die Weisheitslehren des Buddha - Die Dharma Tropfen Homepage

Dhammapada – die Weisheitslehren des Buddha Seite 16 von 30
260
Du bist nicht deshalb schon ein Ehrwürdiger,
Nur weil du graue Haare hast;
Auch wenn dein Leben zu Neige geht,
So magst du doch vergeblich alt geworden sein.
261
Doch wenn du Lehre und Wirklichkeit tief verstehst,
Gewaltlos lebst, selbstbeherrscht und bezähmt,
Befreit von allen Verunreinigungen und standhaft bist,
Dann giltst du wirklich als ein Ehrwürdiger.
262
Du bist nicht deshalb schon ein guter Mensch,
Nur weil du so gut reden kannst,
Gut ausschaust und von guter Herkunft bist,
Wenn du voller Neid, Selbstsucht und Falschheit bist.
263
Doch wenn du dies alles aufgibst,
Abschneidest, mit der Wurzel entfernst,
Dich befreist von allem Haß und weise lebst,
Dann giltst du wirklich als ein guter Mensch.
264
Du bist nicht deshalb schon ein Wander-Mönch,
Nur weil dein Haar geschoren ist,
Wenn du deine Ordens-Richtlinien brichst und lügst,
Und von Verlangen und Gier erfüllt bist.
265
Doch wenn du all dies unheilsame Tun,
Ob es nun groß ist oder klein,
Beendest und zur Ruhe kommst,
Dann giltst du wirklich als ein Wander-Mönch.
266
Du bist nicht deshalb schon ein Buddha-Mönch,
Nur weil du betteln gehst.
Denn wenn du krummen Wegen folgst,
So giltst du eben deshalb nicht als Buddha-Mönch.
267
Doch wenn du alles Gut und Böse läßt,
Und als ein Entsagender
Diese Welt der Gestaltungen durchwanderst,
Dann giltst du wirklich als ein Buddha-Mönch.
268
Du bist nicht deshalb schon ein schweigender Weiser,
Nur weil du als blinder Tor nun nichts mehr redest;
Doch wenn du weise abwägst und wählst,
Wenn du das wahrhaft Gute ausübst
269
Und das Böse vermeidest ,
Wenn du tief verstehst und so
Beide Welten klar durchschaust,
Dann giltst du wirklich als ein schweigender Weiser.
270
Du bist nicht deshalb schon ein mächtiger Herr,
Nur weil du andern Wesen Leid zufügst;
Doch wenn du keinem Wesen Leid zufügst,
Dann giltst du wirklich als ein edler Herr.
271
Nicht durch gute Werke,
Durch Regeln und Rituale,
Nicht durch große Gelehrsamkeit
Auch nicht durch das Erlangen der Sammlungen
Und nicht durch ein einsames, abgesondertes Leben
272
Habe ich das Glück des Darüber-Hinaus-Gehens erreicht,
Jenes Glück, das gewöhnliche Menschen nie erfahren.
Ihr Mönche, seid euch nicht zu selbstgewiss,
Bevor nicht wirklich eure Triebe versiegt sind!
20 Der Weg
273
Der höchste Pfad ist der Achtfache Pfad,
Die höchste Wahrheit ist die vierfache Wahrheit,
Das höchste Ding ist die Loslösung,
Und der höchste Mensch ist der Weise, der erkennt.
274
Es gibt keinen anderen Weg,
Der zu Reinheit und Verstehen führt.
Folge diesem Weg,
Und du wirst Mara entrinnen.
275
Folge diesem Weg,
Und beende so alles Leiden.
Ich habe das Erlöschen des Leidens erkannt
Und diesen Weg habe ich gelehrt.
276
Du selbst mußt dich voller Energie bemühen,
Denn die Tathagatas verkünden nur den Weg.
Folge diesem Weg, vertiefe deine Meditation,
Und befreie dich so von den Fesseln Maras.
277
„Vergänglich sind alle Daseinsgebilde“:
Erkenne dies mit tiefer Einsicht,
Und du befreist dich vom Leiden;
Dies ist der Weg der Reinheit.
278
„Leidvoll sind alle Daseinsgebilde“:
Erkenne dies mit tiefer Einsicht,
Und du befreist dich vom Leiden;
Dies ist der Weg der Reinheit.
Sollte Ihnen dieses Werk zusagen, würde ich Sie bitten es im Handel zu erstehen und Dr. Schiekel damit zu unterstützen.