Siddhis (Besondere Kräfte)und Gefahren - NAGARI

Siddhis sind eine auf dem spirituellen Weg hin und wieder auftretende
Erscheinung, der in unserer heutigen Welt, viele Menschen fasziniert ihre Zeit
opfern. Dadurch versäumen sie die Begegnung mit der „Essenz“ oder dem
„Nackten Raum“.
Der bunte Jahrmarkt von Hexenkünsten, parapsychologischen Phänomen,
esoterischen Sandkastenspielen gefährdet oft die Stabilität der Psyche.
Die Idee der Siddhis ist wie ein Jahrmarkt voller Zuckerwerk für die Seelen,
deren Inkarnation in dieser Welt nur teilweise stattgefunden haben oder die
dieser Welt aufgrund vorgeburtlicher, geburtlicher oder kindlicher
Traumatisierung entfliehen wollen.
Um den Integrationsweg zu beschreiben und die Gefahren zu verdeutlichen,
ist dieses Textfragment entstanden.
Zuerst beschreiben wir die Siddhis und ihre Sicht im klassischen Yoga.
Anschließend beschäftigen wir uns mit den Gefahren (und Chancen), die sie
für die persönliche und spirituelle Entwicklung darstellen.
Im dritten Teil entblättern wir die esoterischen Hintergründe und rücken
dieses Phänomen in ein naturwissenschaftliches und medizinisch-
psychologisches Licht.

Siddhis
( Die 16 Siddhis im System der Yogis )
1 - Fähigkeit, in die Erde einzutauchen, als wäre es Wasser
2 - Fähigkeit, in einen Stein hineinzugehen
3 - Kontrolle über Wasser, daß es nicht naß macht
4 - Kontrolle über Feuer, daß es nicht verbrennt
5 - Fähigkeit, sich selbst unsichtbar zu machen
6 - Wissen von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft
7 - Wissen der Klänge aller Lebewesen
8 - Wissen der Gedanken anderer Wesen
9 - Wissen der Zeit des eigenen Todes
10 - Wissen irdischer und außerirdischer Systeme oder Ereignisse
11 - Fähigkeit, unbeschadet durch den leeren Raum zu gehen
12 - Meister über Hunger, Durst und Körper-Funktionen
13 - Meisterung der Sinne
14 - Meisterung der Elemente
15 - Fähigkeit, sich unendlich klein oder groß zu machen
16 - Fähigkeit, sich extrem dicht oder leicht zu machen, Kontrolle von
Gravitation und Masse
Sadhana zur Erlangung verschiedener Siddhis
Vier Sadhanas, um Gottverwirklichung zu erreichen
Sadhana zur Entwicklung von Willenskraft
Sadhana zur Beherrschung der Sinne
Sadhana zur Überwindung von Raga Dwesha
Sadhana zur Bewahrung vor Unfällen
Sadhana um Erfolg, Wohlstand und Erleuchtung zu erreichen
Sadhana, um in sechs Monaten Samadhi zu erreichen
Sadhana um die Kundalini zu erwecken
Sadhana zur Verwirklichung der Einheit
Vier Sadhanas, um Gottverwirklichung zu erreichen

Gestatte den Wellen der Liebe, sich unaufhörlich im Herzen zu erheben.
Fühle die Wärme der göttlichen Liebe.
Bade im Sonnenschein der göttlichen Liebe.
Murre nicht, wenn Schwierigkeiten, Probleme, Krankheiten und Sorgen
auftauchen. Entwickle Gelassenheit des Geistes. Schule den Willen.
Du wirst ungeheure innere geistige Kraft besitzen und dich rasch spirituell
entwickeln.
Führe ein Leben intensiver Aktivität. B
ewahre immer einen ruhigen Geist. Wiederhole geistig dein „Mantra“.
Tritt mit allen in Kontakt.
Diene allen mit dem Gefühl, daß sie alle Formen Gottes sind. Sieh Gott in
ihnen.
Lasse dich nicht von anderer Menschen Ansichten führen oder beeinflussen.
Schreite auf dem Pfad der Wahrheit kühn und freudevoll voran, befrage dein
Gewissen und höre auf die innere leise und sanfte Stimme der Seele.
Suche die Gesellschaft, reiner und erleuchteter Menschen.
Wenn du an Gott denkst, verbinde damit Gedanken an Reinheit,
Unendlichkeit, Ewigkeit und Unsterblichkeit.
Mache auch geistig „Puja“.
Wenn die Hingabe an das göttliche Wesen vollständig und aufrichtig ist, fließt
die göttliche Gnade ungehindert.
Beherrsche Gedanken und Wünsche. Beobachte die Gedanken sorgfältig.
Erlaube keinem schlechten Gedanken die Tore der Geistfabrik zu passieren.
Entwickle große Liebe zur Gottverwirklichung.
Du wirst das Ziel des Lebens erreichen.

Sadhana zur Entwicklung von Willenskraft
Aufmerksamkeit, Ausdauer, Überwindung von Abneigung, Widerwillen und
Gereiztheit, Tapferkeit im Leid, Tapas (Askesen - wie stehen auf einem Fuß
oder sitzen in der heißen Sonne) oder Panchagni Tapas vor fünf Feuerstellen,
im eisigen Winter in kaltem Wasser stehen, die Hände hochheben und eine
Stunde lang in dieser Stellung bleiben, fasten, geduldig sein, den Zorn
beherrschen, Enthaltsamkeit, Mitgefühl, geistige Widerstands- oder Tatkraft,
Satyagraha und das tägliche Führen eines Tagebuches - all das ebnet den
Weg zur Entwicklung des Willens.
Höre geduldig die Worte anderer, auch wenn sie nicht interessant oder
faszinierend sind.
Sei nicht ungeduldig oder gereizt. Geduldiges Zuhören entwickelt den Willen
und gewinnt die Herzen anderer.
Erledige uninteressante Dinge und Aufgaben. Auch das stärkt den Willen.
Anfangs uninteressante Tätigkeiten werden schließlich interessant.
Klage nie über ungünstige Umstände.
Schaffe deine eigene geistige Welt, überall wo du bist und hingehst.
Es gibt überall Schwierigkeiten und Nachteile. Wenn der Geist dich auf Schritt
und Tritt täuscht, versuche, mit den Hindernissen und Schwierigkeiten durch
geeignete Mittel fertigzuwerden.
Versuche nicht, vor schlechten und unangenehmen Umständen wegzulaufen.
Gott hat dich dorthin gesetzt, damit du schnell wachsen kannst.
Wenn du an einem Ort jeden erdenklichen Komfort genießt, wirst du nicht
stark werden. Der Geist wird in einer neuen Umgebung verwirrt sein, wenn
er nicht alle Bequemlichkeiten vorfindet. Deshalb nutze jeden Ort
bestmöglich. Beklage dich niemals über Umgebung und Umstände. Lebe in
deiner eigenen geistigen Welt. Nichts kann dann den Geist aus der Fassung
bringen. Selbst im ewigen Eis des Himalaya in Gangotri gibt es Raga Dwesha.
In keinem Teil der Welt findet man den idealen Ort und ideale Umstände. In
Kaschmir ist es sehr kalt.
Die Landschaft ist zauberhaft, aber Pissus (kleine Insekten wie Fliegen) sind
in der Nacht lästig, und man kann nicht schlafen.
Varanasi ist ein Zentrum des Sanskritstudiums, aber es ist berühmt für seine
heißen Winde im Sommer. Uttarakashi im Himalaya ist wunderschön, aber
man kann dort kein Gemüse und keine Früchte bekommen; im Winter ist es
beißend kalt. Diese Welt ist eine relative Ebene von Gut und Böse.

Daran denke immer. Versuche überall und unter allen Umständen glücklich
zu leben. Du wirst stark und dynamisch werden, und die elysischen Gefilde,
die geistigen Reiche und der Ort der Unsterblichkeit werden sich dir
erschließen. Du wirst in allen Unternehmungen zuversichtlich und erfolgreich
sein. Jede Schwierigkeit kann überwunden werden.
Die Praxis von Konzentration ist eine große Hilfe zur Stärkung des Willens.
Ein kluges Verstehen der Gewohnheiten des Geistes ist notwendig; seines
Wanderns und seines Wirkens. Geeignete Mittel und effektive Methoden sind
notwendig, um das Wandern des Geistes zu kontrollieren. Die Praxis von
Gedankenkultur, die Praxis von Konzentration, die Praxis von
Gedächtnisschulung, all das gehört zusammen. All das ist eine enorme Hilfe,
um den Willen zu schulen. Es kann keine klare Trennungslinie gezogen
werden, um abzugrenzen, wo die Schulung von Konzentration und
Gedächtnis endet und die Praxis der Willensschulung beginnt. Es gibt dabei
keine sichere und feste Regel. aufwachen.
Man muß üben, in fahrenden Autos, Zügen oder im Flugzeug im Sitzen zu
schlafen. Diese Praxis ist enorm hilfreich für Ärzte, Anwälte und
Geschäftsleute, die täglich ein immenses Arbeitspensum zu leisten haben
und dabei viel unterwegs sind. Das Leben heute ist so kompliziert geworden,
daß sehr beschäftigte Menschen nicht mehr die Zeit finden, um ausreichend
zu schlafen. Immer wenn sie etwas Muße haben, wenn auch nur für fünf
Minuten, sollten sie da, wo sie sind, die Augen schließen und kurz schlafen.
Das entspannt sehr. Dann können die Tätigkeiten fortgesetzt werden. Diese
Praxis ist ein großer Segen für Vielbeschäftigte. Ihre Nerven sind sehr
angespannt und belastet. Wenn sie ab und zu entspannen, können sie sich
erfrischen und für weitere Aktivitäten fit halten. Man muß in der Lage sein,
auf dem Bahnsteig von Howrah oder Bombay zu schlafen, wenn ständig Züge
ein- und ausfahren. Das ist eine wunderbare Praxis, die enorm viel Kraft
gibt.. Sie halten ihren Geist voll beschäftigt. Die Praxis, den Geist voll
beschäftigt zu halten, ist die beste Praxis, um körperliches und geistiges
Brahmacharya zu halten. Wer eine magnetisierende und dynamische
Persönlichkeit besitzen oder Wunder wirken möchte, muß jede Sekunde
bestmöglich nutzen und versuchen, geistig, moralisch und spirituell zu
wachsen. Müßiges Geschwätz ist vollständig aufzugeben. Der Wert der Zeit
muß erkannt werden. Der Wille wird auf jeden Fall dynamisch werden, wenn
man seine Zeit sehr nutzbringend verwendet. Eifer und Beharrlichkeit,
Interesse und Aufmerksamkeit, Geduld und Ausdauer und Glaube und
Selbstvertrauen können einen Menschen zu einer Weltberühmtheit machen.

(Wie diesem Text anzumerken ist, entstammt er dem Weg des Yoga. Der
tantrische Weg handelt anders; die grundlegende Intention ist die gleiche.
Die Gefahr des Yoga- Weges ist der höhere Reiz zum Festhalten an den
Siddhis, welcher durch die Willenskraft entsteht.)
Sadhana zur Beherrschung der Sinne
I
Von allen Organen ist der Tastsinn (Tvagindriya) am schwersten zu
kontrollieren. Man möchte immer mit Weichem in Kontakt sein, das
angenehm und erfreulich ist, wenn man es berührt.
Man schläft nicht gerne in rauher Bettwäsche. Man möchte weiche
Bettwäsche, schöne Steppdecken, seidene Kissen, schöne weiche Bezüge,
usw. Man berührt nicht gerne heiße oder sehr kalte Gegenstände. Man geht
nicht gerne barfuß. Man möchte Schuhe, um die Füße vor Steinen und Dornen
zu schützen. Man trägt nicht gerne rauhen Kadhi, sondern bevorzugt ›1901
Glasgow Mulmul‹ oder Dacca Muslin. Man möchte einen glattzementierten
Boden mit einem Kissen, um darauf zu sitzen. Man möchte auch eine
Rückenlehne. Zum Arbeiten kann man nicht auf dem blanken Boden oder
unter einem Baum sitzen.
Man ißt nicht gerne hartes Brot oder halbrohe Kartoffeln. Man liebt
weichgekochten Reis, Malpua oder butterweiches Dosai.
Im Winter lebt man nicht gerne in den Bergen. Im Sommer flüchtet man aus
den Ebenen. Im Winter badet man in warmem Wasser und im Sommer im
kalten Wasser des Ganges. Im Winter erträgt man es nicht, in kaltes Wasser
zu tauchen, und man nimmt im Sommer keine heißen Bäder.
Man hört nicht gerne schroffe Worte. Man liebt sanfte Musik. Man sieht nicht
gerne Unordnung und Durcheinander. Man sieht gerne Dinge, die
künstlerisch und hübsch arrangiert sind.
Das Vergnügen ist mit Fühlen verbunden. Tatsächlich steht jedes Vergnügen
mit dem Fühlen in Zusammenhang. Fühlen ist der Hauptschlüssel zu allen
Sinnen. Wenn man die launenhaften Sehnsüchte des Tastsinns wirksam
kontrollieren und volle Gewalt darüber haben kann, kann man leicht ein
Jitendriya werden. Der Tastsinn ist die Essenz aller Sinne. Er ist der
hervorstechendste Sinn. Deshalb beherrsche den Tastsinn und seine diversen
Verzweigungen.

