AlHadaf Magazine - December 2015

رِ‏
رِ‏
رِ‏
رِ‏
رِ‏ رِ‏
رِ‏
رِ‏
رِ‏
‏أنسامٌٌ‏ ‏أنسامٌ‏ ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنسام ‏أنساممنمنمن
خمائلالأدب
خمائل
‏لأدبلأدب ‏لأدبلأدب ‏لأدب ‏لأدبلأدبلأدبلأدبلأدبلأدبلأدب
خمائل
احلمارُ‏ حظٌّ‏ عاثرٌ‏ ومثارُ‏ تندّ‏ رٍ‏
سقطَ‏ الحامرُ‏ من السّ‏ فينةرِ‏ يف الدُّ‏ جى فبىك الرّفاقُ‏ لفقْدرِهرِ‏ وترحّ‏ موا
بهرِ‏ برِه نحوَ‏ السّ‏ فينةرِ‏ موجةٌ‏ تتقدّمُ‏
إذا طلعَ‏ الصّ‏ باحُ‏ أتتْ‏ حتّى
خذوهُ‏ كام أتاين ساملاً‏ مل أبتلعْهُ‏ ألنّه ال يُهضَ‏ مُ‏
قالتْ‏
وميارسُ‏ الشاعرُ‏ إبراهيم طوقان التعليمَ‏ فرتةً‏ من الزّمنِ‏ ، ويؤملهُ‏ ضعفُ‏ بعضِ‏
الطالّبِ‏ يف مادّةِ‏ النّحوِ،‏ فال يجدُ‏ أمامَهُ‏ إالّ‏ الحامرَ‏ املسكنيَ‏ يصبُّ‏ عليهِ‏ جامَ‏
غضبِهِ‏ ويشبّهُ‏ الطالبَ‏ الضعيفَ‏ بهِ،‏ فيعارضُ‏ قصيدة ‏)شوقي(‏ يف املعلِّمِ‏ ، والتي
يبدأها باملطلعِ‏ الشّ‏ هريِ:‏
للمعلِّ‏ للمعلِّمرِ‏ رِم وفّهرِ‏ التّبجيال كادَ‏ املعلِّمُ‏ أن يكونَ‏ رسوال
قمْ‏
فنسمعُ‏ ‏)طوقان(‏ يقولُ‏ :
لو جرّب التعليمَ‏ شوقي ساعةً‏ لقىض الحياةَ‏ شقاوةً‏ وخمُ‏ وال
المعلِّ‏ المعلِّمرِ‏ رِم غمَّ‏ ةً‏ وكآبة مرأى الدفاتررِ‏ بكرةً‏ وأصيال
حسْبُ‏
العمى نحوَ‏ رِن العيون سبيال
وجدَ‏
عىل مئةٍ‏ إذا هي صُ‏ لِّحتْ‏ مئةٌ‏
انّ‏ يف التصليح نفعاً‏ يُرتَجى وأبيكَ‏ ملْ‏ أكُ‏ بالعيونرِ‏ رِن بخيال
ولو
لكنْ‏ أصلّحُ‏ غلطةً‏ نحويّةً‏ مثالً‏ وأتّخذُ‏ الكتابَ‏ دليال
آياته أو بالحديثرِ‏ مفصَّ‏ الً‏ تفصيال
بالغُ‏ رِّ‏ من آياترِهرِ‏
فاإلنسانُ‏ يقعُ‏ يف حريةٍ‏ من أمر أمرهرِ‏ أمررِه عندما مستشهداً‏
‏ْهُ،‏ فخريّ‏
ريَّهُ‏
تحريّ‏
املثلُ‏ : إذا أردْتَ‏ أن قالَ‏
فأنتقي ما ليسَ‏ ملتبساً‏ وال مبذوال
يف الشِّ‏ عررِ‏ رِر القديمرِ‏
