Anna Doberauer

Erwartungshorizont:
Frage 2:
- Sinon bietet, wie es Aeneas erzählt, ein Bild des Mitleids (er ist verwirrt, waffen-
und wehrlos):
Conspectu in medio turbatus, inermis
constitit atque oculis Phrygia agmina circumspexit. (67/68)
- Mit einer commiseratio wendet sich Sinon an die Trojaner. Er beginnt mit einem
Klagelaut:
Heu, quae nunc tellus, inquit, quae me aequora possunt
accipere? aut quid iam misero mihi denique restat,
cui neque apud Danaos usquam locus, et super ipsi
Dardanidae infensi poenas cum sanguine poscunt? (69-72)
Dreifache Alliteration: (me, misero mihi) betont seine Aussichtslosigkeit
und mitleiderregende Lage.
Paralellismus: (tellus – aequora, Danaos – Dardanidae): Weder auf dem
Land noch auf dem Meer gibt es noch Platz für ihn. Da diese Gegenüberstellung der der
Griechen mit den Trojanern entspricht, gibt es für ihn keinen Platz mehr auf der Welt.
Unterstreicht die Ausweglosigkeit seiner Lage.
Durch die Betonung seiner Heimatlosigkeit gelingt es Sinon seine
Zugehörigkeit zum griechischen Volk herunterzuspielen, worauf die Trojaner
folgendermaßen reagieren:
Quo gemitu conversi animi compressus et omnis
impetus. Hortamur fari quo sanguine cretus,
quidve ferat; memoret quae sit fiducia capto. (73-75)
Durch seine Klage gelingt es Sinon, das Mitleid der Trojaner zu
erregen, sodass sie keine feindseligen Gedanken mehr hegen (compressus et omnis
impetus)
Sinon gelingt es, das Interesse und die Neugier auf sich zu lenken,
denn es schließen sich Fragen zu seinem Erscheinen und seiner Herkunft an.
- Der Erfolg seiner ersten Worte ist ausschlaggebend für seine Rettung die die der
sich im Pferd befindenden Griechen!
- (77-80): Selbstcharakterisierung des Sinon: Sinon beginnt, an Priamus gewandt,
seine Rede:
cuncta equidem tibi, rex, fuerit quodcumque, fatebor
vera, inquit, neque me Argolica de gente negabo. (77/78)
Litotes: neque…negabo Bekräftigt variierend das fatebor. Sinon gibt besonders
offen und ehrlich seine griechische Abstammung zu. Durch die Beteuerung seiner
Aufrichtigkeit und Offenheit, versucht er das Vertrauen der Trojaner zu gewinnen.
Durch die Vermeidung des Wortes „graecus“ und die o.g. Litotes vermeidet er
aber unangenehme Aussagen!
Durch die Worte miser und vera erregt er Mitleid und Vertrauen.
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