Der Wind, Vayu, ist die den Tastsinn lenkende Gottheit. Stimme den Windgott
und seinen Sohn Hanuman günstig. Du kannst leicht Tvagindriya
kontrollieren. Es ist eng mit dem Geist verbunden. Es ist unbeständig wie der
Wind.
II
Vielen Suchenden gelingt es aufgrund der Rastlosigkeit eines der Indriyas
(Sinne) nicht, Samadhi, die Wonne Brahmans, zu erreichen. Kontrolle der
Indriyas ist für die spirituelle Praxis unbedingt erforderlich.
Entwickle Vairagya. Ohne Vairagya und Beherrschung der Sinne ist weder
Meditation noch Samadhi möglich. Die Energie versickert, wenn Vairagya
schwindet. Vairagya ist Nichtverhaftung an Sinnesobjekte. Es ist ein geistiger
Zustand.
(Im Tantra geschieht durch Nichtverhaftung, indem wir mit den Sinnen zu
100% mit dem Objekt verschmelzen. Dadurch geschieht Befreiung. Im Tantra
Akzeptieren wir alles; die Praxis des Yoga schliesst Dinge aus, erreicht aber
das gleiche Ziel der Selbstverwirklichung.Osho betont die Möglichkeit beider
Wege, weist aber auch auf die Gefahr der Verhaftung im Yoga durch die
Hintertür des Unbewussten immer wieder hin.)
Beherrsche die Indriyas. Stelle durch Analyse fest, welches Indriya dir zu
schaffen macht und nimm es dann unbarmherzig an die Kandare. Gib die
Dinge auf, die dieses Indriya zu erhaschen versucht. Vernichte den Durst
nach Objekten und Sinnenfreuden. Dann wirst du fest in Samadhi, dem
höchsten Frieden.
Diszipliniere die Indriyas. Sprich die Wahrheit. Sprich wenig. Halte täglich
zwei Stunden Mauna. Sprich süße, liebevolle und sanfte Worte. Gebrauche
keine schroffen Worte. Beschimpfe niemanden. Das ist die Disziplin der
Zunge, des Sprechorgans.
Gehe nicht ins Kino. Schaue nicht lustvoll nach Frauen. Wenn du auf der
Straße gehst, blicke auf die große Zehe und gehe. Schau nicht links und
rechts. Das ist die Disziplin des Auges, des Sehorgans.
Besuche keine Tanzveranstaltungen und höre keine unanständige Musik.
Verzichte auf musikalische Unterhaltungen. Höre nicht zu, wenn weltliche
Themen besprochen werden. Das ist die Disziplin des Ohres, des Hörorgans.
Benutze keine Düfte. Das ist die Disziplin der Nase, des Riechorgans.
Verzichte auf Chillies, Tamarind, Tee, Kaffee, Zwiebel, Süßigkeiten, usw.
Verzichte eine Woche lang auf Salz und Zucker. Ernähre dich einfach. Faste
an Ekadashi Tagen oder trinke nur Milch. Das ist die Disziplin der Zunge, des

Geschmacksorgans. Halte Brahmacharya. Das ist die Disziplin des
Fortpflanzungsorgans.
Schlafe auf einer harten Matratze. Gehe barfuß. Benutze keinen Schirm. Das
ist die Disziplin der Haut, des Tastorgans.
Richte den Geist auf den Ishta Devata (die Schutzgottheit). Wenn er
abschweift, führe ihn immer zurück und hefte ihn auf das Bild. Das ist das
Sadhana, um das Wandern des Geistes zu zügeln und Konzentration zu
entwickeln. Durch ständiges regelmäßiges Üben kann der Geist fest auf Gott
gerichtet werden.
Man meint vielleicht oder nimmt fälschlicherweise an, man habe Kontrolle
über die Sinne. Darin täuscht man sich möglicherweise. Plötzlich kann man
ihnen zum Opfer fallen oder ihr Sklave werden. Es genügt nicht, Kontrolle
über ein einziges Indriya zu haben, sondern man braucht auch Parama
Vasyam, höchste Kontrolle über alle Indriyas. Die Sinne können jederzeit
ungestüm werden. Reaktionen können eintreten. Vorsicht!
(Wie Swami Sivaanada es beschreibt ist der Yoga- Weg sehr extrem; der
Tantra Weg ist es auch, der eine friert die Verbindung mit der Welt bis zum
thermischen Nullpunkt ein. Die Gefahren hier sind, dass der Yogi im Netz der
Welt kleben bleibt und sich für besser hält und mit den starken Kräften (Sex;
Macht) in Wirklichkeit nicht zurechtkommt. Im Tantra haben wir die
entgegengesetzte Gefahr:
Im Glutofen innerer (sexueller und emotionaler Hitze),Im Sinnenrausch und
der Verschmelzungsfaszination zu verkleistern und zu verkleben wie heisses
Wachs. Beide Wege benötigen Bewusstheit.)

Sadhana zur Überwindung von Raga Dwesha
I
Raga ist Mögen, Zuneigung, Verhaftung, Liebe. Dwesha ist Widerwillen,
Abneigung, Haß. Raga und Dwesha sind zwei Vrittis, die dem Geist
entspringen. Beide sind Unwissenheit oder Nichtwissen. Sie sind Produkte
von Avidya. Dieses geheimnisvolle Samsara wird durch Raga Dwesha
aufrechterhalten. Raga und Dwesha sind starke Waffen von Maya. Die
individuelle Seele ist mit dem starken Seil von Raga Dwesha an diese Welt
gebunden.
Raga Dwesha hat vier Avasthas oder Zustände, nämlich Udaravastha, der
Zustand der Ausdehnung, Vichhinna Avastha, der verborgene Zustand, Tanu
Avastha, der abgeschwächte Zustand, und Dagdha Avastha, der erloschene
Zustand. Udaravastha und Vichhinna Avastha finden sich in weltlichen
Menschen. Raga Dwesha hat seine volle Kraft und Vitalität im Zustand der
Ausdehnung in weltlichen Menschen. Es richtet großen Schaden an. Es
überwältigt den Menschen vollständig. Der Mensch wird zu einem Opfer, zu
einer Beute von Raga Dwesha. Er hat nicht die geringste Kontrolle über Raga
Dwesha. In Vichhinna Avastha ist Raga Dwesha verborgen. Bei einem Streit
mit der Ehefrau ist die Zuneigung, Raga, vorübergehend verborgen. Sie
lächelt und lacht. Raga zeigt sich wieder. Suchende machen Sadhana. Sie
entwickeln allmählich Vairagya und universelle Liebe. In ihnen werden Raga
Dwesha schwächer. Sie können keinen Schaden anrichten. Sie erheben
langsam den Kopf, wenn sie mit angenehmen Dingen in Berührung kommen,
aber sie werden mit der starken Rute von Viveka, Unterscheidungskraft, und
dem Schwert von Vichara, Fragen über Atman, niedergeschlagen. In einem
Jivanmukta, einem vollentfalteten Yogi, sind Raga und Dwesha durch
Erkenntnis oder Samadhi vollständig verbrannt.
Überall in der Welt kann Raga Dwesha gefunden werden. Selbst auf dem
Mount Everest oder in Gangotri im Himalaya wird es Raga Dwesha geben.
Denn der Mensch nimmt seine Vasanas mit sich, wohin er auch geht. Die
menschliche Natur ist an jedem Ort dieselbe. Wenn man sich jedoch auf dem
spirituellen Pfad weiterentwickeln möchte, muß man sie ignorieren und sich
eine eigene Atmosphäre schaffen.
Es besteht eine enge Beziehung zwischen Raga Dwesha, Vasanas und Gunas.
Raga und Dwesha an sich sind unreine Vasanas, die dem Bett von Samskaras
von Rajoguna und Tamoguna entstammen. Vasanas, Samskaras, Gunas und
Raga Dwesha sind Produkte der Gaukelei Mayas.

Ein Ding nimmt verschiedene Formen an. Ein Ding wechselt die Farbe wie ein
Chamäleon. Ein Ding verändert die Form wie ein Gespenst.
Raga wird zu einer Vasana, eine Vasana wird eine Samskara, und eine
Samskara wird zu einer Guna. Dieses Spiel ist höchst geheimnisvoll. Es ist
sehr schwierig, so gut wie unmöglich, das Wirken der Maya zu durchschauen.
Nur der Herr allein, der Innewohnende, der innere Herrscher, kennt die
Methoden der Maya - Seiner unergründlichen Shakti. Wenn die Unwissenheit
zerstört wird, zerbrechen alle Glieder der Kette von Avidya sofort, auf einen
Schlag.
Der weltliche Mensch denkt an die Sinnesobjekte und entwickelt Verhaftung
an sie. Aus Verhaftung entstehen Wünsche, aus Wünschen Zorn, aus Zorn
Täuschung, aus Täuschung eine verwirrte Erinnerung, aus einer verwirrten
Erinnerung Zerstörung der Vernunft, und durch die Zerstörung der Vernunft
geht er zugrunde. Das geschulte Selbst des Weisen jedoch bewegt sich
zwischen Sinnesobjekten, wobei die Sinne frei sind von Zu- und Abneigung
und durch das Selbst gemeistert wurden, und erlangt immerwährenden
Frieden.
Wo Dwesha ist, ist Zorn. Zorn ist ein alter Freund von Dwesha. Furcht ist ein
weiterer Freund von Raga. Wo Raga ist, ist auch Furcht. Der Mensch fürchtet
den Verlust seiner Besitztümer, weil er stark an sie verhaftet ist. Überall wo
Vergnügen ist, ist Raga. Überall wo Schmerz ist, ist Haß. Man liebt seine Frau,
weil man durch sie Vergnügen erfährt, und ist somit blind an sie verhaftet.
Man liebt Süßigkeiten und Mangos, weil man durch sie Vergnügen erfährt,
und so hängt man an ihnen. Man haßt einen Skorpion, denn er verursacht
Schmerzen.
Das Spiel der beiden Ströme Raga Dwesha, Zu- und Abneigung, findet sich
auch bei niederen Geschöpfen, Elementen, Pflanzen und Planeten. Es besteht
Abstoßung zwischen Sonne und Saturn und zwischen Sonne und Uranus. Die
gegenseitige Freundschaft, Anziehung oder Zuneigung zwischen Sonne und
Mars ist sehr stark. Es besteht starke Sympathie zwischen Saturn und Venus.
Venus und Saturn stehen ihrem Meister der Sonne feindlich gegenüber.
Gleiches zieht Gleiches an. Ein Sänger verkehrt mit anderen Sängern. Ein
Dichter verkehrt mit anderen Dichtern. Ein Doktor mit anderen Doktoren; ein
Schurke mit anderen Schurken, ein Staatsmann mit anderen Staatsmännern,
ein Heiliger mit anderen Heiligen. Raga Dwesha ist tatsächlich Karma. Nicht
Bäume, Flüsse und andere Dinge machen diese Welt aus. Raga Dwesha ist die
wirkliche Welt. Es gibt keine Welt für den Weisen, der weder Raga noch
Dwesha hat.

Der Geist läuft in die Furchen, die von Raga Dwesha gezogen wurden. Sobald
man aus dem Bett steigt, beginnt das Spiel von Raga Dwesha. Man trinkt Tee,
nimmt Anzug und Hut und beginnt dieselben Handlungen auszuführen, wie
essen, usw., , immer wieder. Man ist nur ein Spielzeug in den Händen von
Raga Dwesha. Wer aber Selbstanalyse, Innenschau und Meditation übt, erhebt
sich über Raga Dwesha und erlangt ewige Wonne und Unsterblichkeit. Durch
Raga liebt man einen Mann oder eine Frau, manchen mag man; durch
Dwesha haßt man einen Mann oder eine Frau und verletzt andere. Nun hat
Samskara begonnen. Durch Raga Dwesha handelt man tugend- oder
lasterhaft. Man erntet Freude für gute Taten und Leid für schlechte Taten.
Man ist gefangen im Rad von Geburten und Toden. Dieses sechsspeichige
Rad von Raga Dwesha, Tugend und Laster, Freude und Schmerz, dreht sich
seit Ewigkeit. Nur ein Yogi, Weiser oder Bhagavata bringt durch Meditation
und Gottesdienst dieses Rad zum Stillstand.
Der Baum von Raga Dwesha ist tief verwurzelt. Er verzweigt sich in alle
Richtungen. Seine Äste streben nach allen Seiten. Der Geist klammert sich
hartnäckig an Objekte. Beobachte, wie ein Affe an sein Baby verhaftet ist. Er
trägt einen toten Körper sogar einen Monat lang herum. Wenn man sich
einem Affenbaby nähert, greifen alle Affen heftig an. Das Wiederholen von
Handlungen intensiviert Raga und Dwesha. Wenn man jemandem gegenüber
Raga hat, mögen ihn alle Familienmitglieder. Wenn man ihn aus dem einen
oder anderen Grund nicht mag, lehnen ihn alle Familienmitglieder ohne
ersichtlichen Grund ab. Es herrscht Haß zwischen Familienmitgliedern,
Sippen, Nationen und Menschen verschiedener philosophischer Richtungen.
Man ist vielleicht verhaftet an einen Mann oder an eine Frau, eine Katze oder
einen Hund, einen Stock oder ein Kleidungsstück, ein Haus oder eine Stadt.
Raga Dwesha, Zu- und Abneigung gegenüber Sinnesobjekten, ist in den
Sinnen. Sie sind Hemmnisse auf dem Weg von Wahrheit und Spiritualität.
Falle nicht unter die Herrschaft dieser beiden. Zermalme oder pulverisiere
sie durch die Pratipaksha Bhavana Methode der Raja Yogis. Entwickle die
entgegengesetzten Tugenden, Vairagya und universelle Liebe. Vairagya
vernichtet Raga; kosmische Liebe vernichtet Dwesha. Wenn du innere
spirituelle Kraft und einen starken Willen hast, entwurzle alles zusammen
durch die Erkenntnis Brahmans, so wie der Zahn mit der Zange gezogen wird.
Ichdenken, Ahamkara, ist der Kommandant. Raga Dwesha, Stolz, Zorn und
Heuchelei sind seine ständigen Begleiter oder Soldaten. Wenn das Ichdenken,
der Kommandeur, getötet wird, werden die Soldaten sofort bereitwillig und
bedingungslos kapitulieren.

Aus Avidya entsteht Aviveka, Mangel an Unterscheidungsfähigkeit; aus
Aviveka entsteht Ichdenken; aus Ichdenken entsteht Raga Dwesha; aus Raga
Dwesha Kama; aus Kama der Körper; aus dem Körper Schmerz und Tod.
Wenn Avidya, die grundlegende Ursache von Samsara und aller Übel, durch
das Wissen um Atman zerstört wird, werden Ichdenken und Raga Dwesha von
selbst absterben. Das Vermindern oder Ausdünnen von Ichdenken verringert
Raga Dwesha nur oder macht es schwächer. Die Atombombe der Erkenntnis
Brahmans zerstört Avidya und Raga Dwesha bis an die Wurzeln.
Möget ihr alle frei sein von den Klauen von Raga Dwesha, euren wirklichen
Gegnern auf dieser Erde, den wirklichen Feinden von Frieden, Hingabe und
Erkenntnis. Möget ihr alle noch in diesem Leben als Jivanmuktas oder befreite
Weise erstrahlen.
Nichts anderes als Raga Dwesha (Zu- und Abneigung) bildet dieses Samsara,
die wahrnehmbare Welt. Es kann völlig durch die Erkenntnis Brahmans
zerstört werden.
Raga Dwesha ist eine Vasana. Sie hat vier Stadien. Raga Dwesha, Vasanas,
Samskaras und Gunas sind ineinander verflochten. Sie existieren parallel. Der
Sitz von Raga Dwesha sind Geist und Sinne. Die Vernichtung des einen führt
zur Vernichtung des anderen. Jedoch durch die Zerstörung der Quelle, Avidya
oder Ajnana, des Samens von Samsara, durchBrahman Jnana wird alles bis an
die Wurzel zerstört.
Nur die Pflege von Tugenden wie Maitri (Freundschaft), Karuna (Mitgefühl),
Mudita (in sich selbst zufrieden sein) und Upeksha (Gleichgültigkeit) kann
Raga Dwesha schwächen oder vermindern. Das ist die Pratipaksha Bhavana
Methode der Raja Yogis, die Pflege der entgegengesetzten positiven
Eigenschaften.
Zerstörung von Avidya führt zur Zerstörung von Raga Dwesha. Raga und
Dwesha sind die Erscheinungsformen oder Auswirkungen von Avidya,
Unwissenheit.
Auch das Feuer der Hingabe kann Raga Dwesha vollständig verbrennen. Die
Praxis von Nishkamya Karma Yoga, uneigennütziges, selbstloses Dienen,
kann Raga Dwesha in sehr hohem Maße schwächen.
Töte Raga (Verhaftung) mit dem Schwert von Vairagya (Nichtverhaftung),
Leidenschaftslosigkeit oder Gleichgültigkeit gegenüber Sinnesobjekten, und
Dwesha durch Entwicklung kosmischer Liebe.
Raga Dwesha nimmt verschiedene Formen an. Man liebt eine bestimmte
Speise und lehnt andere Speisen ab. Man mag bestimmte Kleider und lehnt
bestimmte andere Kleider ab.

