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Kultur auf dem Campus Weltraum-Comics und Hirsche auf gesticktem Grund Lettisch-deutsche Kunstbegegnung Acht lettische und acht deutsche junge Künstler zeigten im vergangenen November und Dezember ihre Arbeiten in Mainz. Das Gemeinschafts-Projekt „starp citu RIGA MAINZ“ ging auf das neue Sokrates/ Erasmus-Austauschprogramm für Studierende der Kunst-Akademien beider Städte zurück. Was erzählt das Ölbild eines afrikanischen Künstlers über den afrikanischen Kontinent? Zunächst einmal gar nichts, denn Ölbilder haben mit einer genuin afrikanischen Tradition nicht das Mindeste zu tun, in den Ländern Afrikas widmete man sich vorrangig der Skulptur, und diese besaß einen primär religiösen Bezug. Beim innereuropäischen Kunstaustausch scheinen solche Missverständnisse ausgeschlossen zu sein, immerhin gibt es den gemeinsamen, den kontinentalen Nenner – die vielbeschworene Kontinuität abendländischer Kulturgeschichte. Was also soll da noch schief gehen – vorausgesetzt, dass der Ausstellungs-Besucher Klischees aus seinem Ge- [JOGU] 195/2006 „Defilee“ von Agnese Rudzıte - dächtnis streicht, allgemeine historische Sonderentwicklungen beachtet und auf keinen Fall den internationalen Bezug außer Acht lässt, schließlich ist der Kunstmarkt weltumspannend, und die Künstler nutzen dessen vielfältige Einflüsse. Lebensgroße gipserne Schafe, Mäuse und Affen hatten sich auf Geheiß der Künstlerin in grelle Kunststoff-Felle gehüllt und auf die Hinterbeine gestellt. Im November und Dezember zeigten lettische und deutsche Künstler ihre Arbeiten in den Beton-Gewölben der Mainzer Katakomben und in den Räumen der Hauptfiliale Mainz der Deutschen Bundesbank. Die Gemeinschaftsausstellung war ein Projekt der Universität, genauer, ein Geschenk der Uni an die ganze Stadt, das dritte nach einer rein deutschen Kunstschau im vorletzten und einer italienischen Gastpräsentation im letzten Jahr. Auslöser der jüngsten Ausstellung war der frisch initiierte Sokrates/Erasmus-Studierendenaustausch der Kunstakademien Mainz und Riga. Tanja Löhr, ihres Zeichens Künstlerin und Beauftragte für Öffentlichkeitsarbeit an der Mainzer Akademie und Sabine Teichreb, als Slawistin speziell für die Auslandskontakte eben der Akademie zuständig, waren ab November 2004 in Riga unterwegs. Sie stellten ihr Vorhaben vor, knüpften Kontakte und tourten durch die Ateliers, denn Kuratorin Löhr und Übersetzerin Teichreb waren und sind neugierig auf Kultur(en). Die Projektleiterinnen verbuchten ihre optischen Eindrücke nicht unter dem Stichwort „Reizüberflutung“, sondern unter der Kategorie „prima, gefällt mir gut, aber was gibt’s sonst noch?“. Zur Seite stand ihnen die in Riga arbeitende Künstlerin Solveiga Vasiljeva. Im Oktober 2005 waren die auf der Grundlage von Bewerbungen jurierten Ergebnisse der deutschen Kunstreise durch fremde und heimische Werkstätten in Riga zu sehen, es folgte Mainz. 24 Lettland also – ehemals sozialistisch, inzwischen moderner als der Westen, zumindest in Teilen der Gesellschaft. Aus der Kunstszene schwappen immer wieder avantgardistische Highlights nach Westeuropa, aus der Theaterszene zumal. Und die Bildende Kunst? Sie hat sich vom sozialistischen Realismus längst verabschiedet, und vom krampfhaften Festhalten an ins Illustrative gewendeten Vorbildern der Klassischen Moderne auch. Kein Ostblock-typischer Neo-Chagall also in Mainz, das wäre auch fatal gewesen, schließlich haben wir den echten. Und die Künstler waren für so etwas auch viel zu jung. Der Hang zum Poetischen, Erzählerischen und Magischen aber war durchaus gegeben, und dieses Spielerisch- Leichte hätte eine Ostperspektive bestätigen können, wenn, ja wenn deutsche Kolleg/innen nicht zuweilen ähnliche Vorlieben hegten. Aber vielleicht sind alle internationalen Gemeinsamkeiten bereits die Früchte diverser Austauschprogramme oder privater Reisen. Im Falle Laura Prikules, Jahrgang 1977, ist das definitiv so. Wie alle Gäste hat sie an der lettischen Kunstakademie studiert, zugleich hat sie am San Francisco Art Institute ihren Master of Fine Arts erworben. Ihre farbigen Bildtafeln arbeiten mit den Prinzipien der Reihung und Variation von Zeichen, ihre Arbeit lässt sich wie eine Theorie der Semiotik lesen – der entsprechende Diskurs aber gehört