ﺣِﺰﺏُ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺣِﺰﺏُ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ - Hizb ut-Tahrir
ﺣِﺰﺏُ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺣِﺰﺏُ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ - Hizb ut-Tahrir
ﺣِﺰﺏُ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺣِﺰﺏُ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ - Hizb ut-Tahrir
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
9.8.7. Forpligtelsen om at mønten skal baseres på guld og sølv<br />
Muslimerne har adopteret guld- og sølv-enheden som fundament for<br />
deres mønt siden Allahs Sendebuds (saaws) tid, hvor de brugte dem<br />
begge sideløbende. Imidlertid benyttede de sig af de byzantinske<br />
(romerske) dinarer og kejserlig (persiske) dirham som mønt. De har<br />
helt fra Sendebudets (saaws) tid aldrig slået egen mønt indtil (kaliffen)<br />
Abdel-Malik bin Marwan’s tid. Under sidstnævntes æra fremstillede<br />
han en speciel islamisk mønt, som han gav en bestemt form og et<br />
specielt mønster, og indhuggede specielle islamiske former på.<br />
Ydermere baserede han mønten på guldenheden og sølvenheden ifølge<br />
vægten af de shari’ah-fastsatte dinar og dirham.<br />
Islam har forbundet shari’ah-love til guld og sølv, ud fra deres<br />
betragtning som guld og sølv og mønt og val<strong>ut</strong>a, samt som priser på<br />
varer og løn for arbejdsindsatsen. Følgelig forbød Islam ophobning<br />
(kanz) af guld og sølv, og forbandt bestemte og uforanderlige shari’ahlove<br />
til disse, således at Islam fastlagde zakah som fard igennem guld og<br />
sølv som værende mønter og priser på salgsvarer. Ligeledes har Islam<br />
fastsat en bestemt nisab, hvorigennem mønter og salgsvarer evalueres<br />
(mht. zakah) ud fra guld-dinar og sølv-dirham. Ydermere, da Islam<br />
pålagde diyya som fard, fastsatte den guld og sølv som betalingsmidler<br />
herfor; Islam fastsatte for diyya en bestemt sum af guld, som er et<br />
tusind dinar, og en bestemt sum af sølv, som er tolv tusinde af dirham.<br />
På samme måde, da Islam pålagde afhugning af hånden som wajib ved<br />
tyveri, fastsatte den summen, som tyvens hånd afhugges for, til en<br />
kvart guld-dinar og tre sølv-dirham. Ligeledes bestemte Islam lovene<br />
for val<strong>ut</strong>avekslingen i de finansielle transaktioner gennem guld og sølv.<br />
Altså er Islams sammenkædning af disse shari’ah-love med guld og<br />
sølv i deres egenskab af mønter, anvendte val<strong>ut</strong>a og priser for<br />
salgsvarer, en anerkendelse af Allahs Sendebud (saaws), der indebærer<br />
at guld og sølv gøres til den eneste monetære måleenhed, hvorigennem<br />
varepriserne og løn for arbejdsindsatsen vurderes.<br />
Alt dette påviser den betragtning, at møntfoden i Islam er guld og<br />
sølv, idet alle de shari’ah-love, som er relateret til mønter, blev<br />
forbundet til guld og sølv.<br />
70
Change language