Man mag bestimmte Klänge und lehnt andere Klänge ab. Man mag
bestimmte Farben, und bestimmte andere Farben mag man nicht. Man liebt
weiche Dinge und mag harte Dinge nicht. Man liebt Lob, Respekt und Ruhm
und mag Tadel, Nichtbeachtung und Unehre nicht. Man mag eine Religion,
eine Ansicht oder eine Meinung und mag andere Religionen, Ansichten und
Meinungen nicht. Man mag Bequemlichkeiten und Vergnügungen und mag
Unbequemlichkeiten und Schmerzen nicht. Also gibt es keinen geistigen
Frieden, denn der Geist ist stets ruhelos und bewegt. Die Wellen von Raga
Dwesha stören den Geist ständig. Eine Welle von Raga Dwesha erhebt sich im
Geist und vergeht nach einiger Zeit. Dann erhebt sich wieder eine neue Welle,
und so weiter. Der Geist ist nicht ausgewogen. Es gibt keinen Frieden. Wer
Raga Dwesha zerstört hat, wird immer glücklich, friedvoll, freudevoll, stark
und gesund sein. Nur wer frei ist von Raga Dwesha, wird ein langes Leben
haben. Raga Dwesha ist die wahre Ursache aller Krankheiten (Adhi).
Überall wo Vergnügen ist, ist Raga, überall wo Leid ist, ist Dwesha. Der
Mensch möchte immer engen Kontakt mit Dingen haben, die ihm Freude
schenken. Er scheut Dinge, die ihm Schmerz verursachen.
Wenn die Schmerz verursachenden Objekte auch weit weg sind, läßt doch die
Erinnerung an die Dinge Schmerz entstehen. Nur die Beseitigung des Stromes
von Dwesha kann Glück bringen. Die Vritti oder Gedankenwelle verursacht
den Schmerz, nicht das Objekt selbst. Daher versuche, die Ströme von
Dwesha, durch Entwicklung universeller Liebe und Brahmabhavana oder
Ishvarabhavana zu allen Dingen zu zerstören. Dann wird dir die ganze Welt
als der manifestierte Herr erscheinen. Die Welt oder die Dinge der Welt sind
weder gut noch schlecht, sondern es ist der niedere instinktive Geist, der sie
gut oder schlecht empfindet. Bedenke stets diesen Punkt. Suche den Fehler
nicht in der Welt oder den Dingen. Suche den Fehler in deinem Geist.
Zerstörung von Raga Dwesha bedeutet Zerstörung der Unwissenheit und des
Geistes und der Vorstellung von der Welt.
Keine Meditation, kein Frieden, kein Samadhi ist möglich in einem Menschen,
der nicht diese Ströme beseitigt hat, die die wahren Feinde von Frieden,
Erkenntnis und Hingabe sind. Wer sagt: „Ich gehe in tiefe Meditation. Ich
habe Selbstverwirklichung und Samadhi erlangt. Ich kann dir helfen, in
Samadhi einzutreten.“, ist sicherlich ein Heuchler. Wenn sich in ihm Raga
Dwesha, Verhaftung, Haß, Vorurteile, Intoleranz, Zorn und Reizbarkeit finden,
wisse, er ist ein Mithyachari. Meide seine Gesellschaft. Halte einen
Respektsabstand von ihm, denn du wirst die Infektion oder Ansteckung
ebenfalls aufschnappen. Hüte dich. Hüte dich! Seid vorsichtig Freunde!

Sadhana zur Bewahrung vor Unfällen
Mahamrityunjaya Mantra
Bedeutung
Wir verehren den dreiäugigen Einen (Gott Shiva), der wohlriechend ist und
alle Wesen gut ernährt; möge er uns um der Unsterblichkeit willen vom Tode
befreien, so wie die Gurke von ihrer Bindung (an den Stengel) gelöst wird.
Positive Wirkung
1) Dieses Mahamrityunjaya Mantra ist ein lebenspendendes Mantra.
Heutzutage, wo das Leben sehr kompliziert ist und Unfälle an der
Tagesordnung sind, wehrt dieses Mantra den Tod durch Schlangenbisse,
Blitzschlag, Autounfälle, Feuerunfälle, Fahrradunfälle, Wasserunfälle,
Luftunfälle und Unfälle jeglicher Art ab. Zusätzlich hat es eine starke
Heilwirkung. Und auch Krankheiten, die von Ärzten als unheilbar erklärt
worden waren, werden durch dieses Mantra geheilt, sofern es mit
Aufrichtigkeit, Glauben und Hingabe gesungen wird. Es ist eine Waffe gegen
Krankheiten. Es ist ein Mantra, um den Tod zu besiegen.
2) Es ist auch ein Moksha Mantra. Es ist das Mantra von Gott Shiva. Es
schenkt langes Leben (Dirgha Ayus), Frieden (Shanti), Reichtum (Aichvarya),
Wohlstand (Pushti), Zufriedenheit (Tushti) und Unsterblichkeit (Moksha).
3) Wiederhole dieses Mantra an deinem Geburtstag ein Lakh oder wenigstens
50.000 Mal; mache ein Havan und speise Sadhus, Arme und Kranke. Dies
wird dir ein langes Leben, Frieden und Wohlstand bescheren.
(Hier sind Anweisungen zur Erlangung von Etwas versteckt. Damit zeigt sich
schon das Problem des Yoga. Man möchte etwas Weltliches erreichen,
obwohl man es vorher verweigert hat. Der tantrische Weg ist zwar hitziger,
aber auch ehrlicher, da er in die Phänomene hineingeht und die Energie am
Platz des Entstehens erlöst.)

Sadhana um Erfolg, Wohlstand und Erleuchtung zu erlangen
Mantra für Erfolg
Oh Krishna! Oh Krishna! Du bist der Yogi der Yogis, Du bescherst deinen
Verehrern Furchtlosigkeit. Oh Govinda! Du spendest höchste Glückseligkeit.
Richte alles zu meinen Gunsten ein.
Mantra für Wohlstand
Schenke mir ein langes Leben, schenke mir Wohlstand, schenke mir Wissen,
Oh Maheshvari - Gefährtin von Maheshvara, Shiva. Oh Parameshvari, schenke
mir auch alles andere, was ich mir wünsche.
MANTRA FÜR ERLEUCHTUNG
Meditieren wir über Ishvara und seine Herrlichkeit, der dieses Universum
geschaffen hat, der würdig ist, der verehrungswürdig ist, der alle Sünden und
Unwissenheit beseitigt. Möge er unseren Intellekt erleuchten!
Die Neunzehn Punkte des Sadhana zur Erlangung von Frieden
Dem Frieden förderlich sind: 1) Leben in Einsamkeit 2) Lebe alleine; gehe
nicht in Gesellschaft. 3) Besitze vier Kleidungsstücke, eine Decke, ein Lota. 4)
Iß lediglich zwei oder drei Dinge: Dhal-Rottie oder Dhal-Reis und Gemüse. 5)
Halte Mauna. 6) Asana Pranayama. 7) Japa und Meditation. 8) Studium von
Yoga Vasishtha, Gita, Upanishaden, Avadhuta Gita und Viveka Chudamani. 9)
Satsanga. 10) Santosha, sattvige Zufriedenheit. 11) Plane nicht. 12) Erhoffe
und erwarte nicht. 13) Zerstöre Wünsche - Nishkama Zustand. 14) Vernichte
Zorn - Akrodha Zustand. 15) Vernichte Haß - Nirvaira Zustand. 16) Siehe
alles gleich an - Samata Zustand. 17) Sei in ständigem Vichara. 18) Entwickle
große Geduld. 19) Habe Kshama, Titiksha; Toleranz, Daya, Karuna, Udarata,
Warmherzigkeit und universelle Liebe.
Es wird sich zeigen, daß Mauna, Einsamkeit und Alleinsein große Hilfen bei
der Erlangung von Frieden sind. Die Pflege von Tugenden wie Daya, Liebe
und Karuna werden die grausame Natur aus dem Herzen beseitigen.
Pranayama, Meditation und Vichara werden das ruhelose Wesen zügeln und
Emotionen und Leidenschaften vernichten. Man findet Frieden. Ständiges
Abhyasa ist notwendig. Man darf nichts übereilen. Friede kommt allmählich,
langsam, Stufe für Stufe, Schritt für Schritt. Warte geduldig.

„Wer alle Wünsche aufgibt und ohne Sehnsüchte, selbstlos und ohne
Egoismus fortschreitet, gelangt zum Frieden.“ - Gita II, 7l.
„Wer voller Glauben ist, erlangt Weisheit und auch der, der Herrschaft über
seine Sinne hat. Und nachdem er Weisheit erlangt hat, geht er unverzüglich
zum höchsten Frieden“. - Gita IV, 39.
„Der Yogi, der so stets mit dem Selbst vereint ist, und dessen Geist
beherrscht ist, geht zum Frieden, zur höchsten Wonne, die in Mir ist“. - Gita
VI, l5.
Zufriedenheit ist wahrer Reichtum. Zufriedenheit ist natürlicher Reichtum,
denn sie gibt Frieden des Geistes. Zufriedenheit ist ein Wächter an den Toren
des Reiches von Moksha. Wenn man in ihrer Gesellschaft ist und sich mit ihr
anfreundet, stellt sie ihre Freunde vor, die anderen drei Wächter, Satsang,
Atma Vichara und Shanti. So gelangt man sehr leicht in das unbegrenzte
Reich von Moksha.
Wenn du hundert Rupis im Monat verdienst, vergleiche dich nicht mit
jemandem, der fünfhundert Rupis im Monat verdient. Wenn du dich
vergleichst, wirst du unzufrieden. Das beeinträchtigt die Ruhe des Geistes.
Vergleiche dich mit jemandem, der nur fünfundzwanzig Rupis im Monat
verdient. Danke Gott dafür, daß Er dir den gegenwärtigen Zustand beschert
hat. Die Wünsche nehmen kein Ende. Nur Zufriedenheit kann den rastlosen
Geist beruhigen. Es gibt keinen größeren Reichtum als Zufriedenheit.
Weltliches Streben ist nutzlos. Strebe nach Hohem. Strebe danach, Brahman
zu erreichen. Hege diesen höchsten spirituellen Ehrgeiz. Weltlicher Ehrgeiz
führt zu Leid, Sorge und Enttäuschung.
Wer sein Geld im Schweiße seines Angesichts verdient, kann niemals reich
werden. Es ist nicht möglich, Reichtum zu erwerben, ohne zu sündigen. Nach
dem Tod ist er nutzlos. Artha (Reichtum) ist Anartha (Übel). Geld zu
verdienen ist leidvoll. Wenn es weniger wird, ist es ebenfalls leidvoll. Es zu
bewahren, ist noch leidvoller. Es zu verlieren, ist noch viel leidvoller.
Reichtum ist die Quelle aller Leiden.
Mache eine Lebensversicherung bei Gott. Verlasse dich nur auf Ihn. Alle
anderen Versicherungsgesellschaften können in Konkurs gehen, aber diese
göttliche Gesellschaft wird nicht in Konkurs gehen. Dieser göttlichen
Gesellschaft muß keine Prämie bezahlt werden. Man braucht nur Gott lieben
und Ihm sein ganzes Herz geben.

Dieser physische Körper kommt, ist da und vergeht. Er ist eine
Zusammensetzung aus fünf Elementen. Er ist gefühllos. Er hat einen Anfang
und ein Ende. Dieser reine Atman, das Selbst, kommt nicht und geht nicht.
Warum trauerst du dann um ihn? Mein Kind, du bist reine Intelligenz selbst.
Verstehe die wahre Natur des Atman, des höchsten Selbst. Es ist unberührt
von Karmas, Schmerzen, Heimsuchungen und Sünden. Es ist eins, ewig,
körperlos, alldurchdringend, unabhängig, unveränderlich, selbstleuchtend,
aus sich selbst existierend und in sich selbst enthalten.
Atman hat keine Verbindung zu Karma. Er ist kein Anga des Karma. Atman
ist keine Wirkung, kein Produkt einer Erscheinungsform. Er ist weder etwas,
das zu erlangen ist, noch etwas, mit dem man sich anfreundet. Er ist weder
Handelnder noch Genießender. Er ist stets der stille Zeuge, Sakshi.
Selbstverwirklichung beseitigt Avidya, die Unwissenheit, die grundlegende
Ursache menschlichen Leidens, und läßt das Wissen um die Einheit des Selbst
entstehen, das Mittel, um Kummer, Täuschung, die furchtbare Krankheit von
Geburt und Tod und die Begleiterscheinungen von Samsaras, der
Weltenläufe, auszurotten.
Gib die Vorstellung auf, Handelnder zu sein, Dinge zu besitzen, die
Unterscheidung zwischen diesem und jenem Menschen, ›Ich‹, ›Du‹ oder ›Er‹.
Du wirst bald Jnana erlangen. Wünsche entstehen durch Nichtunterscheidung
(Aviveka). Wünsche verlöschen, wenn Unterscheidung dämmert. Lerne,
zwischen Wirklichem und Unwirklichem zu unterscheiden. Mögest du rasch
dem Reich der ewigen Wonne von Moksha entgegenschreiten.
Stehe fest auf dem Felsen der Wahrheit oder Brahman. Habe eine klare
Vorstellung von deiner Wirklichkeit, des selbstleuchtenden, unsterblichen
Atmans, der Seele. Sieh das Universum als deine umfassende Gestalt. Nur
wenn Selbsterkenntnis in deinem Herzen dämmert, kannst du dich von
Wiedergeburten befreien und eins werden mit dem höchsten Selbst.
Versichere dich mit den vier Mitteln. Höre die Srutis, reflektiere, meditiere
und verwirkliche. Mögest du ein Weiser werden.
In dir liegt ein großer Vorrat an Energie. In dir ist die Quelle der Wonne. Alle
Fähigkeiten sind in dir verborgen. Der innere Mensch ist die unsterbliche
Seele. Du bist identisch mit dem höchsten Selbst. Verwirkliche dies und sei
frei. Entfalte deine verborgenen Fähigkeiten durch Meditation. Zapfe die
Quelle an. Tauche tief ein und bringe die Perle des Atman ans Tageslicht. Sei
kühn. Sei heiter.

