Bliżej Źródła nr 59 lipiec 2021

More documents

Recommendations

Info

M S Z A Ś W I Ę T A K R O K P O K R O K U6Łamanie chlebaPo przekazaniu sobie wzajemnie znaku pokoju,a więc po pojednaniu się z sobą i okazaniusobie gestu braterskiej miłości następujebardzo ważny moment w każdej ofierzeMszy św. Gest, na który wierni bardzo często niezwracają uwagi, bo np. jeszcze są w trakcie przekazywaniasobie znaku pokoju. Jest nim łamaniechleba. Od samego początku tej serii zwracamuwagę na powtarzanie gestów i słów Jezusa z OstatniejWieczerzy przez kapłana. I to jest właśniejeden z tych gestów. „Połamał” – tak czytamy wewszystkich opisach ustanowienia Eucharystii.Gest łamania chleba oraz wpuszczania kawałkaHostii do kielicha z Krwią Pańską ma co najmniejtrzy znaczenia.Pierwsze odwołuje się właśnie do gestu Jezusai oznacza dzielenie się chlebem tak, aby dla każdegowystarczyło, aby każdy mógł posilić się tymsamym Ciałem Chrystusa.Drugie znaczenie związane jest z pewną tradycjąrzymską, kiedy to papież jako symbol komuniiz nim przekazywał fragment Ciała Pańskiego(fermentum) z Mszy św., którą sprawował. Fragmentten był wpuszczany do kielicha i wykorzystywanypodczas Mszy św. w innych częściach miasta,dokąd sam papież nie był w stanie się udać.Jest więc to symbol komunii wiernych i prezbiterówz biskupem.Trzecie znaczenie, które pojawiło się na skutekwpływu liturgii wschodniej, widzi w połączeniusię Ciała i Krwi Pańskiej w kielichu - symboljedności Chrystusa, w Jego Ciele i Krwi.Śpiew Baranku BożyGestowi łamania chleba towarzyszy śpiew BarankuBoży. Znany był on już w VI w. w liturgiachwschodnich i stamtąd w VII w. został wprowadzonydo liturgii rzymskiej. Śpiew bardzo mocno nawiązujedo ofiary Chrystusa na krzyżu: Baranek,który został zgładzony za nasze grzechy i dla zbawieniacałego świata. W kontekście ofiary samgest łamania chleba nabiera też nowego znaczenia:łamanie jako niszczenie, jako śmierć poniesionaza ludzi. Śpiew Baranku Boży ma charakterpokutny, gdyż błagamy w nim Chrystusa, którystał się ofiarą przebłagalną za nasze grzechy, abyprzez Swoją ofiarę przebaczył nam nasze grzechy.Ukazanie – zaproszenie – modlitwaKapłan ukazuje przełamaną Hostię wiernym. Nieczyni tego dla podkreślenia obecności Jezusaw Eucharystii ani nie jest to zaproszenie do adoracji,jak miało to miejsce po słowach konsekracji.W tym momencie ukazanie Postaci Eucharystycznychma podwójne znaczenie: po pierwsze podkreślaChrystusa jako ofiarę za grzechy całegoświata (Oto Baranek Boży, który gładzi grzechyświata), a po drugie jako zaproszenie do przyjęciaCiała Chrystusa jako pokarmu, obrony, lekarstwai wyzwolenia z wszelkiego zła (Błogosławieni,którzy zostali wezwani na Jego ucztę).Odpowiedzią na ukazanie Ciała Chrystusa jestmodlitwa ludu: Panie nie jestem godzien, abyś przyszedłdo mnie, ale powiedz tylko słowo a będzieuzdrowiona dusza moja. Słowa te nawiązują dosłów setnika z Kafarnaum, który w ten sposóbwyznał wiarę w Jezusa oraz okazał swą wielkąpokorę. I tak jak setnik został „nagrodzony” zaswoją wiarę, tak i owocem tej ofiary jest oczyszczenienas z naszych grzechów abyśmy mogligodnie przyjąć Chrystusa w Komunii św.Komunia św.Kulminacyjnym momentem obrzędów Komuniijest sam fakt przyjęcia Ciała Pańskiego. W większościreligii, w której dokonuje się kult, czyliskładanie ofiary bóstwu, po ofierze ma miejscespożywanie ofiar złożonych bogom. W zależnościod religii spożywanie może być domeną albojedynie kapłanów albo całego zgromadzenia.Podobnie jest w religii chrześcijańskiej. Po złożeniuofiary, którą jest sam Jezus Chrystus, następujespożycie tej ofiary. Samo spożywanie ofiaryzłożonej Bogu, jest pewnym symbolem i wyrażapragnienie przebóstwienia, stania się jak Bóg,skoro spożywamy to, co Mu ofiarowaliśmy. Dokonujesię więc komunia, czyli zjednoczenie z Bo-
