Impuls februar.indd - Nyimpuls.dk

Holland, som hun nu betragtede som sit hjem, fortsatte
hun sine studier ved universitetet. Hun blev ofte spurgt
om, hvorledes det er til stadighed at leve med dødstrusler
over hovedet. Selv fandt hun, at det lå dybt i den hollandske
kultur at beskytte hende mod dødstrusler.
Hendes selvbiografi er fængslende beretning om en kvindes
idealistiske kamp mod islamisk fundamentalisme,
som hun ikke opgiver så længe, der stadig er kvinder,
der bliver stenet og gjort til slaver, der mishandles, som
profeten besluttede for århundreder siden.
Hirsi Ali skriver: ”Vi hører ofte fra muslimer, at Islams
værdier er medfølelse, tolerance og frihed”. ”Det er
ganske enkelt ikke rigtigt”, siger hun ”men Vesten sluger
det råt, fordi de har lært, at man ikke må se kritisk på
minoriteter”
Den strenge fortolkning af Koranen er i dag årsag til
ulidelig elendighed for mænd og kvinder. Hirsi Ali mener,
at det ikke på grund af globaliseringen er muligt for
europæer og andre vesterlændinge at lade som om alvorlige
brud på menneskerettighederne kun sker langt borte.
– Bør velbjergede vesterlændinge gøre noget ved det?
Islam er i øjeblikket den hurtigst voksende religion.
Jeg synes at Den Nye Verdensimpuls bliver stadigt bedre
og bedre. Den er tolerant og vidtfavnende. Godt gået!
Jeg faldt over en ting i Per Bruus Jensens artikel i december
nummeret - Impuls 4/2007.
Per taler flere gange om jeget, selvet og sjælen som én
og samme ting.
Martinus taler om Jeg’et og selvet som samme ting.
Han kalder også nogle stedet Jeg’et for Det Højeste
Selv. (Så vidt jeg husker i DEV I) Symbolforklaring til
symbol 8.
Men Sjælen er jo noget helt andet hos Martinus. I et foredrag
(af de ikke offentliggjorte af MI, men af os andre fri
fugle) taler Martinus om Sjælen som noget, der er nede
i X3. Det er helt tydeligt.
38
Dialog
I deres hjemlande – f. eks. Somalia – lever mange i fattigdom,
hvorfor der sker en ret kraftig udvandring til mere
velstående lande f. eks. i Europa. Ud fra en kosmologisk
betragtning skal vi lære hinandens leve- og tænkevaner
at kende, for i det hele taget at kunne leve i fred med
hinanden på tværs af vidt forskellige ideologier. Det er
en svær men nyttig opgave for såvel indvandrere som
værtslandene. Og det kræver tolerance, som jo netop er en
af de vigtigste adgangsbilletter til det rigtige menneskerige,
som vinker forude, hvis vi tager os sammen, smøger
ærmerne op og mobiliserer de rigtige kvaliteter.
Ayans selvbiografi er et råb til verden om forståelse og
indsigt i hinandens vidt forskellige tænkemåder. Det intellektuelle
middel er oplysning og atter oplysning. Det
følelsesmæssige er vandringen ad udviklingens hårde
landevej. Men forude vinker et rigtigt menneskerige til os
alle muslimer som kristne. Men vi skal selv skabe det. Så
det er bare med at smøge ærmerne op og gå på jagt efter
de rette karakteregenskaber. Og hvor viljen er til stede
vil det også være muligt at finde dem i vor egen sjæl.
– Martinus kosmiske analyser ville her være en uvurderlig
hjælp. Men det kræver modenhed. Hvor når er den til
stede? Læs bogen – der er stof til eftertanke.
Martinus siger, frit efter hukommelsen: “I dag kalder man
det psyken, i gamle dage kaldte man det sjælen, og man
kaldte dem sjælelæger, dem der arbejdede på dette felt”
Jeg syntes bare at det er forvirrende når Per Bruus Jensen
begynder at blande disse vigtigt begreber sammen.
Ligeledes forvirrer det læserne at PBJ nu pludselig taler
om X0 som Det Guddommelige Noget. Martinus omtaler
jo netop i DEV I - symbol 8, 9 og 10 - Det Guddommelige
Noget som X1.
På denne måde bliver det hele mere mystisk end logisk
og afklarende.
Syntes bare lige at jeg ville nævne det.
Kærlig hilsen Jan