Das Ausführen von Ritualen kann Avidya, die Unwissenheit, die die
grundlegende Ursache für Samsara ist, nicht beseitigen; es kann jedoch das
Herz reinigen, wenn man es mit Nishkama Bhav ausführt. Nichts anderes als
das Wissen um Atman ist das Mittel, um Unwissenheit und ihre Auswirkungen
zu entwurzeln.
Selbsterkenntnis kann nur durch die Gnade des Gurus oder spirituellen
Lehrers erworben werden. Dieses Wissen wird von Lehrer auf Schüler
übertragen.
Wer Brahman kennt, wird Brahman. Wer bereits zu Lebzeiten Brahman
geworden ist, ist befreit vom Rad von Geburt und Tod. Das Wissen um
Brahman allein ist das Mittel zur Befreiung, zu Moksha.
Die Zerstörung von Vasanas (Vasanakshaya) bewirkt die Zerstörung des
Geistes (Manonasa). Wenn der Geist vernichtet, die Funktion des Geistes zum
Stillstand gebracht wird, werden auch alle verbliebenen Eindrücke
(Samskaras) vernichtet. Dann erreicht man Jivanmukti, die letztendliche
Erlösung.
Große Rishis und Weise von einst - wie Yajnavalkya oder Uddalaka -
erlangten durch tiefe und intensive Meditation, die ein Mittel zu höchster
Vollendung ist, Selbsterkenntnis. Selbstverwirklichung kommt also nicht
durch Debatten und das Studium vieler Bücher. Sitze alleine und spähe nach
innen. Sitze ruhig und blicke nach innen. Du wirst Selbstverwirklichung
erlangen.
Bhakti gipfelt in Jnana. Para Bhakti und Jnana sind eins. Bhakti beginnt mit
zwei und endet in einem. Bhakti Yoga ist für die meisten Menschen sehr
geeignet. Pflege dieses Bhakti durch Japa, Kirtan, Satsang und Dienst an
Bhaktas. Es gibt keinen größeren Namen als Ram-Nam. Nimm Zuflucht zu
diesem Namen, erlange die Gnade Ramas und erfreue dich ewiger Wonne.
Moksha ist Befreiung von Geburt und Tod. Es ist das Erreichen ewiger Wonne.
Es hat in sich weder Raum noch Zeit; es gibt darin auch keinen äußeren oder
inneren Zustand. Schließlich erlangst du garantiert Moksha, die letztendliche
Befreiung. Moksha ist dein Ziel. Töte dieses kleine „Ich“, den Egoismus, durch
das Fragen „Wer bin ich?“. Du wirst Moksha erlangen und als Herrscher der
Welt erstrahlen.

Sadhana, um in sechs Monaten Samadhi zu erreichen
Samadhi ist Einheit mit Gott oder Brahman. Ein Uttama Adhikari, ein
erstklassiger Suchender, der mit den vier Mitteln oder Voraussetzungen
versehen ist und über Tivra Vairagya und ein tiefes Verlangen nach Befreiung
verfügt, und der sich auf einen Brahmastrotri Bramanishtha wie Sri Sankara
oder Sri Krishna stützt, wird das Selbst in einem einzigen Augenblick
verwirklichen. So rasch wie man eine Blume zwischen den Fingern zerdrückt,
kann das Selbst verwirklicht werden. So rasch wie ein Getreidekorn von
einem Topf rollt, kann man „Atma Darshan“ haben. Das ist gar nicht
schwierig. Der Suchende muß sein wie Hastamalaka oder Padmapada von Sri
Sankara, oder wie Arjuna von Sri Krishna. Er muß intensive Hingabe an den
Guru haben. Shraddha ist eine großartige Eigenschaft auf dem Pfad von Jnana
Yoga. Hier ist es rationaler Glaube, in Bhakti Yoga hingegen ist es blinder
Glaube. Wenn der Boden des Antahkarana nicht gut bereitet ist, wenn kein
„Chitta Suddhi“ (Reinheit des Herzens) vorhanden ist, können nicht einmal
Ishvara, nicht einmal tausend Sankaras oder Krishnas etwas für dich tun.
Dessen sei sicher. Ashtavakra und Raja Janaka verwirklichten in einem
einzigen Augenblick; Arjuna hatte nach eineinhalb Stunden auf dem
Schlachtfeld Selbstverwirklichung. Mukunda Rai von Maharashtra brachte
einen Badshah in einer Sekunde in Samadhi, während er auf dem Rücken
eines Pferdes saß. Es gibt dafür so viele Beispiele. Ich brauche sie hier nicht
zu erwähnen. In diesem Kaliyuga ist es nicht nötig, viel Tapas zu machen, wie
die Menschen es früher taten. In früheren Zeiten stand man jahrelang auf
einem Bein. Man praktizierte viele Askesen. Darüber liest man im
Mahabharata und anderen religiösen Büchern. Ishvara ist den Menschen in
diesem Zeitalter gnädig, da ihre körperliche Verfassung schlecht ist und sie
nicht lange leben. Durch Tapas und Meditation ist Verwirklichung in diesem
Zeitalter leicht möglich, wenn man ernsthaft, aufrichtig und wachsam ist.
Wenn man zum Beispiel um vier Uhr morgens einen Zug erreichen möchte,
wie wachsam, vorsichtig und flink ist man dann. Man packt schon am Abend
das Bündel. Man richtet abends Süßigkeiten und etwas zu essen für das
morgendliche „Chota-Hazri“ zurecht. Man stellt den Wecker, um um drei Uhr
aufzuwachen. Noch vieles andere tut man. Wenn man nur ein Zehntel dieser
Wachsamkeit, Ernsthaftigkeit und Gewandtheit im spirituellen Bereich
aufbrächte, könnte man in sechs Monaten Samadhi erlangen. Niemand auf
der Erde oder im Himmel kann dich davon abhalten, es zu erlangen.

Sadhana um die Kundalini zu erwecken
Kundalini, die Schlangenkraft, das mystische Feuer, ist die Urenergie oder
Shakti, die im Muladhara Chakra schlummert. Sie ist eine elektrische, okkulte
und kinetische Kraft, die große ursprüngliche Kraft, die allem Organischen
und Anorganischen zugrunde liegt. Chakras sind Zentren spiritueller Energie,
die sich in der Linga Sharira, dem Astralkörper, befinden. Sie haben auch
korrespondierende Zentren in der Sthula Sharira, dem physischen Körper, so
wie Buddhi, Verstand, Intelligenz, usw. die sich in der Linga Sharira befinden,
entsprechende Zentren im Gehirn haben.
Kundalini kann von Raja Yogis durch Konzentration und Kontrolle der Vrittis
erweckt werden, von Bhaktas durch die Gnade des Guru und durch
Frömmigkeit, von Jnana Yogis durch analytischen Willen und von Mantra
Yogis durch Mantras.
Sobald sie erwacht ist, durchdringt sie das Muladhara Chakra. Sie muß durch
verschiedene Chakras hinauf zum Sahasrara Chakra geführt werden. Wenn
die Kundalini erwacht ist, sieht der Yogi geistig eine riesige Masse von
goldenem Licht, das seinen Körper umhüllt, als ob es ihn verzehrte. Er
braucht sich nicht im geringsten zu fürchten. Der Yogi erfährt verschiedene
Stufen von Ananda und Siddhis in verschiedenen Chakras. Höchste
Furchtlosigkeit, Astralvisionen, geistige Visionen, Vijnana Visionen, Siddhis
und spirituelles Ananda sind Zeichen, die auf das Erwachen der Kundalini
schließen lassen. Das Sadhana für diesen Kundalini Yoga ist mit Sorgfalt zu
üben, und es würde den Rahmen dieses Buches sprengen, dieses Thema
detailliert zu behandeln und eine Beschreibung der einzelnen Nadis und
Chakras zu geben.

Sadhana zur Verwirklichung der Einheit
Die Verwirklichung der Einheit in allem Existierenden, manifest oder nicht
manifest, ist das Ziel des menschlichen Lebens. Diese Einheit besteht bereits.
Die Unwissenheit ließ sie uns vergessen. Die Beseitigung dieses Schleiers der
Unwissenheit, der Vorstellung, daß wir auf Geist und Körper begrenzt sind,
ist unser Hauptanliegen im Sadhana. Der logische Schluß ist, daß, wenn die
Einheit verwirklicht werden soll, Verschiedenheit aufzugeben ist. Es muß
dauernd die Vorstellung aufrecht erhalten werden, daß man
alldurchdringend, allmächtig, usw. ist. Es ist kein Platz für Wünsche, denn in
der Einheit gibt es keine emotionale Anziehung sondern beständige,
dauerhafte, ruhige, ewige Wonne. Wunsch nach Befreiung ist ein ungenauer
Ausdruck. Befreiung bedeutet das Erreichen des Zustandes der Unendlichkeit.
Er besteht bereits. Er ist unsere wahre Natur. Es kann keinen Wunsch nach
etwas geben, was die eigentliche Natur ist. Alle Wünsche nach
Nachkommenschaft, Wohlstand, Glück in dieser oder der nächsten Welt und
letztlich sogar der Wunsch nach Befreiung müssen vollständig beseitigt
werden und alle Handlungen von einem reinen und wunschlosen Willen nach
dem Ziel geleitet sein.
Dieses Sadhana - der ständige Wunsch zu fühlen, daß man alles ist - kann,
oder vielmehr muß, inmitten intensiven Tätigseins geübt werden. Das ist die
zentrale Lehre der Gita. Es ist auch einleuchtend. Denn Gott ist sowohl
Saguna als auch Nirguna, mit Form und ohne Form. Lasse Geist und Körper
arbeiten. Fühle, daß du über ihnen stehst, ihr kontrollierender Beobachter.
Identifiziere dich nicht mit Adhara (Adhara bedeutet Träger von Geist und
Körper), auch nicht wenn er tätig ist. Natürlich muß zu Beginn zur Meditation
Zuflucht genommen werden.

Nur ein außergewöhnlich willensstarker Mensch kann ohne sie auskommen.
Für gewöhnliche menschliche Wesen ist sie eine unbedingte Notwendigkeit.
In Meditation ist Adhara statisch. So ist das Sadhana, das Bemühen, Einheit
zu fühlen, verhältnismäßig leicht. Inmitten von Tätigkeit ist diese Bemühung
schwierig. Karma Yoga ist schwieriger als reiner Jnana Yoga. Die Praxis muß
jedoch zu jeder Zeit fortgeführt werden. Das ist absolut notwendig:
ansonsten ist der Fortschritt langsam; denn einige Stunden Meditation über
die Vorstellung, das Alles zu sein, und Identifikation mit Geist und Körper für
den Großteil des Tages bringt keinen raschen und grundlegenden Fortschritt.
Es ist viel besser, Wortsymbole, Om, mit den Gedanken zu assoziieren. Seit
undenklichen Zeiten wird dieses Symbol als Ausdruck für die Einheit
verwendet. Die beste Methode ist also, dieses Wort OM zu wiederholen und
ständig über seine Bedeutung zu meditieren. Es müssen aber einige Stunden
morgens und abends der Meditation vorbehalten sein.
"Sadhana" von Swami Sivananda
So weit der Text. Wichtig ist der dabei indirekt verfolgte Faden. Der Autor
gibt Empfehlung und klare Richtlinien, außer zu dem Siddhis. Hier lässt er
den Leser alleine.
Hier unterscheidet er sich wenig von allen anderen, die spirituelle
Empfehlungen abgeben.
Wer diesen Regeln einhält, der wird sich in einer westlichen Gesellschaft
schnell großartig fühlen, da sein Handel einzigartig ist. Stellt er sein Handeln
anderen zur Schau, ist er dem spirituellen Materialismus und dem spirituellen
Ego auf den Leim gegangen. In der tantrischen Yoga- Praxis ist die
Geistesklarheit wesentliches Element; das Eine tun und das Andere lassen, ist
hier unwesentlich. Die Bewusstheit und Unerschütterlichkeit kann dich durch
durch persönliche Himmel und Höllen tragen. Verlierst du die Bewusstheit,
musst du an der Stelle innehalten.
Praktisch bedeutet dies: die Bewusstheit ist immer da.
Damit erlöschen viele Wünsche und Begierden von selbst und du musst nicht
damit kämpfen).

Spiegel und Erfahrung
Ich bin selbst ein Mensch mit medialer Begabung und arbeite seit mehr
als 21 Jahren intensiv auf diesem Gebiet. Die nachfolgenden Gedanken
begründen sich vor allem auf die in dieser Zeit sowohl von mir selbst
gemachten Erfahrungen, als auch auf die Erlebnisse von Menschen, die als
Klienten zu mir gekommen sind.
Aus meiner persönlichen Erfahrung muss ich darauf verweisen, dass mediale
Begabungen und ähnliche Siddhis auch eine unangenehme Seite haben. Du
kannst dich durch die Offenheit weniger gut von der Welt abgrenzen,
brauchst manchmal einen Retreat und musst darauf achten genügend
Grounding (Bodenhaftung) in jeder Hinsicht zu haben.
Im Tantra, ebenso wie im Sufismus, legen bestimmte Traditionen Wert auf
regelmäßige Arbeit, Kontakt mit der Erde, Kontakt und helfende Aktivität zu
anderen Menschen, körperlich anstrengende Praktiken und ähnliches, damit
nicht Wahrnehmungserweiterungen,- verschiebungen, und –verzerrungen in
Selbstgefälligkeit, emotionaler Duselei oder Selbstmitleid enden.
Gerade in den Themenbereichen Channeling, Lichtarbeit und anderen
inaktiven tranceorientierten Praktiken besteht die Gefahr Erleuchtung mit
Outspacen, Dissoziationsmomente vom „irren Alltag“ der westlichen Welt mit
Plejadendurchgaben und ähnlichem Zuckerzeugs zu verwechseln.
Der Begriff "Channeling" ist ein Wort wie z.B. "Essen". Wenn ich sage, dass ich
esse, so bedeutet das noch lange nicht, dass ich mich gesund ernähre oder
meine Nahrung in förderlicher, aufbauender Art zu mir nehme. Ich esse eben.
Mehr sagt dieses Wort nicht aus. Genauso ist es bei dem Wort "Channeling".
Wenn ein Mensch sagt, dass er channeln kann, so bedeutet das noch lange
nicht, dass alles, was dieser Mensch channelt, der Wahrheit entspricht, oder
in anderer Hinsicht förderlich oder aufbauend ist für ihn oder andere
Menschen.
Aber wie es in der Bibel so schön steht: “An ihren Früchten werdet Ihr sie
erkennen!”
Channeling bedeutet einfach, dass geistige Inhalte, Ideen, Vorstellungen
in Wort und evtl. auch Tat in diese Welt eingebracht werden. Somit kann
man geniale Wissenschaftler, wortgewandte Schriftsteller oder gute Maler
ebenso Channels nennen wie talentierte Architekten mit Gefühl für die
Umwelt. Genauso ist es mit liebevollen Menschen, die Trost und Liebe

