Migranten fuer PDF - Dr. Burkhard Hergesell

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zustimmten. Diese forderten auch „die Integration der hier heimisch gewordenen Ausländer“ unter Erhalt deren eigener Kultur, also ohne Forderungen zur Aufgabe deren eigener Kultur zu stellen. 34 Offensichtlich gab es massive Widerstände im Land Bremen gegen diese Politik der Vertreibung, denn im Juni 1984 sah sich die Bremische Bürgerschaft gezwungen, eine zweitägige Anhörung durchzuführen. Die „Nordsee-Zeitung“ berichtete über die Anhörung folgendermaßen: „Hilflos und zwischen zwei Stühlen plaziert: So fühlten sich die sogenannten ‚Gastarbeiter‘ durch das neue Rückkehrhilfegesetz der Bundesregierung in die Enge getrieben. Eben dieses Gesetz stand am zweiten Tag der Ausländer-Anhörung im Plenarsaal der Bremischen Bürgerschaft (Landtag) zur Debatte. Immer wieder wurde von den Anzuhörenden die Frage aufgeworfen, ob die Rückkehrförderung nicht eher einer Abschiebung gleichzusetzen sei. In diesem Zusammenhang sprach die Vertreterin der Institution ‚Haus der Familie‘ sogar von einer ‚Kopfprämie‘, die als Existenzgrundlage für ausländische Mitbürger nicht ausreiche und menschenunwürdig sei. Während der umfassenden Debatte wurde deutlich, daß besonders für zurückkehrende Türken und Griechen der ‚Zug in ihr Heimatland abgefahren‘ sei. Nur selten würden diese Heimkehrer wieder richtig Fuß fassen. Vertreter der evangelischen Kirche und des Deutschen Gewerkschaftsbundes (DGB) lehnten es sogar grundsätzlich ab, daß Ausländer auf diese Art und Weise zur Heimkehr veranlaßt werden sollen.“ 35 Migranten fühlten sich von dem neuen Gesetz unter Druck gesetzt und mit ihren Problemen allein gelassen. Der Artikel der „Nordsee-Zeitung“, aus dem hier zitiert wurde, fährt dann fort: „Das oberflächlich verlockende Angebot der Rückkehrhilfe lasse viele an eine freiwillige Heimkehr denken. Ihre Kinder jedoch seien zum Teil in der Bundesrepublik geboren und in diese Gesellschaft auch hineingewachsen. [...] Reise eine ausländische Familie jedoch nicht mit Kind und Kegel ab, verlösche auch der Anspruch auf Rückkehrhilfe. Die Summe von 10 500 Mark, die nach dem Rückkehrförderungs-Gesetz jedem Ausländer gezahlt wird, wenn er freiwillig das Land mit seiner Familie verläßt, ist nach Meinung vieler ausländischer Arbeitnehmer im Vergleich zu den bereits erworbenen Sozialansprüchen nicht annehmbar. Seit zehn Jahren zahle er nun 350 Mark Rentenbeitrag pro Monat, sagte ein Teilnehmer der Anhörung, und dann soll er mit 10 500 Mark abgespeist werden?“ In den Jahren 1989 bis 1992 stieg die Zuwanderung nach Deutschland trotz Anwerbestopp und Rückkehrförderung durch Familienzusammenführung und Asylsuchende wieder stark an. 36 Gleichzeitig hatte sich die Stimmung, auch geschürt durch politische Wortmeldungen, diskriminierende und rassistische Darstellungen von Ausländern und insbesondere des Islam in den Medien 37 , in der Bevölkerung gegen die Migrantinnen und Migranten verschlechtert. Der Migrationshistoriker Klaus J. Bade sieht die zunehmende Aggressivität gegenüber Ausländern in Deutschland in der Konstellation einer trotz Anwerbestopp relativ ungehemmten Zuwanderung, einer Regierung und Opposition, die die jeweilige andere Seite des Versagens bezichtigten, aber nicht die Kraft zur politischen Lösung der Tatsache fanden, dass Deutschland schon lange ein Einwanderungsland geworden war, von Politikern und Medien in Umlauf gebrachte Vorurteile gegen Asylbewerber. 38 Die Pogromstimmung durch Anschläge gegen Migrantenfamilien und Asylunterkünfte in Hoyerswerda, Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen zwischen 1991 und 1993 war letztlich auch im selben Jahr noch in Bremerhaven angekommen. Schon fragten sich türkische Kinder im Evangelischen Sozialzentrum Finkenstraße: „Wird unser Haus nun auch angezündet?“ 39 Die „Nordsee-Zeitung“ berichtete unter dieser Überschrift von einer Stadtteilkonferenz, nach der Verstörung und Angst unter türkischen und deutschen Familien vor jugendlichen Gewalttätern in Grünhöfe herrschten. In Bremerhaven dominieren nach einer in den 1980er Jahren eher auf Vertreibung ausgerichteten Politik in den 1990er Jahren und bis heute anhaltend die Integration befördernden Initiativen in Pädagogik und Kultur. Sozial engagierte Pädagogiken verschiedener Ansätze fördern Migranten bei der Integration und sensibilisieren generell Bürgerinnen und Bürger, Einheimische wie Migranten, für Diskriminierung und Rassismus. Die Ansätze sind unterschiedlich und vielfältig. Der 1988 eröffnete Kulturladen Grünhöfe bietet in Kooperation mit dem Solidaritätsverein Alphabetisierungskurse für Migranten an, Beratungen zu Rechtsfragen, Übersetzungsservice, Sprachkurse, Auslandsreisen, PC-Kurse für Migranten. 40 Der Solidaritätsverein ist unter dem Vorsitzenden Remzi Cengiz eine Selbsthilfeorganisation, die sich insbesondere um türkische Menschen kümmert und sehr erfolgreich integrative Seniorenarbeit leistet. Ergänzt wird das pädagogische Konzept durch Kulturveranstaltungen wie mit dem türkischen Frauen- Kabarett vom Kölner Arkadas-Theater 41 oder einem internatio- 17
