Symmetrisk arkæologi - Jette Rostock
Symmetrisk arkæologi - Jette Rostock
Symmetrisk arkæologi - Jette Rostock
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Thomas Kuhns The Structure of Scientific Revolution<br />
Men i 1960érne -70’erne sker der noget! Thomas Kuhns The Structure<br />
of Scientific Revolution udkommer i 1962. Han inddrager historiske og<br />
empiriske studier i vidensskabsfilosofien (som ellers var forbeholdt<br />
videnskabssociologien) og hans teori åbner op for irrationelle og<br />
eksternalistiske forklaringer på ikke kun videnskabens udvikling, men<br />
også på videnskabens indhold (på opfattelsen af hvordan virkeligheden<br />
ser ud). Kuhns teori er primært en kritik af det positivistiske<br />
videnskabssyn – men bagved anes et helt nyt alternativt videnskabssyn.<br />
En radikal læsning af The Structure of Scientific Revolution<br />
medfører en fokusering på det sociales indflydelse på kernen i<br />
videnskaben: på det kognitive vidensindhold. (Wenneberg 2002:49<br />
ff).<br />
Kuhns The Structure of Scientific Revolution gav anledning til en<br />
heftig debat. Først i det filosofiske felt og siden i 70’erne også i det<br />
sociologiske. The Structure of Scientific Revolution var, om man så må<br />
sige, startskuddet til det vi kalder et socialkonstruktivistisk videnskabssyn.<br />
I løbet af 1980’er og 1990’erne har forskellige varianter af socialstrukturalisme<br />
vundet betydeligt fodfæste ikke kun i samfundsvidenskaberne,<br />
men også i de humanistiske- og (endda i de) naturvidenskabelige<br />
videnskaber.<br />
Socialkonstruktivisme<br />
Mens ingen af de traditionelle erkendelsesfilosofiske positioner<br />
betragter det sociale som grundlag for viden og erkendelse, så starter<br />
enhver socialkonstruktivistisk erkendelsesteori med en forestilling om<br />
at (sand) viden er et socialt fænomen (Esmark et al 2005:11) – socialkonstruktivismens<br />
grundlæggende påstand er at virkeligheden er<br />
socialt konstrueret.<br />
Ofte er socialkonstruktivismen blevet beskrevet som en glidebane fra<br />
en ret almindelig, fornuftig kritisk sans til fuldstændig ontologisk<br />
relativisme. I et forsøg på at finde et sted at sætte hælene i inden det er<br />
for sent, udlægger Søren Barlebo Wennebergs i sin bog Socialkonstruktivisme<br />
– positioner, problemer og perspektiver denne glidebane<br />
som: startende med et uskyldigt kritisk perspektiv, der glider<br />
over i en teori om samfundet, der igen glider over i en erkendelsesmæssig<br />
position hvor erkendelserne af det sociale (og naturen)<br />
afhænger af hvem der ser og videre til at viden udelukkende skabes<br />
gennem social påvirkning, for til sidst at ende i en radikal (ontologisk)<br />
23
Change language