geben können und überall, wo sie gehen und stehen, (meistens) eine
deutliche Verbesserung der Verhältnisse oder Gefühle erreichen.
Jeder Mensch, der sich inspiriert fühlt und dieses auch gleich umsetzt
in dieser physischen Welt, ist ein Channel. Wir können Phantasie channeln
genauso wie das Ego oder höchste geistige Wahrheiten und
Wesenheiten; das liegt bei dem Menschen, der channeln will. Zu-
sammengefasst bedeutet Channeling also lediglich, dass ein Mensch
als Durchfluss für Inspirationen, Energien oder Ideen dient.
Jedoch muss meines Erachtens der Begriff des Channeling deutlicher geprägt
werden, denn die meisten Menschen denken heute sogleich bei diesem Wort
an mediale Übermittlungen hoher (oder weniger hoher!) Geistwesen, die
geheimes Wissen offenbaren oder einfach nur Ratschläge geben, wie man das
Leben besser meistern kann. Das ist aber nicht immer automatisch so!
Channeling bedeutet in letzter Instanz, dass jeder Mensch zum Kanal wird für
die eigene innewohnende Göttlichkeit, zu den Händen und dem Mund Gottes
wird sozusagen, und nicht, ein Medium für fremde Wesen zu werden.
Die Aufgabe des Channels ist nun also, sich aufmerksam und wachsam auf
diesen Prozess einzulassen, genauso wie es wichtig ist,
herauszufinden, warum man channeln will, d.h. welche Motive uns
leiten und handeln lassen. Somit ist klar, da wir nicht unbedingt nur zu
irgendeinem Channel gehen müssen, um universelle Wahrheiten zu
erfahren. Es kann auch genau das Gegenteil dabei herauskommen!
Jeder Channel wird im Laufe der Ausbildung einmal erfahren müssen, wie
schnell man sich vertun kann bei der Auswahl der Quelle.
Dieses gehört als wichtige Lernerfahrung zur Ausbildung und ist somit etwas
ganz Normales. In der Regel merkt der Channel recht schnell,
dass etwas nicht stimmt, und sei es nur durch "ein Gefühl". Und man
sollte durchaus nicht unterschätzen, was für eine intensive Ausbildung jeder
Channel durchlaufen muss; dass der wahre Durchbruch in "reale" geistige
Welten durchaus eine Weile dauern kann, und auf jeden Fall die
astralen Ebenen vorher gemeistert werden müssen.
Einen Vorteil haben Menschen, die natürliche Medien sind, was meint,
dass diese Menschen seit ihrer Geburt dieses mediale Talent mit auf diese
Welt gebracht haben und unbewusst schon die ganze Zeit ihres Lebens
anwenden. Diese Menschen haben durchaus gleich echten Kontakt zu
geistigen Welten, nur gibt es dort eben sehr viele verschiedene Ebenen.

Und was bei uns oftmals als geistige Ebenen gilt (eben einfach deshalb,
weil sie für uns unsichtbar sind), ist aus höherer geistiger Sicht ebenfalls
der physischen Welt zugeordnet. Die astralen Ebenen sind eindeutig
nicht geistig! Natürliche Medien haben meist als erstes die Aufgabe, sich
von Besetzungen und anderen fremden Einflüssen zu befreien, um ihren
Kanal frei und gangbar zu machen für wirkliche göttliche Energien in immer
höheren Frequenzen.
Immer wieder ist das Risiko gegeben, einer niederen, astralen Ebene
aufzusitzen und daran hängen zu bleiben, weil sich die
Worte gut anhören oder man einfach nicht unterscheiden kann zwischen
Liebe und Manipulation.
Auch in Bereichen sogenannter schamanischer Arbeit oder verwandten
Channel- Schaman- Trance- Mix besteht die Gefahr, das Leiter von Zentren
Energien anderer Menschen ausbeuten und Machtdynamiken und
Abhängigkeiten entstehen. Damit verkörpert sich die niedere, astrale Ebene
in der Energie des Leiters.
Über all diesen Möglichkeiten (und es gibt noch viele andere
Variationen)steht jedoch eines: das Göttliche mit seinen Gesetzen.
Somit kann man das kosmische Gesetz "Gleiches zieht Gleiches an" auch
dazu benutzen, um sich sicher zu fühlen (oder auch
nicht), denn sind wir rein in unseren Motiven, werden wir die entsprechenden
Geister oder Channels in unser Leben holen.

Und noch ein Faktor darf keinesfalls übersehen werden: die wirklich hohen
geistigen Welten sind gar nicht daran interessiert, uns durch andere
Menschen wissen zu lassen, was wir tun oder lassen sollen!
Das Hauptinteresse liegt hier eindeutig darin, die Menschen auf ihrem
Weg dahingehend zu begleiten, dass sie selbst in die Lage versetzt werden,
die ihnen innewohnende Göttlichkeit selbst zu erfahren, aus dieser Quelle
der Weisheit und Kraft in ihnen selbst schöpfen zu können!! Das wird oft
von wohlmeinenden Channels oder Medien übersehen!
Somit ist klar: alle Arbeit liegt bei uns selbst, ist an uns selbst zu tun -
nur so können wir Sicherheit finden. Indem wir das Vertrauen stärken
darin, dass uns nur das begegnen kann, was uns dient und in irgendeiner
Form weiterbringt, erreichen wir zunehmend eine Ebene, wo göttliche
Wesen die Ermächtigung erhalten, uns beistehen zu dürfen. Dadurch be-
kommen wir - ob wir nun die Channels sind oder diejenigen, die zum
Channeling gehen - eine grundlegende Sicherheit und Führung.
Dann ist alles, was uns begegnet, sei es im Leben oder beim Channeling, gut
und richtig, und sei es nur deshalb, weil wir Stärke und Unterscheidungs-
vermögen zu erwerben haben! Und dann ist es das auch, selbst wenn die
Geschehnisse eindeutig negativ sind und uns eine wichtige Wahrheit und eine
Lehre vermitteln wollen.
Durch unser Vertrauen in unsere Führung - unsere innewohnende
Göttlichkeit - ermöglichen wir es uns, harmonischer und freier zu wachsen,
und ständig angstfreier werden zu können.
Wenn dieses alles durchdacht und geprüft wurde, wenn wir uns Klarheit
verschafft haben über uns selbst und unsere Motive, wenn wir die Verant-
wortung übernehmen bei allem, was uns geschieht - nun, dann werden wir
wirklich erwachsen. Dann ist das Channeling (auch die mediale Übermittlung
von Worten) eine erhebende Angelegenheit mit dem Ergebnis, dass unser
Leben sich verwandelt und verzaubert wird, und die göttliche Gegenwart sich
immer deutlicher in unserem Leben bemerkbar machen kann.
Menschen, die mit einer angeborenen Medialität leben, haben oft eine große
Schwierigkeit zu meistern: die Medialität umzuwandeln in Spiritualität! Oft
werden gerade diese Menschen für besonders spirituell gehalten, was an sich
garnicht unbedingt so sein muss. Gerade Medialität ist eine Begabung,
auf die man ganz gehörig aufpassen muss, damit sie sich nicht verselb-
ständigt und der mediale Mensch in unhaltbare Zustände gerät.

Es gibt so viele verschiedene Abstufungen allein der astralen Welten, dass es
einen starken Willen und einen klaren Geist erfordert, mit medialen Kräften
konstruktiv zu arbeiten und sie in spirituelle Medialität umzuwandeln.
Wer als Mensch schwach und unklar ist, wird als Medium in der Regel nur
manipuliert von Kräften der astralen Ebenen, die alles andere als angenehm
sind. Viele Menschen in den psychiatrischen Kliniken sind einfach nur medial
veranlagt und mit diesen Fähigkeiten nicht fertig geworden.
Hierbei ist in der Entstehungsgeschichte der Medialitität einzelner Personen
auch das Thema der Traumatisierung und nachfolgenden Fähigkeit zur
Dissoziation und daraus resultierender Medialität nicht zu unterschätzen.
Am Schluss des Textes werden darauf genauer eingehen.
Ein Meister, von dem ich sehr viel halte, hält die normale (astrale)
Medialität sogar für eine Krankheit des Geistes! Birgt sie doch die Gefahr
einer Verkleisterung und Nicht- Offenheit in sich.
In alten indischenWeisheitslehren wird die Medialität - neben astraler
Hellsichtigkeit -unter die Kategorie der “Siddhis” eingestuft, was bedeutet, da
sieeher als eine Randerscheinung auf dem Weg betrachtet wird, mit der
allen Siddhis innewohnenden Macht, den Gottsucher so in den
Bann zu schlagen, dass er seinen Weg vergisst und glaubt, er sei am
Ziel.
Und eines bitte ich noch zu bedenken: Auch Schwarzmagier (und durchaus
auch Menschen, die Drogen und Alkohol in hohen Mengen konsumieren),
erwerben durch ihre Praktiken mediale Kräfte und nehmen diese oft mit in
die nächsten Leben, um sie zu erlösen und in höhere Fähigkeiten umzu-
wandeln!
Und das bedeutet Arbeit und ist alles andere als ein Vergnügen! Ich möchte
jetzt keinesfalls die Medialität grundsätzlich verteufeln,denn das würde
bedeuten, das Kind mit dem Bade auszuschütten.
Medialität kann, wenn sie transformiert wurde in die höhere Form der
spirituellen Sensitivität, eine zutiefst erbauliche und positive Sache sein.
Jedoch wird sie immer nur eine Randerscheinung auf dem spirituellen Weg
sein, die zunächst beherrscht und dann irgendwann zurückgelassen werden
muss.
Wie kann man nun konkret erkennen, dass man über mediale Fähigkeiten
verfügt, die sich negativ verselbständigt haben, und wie kann man diese zu
beherrschen lernen?
Darauf möchte ich an dieser Stelle gern etwas ausführlicher eingehen.

Ungewollte Trancezustände zu erfahren, oft über einen längeren Zeitraum
hinweg eine gewisse Leere (wie Tagträumen) zu spüren mit anschließendem
massivem Energieverlust, deutet auf eine Medialität hin, die sich
verselbständigt! Ich selbst habe diesen Zustand als absolute Gedankenleere
(in negativer Form, mit einem gewissen Rauschempfinden) erfahren mit
gleichzeitigem Zeitverlust. Lähmende Betäubung auch über den Rest des
Tages hinweg mit zunehmender Müdigkeit, Lustlosigkeit bis hin zur
zunehmenden Depression ergeben sich fast automatisch als nächste
Steigerung. Nur zu oft beginnen diese Zustände, sofern man ihnen nicht
rechtzeitig Einhalt gebietet, sich auf das alltägliche Leben auszudehnen; es
wird immer schwieriger, klare Gedanken zu haben und die elementarsten
Erledigungen zu bewältigen. Ein Mensch, der trotz Meditation an
Dauermüdigkeit und einem wirkungs- und erfolglosen Leben leidet, ist ein
Ergebnis dieser Trancezustände. Die schlimmste Möglichkeit, die sich
ergeben kann, sind tiefe psychische Störungen und wahnhafte Zustände, die
unweigerlich in die Psychiatrie führen müssen! Wer einige der genannten
Zustände erlebt, sei gewarnt: Hier heißt es, zu kämpfen um sein Leben,
um Freiheit von Manipulation und um die eigene Lebenskraft. Wer diese
Zustände erlebt, hat den falschen Ansatz in der Meditation und begibt sich
statt dessen in Trance, die ihn auf astrale (und ziemlich gefährliche)
Wege führt.
Wenn sich Menschen mit solcherart Symptomen an mich wenden, empfehle
ich immer zunächst ein Einstellen der bisherigen Meditationspraktiken.
Außerdem muss sich der Betroffene gegen die Tagtraumzustände wehren
und sich darum bemühen, sein Bewusstsein auf konkrete Dinge zu richten,
scharf nachzudenken, aufzuwachen. Tritt plötzlicher Energieverlust ein mit
leichtem Schwindel oder Übelkeit (oder beidem), empfiehlt sich ein
Ausdehnen des Bewusstseins im Körper und ein Zurückatmen der Energien.
Mit Ausdehnen des Bewusstseins meine ich vor allem, da wir unseren Körper
energisch ausfüllen, uns ausdehnen bis über ihn hinaus und laut sagen: “Dies
ist mein Körper und mein Leben! Ich lasse nicht zu, da ich gegen meinen
ausdrücklichen Willen aus meinem Leben herausgedrängt werde. Es kehre
zurück zu mir, was mir gehört!”
Ich bitte an dieser Stelle zu beachten, dass wir uns die Medialität als
dissoziatives Moment aus einer traumatischen Erfahrung heraus vorstellen
können, wenn das hilfreich ist. Wir können, wenn uns Angst davon abhält,
auch diese energetische Phänomene als Mahakalas (Tibetische Schützer und

efriedete Dämonen) vorstellen und mit dieser Visualisation den Geist zur
Ruhe bringen. Vor allem gilt es, wach und bei sich selbst zu bleiben!
Auch muss die Besitzergreifung des eigenen Lebens im Alltag gelebt werden,
und der zu diesen Zuständen neigende Mensch muss lernen, sich
selbst zu leben, seine eigene Meinung zu haben, mutig ein eigenes Profil zu
entwickeln, ungeachtet der Fehler, die man dann vielleicht machen wird.
Viele Menschen verwechseln Meditation schlichtweg mit Trance.
Trance wurde in alten Zeiten dazu benutzt, Kontakte mit Geistern oder
Naturkräften herzustellen, wie es z.B. die Schamanen oder Heiler taten und
auch teilweise heute noch tun. Diese Heiler jedoch wurden sehr intensiv
ausgebildet und kannten vor allem auch die Gefahren, die sich aus
diesen Zuständen heraus ergeben können und wussten, wie man
Gegenmaßnahmen ergreift. er Mensch von heute jedoch ersetzt sich
unwissend in Trance ,geht sozusagen in einen halbbetäubten Zustand ein
und hofft, so hohe Weisheiten aufnehmen zu können. Das wird keinesfalls
funktionieren, denn Trance führt immer und ausschließlich in astrale Ebenen
hinein, und zwar in die untersten. Wirkliche Meditation ist ein Zustand
allerhöchster Wachheit! Die positive Gedankenstille ist ein Zustand des
geborgenen Friedens, der sich als sehr wohltuend und kräftigend erweist!
Der Geist richtet sich fragend nach innen und beobachtet wach und
verständig, welcherart Impressionen, Inspirationen oder ähnliche Anstöße
sich bilden.
Das Ausarbeiten und Ausleben dieser Impressionen im Alltag ist dann die
Aufgabe des Menschen, ebenso die Meisterung seines Lebens. Bei einer
medialen Meditation kann es zu inneren Gesprächen kommen, doch sollte
man diese nie höher bewerten als “äußeres Gespräche mit anderen
Menschen, denn gerade auch hier kann man sehr weise und wissende
“Meister des Augenblicks” treffen, die sich nicht als solche bezeichnen
würden. Die innewohnende Gottheit kontaktet den Menschen durchaus
innerhalb der eigenen Gedankensphäre. Daher wird immer wieder geraten,
gerade auch in alten indischen Weisheitsbüchern, als westlicher Mensch
Meditation in der Alltagsarbeit zum Ausdruck zu bringen. Während des Tuns
innerlich ruhig zu werden, die Gefühle zu beruhigen, sich seiner Gedanken
ständig bewusst zu sein, und vor allem die emotionale Ruhe aufrecht zu
erhalten, ist bereits Meditation. Wer diesen Zustand in seinem Leben mehr
und mehr aufrecht erhält, erfährt deutlich, wie die Gottheit durch ihn
hindurchgreifen kann und in das Leben hineinspielt.

