FHF vinkler - Frederiksberg HF Kursus
FHF vinkler - Frederiksberg HF Kursus
FHF vinkler - Frederiksberg HF Kursus
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
“<br />
Eleverne på <strong>F<strong>HF</strong></strong> er meget forskellige<br />
med hensyn til alder og livserfaring.<br />
Denne store forskellighed stiller krav om en<br />
stor bredde i undervisningsformerne og om at<br />
tilpasse undervisningen efter, hvem der sidder<br />
i klassen<br />
52<br />
I løbet af uddannelsen har I stiftet bekendtskab med en række teorier<br />
om læring og unge i dag. Hvad kendetegner ifølge forskningen<br />
de unge i dag?<br />
Manisha: „Det (sen)moderne samfund som vi lever i, spiller<br />
en stor rolle i forhold til de unges identitetsdannelse i dag. De<br />
traditionelle familiestrukturer har ændret sig, og det har normerne<br />
og traditionerne også. På en måde står „alt” dermed<br />
til diskussion. Derfor kan den unge ikke spejle sig i sine forældre<br />
eller skrive sig selv ind i en<br />
tradition, således som man i højere<br />
grad gjorde tidligere. Den<br />
unge står dermed mere alene med<br />
at skabe sin egen identitet, end<br />
man gjorde tidligere. Dette giver<br />
måske flere muligheder og en<br />
større grad af frihed for at definere<br />
sig selv. Men med alle mulighederne<br />
følger ansvaret og måske en<br />
angst for ikke at slå til og for at træffe de forkerte valg. Dermed<br />
øges behovet for at spejle sig i og få bekræftelse fra omgivelserne.<br />
At skabe sin identitet bliver således et projekt, der<br />
foregår i mange sammenhænge – blandt kammeraterne, i familien,<br />
i sportsklubben, på fritidsjobbet, på fredagsbaren og<br />
i skolen.”<br />
René: „En af de helt store teoretikere i øjeblikket er Thomas<br />
Ziehe, som beskriver ungdommen i dag som kulturelt frisat,<br />
hvilket betyder, at unge i det moderne/senmoderne samfund<br />
ikke længere identificerer sig med familien, de traditionelle<br />
klasseopdelinger som arbejdere eller arbejdsgivere eller hjemstavn.<br />
Dette giver ifølge Ziehe en række muligheder, men