Migranten fuer PDF - Dr. Burkhard Hergesell

zustimmten. Diese forderten auch „die Integration der hier
heimisch gewordenen Ausländer“ unter Erhalt deren eigener
Kultur, also ohne Forderungen zur Aufgabe deren eigener Kultur
zu stellen. 34
Offensichtlich gab es massive Widerstände im Land Bremen
gegen diese Politik der Vertreibung, denn im Juni 1984 sah
sich die Bremische Bürgerschaft gezwungen, eine zweitägige
Anhörung durchzuführen. Die „Nordsee-Zeitung“ berichtete
über die Anhörung folgendermaßen: „Hilflos und zwischen
zwei Stühlen plaziert: So fühlten sich die sogenannten ‚Gastarbeiter‘
durch das neue Rückkehrhilfegesetz der Bundesregierung
in die Enge getrieben. Eben dieses Gesetz stand am
zweiten Tag der Ausländer-Anhörung im Plenarsaal der Bremischen
Bürgerschaft (Landtag) zur Debatte. Immer wieder
wurde von den Anzuhörenden die Frage aufgeworfen, ob die
Rückkehrförderung nicht eher einer Abschiebung gleichzusetzen
sei. In diesem Zusammenhang sprach die Vertreterin der
Institution ‚Haus der Familie‘ sogar von einer ‚Kopfprämie‘, die
als Existenzgrundlage für ausländische Mitbürger nicht ausreiche
und menschenunwürdig sei.
Während der umfassenden Debatte wurde deutlich, daß
besonders für zurückkehrende Türken und Griechen der ‚Zug
in ihr Heimatland abgefahren‘ sei. Nur selten würden diese
Heimkehrer wieder richtig Fuß fassen. Vertreter der evangelischen
Kirche und des Deutschen Gewerkschaftsbundes (DGB)
lehnten es sogar grundsätzlich ab, daß Ausländer auf diese Art
und Weise zur Heimkehr veranlaßt werden sollen.“ 35
Migranten fühlten sich von dem neuen Gesetz unter Druck
gesetzt und mit ihren Problemen allein gelassen. Der Artikel
der „Nordsee-Zeitung“, aus dem hier zitiert wurde, fährt dann
fort: „Das oberflächlich verlockende Angebot der Rückkehrhilfe
lasse viele an eine freiwillige Heimkehr denken. Ihre Kinder
jedoch seien zum Teil in der Bundesrepublik geboren und in
diese Gesellschaft auch hineingewachsen. [...] Reise eine ausländische
Familie jedoch nicht mit Kind und Kegel ab, verlösche
auch der Anspruch auf Rückkehrhilfe. Die Summe von
10 500 Mark, die nach dem Rückkehrförderungs-Gesetz jedem
Ausländer gezahlt wird, wenn er freiwillig das Land mit
seiner Familie verläßt, ist nach Meinung vieler ausländischer
Arbeitnehmer im Vergleich zu den bereits erworbenen Sozialansprüchen
nicht annehmbar. Seit zehn Jahren zahle er nun
350 Mark Rentenbeitrag pro Monat, sagte ein Teilnehmer der
Anhörung, und dann soll er mit 10 500 Mark abgespeist werden?“
In den Jahren 1989 bis 1992 stieg die Zuwanderung nach
Deutschland trotz Anwerbestopp und Rückkehrförderung
durch Familienzusammenführung und Asylsuchende wieder
stark an. 36 Gleichzeitig hatte sich die Stimmung, auch geschürt
durch politische Wortmeldungen, diskriminierende und rassistische
Darstellungen von Ausländern und insbesondere des
Islam in den Medien 37 , in der Bevölkerung gegen die Migrantinnen
und Migranten verschlechtert. Der Migrationshistoriker
Klaus J. Bade sieht die zunehmende Aggressivität gegenüber
Ausländern in Deutschland in der Konstellation einer trotz
Anwerbestopp relativ ungehemmten Zuwanderung, einer Regierung
und Opposition, die die jeweilige andere Seite des
Versagens bezichtigten, aber nicht die Kraft zur politischen
Lösung der Tatsache fanden, dass Deutschland schon lange
ein Einwanderungsland geworden war, von Politikern und Medien
in Umlauf gebrachte Vorurteile gegen Asylbewerber. 38
Die Pogromstimmung durch Anschläge gegen Migrantenfamilien
und Asylunterkünfte in Hoyerswerda, Rostock-Lichtenhagen,
Mölln und Solingen zwischen 1991 und 1993 war letztlich
auch im selben Jahr noch in Bremerhaven angekommen.
Schon fragten sich türkische Kinder im Evangelischen Sozialzentrum
Finkenstraße: „Wird unser Haus nun auch angezündet?“
39 Die „Nordsee-Zeitung“ berichtete unter dieser Überschrift
von einer Stadtteilkonferenz, nach der Verstörung und
Angst unter türkischen und deutschen Familien vor jugendlichen
Gewalttätern in Grünhöfe herrschten.
In Bremerhaven dominieren nach einer in den 1980er Jahren
eher auf Vertreibung ausgerichteten Politik in den 1990er Jahren
und bis heute anhaltend die Integration befördernden
Initiativen in Pädagogik und Kultur. Sozial engagierte Pädagogiken
verschiedener Ansätze fördern Migranten bei der Integration
und sensibilisieren generell Bürgerinnen und Bürger,
Einheimische wie Migranten, für Diskriminierung und Rassismus.
Die Ansätze sind unterschiedlich und vielfältig. Der 1988
eröffnete Kulturladen Grünhöfe bietet in Kooperation mit dem
Solidaritätsverein Alphabetisierungskurse für Migranten an,
Beratungen zu Rechtsfragen, Übersetzungsservice, Sprachkurse,
Auslandsreisen, PC-Kurse für Migranten. 40 Der Solidaritätsverein
ist unter dem Vorsitzenden Remzi Cengiz eine
Selbsthilfeorganisation, die sich insbesondere um türkische
Menschen kümmert und sehr erfolgreich integrative Seniorenarbeit
leistet. Ergänzt wird das pädagogische Konzept
durch Kulturveranstaltungen wie mit dem türkischen Frauen-
Kabarett vom Kölner Arkadas-Theater 41 oder einem internatio-
17