Der Gott im Inneren nimmt auch gern die Position des Fragenden an
und befragt uns nach den Gründen gewisser Handlungen. Sozusagen als
die “Stimme des Gewissens”. So werden wir zum Nachdenken angeregt
und zur Bewusstwerdung geführt. Somit ist also klar, dass nur ein
ständiges Wachsein, ein inneres Beobachten aller Vorgänge in und um
uns herum einen Schutz bieten kann vor unerwünschten astralen Einflüssen,
die uns sonst unsere Lebenskraft und unsere Klarheit rauben. Gerade
die astralen Ebenen sind bekannt als die Ebenen der Täuschung und Ver-
blendung. Aus diesem Grund sollte man als medial begabter Mensch all
seine Alltagszustände genauestens überwachen und mit seinem
angeborenen gesunden Menschenverstand beurteilen. Menschen, die
Energiearbeit praktizieren, sollten ebenfalls auf diese Zeichen achten! Es ist
aus Gründen der gegenseitigen Überwachung immer besser, gemeinsam und
in Gruppen solcherart Arbeit zu leisten, denn die Gefahr des Abgleitens in
astrale Ebenen ist sehr groß. Wohl arbeitet manch ein Energiearbeiter ganz
bewusst zusätzlich mit medialen Fähigkeiten und astralen Kräften bei der
allgemeinen Energiearbeit, doch derjenige weiß in der Regel um die Ge-
fahren und um die Maßnahmen, die bei gewissen Symptomen zu ergreifen
sind.
Generell jedoch ist es nicht unbedingt ein Zeichen von fehlerhafter Arbeit,
wenn man am Ende einer intensiven Energiearbeit oder Erdmeditation
Müdigkeit verspürt.
Diese beruht dann einfach auf real geleisteter Arbeit und fühlt sich an wie die
rechtschaffene Müdigkeit am Ende eines langen Arbeitstages, ist keinesfalls
betäubend oder in anderer Form lähmend, und schon gar nicht das
alltägliche Leben negativ beeinflussend. Wer dies sorgfältig beachtet und sich
selbst in jeder Situation wach
und im positiven Sinne selbstkritisch beobachtet, kann seine Medialität -
soweit vorhanden - ungefährdet und konstruktiv zum Wohle vieler einsetzen,
und gleichzeitig ein erfülltes Leben führen in Freude und Sinnhaftigkeit.
Im nachfolgenden Teil wenden wir uns nur der naturwissenschaftlich
orientierten Ansätze zu Siddhis als Erscheinung auf dem Weg zu.
Auf dem tantrischen Weg können Siddhis immer und überall auftauchen, wie
ein Spiegel der Sonnenlicht reflektiert und uns gewaltig blendet. Dann gilt es
den Blick auch in Richtung des stets vorhandenen Schatten zu richten und
keine Anhaftung zu entwickeln.

Der Licht-Stoffwechsel es Menschen
Biophysiker stießen 1975 auf etwas, wodurch das Bild vom menschlichen
Organismus entscheidend verändert wurde: Sie fanden Licht in unseren
Zellen. So unglaublich es manchem noch heute erscheinen mag: Es gibt
tatsächlich in uns ein messbares „inneres Licht “
–die „Biophotonen-Strahlung “.Ihre elektromagnetischen Wellen liegen nicht
nur im Bereich des sichtbaren Lichts, sondern umfassen auch Mikrowellen
und andere Schwingungsbereiche. Die Biophotonen dienen den Zellen als
eine Art Funkverkehr, über den Informationen blitzschnell durch den
Organismus geschickt werden. So die sensationelle Entdeckung deutscher
Biophysiker um Prof. Dr. Fritz-Albert Popp an der Universität Kaiserslautern
(heute IIB NEUSS). Sie wurde mittlerweile von zahlreichen anderen Forschern
in aller Welt bestätigt. Die Wissenschaftler fanden heraus, dass dieses „innere
Licht “der eigentliche „Regisseur “
unseres gesamten Stoffwechsels ist. In jeder einzelnen Zelle laufen etwa 30
000 bis 100 000 chemische Reaktionen pro Sekunde (!)ab. Eine biochemische
Steuerung –wie die Schulmedizin noch immer vermutet – ist viel zu langsam,
um im gesamten Körper eine derartige Menge an Prozessen in der nötigen
Geschwindigkeit zu koordinieren. Nur etwas weit Schnelleres ist dazu in der
Lage: die Biophotonen.
Dabei dienen die DNS (der stoffliche Träger der Erbinformation in der
Zelle)und andere spiralförmig aufgebaute Makromoleküle wie Hormone,
Hämoglobin (der rote Blutfarbstoff)und Enzyme sowie bestimmte Eiweiße als
Sender, Speicher und Empfänger des „inneren Lichts “.
Ob eine Zelle gesund, krank oder sogar schon tot ist, kann mit
Hilfe von Popps Biophotonen-Messungen daran ersehen werden,
wie gut sie Licht empfangen, speichern und abgeben kann.

Eine Verarmung an Photonen in der Zelle führt zu einer Verlangsamung des
Stoffwechsels, womit sofort eine nachlassende Vitalität und eine Schwächung
des Immunsystems einhergeht (Bischof,Biophotonen ).Seit der Entdeckung
des „inneren Lichts “ist die Vorstellung vom menschlichen Körper als eine Art
„biochemische Küche “nicht länger haltbar. Biophysiker beschreiben ihn
heute stattdessen als ein komplexes System sich vielfältig überlagernder und
regulierender Schwingungen und Rhythmen.
Die Schaltzentrale der sieben Chakras
Ähnlich wie das innere Licht der Biophotonen unseren materiellen
Stoffwechsel lenkt, benötigt es selbst auch eine übergeordnete
Steuerungsebene. Die Gesundheitslehren und spirituellen Systeme
Indiens kennen ein solches Phänomen, das sämtliche energetischen
Vorgänge im Menschen steuert: die Ckakras, die bereits er-
wähnten sieben Hauptenergiezentren des Menschen. Traditionell
wird ihre unterschiedliche Schwingung oder Wirbeldrehung
durch die Anzahl der „Speichen “oder „Blütenblätter “und einer
zugeordneten Farbe gekennzeichnet.
Seit alters beschreiben die Yogis auch –ebenso wie heutige, besonders
sensitive Personen, die diese Energiewirbel „sehen “können –,dass die
Chakras verschiedene Schichten des menschlichen Energiefeldes
durchdringen und bis in den Körper hineinreichen.
Die sieben Haupt-Chakras des Menschen.
Die Energiewirbel stehen in
Verbindung mit einer der inneren Drüsen bzw.
einem der großen Nervengeflechte.
Kronen-Chakra (Scheitel-Chakra)Sahasrara Violett
Stirn-Chakra Drittes Auge)Ajna Indigo
Hals-Chakra (Kehlkopf-Chakra)Visuddha Blau
Herz-Chakra Anahatha Grün
Solarplexus-Chakra Manipura Gelb
Milz- und Sexual-Chakra Svadisthana Orange
Wurzel-Chakra (Basis-Chakra)Muladhara Rot

Dort interagieren ihre Energien mit jeweils einem der großen Nervengeflechte
bzw. einer der großen Drüsen im Menschen –am bekanntesten sind die
Verbindungen des Sonnengeflechts mit dem Solarplexus- Chakra und der
Zirbeldrüse (Epiphyse)mit den Kopf- Chakras.
Zumindest die Existenz einer energetischen Hülle um den Menschen wird
heute auch von Medizinern und Biologen nicht mehr bestritten. Allerdings
wollen sie diese auf Wärmestrahlung, Magnetfeld und elektrisches Feld
reduzieren. Einige Forscher wie der weltbekannte Biologe Rupert Sheldrake
rechnen diesem biophysikalischen Feld noch ein sogenanntes
morphogenetisches, also strukturbildendes Feld (es vermittelt
gewissermaßen den Bauplan) hinzu. Die Existenz eines dritten, geistig-
qualitativen Feldes klingt an, wenn einer Person ein besonderes Charisma
oder eine ungewöhnliche Ausstrahlung zugeschrieben werden. All dies trägt
zur„Strahlungshülle “des Menschen bei und wird dann als Aura,
Nimbus, Mandorla, Lebensenergiefeld oder Bioplasmafeld bezeichnet.
Ein Teil des menschlichen Energiefeldes und sogar Anteile der
Chakra-Schwingungen sind heute bereits messtechnisch nachweisbar: Schon
vor rund 20 Jahren war den japanischen Wissenschaftlern Dr.Hideo Uchida
und Dr.Hiroshi Motoyama (Universität Tokio)der Nachweis gelungen, dass
auch die Chakras physikalisch messbare Realität sind.
(Motoyama,Chakra-Physiologie )
Uchida konnte an 4000 Personen Gestalt und Größe der Aura
durch deren Einfluss auf elektromagnetische Felder nachweisen.
Er stellte fest, dass sich das menschliche Energiefeld mehrmals am
Tag verändert und auch je nach Jahreszeit variiert. Ebenso beeinflussten
Umweltbedingungen, klimatische Verhältnisse und psychische Verfassung
der Probanden die Form und Größe der Aura.
Der Arzt, Parapsychologe und Shinto- Priester Motoyama wiederum belegte
mit seinen Messungen, dass die Chakras unterschiedlich starke Pulsationen
aussenden können: Bei spirituell praktizierenden Menschen waren die Wellen
generell stärker und einige konnten sie im meditativen Zustand auch gewollt
einzeln noch kräftiger vibrieren lassen. Mit den Chakra- Veränderungen
waren messbare energetische Reaktionen der bioelektrischen Potentiale in
den jeweils zugeordneten Nervengeflechten und Akupunkturpunkten
verbunden. Die Lage der Chakras wurde in Untersuchungen am Wiener
„Institut für Biokybernetik und Feedback-Forschung “erforscht.

Bei Messung elektrischer Potentiale entlang der Wirbelsäule stellte man fest,
dass genau dort, wo laut indischen Überlieferungen die Chakras sein sollen,
sich die Potentiale schlagartig verändern –zumindest dann, wenn das Chakra
aufgrund bereits zuvor festgestellter körperlicher oder seelischer Störungen
als „blockiert “eingestuft wurde. So wurde mit ihrer Lage auch der Einfluss
dieser Hauptenergiezentren auf das elektromagnetische Feld des Menschen
belegt.(Eggetsberger,Lebensenergien )
Hier finden wir auch den Bogen zu jeder Art der Körperarbeit.
Die Wissenschaftler des „Institute of HeartMath “in Boulder
Creek,Kalifornien/USA,wiederum widmeten sich vor allem den
Schwingungen des Herzens, das die stärksten elektromagnetischen
Felder im Körper erzeugt. Sie wiesen nach, dass die vom Herzen
ausgestrahlten Vibrationen die Gehirnwellen des Menschen zum
Mitschwingen anregen können –insbesondere dann, wenn der
Ausstrahlende sich gerade voller Liebe fühlt. In diesen Momenten
schwingen Herz und Hirn in Einklang, was –wie die kalifornischen Forscher
feststellten –zu einer Verschiebung der Wahrnehmung und einer erhöhten
Sensibilität führt. Blutuntersuchungen dabei ergaben, dass außerdem
Antistress-und Antialterungs-Hormone ausgeschüttet und das Immunsystem
angekurbelt werden (Doc Childre,Herz-Intelligenz ).
Das stimmt auffällig mit jenen Phänomenen überein, die bei der
energetischen „Aktivierung “des Herz- Chakras und einer „Verbindung “von
Kopf- Chakras und Herz-Zentrum beschrieben werden – eine Bestätigung
spirituellen Wissens, nach dem ein aktives Herz- Chakra alle Angriffe
negativer Einflüsse abwehren kann.(Roethlisberger,Der sinnliche Draht )
Verblüffend dabei ist nun Folgendes: Im Gefühl der Liebe
schwingt das Herz im „Takt der Planeten “,denn beide Herzfrequenzen liegen
mitten im Schwingungsbereich der beschriebenen,
an der Erdoberfläche gemessenen elektromagnetischen Planetenwellen.
( Prof. Dr.Hans Cousto, Mathematiker, Die göttliche Oktave )

Man unterscheidet bei den Herzschwingungen den bekannten Herztakt, also
die Schläge während einer Zeitspanne, und die sogenannte Herzfrequenz-
Variabilität. Letztere beschreibt die zeitlichen Abweichungen, die beim
normalen Takt auftreten –auch sie können einen regelmäßigen Takt
aufweisen .Das Erstaunliche dabei ist: Genau dann, wenn die Herzfrequenz-
Variabilität im Takt des Goldenen Schnitts von 1,618 Hertz schwingt, schlägt
das Herz im Rhythmus von zirka 8 Hertz – das ist die Haupt-
Resonanzfrequenz der Erde, die sogenannte Schumann-Welle. Es scheint, als
ob bei einer Harmonie von Herz und Hirn im Zustand von Liebe der Mensch
zugleich innigst mit den Planeten einschließlich der Erde verbunden ist
(ausführlich unter:www.danwinter.com).Neben dem Rhythmus des Goldenen
Schnitts finden sich noch drei weitere Hauptresonanzen der Herzfrequenz-
Variabilität, doch nur bei 1,618 Hz entsteht dieser automatische Kontakt zur
Erdschwingung. Ein ähnliches Phänomen haben zuvor bereits die
amerikanischen Kundalini- Forscher Lee Sanella, Mitbegründer der ersten
amerikanischen Kundalini- Krisenklinik in San Francisco, und Itzak Bentov,
Hersteller biomedizinischer Geräte, entdeckt.
In ihren Forschungen fanden sie heraus, dass der als Kundalini- Erfahrung
bekannte Prozess auf körperlich-energetischer Ebene mit dem
Gleichklang mehrerer Rhythmen verbunden ist –also einer möglichst
perfekten Resonanz des Organismus: Schwingt die Druckwelle des Herz-
Aorta- Systems im Takt von zirka 7-8 Hertz, beginnen die Gehirnwellen im
gleichen Takt mitzuschwingen (das entspricht einem Zustand tiefer
Entspannung und Meditation).Dabei kann sich der Gehirnbereich des
sogenannten Balkens (das „corpus calossum “),der sich zwischen der linken
und rechten Hirnhälfte befindet, ebenfalls in den Rhythmus einkoppeln.
Schwingt er lange genug mit, baut sich ein kreisförmiger Energiefluss auf –
angefangen vom Balken entlang der Schädeldecke über die gesamte
Großhirnrinde hinweg. Dadurch entsteht in beiden Hemisphären ein im
gleichen Takt pulsierender Stromfluss ent-
lang der sensorischen Zentren, jener Regionen, in denen die
Sinnesempfindungen des gesamten Körpers lokalisiert werden können. Sie
werden deshalb als „Homunkulus “,als „Menschlein im Gehirn “bezeichnet.
Das Verblüffende dabei ist: Es werden genau jene Körperregionen (bzw. die
ihnen zugeordneten Areale im Gehirn)der Reihe nach angesprochen, die auch
als Weg der Kundalini-Energie beschrieben werden: von der Basis der
Wirbelsäule hinauf zum Scheitel.