nalen Kulturfest „Total international gegen Gewalt und Rassismus“ 42 . Der Verein veranstaltet 2005 bereits zum 29. Mal das Internationale Kulturfest und eine Internationale Begegnung zum Thema „50 Jahre Arbeitsmigration“. 43 Das zum Kulturladen Grünhöfe gehörende „Radio Grünhöfe“ produzierte 2004 zwei Radiosendungen mit Lebensportäts einer slowenischen Arbeitsmigrantin und eines türkischen Arbeitsmigranten. 44 Die 10. Dokumentar-Videowoche des Kulturladens stand 2004 unter folgender Fragestellung: „Im kommenden Jahr werden bundesweit verschiedenste Veranstaltungen zum Thema ‚50 Jahre Arbeitsmigration‘ stattfinden. Wie geht es hier lebenden Zugewanderten jetzt? Welche Stationen im Leben erinnert man gerne, welche weniger? Wie war die erste Arbeitsstelle? Was sagen die Kollegen von damals, von heute? Wie haben Fernsehen, Radio oder Zeitungen in Deutschland und im Ausland berichtet über diejenigen, die ihre Heimat verlassen haben? In diesem Jahr soll mit unterschiedlichen filmischen Ansätzen dem nachgespürt werden, was gemeinhin mit ‚Identität‘ oder auch mit dem Begriff ‚Heimat‘ um- und beschrieben wird.“ 45 Die 1991 auf Initiative des DGB Kreis Bremerhaven gegründete Gesprächsrunde gegen Fremdenfeindlichkeit veranstaltet Diskussionen und seit 1995 die „Interkulturelle Woche“. „Wir wollen, dass Bremerhavener und Migranten aufeinander zugehen“, 46 so formuliert Walter Rentzel die selbstgesteckte Aufgabe. Seit dem Jahre 2000 wird dieser Arbeitsansatz auch im Dienstleistungszentrum Grünhöfe umgesetzt. Vier verschiedene Träger bieten Integrationskurse für Aussiedler, Menschen aus anderen Herkunftsländern werden an Computern ausgebildet, und die AWO betreibt eine Beratungsstelle für Migranten. 47 Die Gemeinschaftsinitiative „Equal“ berät ebenfalls Migranten, wie zum Beispiel ausländische Schulabschlüsse anerkannt werden können, oder vermittelt die Finanzierung für und die Teilnahme von Intensivsprachkursen. 48 Es fanden Jobbörsen statt, auf denen insbesondere Jugendlichen mit Migrationshintergrund bei der Lehrstellensuche Hilfe angeboten wurde 49 , und Antirassismusfachtagungen. 50 Außerdem kommen täglich viele Kinder unterschiedlicher Nationalität zur Hausaufgabenhilfe oder dem gemeinsamen Spielen ins Haus. Im Stadtteil Lehe arbeitet der Verein Aktion Rückenwind für Leher Kinder sehr engagiert mit ausschließlich unbezahlten Menschen. „Speziell für Migrantenkinder und -enkel zusam- 18 Hausaufgabenhilfe für drei türkische Mädchen in der Sozialeinrichtung „Die Wohnung“ im April 2005 (Burkhard Hergesell) men mit Kindern anderer Muttersprachen führen wir Deutsch als Zweitsprache-Förderkurse [...] durch. In diesem Jahr startet ein entsprechender Kurs für Eltern ‚Deutsch von Anfang an‘, der sich als von der VHS usw. angebotener Anfängerkurs versteht. [...] In allen Kindergruppen, also beim Spielen, Bauen, (Vor-)Lesen, Trommeln, Kochen, bei Experimenten und natürlich bei der Erarbeitung der Kinderzeitung führen wir ganz bewusst türkische, italienische und portugiesische mit albanischen, irakischen und deutschen Kindern zusammen. Wir möchten ihnen allen die Möglichkeit geben, selbst Erfahrungen miteinander zu machen, um Vorurteilen, die von außen kommen, mit eigenem Wissen entgegentreten zu können.“ 51 Die Sozialeinrichtung „Die Wohnung“ in Wulsdorf ist seit 1976 ein Projekt des Amtes für Jugend und Familie. Sie liegt in einem sozial benachteiligten Wohngebiet, der Einzugsbereich der Einrichtung umfasst etwa 150 Wohnungen in Schlichtbauweise sowie etwa 200 zeitgemäßere Wohnungen in einer Hochhausanlage. Im Jahre 2005 sind fast 50 % der Bewohnerinnen und Bewohner türkischer Herkunft 52 , der restliche Teil der Anwohner sind Menschen unterschiedlicher Nationalität. Der Großteil der Anwohner ist arbeitslos und bezieht öffentliche Transferleistungen. Die soziale Situation im Wohnquartier beinhaltet ein beträchtliches Konfliktpotential.
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