Heft 1 - Institut für Zeitgeschichte

WILHELM ALFF
DIE ASSOCIAZIONE NAZIONALISTA ITALIANA VON 1910*
Als aufmerksamer Beobachter und wie in Übereinstimmung mit einem künftigen
Zeitgeist stellte Jacques Bainville im Jahre 1915 den Irrtum derer fest, die den
„exzentrischen" und „kuriosen" Nationalismus des Vorkriegsitaliens für unbedeutend
gehalten hatten. Man hätte, so sagte er, in ihm wenigstens ein Symptom
erblicken müssen. „Sans aller jusqu`à soutenir", so fährt er fort, „que le paradoxe
est seul fécond et qu'il represente toujours la vérité du lendemain . . ., il faut se
garder de n'accorder d'attention qu'aux idées recues". 1 Was Bainville, der seit seiner
Jugend der „Action Francaise" angehörte, für ein „bürgerliches Vorurteil" hielt,
daß man nämlich nur den breiten Strom der Ideen beachte, ohne den Sonderformen
des Geistes seine Aufmerksamkeit zu widmen, darf heute als überwunden gelten;
wir haben den Faschismus und die an ihn anknüpfenden Bewegungen ernst zu
nehmen gelernt; und der seit der Jahrhundertwende sich formierende neue Nationalismus
Italiens, der in den Faschismus einmünden sollte, erscheint uns Heutigen
keineswegs mehr so paradox, nachdem des letzteren Geschichte abgeschlossen hinter
uns Hegt. Aber es gehört wesentlich zum Verständnis dieses neuen Nationalismus,
daß man sich vergegenwärtigt, wie wenig selbstverständlich er in seinen Anfängen
den Zeitgenossen erscheinen mußte. Er erschien ihnen wie eine Krankheit, die,
indem sie den Unvorbereiteten überfällt, für diesen ihr Unbegreifliches hat. Eine
an stetigen Fortschritt, an parlamentarische Demokratie geradezu gewöhnte Öffentlichkeit
mußte den Nationalismus so empfinden, wie Jacques Bainville es beschrieben
hat.
Enrico Corradini 2 war der erste, der Italien die Ideen eines neuen Nationalismus
verkündet hat. In der Tat war er etwas Neues in der Welt der politischen Ideen,
und es tat sich sogleich sein Widerspruch zu den bisherigen und allgemein geltenden
Auffassungen vom Menschen selber auf. Im Grunde handelte es sich um eine Auffassung
vom Menschen, die die Individuen einem groß angelegten Geschichtsbild
unterordnete, in welchem weder der auf die Erfüllung der Gebote und die Rettung
seiner Seele bedachte Mensch noch die wirtschaftenden und um ihren Vorteil besorgten
Individuen, weder die in der Befolgung häuslicher und bürgerlicher Pflich-
* Eine umfassendere Abhandlung des Themas in Buchform ist vorgesehen. — Der Aufsatz
von Raffaele Molinelli, Per una storia del nazionalismo italiano, in: Rassegna storica del
Risorgimento, 50 (1963), S. 391-406, wurde dem Verfasser erst nach Abschluß der vorliegenden
Arbeit bekannt.
1 La Guerre et l'Italie, Paris 1916, S. 128 f. Bainville braucht nicht einmal die Stimme zu
heben, um den Politikern, die sich sicher wähnen, zu drohen. Er sagt von den Nationalisten
Italiens: „Bien loin du pouvoir, bien loin des ministères, bien loin des centres de la vie de
l'Etat, quelques jeunes hommes qui méditent, que les mêmes idees rassemblent, qui les discutent,
les élaborent en commun, préparent, dans leur obscurité dédaignée, un renouvellement
de la face des choses."
2 Der 1865 in Samminiatello geborene Toskaner, Abgeordneter seit 1913, zum Senator
ernannt im März 1923, von Oktober 1928 an Staatsminister, starb am 10. XII. 1931.