Gleichzeitig erzeugt der Energiefluss in den Hirnhälften auch ein
pulsierendes Magnetfeld, das als „Antenne “für die im gleichen Takt von zirka
8 Hertz vibrierende Erdschwingung dienen kann. Auf diese Weise können per
Resonanzzusätzliche Energien einkoppeln. Nach Bentov und Sanella könnte
sich bei diesem Übergang der Wechsel des von ihnen Physio-Kundalini
genannten Energiephänomens zur eigentlichen Kundalini-Energie,der
geheimnisvollen Schlangenkraft der Yogis, vollziehen.(Sanella,Kundalini-
Erfahrung )
In ähnlicher Weise betont auch der weltbekannte Tao-Yoga-Meister Mantak
Chia, dass ein stark gesteigerter Fluss von Prana, also Lebensenergie, erst die
Voraussetzung für ein freies Strömen der Kundalini-Kraft sei.
Und Nahtod-Forscher Lawrence C.Wile vemutet das Einkoppeln von Freie-
Energie-Teilchen oder Photonen während des Kundalini-
Phänomens.(Greenwell,Kundalini ).
Bentov und Sanella sind überzeugt, dass diese energetischen
Prozesse Gehirn, Sinnesfähigkeiten und das gesamte Energiesystem
umgestalten können. Schließlich würde der Organismus gewissermaßen auf
ein schnelleres Betriebssystem schalten, wodurch er ständig über ein
gesteigertes Denk-und Sinnesvermögen verfügen könnte –mit Fähigkeiten,
die heute als außergewöhnliche Psi-Kräfte wie Telepathie und Hellsehen
bekannt sind. Auch Dr.Gerhard Eggetsberger sieht hier einen „von der
Evolution vorgesehenen höheren Entwicklungszustand des menschlichen
Gehirnsund Energiesystems “.Wie stark derartige Resonanz-Verbindungen
tatsächlich sind, lassen weitere Versuche des „Institute of HeartMath
“gemeinsam mit dem Psychophysiologen Dan Winter erahnen:
Über eine Entfernung von bis zu 1,30 Meter hinweg beeinflussen sich die
Herz-Schwingungen zweier Personen.
Ruft also jemand ein Gefühl von Liebe in sich wach, kann der dadurch
erzeugte harmonische Herzrhythmus auch bei der zweiten Testperson
gemessen werden, selbst wenn sie nicht das eigentliche Ziel des liebenden
Gefühls ist. Das heißt: Liebe ist ansteckend. Noch verblüffender ist, dass
die harmonische Liebesschwingung sogar das Erdmagnetfeld geringfügig
beeinflusst: Immerhin bis in einigen Dutzend Metern
Entfernung um eine einzelne liebende Person herum sind im Erdfeld die
„Liebes-Frequenzen “messbar.

Ähnlich wie das Erdfeld auf uns die Planetenwellen überträgt, kann der
Mensch also mit der 8-Hertz-Schwingung der Erde in Resonanz treten und
ihr die harmonische Liebesschwingung des „Goldenen Schnitts “mitgeben. All
das gibt eine Ahnung davon, wie die sieben Planeten auf das menschliche
Energiefeld einwirken könnten:
Die Planetenwellen regen durch das Phänomen der Resonanz die Chakra-
Wirbel zum Mitschwingen an. Je nachdem, welches Chakra mit welchem
Planeten in Resonanz tritt und welche der Schwingungen im Klang des
Gestirns zur Hauptresonanz-Frequenz wird, kann der Mensch dadurch in
einen harmonischeren Zustand versetzt werden. Sein Energiefluss verstärkt
sich, und seine Sinnes-und Geisteskräfte werden aktiver –bis hin zu höchst
ungewöhnlichen Psi-Kräften. Nach der indischen Chakra-Lehre
sind nämlich jedem der sieben Energiezentren bestimmte Sinnesfunktionen
und Gefühlsqualitäten zugeordnet sowie –wenn sie sich in ihrem höchsten
aktivierten Zustand befinden –unterschiedliche übersinnliche Fähigkeiten und
Psi-Kräfte, die berühmten Siddhis der indischen Yogis.
Diese Kräfte sind Randerscheinungen auf dem spirituellen Weg. Für die
Komplettsynchronisation des Systems sind sie auf Dauer hinderlich. Auf dem
spirituellen Weg können sie bei Identifikation mit dem „Geschmack des
energetischen Raumes“ zur Selbstgefälligkeit und im Laufe der Zeit zu
Isolation, Selbstzerstörung oder „ver-rückten“ Geisteszuständen führen.
Sowohl im Hinduismus als auch in Buddhismus und Taoismus schreibt man
den Chakras zudem einen zentralen Einfluss auf die Gesundheit des
Menschen zu. Sie sorgen für den Zu- und Abfluss von Energien und
versorgen das Netz der Energieleitbahnen im Körper, der sogenannten Nadis
oder (Akupunktur-)Meridiane, mit Energie und Informationen.
Disharmonische Funktionen der Chakras erlebt der Mensch als Befangenheit,
Unbewusstheit, Leistungszwang, Gefühlskälte, Krankheit, Aggression und
Unglücklichsein. Harmonisch arbeitende Chakras hingegen werden als
Befreiung, Bewusstheit, Weisheit und Liebe erlebt.
Da die Chakras mit den Hauptdrüsen des Körpers in Verbindung stehen,
beeinflusst eine energetische Aktivierung der Chakras auch die
biochemischen Verhältnisse im Organismus. Diese inneren Drüsen,
auch als endokrines System bezeichnet, bilden zahlreiche wichtige
Botenstoffe und Hormone und damit die stofflichen Träger für Informationen.

Den Hormonen wird in der Biochemie die zentrale Rolle für das Entstehen von
Emotionen wie Ärger, Angst, Leid und Freude, aber auch von Aggression und
sexueller Lust zugeschrieben. Außerdem tragen sie zum Wachstum
und zur Regeneration der Zellen bei, sind an der Regulation der
Körpertemperatur und der Erzeugung von Körperenergie beteiligt.
Probleme, die sich aus einer unharmonischen Funktion der
Chakras ergeben, sind daher auch für die Gesundheit von zentraler
Bedeutung.
Nach Biophotonen-Entdecker Dr Fritz-Albert Popp regt das in der Nahrung
gespeicherte Licht die Zellschwingung an,„vergleichbar einem Geigenbogen,
der den schwingenden Organismus wie beim Anstreichen einer Saite zum
Tönen bringt “.(Popp, Licht in unseren Zellen) Seinen Forschungen zufolge
machen hohe Bio-Lichtmengen und ein breites „Farbspektrum “die Qualität
sowohl bei Nahrungs- als auch bei Heilmitteln aus. Die Zellen benötigen also
die ganze Farbpalette des Regenbogens, um optimal funktionieren zu
können.
Die Chakra-Schwingungen werden so weit in ihrer Frequenz erhöht, dass sich
ihre Hauptresonanz mit den Skalarwellen der Planeten ändert. Sie wechselt
gewissermaßen die „Tonlage “:Der „Lichtkörper-Prozess “beginnt.
Gelingt das Umsteigen auf eine andere Welle, kann das neue
Energieniveau ständig gehalten werden, da durch die neue Resonanz
automatisch die passenden Wellen einkoppeln können und
so den Prozess unterstützen und stabilisieren. Die mit der neuen
Welle transportierten Informationen tragen dazu bei, dass der
Prozess auch im Inneren voranschreiten kann. Dadurch schaltet
schließlich das gesamte System gewissermaßen einen Gang höher
und kann in ein „schnelleres Betriebssystem “wechseln: Der
„Lichtkörper-Prozess “gewinnt an Fahrt.
Als „Lichtkörper-Prozess “wird der schrittweise Umbau des
menschlichen Energiekörpers (auch „Lichtkörper “ genannt))in einen Zustand
dauerhaft höherer Resonanz-Fähigkeit verstanden.
Dies geschieht durch Meditationspraxis, Atemtechniken und die Befreiung
körpereigener Blockaden durch eine Bandbreite von Verfahren.
Im Tantra wird mit diesen Energien direkt und unvermittelt gearbeitet.

Durch Integration in die Alltäglichkeit und das Teilen der Kundalini- Kraft
dient sie dem Wohle aller und verfängt sich nicht im Streben nach
Siddhis, die ja auch manipulativ im Sinne von Machtinstrumenten verwendet
werden können,.
Viele mystische Texte berichten über ein „Lichtkleid “,eine Licht-
hülle oder Lichtgeometrie des Menschen. Indische und tibetische Texte
sprechen vom „Diamant-Fahrzeug “,ägyptisch-kabbalistische Geheimlehren
über die Lichtkörper der „Merkaba “, die Essenz- Arbeit der Sufis von den
Farben der Essenz und die Alchemie und Chakra-Lehren vom „Licht-
Stoffwechsel “
Was aber geschieht nun in Chakras und im Energiefeld beim grundlegenden
Wandel des Lichtkörper- Prozesses?
Wichtige Hinweise darauf können –in Anlehnung an die Regel
der Signaturenlehre „Wie oben, so unten “–erneut auf Basis alter
indischer Lehren und moderner Herz-Forschungen gewonnen wer-
den. Die Chakra-Lehren beschreiben den Licht-Stoffwechsel der
Energiezentren als ein immer stärkeres Verdichten der Lebensenergie: Die
Kopf-Chakras nutzen die am höchsten schwingenden Energien, das Wurzel-
Chakra die langsamsten Schwingungen. In ähnlicher Weise beschreiben
hermetisch-alchemistische Quellen, dass sich die Chakras von verschiedenen
Qualitäten des Lichts ‚ernähren .„Sie nutzen es ähnlich wie unser materieller
Körper die festen Speisen aufschließt.“ Das heißt,, jedes Chakra wird durch
jenes Planeten-Licht „genährt “,mit dem es in Resonanz steht. Es gibt also
eine dieser sieben Schwingungsqualitäten an die dichteren Ebenen weiter bis
hin zu den jeweiligen Drüsen und Nervengeflechten.
Derartige bioenergetische Reaktionen auf Veränderungen der Chakra-
Vibrationen konnte Dr.Motoyama messtechnisch belegen.
Nach den geheimen Überlieferungen der Alchemie liegt der
Schlüssel zum Lichtkörper-Prozess darin, welches der Chakras mit
welchem Planeten zusammenarbeitet – also welche Planetenstrahlen es
nutzen kann.
Unter dem Licht, das die Chakras verarbeiten, verstanden die
Alchemisten neben dem äußeren Licht auch ein inneres geistiges
Licht.

Letzteres werde durch Bewusstseinsentwicklung, Spiritualität, Liebe und
geistige Prozesse erzeugt, d.h. vor allem durch Bewusstheit und bewusst
gewordene Entwicklungsprozesse, Wahrnehmung, Selbstreflexion,
Meditation und Formen von Energie- und Körperarbeit. Die alchemistischen
Schriften betonen also wie die indischen Lehren, dass die Chakra-Wirbel in
zwei Richtungen arbeiten: Sie strahlen das innere Licht aus und nehmen
äußeres Licht auf. Derartige zweifache Bewegungen von Wirbeln sind auch
aus der Naturwissenschaft bekannt. Der österreichische Wasserforscher
Viktor Schauberger (1885-1958)beschreibt sie in seinen Untersuchungen zur
Energie des Wassers.(Coats,Naturenergien )
Astronomen kennen das Phänomen aus ihren Beobachtungen der Schwarzen
Löcher, die als Materie „fressende “,alles verschlingende Wirbel
angesehen werden. Sie senden einen Strahl hochenergetischer Wellen aus,
den vor allem aus Neutrinos bestehenden sogenannten
Jetstream.(Hawking,Black Holes )
Genau diese zugleich ein- und ausströmenden Wirbel entdeckten auch die
Herzforscher des kalifornischen HeartMath-Instituts und der mit ihnen
zusammenarbeitende Psychophysiologe und Systemanalytiker Dan Winter, als
sie die beschriebenen harmonischen Herz-Schwingungen im Zustand von
Liebe räumlich darstellten. Bis dahin war nur bekannt, dass die Grundform
der elektrischen Welle, die sich über dem Herzen zusammenzieht, um den
Herzschlag auszulösen, ringförmig wie ein Donut oder wie ein Apfel mit
einem Loch vom Stiel bis zum Blütenansatz ist. Diese Form bezeichnet man
in der Geometrie als Torus, und genau genommen sind es viele fraktal
ineinander geschachtelte Ringwellen –also immer kleiner werdende Donuts in
einem großen Donut. Bricht eine solche Welle zusammen, dann verdichtet
sich der Raum von Donut zu Donut immer mehr bis zu einem Punkt –
das Feld wird damit zu einem elektrischen Impuls. Dieser Impuls wird für den
Herzmuskel zu einer Art „Zündfunken “,er zieht sich zusammen, worauf das
Herz schlägt.
Nach Dan Winters Berechnungen geschieht dieses Verdichten und „Abwickeln
“des Ringfeldes in Form eines Wirbels –und in idealer, energetisch effektivster
Weise in Form einer Spirale des Goldenen Schnitts. Das aber ist –wie zuvor
beschrieben –genau jene Schwingung, die nur ein liebendes Herz ausstrahlt.

