نفی گفتمان جنسیت‌محور؛ واپس‌گرایی یا رهایی‌بخش

۵. زنان از آینده می آیند
‏«قرار است به مرحله ای برسیم که انسان بودن شرط لازم و کافىففىی برای دستیابىببىی به برابری و
مبرنبرزلت باشد»،‏ اما در عبنیبنن حال قرار نیست که تنها یک جنس ما را به سوی این مرحله سوق
دهد،‏ بلکه مشارکت ‏بمتبممامی هویت ها برای رسیدن به آن ضروری است.‏ و برای آنان که مرد
دگرجنسگرا نیستند تا جهان را زیر پای خود حس کنند،‏ به ‏مجممجحض مواجهه با جهابىنبىی که بر مبنای
جنسیت ساخت یافته،‏ مسأله ای بنیادی تر پدیدار می شود و آن شناخت خود است.‏ انسان برای
فراموش کردن خود ابتدا باید به ‏بجنبجحو اساسی مطمبنئبنن باشد که خود را یافته است.‏ در مورد زنان
گفته اند که در حال شدن اند و دارند از راه می رسد،‏ این امر به ‏بجنبجحوی برای ‏بمتبممامی شق های
هویت جنسی و جنسیبىتبىی صادق است.‏ و ترس از مواجهه با آن،‏ ترس از آینده ای است که
نبریبرروهای خاموش در آن به صدا درمی آیند.‏
۶. عقلانیت یا مردانه اندیشی؟
البته عقلانیت فاقد جنسیت است و تا کید و اثبات این امر اغلب دستاورد کسابىنبىی ست که ‏«ابله»،‏
‏«هیسبرتبرریک»،‏ ‏«مضحک»،‏ ‏«لوده»‏ و ‏«پرخاشگر»‏ خوانده می شوند.‏ گذشته از آن،‏ مسأله بر سر
تعریف و گسبرتبرره ی عقلانیت است.‏ آیا آن چه زنان می اندیشند نبریبرز عقلابىنبىی ست؟ امروز تنها
واپس گرایان به چنبنیبنن پرسشی نه خواهند گفت و پاسخ مثبت به این معناست که زنان ‏«هم»‏
می توانند عقلابىنبىی بیاندیشند و در کنار مدعیان ‏همھهممشگی عقل سلیم،‏ مردان،‏ قرار بگبریبررند.‏ اما
بررسی مصادیق نشان می دهد،‏ که این اغلب پرابلماتیک های مردان و پاسخ های مردان به آن
است که معیار عقلانیت در نظر گرفته می شود و زنان تنها هنگامی که در این قالب می اندیشند
و در ‏بىپبىی پاسخ به سوالات مردان درباره ی جهان و درباره ی زنان برمی آیند،‏ در حیطه ی امر
عقلابىنبىی پذیرفته می شوند و ‏همھهممانطور که در مبنتبنن پیشبنیبنن گفته شد هر چه جز آن نابجببجخردانگی و
‏جمحجمماقت منظور می شود.‏
شاید زنان به گونه ای دیگر می اندیشند برای آن که از زاویه ی مغفول دیگری می نگرند.‏ البته
شکی در ضرورت یک مبارزه ی رهابىیبىی ‏بجببجخش برای ‏بمتبممامی افراد ‏بجتبجحت ستم نیست،‏ اما ‏بمتبممام آحاد