M S Z A Ś W I Ę T A K R O K P O K R O K Ugiem. W chrześcijaństwie spożywamy ofiarę, którąjest Syn Boży, Jego ciało. To zjednoczenie dokonujesię na zupełnie innym poziomie, gdyżprzyjmujemy samego Boga. Duchowo, kiedypragniemy zsynchronizować nasze uczucia, nasząwolę z Bogiem. I cieleśnie - spożywanie to łączeniesię Ciała Pańskiego z naszym ciałem napoziomie somatycznym.Akt Komunii św. to również zjednoczenie się wewspólnocie z innymi ludźmi, którzy uczestnicząw tym samym akcie. Łączy nas bowiem ten samChrystus, ta sama ofiara, ten sam pokarm, ten samołtarz, to samo naczynie. Można by to porównaćdo rodziny, która je z przysłowiowej jednej misy.Nie bez powodu były te wszystkie obrzędy, przezktóre mieliśmy pogodzić się z sobą przed przyjęciemKomunii św., abyśmy teraz mogli wejśćw komunię ze sobą.DziękczynieniePo przyjęciu Komunii św. powinien być przewidzianyczas na indywidualne dziękczynienie Boguza dar Eucharystii. Moment ten może być w formieciszy lub pieśni. Jeśli zdarzy się, że takiej chwilinie będzie w czasie Mszy św. dokumenty Kościołazachęcają, aby uczynić to po skończonej liturgii.Modlitwa po komuniiModlitwa ta odnosi się ogólnie do Mszy św.a zwłaszcza do przyjętej Komunii. Nie posiadaformy dziękczynienia za nią, ale jest prośbą o owoce,aby przyjęta Komunia św. prowadziła ostateczniedo zbawienia jako najwyższego owocuuczestnictwa we Mszy św. oraz przyjęcia Komuniiśw.OBRZĘDY ZAKOŃCZENIANa obrzędy zakończenia składają się trzy elementy:błogosławieństwo, rozesłanie oraz wyjściecelebransa i ministrantów. Przed błogosławieństwemliturgia przewiduje miejsce na komentarze,informacje oraz – bardziej nam znane – ogłoszenia.BłogosławieństwoZanim lud wierny rozejdzie się do swoich domówotrzyma jeszcze jeden dar: Boże błogosławieństwoz ręki kapłana. Rozpoczyna się ono od ponownegouświadomienia sobie, że jest obecny wśródnas Chrystus poprzez dialog kapłana z wiernymi:„Pan z wami – I z duchem twoim”.Podstawowąformą błogosławieństwa, jest formuła wypowiedzianaprzez kapłana „Niech was błogosławi Bógwszechmogący Ojciec i Syn, i Duch Święty”, którejtowarzyszy gest kreślenia krzyża.Drugą formą jest uroczyste błogosławieństwo.Składa się ono z trzech krótkich próśb, z którejkażda kończy się „Amen” wypowiadanym przezwszystkich. Często prośby te są skierowane doposzczególnych Osób Boskich bądź podkreślająkolejne aspekty danej Mszy św. Po czymnastępuje znana z pierwszej formy formułabłogosławieństwa trynitarnego.Trzecią formą jest Modlitwa nad ludem. Jest tokrótka modlitwa, w której wypraszane są konkretnełaski dla wiernych uczestniczących we Mszyśw. Modlitwa ta kończy się wezwaniem „PrzezChrystusa, Pana naszego”. Po modlitwie odmawiasię formułę błogosławieństwa z pierwszej formy.Ostatnia, czwarta forma błogosławieństwa zarezerwowanajest dla biskupa. Stanowi ona rozbudowanydialog między biskupem a ludem.RozesłanieBezpośrednio po błogosławieństwie kapłan rozsyławiernych słowami: „Idźcie w pokoju Chrystusa”.Polskie tłumaczenie niestety nie do końcaoddaje ducha łacińskiej formuły: Itemissaest.Kiedyś tłumaczono je jako „Idźcie ofiara spełniona”.Jednakże mogą się one odnosić do słowamissio, które oznacza posłanie. Można więc słowarozesłania rozumieć dwojako parafrazując: 1)Idźcie, bo tu już się wszystko skończyło, dokonałosię co miało się dokonać; 2) Idźcie głosić światuswoim życiem to czego doświadczyliście na Eucharystii.Należałoby przyjąć obie wersje jednocześnie.Powrót kapłanaTak jak na początku Mszy św. kapłan całuje ołtarzna „powitanie” tak teraz, odchodząc do zakrystii,ponownie oddaje mu cześć przez pocałunek. Gestten rzeczywiście można tłumaczyć sobie jako pocałunekna „pożegnanie” dokładnie tak samo jakcałuje się rodziców czy bliskie osoby. Jest towyraz naszego szacunku, czci a jednocześnie jestto gest pełen uczucia. Po oddaniu czci ołtarzowii Najświętszemu Sakramentowi kapłan wraz z ministrantamiudaje się do zakrystii.Zakończyliśmy naszą wędrówkę przez poszczególneelementy Mszy św. Ze względu na dośćograniczoną formę jaką jest artykuł w czasopiśmiewędrówka ta była stosunkowo pobieżna.Jednakże jeszcze większa szczegółowość mogłabyokazać się za duża do owocnego przyswojeniatreści. Mam nadzieję, że wędrówka tapomoże lepiej i owocniej uczestniczyć w każdejMszy św., pozwalając na lepsze rozumienieposzczególnych jej elementów.ks. Tomasz Zięba7
Page 1 and 2: NR 59, lipiec 2021r.PISMO PARAFII W
Page 3 and 4: Ś W I Ę T Y M I E S I Ą C AZało
Page 5: „Matka, która wszystko rozumie,
Page 9 and 10: C U D E U C H A R Y S T Y C Z N Yki
Page 11 and 12: A R E K P R Z E G L Ą D AKolorowan

Bliżej Źródła nr 59 lipiec 2021

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?