هذه عقيدتنا

ھذه عقیدتنا
فلا ننفي عنھ شیئاً‏ مما وصف بھ نفسھ سبحانھ،‏ ولا نحرّ‏ ف الكلم عن
مواضعھ،‏ ولا ندخل في ذلك متأولین بآرائنا،‏ أو متوھمین بأوھامنا،‏ بحجة
التنزیھ،‏ فما سلِم في دینھ إلا من سَلّم عز وجل ولرسولھ علیھ الصلاة
والسلام وردّ‏ عِلم ما اشتبھ علیھ إلى عالمھ،‏ ولا تثبت قدم الإسلام لأحد إلا
على ظھر التسلیم والاستسلام،‏ فمن رام عِلم ما حُظِ‏ ر عنھ،‏ ولم یقنع بالتسلیم
فِھْمُھ،‏ حَجَبھ مرامھ عن صحیح الإیمان وخالص التوحید.‏
ونؤمن بأن الله أنزل كتابھ بكلام عربي مبین،‏ فلا نفوّ‏ ض علم معاني
الصفات وإنما نفوض علم الكیفیات،‏ ونقول:‏ ‏{ءَامَن َّا بِھِ‏ كُلٌ‏ مِنْ‏ عِنْدِ‏ رَ‏ بِنَا}‏
‏[آل عمران:‏ 7].
ونبرأ إلى الله من تعطیل الجھمیة،‏ ومن تمثیل المشبھة،‏ فلا نمیل إلى
ھؤلاء ولا إلى ھؤلاء،‏ بل نتوسط ونستقیم كما أراد ربنا بین النفي والإثبات،‏
فھو سبحانھ ‏{لَیْسَ‏ كَمِثْلِھِ‏ شَيءٌ‏ وَ‏ ھٌوَ‏ الس َّمِیعُ‏ البَصِ‏ یرُ‏ { ‏[الشورى:‏
لم یتوق َّ التعطیل والتشبیھ،‏ زلّ‏ ولم یُصب التنزیھ.‏
فنحن في ھذا الباب كما في سائر الأبواب
الصالح أھل السنة والجماعة.‏
11]، فمن
-
-
على ما كان علیھ سلفنا
ومن ذلك ما أخبر الله بھ في كتابھ وتواتر عن رسولھ علیھ الصلاة
والسلام من أنھ سبحانھ فوق سماواتھ،‏ مستوٍ‏ على عرشھ،‏ كما قال تعالى:‏
‏{ءَأَمِنْتُم م َّن فِي الس َّماءِ‏ أَن یَخْسِفَ‏ بِكُمُ‏ الأَرضَ‏ فإذا ھِيَ‏ تَمُوُ‏ ر}‏ ‏[الملك:‏
.[16
وكما في حدیث الجاریة التي سألھا النبي علیھ الصلاة والسلام:‏ ‏(أین
الله؟)،‏ قالت في السماء،‏ قال:‏ ‏(من أنا؟)،‏ قالت أنت رسول الله،‏ قال:‏ ‏(اعتقھا
فإنھا مؤمنة)‏ (2) .
وھذا حق لا مریة فیھ عندنا،‏ ولكن نصونھ كما صانھ سلفنا الصالح
عن الظنون الكاذبة،‏ كأن یُظن بأن السماء تظلھ أو تقلھ،‏ فھذا باطل،‏
اضطرنا إلى ذكره ونفیھ وتنزیھ الله عنھ وإن لم یتعرض لھ صراحة سلفنا
شغب أھل البدع وإلزاماتھم الباطلة لأھل السنة،‏ فقد قال تعالى:‏ ‏{وَ‏ سِعَ‏
كُرسِی ُّھُ‏ الس َّمواتِ‏ وَ‏ الأرضَ‏ { ‏[البقرة:‏ 255]، وھو سبحانھ:‏ ‏{یُمْسِكُ‏
الس َّمَواتِ‏ وَ‏ الأرضَ‏ أَن تَزُ‏ ولاَ}‏ ‏[فاطر:‏ ‏{وَ‏ یُمسِكُ‏ الس َّمَاءَ‏ أَن تَقَعَ‏ عَلَى
الأرضِ‏ إِلا َّ بِإِذْنِھِ}‏ ‏[الحج:‏ ‏{وَ‏ مِنْ‏ آیاتِھِ‏ أَن تَقُومَ‏ الس َّمَاءُ‏ وَ‏ الأَرْ‏ ‏ُض
بِأَمْرِهِ}‏ ‏[الروم:‏
-
،[41
،[65
.[25
-
2
ونؤمن بأنھ سبحانھ مستو على عرشھ،‏ كما قال تعالى:‏ ‏{الر َّ حْمَنُ‏ عَلَى
العَرْ‏ شِ‏ اسْتَوَ‏ ى}‏ ‏[طھ:‏ 5]، ولا نؤوِّل الاستواء بالاستیلاء،‏ بل ھو على
معناه في لغة العرب التي أنزل الله تعالى بھا القرآن ولا نشبھ استواءه
رواه مسلم وأبو داود وأحمد،‏ من حدیث معاویة بن الحكم السلمي.‏
(5)
منبر التوحید والجھاد