Und daraus wird jetzt auch verständlich, warum die Hauptresonanz der
Herzschwingungen bei 1,618 Hz,der Zahl des Goldenen Schnitts
(das Verhältnis 1:0,618 =Phi),liegt.
Räumlich gesehen schlängelt sich die Spirale in immer engeren Kreisen vom
Rand des Donut- Rings in sein dünnes inneres Loch hinein – ähnlich wie die
Strudelringe im Trichter eines Wasserwirbels oder Tornados. Nach Dan Winter
scheint eine ähnlich effektive Abwicklung des Feldes nur noch in Form einer
logarithmischen Spirale möglichzu sein, wodurch die anderen gemessenen
Hauptresonanzen in der Herzfrequenz-Variabilität von 2,0 und 1,42 Hz
(Quadratwurzel von 2)entstehen.
(Die vierte gemessene Hauptresonanz von zirka 1,2 Hz – das entspricht dem
Verhältnis 1:84 –steht in Bezug zur heiligen indischen Zahl 84,der Maßeinheit
für den indischen Weltberg Meru).Derartige Spiralen findet man bekanntlich
vielfach in den Formen der Natur: Die Samen der Sonnenblume sind ebenso
in solchen Spiralen angeordnet wie die Samenschalen der Tannen- und
Kieferzapfen. Die Blätter wachsen spiralförmig um einen Stängel, und am
augenfälligsten zeigen die Schnecken mit ihren Gehäusen das Bild solcher
Wirbelspiralen. Die materielle Erscheinung von Spiralen ist also ein Ausdruck
vorheriger wirbelförmiger energetischer Prozesse. Nicht anders ist es auch
beim Herzen: In seinen mathematischen Analysen stellte Winter fest, dass
zwei Spiralen des Goldenen Schnitts –vergleichbar der beschriebenen ein-
und ausströmenden Wirbelbewegung der Chakras –eine Reihe ineinander
geschachtelter Herzen bilden. Sie zeichnen gleichsam die materielle Form des
Herzens vor. Betrachtet man nun die Spiralen räumlich und lässt sie aus
verschiedenen Winkeln zum Herzen fließen, bilden sie eine regelmäßige
räumliche Form: Die Spiralbänder fügen sich genau in die Form eines
Dodekaeders ein (siehe:www.danwinter.com).Der Dodekaeder ist einer der
fünf platonischen Körper, der durch seine fünfeckigen Flächen und das darin
einschreibbare Pentagramm eng mit dem Goldenen Schnitt verbunden ist.
Das Abwickeln der Spiralen ist vergleichbar dem Radioempfang:
Bei bestimmten Einstellungen der Antenne ist der Empfang am
besten. Beim Herzen ist er am effektivsten, wenn die Herzfrequenz-
Variabilität im Goldenen Schnitt schwingt.
Die komplexe räumliche Schwingungsform der Dodekaeder aber könnte
gleichsam das Ausfahren einer Antenne für besondere Schwingungen, also
für ganz bestimmte Neutrino- Skalarwellen darstellen.

Ist es bloßer Zufall, dass Goldener Schnitt, Herzform, Dodekaeder und
Ringwirbel (die Donut-oder Apfelform)in vielen Kulturen und spirituellen
Traditionen von den Sufis bis zur platonisch-hermetischen Philosophie als
heilig gelten?
Bei Platon symbolisierte der Dodekaeder das heilige fünfte Element, den
Äther. Archäologen fanden zahlreiche antike Modelle von Dodekaedern,
vor allem aus römischer Zeit,aber auch aus viel älteren Kulturen etwa aus der
Zeit 1500 v.Chr.(Childress,World Grid )
Weitere Funde sind aus Indochina und China bekannt.
Einen Grund für dieVorliebe an diesem regelmäßigen, zwölfflächigen Körper
konntendie Archäologen bisher jedoch nicht angeben. Die Sufis verehren
die Herzspirale in Form des „Sufi-Herzens “,und das allseits bekannte
chinesische Yin-Yang-Zeichen ist eine Darstellung der Do-
nut- Ringwelle mit den zwei gegenläufigen Spiralbewegungen als
schwarzes und weißes Feld.
Spirituelle Traditionen der Alchemie, des Tantrismus und der Kabbala aber
haben das Wissen um die heiligen Formen bewahrt. Es sind die Geheimlehren
der Heiligen Geometrie. Diese beschreibt nämlich keineswegs nur bestimmte
Proportionen und energetisch besonders wirksame Formen, die beim Bau von
Tempeln und Kathedralengenutzt wurden. (Diese Bauten sind durch
Messungen nachgewiesen mit unterschiedlichen Resonanzen in Licht und
Magnetfeld angefüllt.)
Im letzten Teil dieses Textes will ich mich auf weitergehende Forschungen
der Psychoneuroimmunologie und ihre daraus vornehmbaren logischen
Ableitungen und ihren Bezug auf tantrische Schriften beziehen.

Zwischentext
Vorab möchte ich aufs meiner persönlichen Erfahrungen und der meines
Umfeldes noch ein paar persönliche Sprengsel beitragen:
Ich habe in meinem Leben in unterschiedlichen Kontaktbereichen mit
Menschen gearbeitet: in der Gesundheitsprävention, in der offenen
Jugendarbeit, mit Schwerstbehinderten, in der Drogenberatung, in der
Gruppenleitung von Selbsterfahrungsgruppen, in Wohngemeinschaften mit
bis zu 35 Personen, im Bereich der Organisationsentwicklung in
Unternehmen und im Bereich von Anti- Gewalt-Trainings mit straffällig
gewordenen Jugendlichen.
Dabei haben sich in allen Bereichen immer wieder Phänomene ereignet, die
jenseits des (auf den ersten Blick) Erklärbaren, lagen.
Durch die kurze, aber intensive Zusammenarbeit mit Prof.Dr. F.A.Popp und
die Kontakte zur Fachklinik Heiligenfeld im medizinischen Bereich und die
Kontaktbereiche meines Lebens sind mir gemeinsame Faktoren, die in Bezug
auf Medialität, Ver- rücktheit, Dissoziationsphänomene, und die Wirkung
von Placebos eine Rolle spielen aufgefallen.
These 1:In vielen Fällen von Präkognition, Erahnen von Vorgängen in anderen
Menschen, Fähigkeit, Teile seines Körpers reisen zu lassen, ohne den Ort
physisch zu verlassen oder Plätze mit Schlachtfeld oder Mordgeschichten
orten zu können, gibt es Vorerfahrungen
a/ mit Nahtod
b/ mit Traumatisierungen und dabei wahrgenommenen out-of-body-
Phänomenen
c/mit Lebensumständen, die psychisch stark belastend waren
d/mit Phasen erhöhter oder abfallender Hormonproduktion (Pubertät)
e/ intensiver Meditationspraxis
f/ psychotherapeutischer Verfahren mit Körper- und Atemorientierung
These 2: Dadurch ändert sich das grundsätzliche Lichtspeicher- und
Magnetspeicherverhalten des Körpers und sein Produktionsverhallten in der
Biochemie.

Durch diese Veränderung entsteht ein verändertes Resonanzgefüge, das sich
mit Hilfe der Quantenphysik beschreiben lässt und sich in poetischer Form
im Schrifttum des Tantra, der Kabbalah , des Sufismus und des Tao Yoga
wiederfindet.
These 3: Dadurch erklärt sich das spontane, teilweise nicht replizierbare
Erlebnis von Siddhis in einem Resonanzfeld, ebenso wie der Wunsch in
diesen Siddhis zu Verhaften.
Schließlich sind sie kontextuell in der Erfahrung und messtechnisch mit
bildgebenden Verfahren in Richtung einer Traumatisierung zu werten.
Gleichzeitig ist damit auch eine Chance gegeben, der Medialität oder der
Traumatisierung auch eine Chance abzugewinnen. Wenn wir Jenseits des
westlichen Krankheits- und Gesundheitsverständnis unseren ängstlichen
Normierungswillen beiseite werfen, können wir vielleicht die
Zusammenhänge zwischen Traumata, Geisteskrankheiten unsd spiritueller
Erfahrung als einen kontinuumähnlichen Raum verstehen, und einen neuen
Zugang zur Traumaverarbeitung finden,.
Sogenannte Siddhis oder paranormale Aktivitäten können dann so
gewöhnlich, banal und wenig erregend oder begehrlich sein wie Husten,
Schnupfen oder ein Pickel auf der Nase.
Früher hat man Hexen und Magier verbrannt, heute glorifiziert man sie.
Beides Seiten eines Pendels, in dessen Mitte die Stille ist.

Sicht der Neurobiologie
Zum besseren Verständnis nun einige Auszüge aus dem Buch „Das
Gedächtnis des Körpers“ von Prof. Dr. Joachim Bauer UniKlinik Freiburg.
und einige nachfolgende Kommentierung vom Autor (Shanti E. Morawa).
“Damasio zeigte dies unter anderem am Beispiel eines jungen Mannes mit
einer vollständigen, krankheitsbedingten Schädigung des so genannten
Hippocampus. Manchmal bieten solche Erkrankungen, so tragisch sie sind,
die Chance, eine wertvolle Einsicht zu gewinnen.
Aufgrund einer beidseitigen Schädigung der Hirnregion war der Patient
unfähig, irgendetwas von dem was er aktuell erlebte, bewusst zu erinnern.
(Von diesem Gedächtnisverlust ausgenommen war lediglich die Lebensphase
vor seiner Erkrankung).
Eine neue in Damasios Klinik eingetretene sollte dem Patienten für einige Zeit
absichtlich unfreundlich behandeln, was sie nach bestem Vermögen tat.
Obwohl der Patient auch nach Wochen die Mitarbeiterin nicht wiederkannte,
mied er den Kontakt mit ihr und äußerte auf Befragen, er möge diese Person
(die er ja gar nicht kannte) nicht. Der Patient hatte die Erfahrungen mit dieser
Frau im Mandelkern (Amygdala) abgespeichert, das nicht der Kontrolle des
Bewusstseins unterliegt.
Er erfasste diese Sachverhalte intuitiv und reagierte auch so.“
Im weiteren Verlauf des Buches beschäftigt sich der Facharzt für Psychiatrie
und psychosomatische Medizin mit den Nachweisen, die die PNI zur den
Auswirkungen von Stress vor der Geburt und in der ersten Lebensphasen auf
die quantitative und qualitative Entwicklung des Gehirn und seiner
Ausschüttung von Botenstoffen u7nd Hormonen.
Er beschreibt Untersuchungen über die Auswirkungen von Stress, Folter,
Unfällen und sexuellem Missbrauch auf die neurologischen Leitbahnen im
Gehirn und das mit Hilfe bildgebender Verfahren ein Nachweis der
Erinnerung als bereits auslösendes Agens zur Dissoziation wissenschaftlich
zugeschrieben werden kann.
“Wenn das Trauma den „Set Pont“ verstellt: Erhöhung der Empfindlichkeit
neurobiologischer Strukturen
Praktisch bedeutet das durch das Alarmbild (Neuronaler Super- GAU)
eine bleibende Erhöhung der Empfindlichkeit der Amygdala stattfindet..
Sowohl die Seele a la auch ihr emotionaler Gedächtnisspeicher, die Amygdala,
reagieren auf Alltagssituationen von nun an viel empfindlicher als zuvor.

Etwa acht Prozent der Personen, die schwere Unfälle erleben, erleiden eine
posttraumatische Belastungsstörung.
(Was passiert mit den anderen 92%? Anmerkung des Autors)
Nach Gewaltverbrechen wie Vergewaltigung oder köroperlicher Misshandlung
erkranken 45- 65 % der Betroffenen an einer posttraumatischen
Stresserkrankung.
(Auch hier: Wie gehen die anderen damit um? Anmerkung des Autors)
Häufigste Ursache sind jedoch Gewaltsituationen im Rahmen
zwischenmenschlicher Beziehungen.
Traumaerlebnisse führen zu einer extremen Aktivierung des Gehirns. Das
Traumaerlebnis verändert in den genannten Gehirnzentren Amygdala,
Hypothalamus, Hirnstamm) die Aktivität von Genen und erzeugt
Veränderungen in neurobiologischen Strukturen......
...Wenn Kinder in Familien, die sich in Not befinden, zum permanenten
Helfer, ihrer eigenen Eltern werden müssen, nehmen sie seelischen Schaden,
der sich genauso nachweisen lässt, wie die oben bezeichneten Bereiche. Am
schwierigsten ist es dann, wenn Kinder selbst zum Opfer schwerer Gewalt
oder Missbrauch werden...
..Begünstigt wird eine Verselbständigung der Dissoziation, durch einen
frühen Zeitpunkt des ersten schweren Traumaerlebnisses.
Der Anteil von Kindesmissbrauchs wird in verschiedenen Studien
verschiedner Länder in einen Bereich von 10 bis 15% beschrieben.(Ich
schätze die Dunkelziffer des Gesamtmissbrauchs höher; lediglich der
massive Gewalteinsatz und der sexuelle Missbrauch werde mit diesen Zahlen
abgedeckt. Anmerkung des Autors)“
Ich beende die Zitatenfolge aus dem Buch mit einem Hinweis auf die
Forschungen des Medizinsoziologien Aaron Antonovsky, der sich um das
Gegenteil der Frage gekümmert hat, die Prof. Dr. Bauer in seinem Buch stellt.
Wo der Arzt die Fragen und den Fokus der Jkrankheit in den Mittelpunkt
rückt, hat sivch Antonosky der Frage verschrieben: Was machen Traumaopfer
(KZ, Folter, Unfälle)und Krebsüberlebende, die nicht durch Depressionen,
posttraumatische Belastungsysndrome etc. auffallen. Welvcche seelischen
Mittel haben sie Überlebende lassen. Daraus hat sivch das SOC Inventar
entwickelt, mit denen das Kohärenzgefühl der Überlebenden gemessen
werden kann.

Bei den Überlebenden spielen religiöse, spirituelle oder ethische Praktiken
durchweg eine große Rolle. Dies bedeutet, das ghier das positive Pendant zu
sehen ist. In diesem positiven Pendant und seiner neurologischen
Veränderung liegt das Geheimnis für die Entstehung von Siddhis und
übernatürlichen Fähigkeiten.
In der Mitte zwischen beiden entsteht der Leere Raum des Nackten Seins, der
Chancen für die Weiterentwicklung des Menschen jenseits der Siddhis sein
kann.
Wer mehr darüber erfahren möchte, kann sich an den Autor wenden.
Shanti E. Morawa.
Gierather Str. 70
51469 Bergisch Gladbach
02202 284848
shantimorawaaol.com

Literatur:
Daniel Goleman/ S.H. Dalai Lama Die heilende Kraft der Gefühle
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Swami Sivananda Kundalini Yoga Goldmann Verlag
Ngakpa Chögyam Reise in den inneren Raum Junfermann Verlag
Ngakpa Chögyam Der fünffarbige Regenbogen Hemann Bauer Verlag
Chögyam Trungpa Spiritueller Materialismus Aurum Verlag
Stanislav und Christina Grof Spirituelle Krisen Kösel Verlag
Stanislav und Christina Grof Das Abenteuer der Selbstentdeckung
Rowohlt Verlag
Prof. Dr. Roger N. Walsh Der Geist des Schamanismus Walter Verlag
Aaron Antonovsky Salutoogenese. Zur Entmystifizierung der Gesundheit
DGVT Verlag
Joachim Bauer Das Gedächtnis der Körpers Eichborn Verlag Frankfurt
Marco Bischof Biophotonen Zweitausendeins Verlag
Fritz Albert Popp Biologie des Lichts Paul Parey
Fritz Albert Popp, Dr. Roland van Wijk et.al
Bophoton emission, stress and disease Experentia48 Birkhäuser Verlag