آسیب شناسی دموکراسی بورژوایی

دموکراسی با مفهوم مشارکت حدا کبرثبرری مردم برای اولبنیبنن بار در قرن هجدهم میلادی مطرح شد.‏
آبجنبججا که توتالیتاریسم مطلق اجازه سخن گفبنتبنن به هیچ کس را نداده و تک صدابىیبىی ‏مجممجحض به شکلی
عریان در ‏بمتبممامی اروپا ‏بمنبممایان بود.‏ درست در ‏همھهممبنیبنن هنگام بود که ساختار بورژوازی با تا کید بر
شکل گبریبرری حکومت متشکل از خواست حدا کبرثبرری مردم به سرعت شکوفا شده و با تکیه بر ‏همھهممبنیبنن
شعار توانست گفتمان حا کم و گره گاههای آنرا به ‏سمسسممت خود سوق دهد.‏ ابهببههام امرِ‏ دموکرایتک در
آبجنبججابىیبىی قرار می گبریبررد که ما با واژه ی مردم و دامنه ی عملکرد آبهنبهها مواجه می شو ‏بمیبمم.‏ اینکه که در ابتدا
منظور از مردم چیست؟ در بسیاری از مدرن ترین و به اصطلاح دموکرات ترین کشورهای ‏همھهممبنیبنن چند
سال اخبریبرر‐‏ و حبىتبىی ا کنون‐‏ مساله ی رنگبنیبنن پوستان به مثابه ی مردم جای سوال های زیادی را در
ذهن بافىقفىی گذاشته است.‏ اینکه ما چه تعریفی از مفهوم پر از ابهببههام و مناقشه ی مردم دار ‏بمیبمم خودبجببجخود
تفسبریبررپذیر بودن امر دموکراتیک را آشکار می کند.‏ اینکه آیا زنان به عنوان جنس دوم در یک
جامعه از حقوق برابر با مردان برخوردار نیستند،‏ معنای صرتحیتحح واژه ی دموکراسی را زیر سوال می برد
و مثالهللهھای بیشمار دیگری از این دست.‏
برای ‏بجتبجحلیل دموکراسی ‏بمنبممی توان شکلی جهانشمول را متصور شد.‏ دموکراسی خود برآیند و مازاد ِ یک
امر کلی تر است که بسته به مناسبات اقتصادی هر جامعه شکل و تبعاتش متفاوت هستند.‏ در یک
جامعه ی لیبرببررال،‏ نوع سیاست های اقتصادی به گونه ای پیکربندی می شوند که رای ا کبرثبرریت در ‏بهنبههایت
به سود حدا کبرثبرری طبقه ی اقلیت حا کم و بورژوا ختم شود.‏ در هنگام تصمیم دولت برای ورود به
جنگ با کشوری دیگر،‏ نوع ‏همھهممه پرسی به ‏سمسسممبىتبىی حرکت می کند که جنگ و کشتار میلیوبهنبهها غبریبررنظامی،‏
کودک و غبریبرره را امری توجیه پذیر جلوه می دهد ‏(بمنبممونه ی مسلم آن ‏جمحجممله ی آمریکا به عراق).‏ بنابراین
دموکراسی لیبرببررالىللىی به نظر بیشبرتبرر فرمی مشارکبىتبىی برای به ‏بمثبممر رسیدن ‏مجممجحتوابىیبىی ست که منفعت اقلیبىتبىی خاص
را به مثابه ی یک کل تعیبنیبنن می کند.‏ خوب یا بد بودن دموکراسی و نگاه کردن به مفهوم آن ‏(همھهممانطور
که در ابتدا گفته شد)‏ به مثابه ی امری خوب یا بد ما را درون قضاوبىتبىی اخلافىقفىی قرار می دهد.‏ اخلاق
باعث می شود از ‏بجتبجحلیل درست یک وضعیت معبنیبنن به دور ‏بمببممانیم.‏ دموکراسی زمابىنبىی که مطرح می شود
جذابیت دارد.‏ چرا که اولا مفهوم مشارکت مردمی را درون خود دارد و اینطور به نظر می رسد که
مردم به شکلی ‏جمججممعی در تعیبنیبنن سیاست ها و قوانبنیبنن جامعه دخیل هستند و آزادی انتخاب و تصمیم
گبریبرری درباره ی سرنوشت سیاسی و اقتصادی خود را دارا هستند.‏ پوسته هابىیبىی ‏همھهممچون آزادی فردی و