هذه عقيدتنا

ھذه عقیدتنا
فالقول؛ قول القلب واللسان،‏ والعمل؛
والتصدیق یكون بالقلب،‏ واللسان والجوارح (8) .
عمل القلب والجوارح،‏
-
-
-
والإیمان یزید بالطاعة وینقص بالمعصیة،‏ ولھ شعب كما أخبر
الصادق المصدوق أعلاھا؛ لا إلھ إلا الله،‏ وأدناھا إماطة الأذى عن
الطریق،‏ ولھ عرى كثیرة،‏ أوثقھا؛ الحب في الله والبغض في الله،‏ والموالاة
في الله والمعاداة في الله.‏
ومن شعبھ؛ ما ھو أصل الإیمان،‏ یزول الإیمان بزوالھ وینتقض،‏
كشعبة التوحید-‏ لا إلھ إلا الله والصلاة،‏ ونحوھا مما نص الشارع على
زوال أصل الإیمان وانتقاضھ بتركھ.‏
ومنھا؛ ما ھو من واجبات الإیمان،‏ ینقص الإیمان الواجب بزوالھا،‏
كالحب في الله،‏ والبغض في الله،‏ وأن یأمن جارُ‏ ه بوائقَھ،‏ ونحوه مما یأثم
تاركھ،‏ ومثلھ اقتراف المحرمات كالزنا وشرب الخمر والسرقة،‏ وصاحبھ
لا یكفر ولا یزول عنھ أصل الإیمان،‏ بل ینتقص بذلك إیمانھ الواجب،‏ فلا
یكون من المؤمنین المستحقین للوعد المطلق،‏ السالمین من الوعید.‏
ومن شعب الإیمان؛ ما ھو من كمال الإیمان المستحب،‏ كإماطة الأذى
عن الطریق،‏ وحسن العھد (9) ، ونحوه مما ھو من مكملات الإیمان
المستحب فلا یأثم من أخل بھ.‏
وعلیھ فللإیمان أصل لا یصح الإیمان إلا بھ،‏ ولھ كمال واجب،‏ وكمال
مستحب،‏ وكل نفي للإیمان ورد في نصوص الشرع فإما أن یراد بھ نفي
أصل الإیمان فیكون صاحبھ كافراً،‏ كقولھ تعالى:‏ فَلاَ‏ وَ‏ رَ‏ بّ‏ ‏ِكَ‏ لاَ‏ یُؤمِنُونَ‏
حَتَى یُحَكّ‏ ‏ِمُوكَ‏ فِیْمَا شَجَرَ‏ بَیْنَھُمْ‏ ثُم َّ لا یَجِ‏ دُوا فِي أَنْفُسِھِمْ‏ حَرَ‏ جَاً‏ مِم َّا قَضَیْتَ‏
وَ‏ یُسَلّ‏ ‏ِمُوا تَسْلِیماً‏ 65]، وإما أن یراد بھ نفي الإیمان الواجب أي
كمالھ الواجب یكون صاحبھ آثماً‏ أو فاسقاً،‏ كقول النبي علیھ الصلاة
والسلام:‏ ‏(لا یدخل الجنة من لا یأمن جاره بوائقھ)‏ (10) ، أو قولھ:‏ ‏(لا یزني
الزاني حین یزني وھو مؤمن...‏ الحدیث)‏ (11) ، أو قولھ:‏ ‏(لا یؤمن أحدكم
حتى یحب لأخیھ ما یحب لنفسھ).‏
-
}
{ ‏[النساء:‏
-
وذلك لأن نفي الإیمان؛ صیغة وعید،‏ والوعید لا یرد إلا في حق من
فعل محرماً‏ أو ترك واجباً،‏ فإما أن یكون من أصل الإیمان أو من الإیمان
الواجب،‏ ویتم التفریق والتمییز بین الدلالتین ھل ھي دلالة على الكفر -
8
كما في الحدیث الصحیح:‏ (... والفرج یصدّق ذلك أو یكذبھ).‏
والمقصود بحسن العھد ھنا؛ الصلة والإحسان كما في إقبال النبي صلى الله علیھ
9
وسلم واھتمامھ بعجوز،‏ سألتھ عنھا عائشة رضي الله عنھا فقال:‏ ‏(إنھا كانت تأتینا زمن
خدیجة وإن حسن العھد من الإیمان
رواه مسلم.‏
رواه البخاري ومسلم وأبو داود وغیرھم.‏
11
.(
10
(21)
منبر التوحید والجھاد