اختيارَ‏ يشءٍ‏ ما إذا كان مجالُ‏ رِر االختيار واسعاً،‏ لكنْ‏ هل ميكنُ‏ أن تالزمَ‏ وأغوصُ‏
ينوي
القرونرِ‏ األُوىل
أهلرِ‏ من
وذويهرِ‏ البرِىل
البىل
من
أبعثُ‏ سيبويهرِ‏ وأكادُ‏
اإلنسانَ‏ حتّى لو كان ينوي رشاءَ‏ حامرٍ؟!.‏ الحريةُ‏
املضافَ‏ إليهرِ‏ واملفعوال
فأرى حامراً‏ بعد ذلك كلِّهرِ‏ رفَعَ‏
ا كان مبّ‏
قد تعصفُ‏ به الحريةُ‏ إذا أرادَ‏ رشاءَ‏ حامرٍ‏ من نوعٍ‏ خاصٍّ‏ ، بل ر نعمْ‏
حقّاً‏ إنّ‏ الحامرَ‏ لذو حظٍّ‏ عاثرٍ‏ يدعو إىل اإلشفاقِ‏ عىل صاحبِهِ،‏ حتّى لو حملَ‏
من حيثُ‏ امتالكهُ‏ هذه املواصفاتِ‏ التي طلبَها الشّ‏ اري موضوعُ‏ حديثِنا.‏ نادراً‏
مواصفاتٍ‏ خاصّ‏ ةً‏ •
قصدَ‏ أحدُ‏ النحويني السوقَ‏ ليشرتي حامراً،‏ لكنْ‏ ليس كأيِّ‏ حامرٍ‏ فقالَ‏ ‏َل
فقد
: أريدُ‏ حامراً‏ ال بالصَّ‏ غريِ‏ املحتقرِ‏ وال بالكبريِ‏ املشتهرِ،‏ إن أقللْتَ‏ علفَهُ‏ للبائعِ‏
وإن أكرثْتَ‏ علفَهُ‏ شكرَ،‏ ال يدخل تحتَ‏ البواري وال يزاحمُ‏ يب السواري،‏ صببَ،‏
خال يف الطريقِ‏ تدفّقَ‏ ، وإذا كرثَ‏ الزِّحامُ‏ ترفّقَ‏ ، فقال لهُ‏ البائعُ‏ : إذا
إذا مسخَ‏ اللهُ‏ فالناً‏ حامراً‏ بعْتُه لكَ‏ . دعْني،‏
أمريُ‏ الشعراء أحمد شوقي فله رأيٌ‏ آخرُ‏ يف الحامرِ،‏ وهذا أمّا
مستقىً‏ من قناعتِهِ‏ الرّاسخةِ‏ بأنّ‏ يف الحامرِ‏ من صفاتِ‏ ‏ِت
الرأيُ‏
امجةِ‏ وثقلِ‏ الدّم وتنفريِ‏ اآلخرينِ‏ ما يجعلُهُ‏ عسرياً‏ عىل السّ‏
؛ حتّى لو استعانَ‏ املرءُ‏ بأفضلِ‏ أنواعِ‏ املرشوباتِ‏ الغازيّةِ‏ ‏ِة
الهضمِ‏
العالَمِ‏ ؛ يضافُ‏ إىل ذلكَ‏ أنّ‏ الحامرَ‏ كانَ‏ عىل الدّوامِ‏ ذا حظٍّ‏ عاثرٍ‏ ‏ٍر
يف
سخريةٍ‏ ومثارَ‏ تندُّ‏ رٍ،‏ لذلك ال نستغربُ‏ أن نسمعَ‏ هذه األبيات ومحطَّ‏
وردتْ‏ عىل لسانِ‏ أمريِ‏ الشّ‏ عراءِ‏ يرشحُ‏ فيها سببَ‏ نجاةِ‏ الحامرِ‏ من الغرقِ‏ : التي
79
2015
ديسمرب
2108
العدد