Reaktioner på forandringshastighed - Instituttet for Fremtidsforskning

Der er hundredvis af processer mellem forbrugerog kaffeplante og mellem den levende gris og rullepølsen.Selv noget så relativt lavteknisk som en kuglepenkan dens bruger ikke selv fremstille. Hvis enfotokopieringsmaskine er i stykker, eller serveren ernede, må man ringe til en fagmand. Vi har fagfolk tilat installere, vedligeholde og udskifte de redskaber,vi dagligt benytter os af. På samme måde har vifagfolk og eksperter til at fortælle os om naturenstilstand, krigens ”onde” og ”gode”, sunde diæter,farlige fødevarer og kritiske politiske regimer.Der er en tendens til, at vi er ”amatører” i eget hus.”Produkttilbagevikling”Verden bliver kedelig. Alt er prøvet før, grænserneer sprunget, og det meste er muligt. Hvis endnuikke reelt, så virtuelt. Og dén sondring er undernedbrydning.Princippet er på nogle områder og for visse segmenter”produkttilbagevikling”. At gøre produkternelette at forholde sig til. Produkter, der giver fornemmelsenaf, at man er på hjemmebane.Mundpustede glas, service med brugerens egetpræg, en kuglepen i ”den farve, som plastik har”(pastel – den farve, det første plastik havde) virkermere ”rigtig”, uspoleret og ”oprindeligt”. Man kanse herkomstpræg. Og det virker enkelt.Digital forandringshastighedDe grundlæggende ”love” bag digitaliseringen, somf.eks. Moores lov og Gilders lov, forsvares mere nidkært,end de love, der vedtages i parlamenterne.Moores lov siger, at en mikroprocessors beregningskapacitetfordobles hver 18. måned, mens prisenhalveres. I øjeblikket er det snarere hver 12. måned,der er tale om. Gilders lov siger, at båndbreddentredobles hver 12. måned. En konsekvens af denneudvikling er, at kommunikation uden hensyn til tidog sted kan lade sig gøre. Det kan næsten lade siggøre i dag vha. e-mail og videokonferencer, men omfå år kan det formentlig også lade sig gøre for mangevirksomheder og borgere med virtual reality-udstyro.l., der skaber en følelse af, at man næsten er medtil mødet i Tokyo eller næsten befinder sig på enstrand i Polynesien. De fem sanser er digitaliseredeeller ved at blive det. Synsindtryk og lyde kan næstenuden problemer overføres digitalt. Mht. følesansenlaves der ”handsker” (bl.a. på MIT Media Lab), somgør det muligt at føle på noget, der befinder sig iden anden ende af verden.Duft kan overføres digitalt (www.digiscents.com)og ligeledes smag. Selv intuition er ved at blivedigitaliseret. For nylig placerede et israelsk softwareprogram(http://bschool.huji.ac.il/templates/) sig finti en konkurrence om, hvem der kunne lave debedste reklamekoncepter.Når disse teknologier integreres og formentligbliver mere eller mindre tilgængelige på Internettet,har man altså i bogstaveligste forstand verden vedsine fingerspidser. Og ikke kun den nuværendefysiske verden, men også muligheden for at rejsei tid og sted. Forandringshastigheden understøttesaf den fortsatte økonomiske vækst 2) .At gøre sig fri af traditionelle menneskelige og fysiskebegrænsninger kan nu overkommes i tilsyneladendestørre stil end nogensinde. Fra den vinkelkan et menneskeliv uden digitale rekvisitter synestemmelig begrænset.Reaktioner på forandringshastighedDenne rapport giver nogle bud på, hvad der sker,når forandringshastigheden er høj. Første afsnittager udgangspunkt i de forandringer, urbaniseringog teknologisering fører med sig i form af længselefter det ægte. Andet afsnit arbejder videre meddenne problematik, idet der ses på, hvorledes teknologiengør det naturlige menneske til en uddøenderace. Både det naturlige og det ægte er noget, vikun kan få i glimt, eksempelvis som turister. En slagsrød tråd er - hvilket også er overskriften på afsnit 3 -at ”Det tabte er det efterspurgte”. Herefter beskriverrapporten forskellige måder, hvorpå det tabteforsøges genvundet i det moderne samfund. I afsnitfire foreslås historien, natur og traditioner sommåder, hvorpå man kan bevare det oprindelige i detmoderne. Traditioner beskrives ligeledes i afsnitfem, hvor budskabet er, at traditioner kan ses somet redskab til at skabe stabilitet i den dynamiske civilisation,vi lever i. Denne dynamik uddybes i afsnitseks, som handler om konstanser for fleksibilitet,idet fleksibiliteten - sine mange kvaliteter til trods -gør det vanskeligt at fastholde en identitet. Endeligforklares i afsnit syv, hvorledes ritualer kan iscenesætteog virke som fokus i det komplekse samfund.Afslutningsvis giver rapporten i afsnit otte eksemplerpå, hvordan forbrugeren søger konfrontation medde risici, som kompleksiteten indebærer.C O P E N H A G E N I N S T I T U T E F O R F U T U R E S S T U D I E S2). Se venligst Figurbilag figur 4M E D L E M S R A P P O R T 1 / 2 0 0 05