 , 讓 人 猜 不 透 心 意 。 孔 子 就 說 :
書 不 盡 言 , 言 不 盡 意 。 聖 人 立 象 以 盡 意 。 語
文 難 以 表 達 的 , 或 不 適 合 用 語 文 表 達 的 , 用
圖 像 來 顯 示 其 意 。 就 因 為 人 類 的 演 化 的 過 程
中 , 越 來 越 偏 重 視 覺 化 , 大 腦 裡 所 有 感 覺 區
裡 ( 不 是 只 有 五 官 感 覺 而 已 ), 功 能 最 強 最
禪 心 佛 藝
佛 像 畫 推 廣 系 列 之 一
~ 佛 像 之 妙
◎ 佛 畫 班 資 訊 組
多 , 也 占 了 最 大 區 域 的 , 就 是
處 理 視 覺 相 關 的 訊 息 , 就 算 是 唇 語 或 肢 體 語
言 , 也 是 由 眼 根 傳 入 。 我 們 形 容 眼 睛 是 靈
魂 之 窗 、 烱 烱 有 神 、 眼 光 銳 利 、 眼 觀 四 面 、
眼 明 手 快 等 很 多 很 多 。 再 加 上 目 、 視 、 看 、
見 、 望 等 相 關 字 詞 之 使 用 , 都 顯 示 人 類 是
多 麼 善 用 和 重 用 這 雙 眼 睛 。
一 歷 眼 識 , 永 為 道 種
走 馬 看 花 ,「 看 」
是 沒 有 焦 點 的 流 覽 ; 眾 目 所 視 ,「 視 」 就 是
固 定 注 目 之 看 ; 眼 見 為 憑 ,「 見 」 就 有 認 識
之 意 。 只 有 眼 根 和 色 塵 結 合 , 沒 有 眼 識 ( 見
識 ), 就 會 視 而 不 見 , 相 逢 不 相 識 。 因 此 ,
當 佛 陀 拈 花 微 笑 的 畫 面 , 與 迦 葉 尊 者 腦 中 意
識 相 接 合 後 , 就 能 成 就 出 禪 宗 一 脈 。 若 追 根
究 底 , 還 是 歸 功 於 眼 根 之 攝 受 。 所 以 , 先 在
識 田 中 植 入 佛 法 , 之 後 見 到 佛 像 就 能 了 知 佛
理 ; 或 先 見 過 佛 像 , 再 說 明 涵 義 , 都 是 最 直
接 、 最 快 速 的 悟 道 方 式 。 佛 說 法 前 常 放 光 或
有 各 種 異 像 , 也 是 利 用 五 官 來 感 受 不 可 思 議
的 一 面 。 又 如 演 說 《 金 剛 經 》 前 , 就 讓 弟
子 見 識 到 , 雖 貴 為 世 尊 仍 是 著 衣 持 缽 、 行
乞 、 洗 足 、 敷 座 等 種 種 法 相 。 人 們 只 要 有
目 可 「 看 」, 有 心 可 「 觀 」, 是 可 以 體 會 法
身 遍 佈 。
嬰 兒 六 個 月 大 時 已 能 區 分 何 者 是 熟 悉
的 人 臉 , 後 來 才 學 會 語 言 , 和 抽 象 的 文 字 。
能 純 熟 的 運 用 語 文 做 適 當 的 表 達 , 這 種 能 力
須 要 終 身 學 習 , 所 以 必 須 有 某 種 程 度 , 才 能
讀 懂 經 典 , 並 思 維 其 義 。 相 對 於 圖 像 , 尤 其
是 人 像 類 的 , 是 最 早 成 熟 , 最 先 學 會 辨 認 的
能 力 。 演 化 中 , 沒 學 會 「 看 」 臉 色 , 常 會 有
悲 慘 的 下 場 。 所 以 ,「 佛 像 」 一 歷 眼 識 , 不
論 是 畫 像 或 雕 像 , 常 人 無 不 立 刻 認 出 , 這 是
一 張 充 滿 慈 悲 、 法 喜 、 祥 和 、 莊 嚴 的 面 相
或 體 態 。 看 著 看 著 , 自 己 的 心 也 會 融 入 畫
中 的 情 境 , 我 們 看 戲 也 會 不 自 覺 的 入 迷 , 這
也 是 天 性 。 就 是 模 擬 、 擬 態 、 情 緒 感 染 、
群 體 效 應 等 生 存 的 本 性 。「 觀 摩 」 是 本 能 學
習 的 方 式 。 當 摩 訶 迦 葉 尊 者 看 著 世 尊 微 笑 ,
而 有 所 體 悟 時 , 也 露 出 同
樣 的 微 笑 , 此 微 笑 的 心 意 ,
是 與 佛 心 相 印 的 ,「 即 心
即 佛 」 也 。 禪 門 重 視 求 悟 ,
而 見 道 時 之 禪 悅 , 就 是 這 張
笑 臉 。
佛 畫 的 修 行 法 門
成 語 的 胸 有 成 竹 , 意 指 畫 家 在 落 筆
前 , 心 中 已 有 一 個 完 整 的 構 圖 。 當 然 , 我 們
畫 佛 像 之 前 也 是 心 中 有 佛 , 不 僅 如 此 , 佛 像
中 還 包 括 各 種 場 景 、 七 寶 法 器 、 龍 天 護 法 等
形 象 , 當 組 合 這 美 好 的 一 切 時 , 心 思 就 像 徜
徉 在 極 樂 世 界 一 樣 。 我 不 否 認 , 我 正 在 用
佛 像 的 美 好 來 色 誘 你 。 我 利 用 了 你 原 始 的 本
性 , 和 最 強 的 感 官 能 力 , 期 望 您 能 進 入 這 個
法 門 。 無 須 特 別 的 知 識 技 能 , 科 學 的 講 法
是 , 你 已 擁 有 幾 十 年 經 驗 的 人 臉 辨 識 能 力 和
視 覺 能 力 。 就 算 不 能 親 手 繪 佛 像 , 還 是 可 以
觀 想 憶 佛 , 觀 像 念 佛 。 百 千 年 前 的 石 窟 , 在
開 鑿 建 設 時 , 就 有 部 份 原 因 是 為 了 觀 像 修
行 。
學 佛 是 為 了 開 悟 解 脫 , 我 們 須 依 根 性 選
修 法 門 ; 人 類 最 強 的 是 眼 根 , 根 塵 接 觸 後 ,
必 須 與 「 識 」 相 應 , 才 得 知 意 義 。 人 類 最 好
的 「 識 」, 就 是 人 臉 辨 識 。 一 路 推 論 下 來 ,
就 了 解 佛 畫 法 門 之 殊 勝 。 我 們 在 每 一 次 的 描
繪 上 色 中 , 佛 菩 薩 像 也 就 一 再 的 盤 旋 腦 海 ;
靜 心 專 注 的 繪 畫 , 會 得 到 輕 安 時 , 進 而 體 會
佛 心 。 萬 古 長 空 , 一 朝 風 月 。 曠 劫 的 法 緣 ,
也 許 就 在 某 一 次 的 微 笑 中 , 當 下 印 心 , 自 在
解 脫 。
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