in West und Ost zum intellektuellen Rüstzeug, die Frage nach Herkunftsidentitäten muss einmal mehr unbeantwortet bleiben. Bei der zweiten im lettischen Bunde könnte man genuin Östliches vermuten, suchte man es denn. Agnese Rudzıte, - wurde 1980 geboren und machte ihr Examen im Fach Bildhauerei. Rudzıtes - in Mainz gezeigte „Defilees“ wirkten wie Bühnenbilder zu einem Science-Fiction-Film, lebensgroße gipserne Schafe, Mäuse und Affen hatten sich auf Geheiß der Künstlerin in grelle Kunststoff-Felle gehüllt und auf die Hinterbeine gestellt – eine psychologisch motivierte Feier des Skurrilen. Rasa Jansone dann, Jahrgang 1973. Das Figurenbild ist ihr Fach, allerdings behandelt sie das Genre nicht in klassischer Manier. Zum Ausdruck von Gemütszuständen hat sie offensichtlich Comic-, genauer Manga-Vorlagen bemüht, das
wirkt expressiv und ironisch zugleich, Selbstbeobachtung auf distanziertem Niveau – und japanisch inspiriert. Elına - Gibite , schließlich, als vierte von insgesamt acht lettischen Künstler/innen sei sie genannt. Ihr so genanntes Selbstporträt ist fragmentiert und facettenreich, Gibite , hat Kunstleder, Metall, Siebund Digitaldruck verwendet, um beidseitig lesbare, durch Fäden verknüpfte Bildtafeln im Raum schweben zu lassen. Ein Mobile der Stimmungen ist entstanden: Prinzip Monet (Achtung Frankreich!), angewendet auf das Selbstbild. Gibite , hat Kunstleder, Metall, Sieb- und Digitaldruck verwendet, um beidseitig lesbare, durch Fäden verknüpfte Bildtafeln im Raum schweben zu lassen. Und die deutschen Teilnehmer, waren sie auch so international oder erzählten sie uns etwas über Deutschland? Anke Schreck hat letzteres auf ironische Weise getan.Wir erfahren, dass es alle Klischees noch gibt, von denen wir nie wieder etwas wissen wollten. Die ehemalige Meisterschülerin Friedemann Hahns ließ in ihrem so genannten Deutschen Pavillon Hirsche auf gesticktem Grund weiden, eine Zeitungsannonce vom Ableben des geliebten Waldi erzählen und über allem die Loreley thronen. Ein Gartenzelt voller Flohmarktreifer Versatzstücke deutscher Leitkultur, nur Dürers „betende Hände“ fehlten, vermutlich nicht unabsichtlich, man hätte ja fragen können: „Beten für was?“ Vielleicht für etwas, was längst eingetreten ist, die Entrümpelung deutscher Bilderwelten nämlich. Susanne Dietz, noch an der Mainzer Akademie studierend, hat ihre Figurenkosmen jedenfalls internationalisiert (also doch!).Aus transparentem Papier erstandene Gestalten bewegen sich Chimären gleich über graue Betonwand. Passend zum Ausstellungsort ,Katakombe’ kommuniziert ein Pharao mit einem alles andere als gruftigen Comic-Helden. Den „Tempel“ aber, den Dietz in einiger Entfernung aus meterlangen Bahnen Abdeckfolie hat erstehen lassen, hält die Künstlerin Figuren-frei – die luftige Konstruktion wird auf diese Weise zum Projektionsraum für imaginierte Heiligkeiten. Noch weiter hinaus aus Deutschland möchte Anika Rosenberg. In ihrer Video-Arbeit inszenierte sie sich als Tramp zwischen den Galaxien, in ihren mit Eitempera auf Leinwand aufgebrachten Gemälden entwarf sie kristalline, für den Kampf im All be- stimmte Waffen, dem Trend einer Militarisierung von Welt und Kultur folgend. „Bis zum Vietnam- Krieg“, so erläuterte Rosenberg ihr Konzept, „kam in Weltraum-Comics kein martialisches Gerät vor.“ Wieder ‘was gelernt. Und gleich eine lettisch-deutsche Gemeinsamkeit entdeckt – die Nutzung von Versatzstücken der so genannten Populärkultur, zwecks theatralisierender Formulierungübernationaler Positionen. Bei deren Inszenierung die Ausstellungsräume, besonders diejenigen der Mainzer Katakomben, grandios mitspielten. Der Charme des Betongraus unterstützte sogar die Fotoarbeiten Frank Möllenbergs. Des Künstlers menschenleere Szenarien, gerne in Bunkeratmosphäre gehalten, nahmen in ähnlicher Umgebung an Intensität zu. Der sechsköpfigen Jury, an der unter anderem Solvita Krese, Direktorin des Zentrums für zeitgenössische Kunst Lettlands und die Mainzer Kunstprofessorin Anne Berning beteiligt waren, ist die Auswahl von 16 aus 80 Bewerbern, die beiden Gastkünstler nicht mitgerechnet, nicht leicht gefallen. Das Ergebnis aber überzeugte als überaus anspruchsvolles und gelungenes Projekt. Seine Kosten von 35.000 Euro waren übrigens von Stadt, Land und Bund, vor allem aber von Sponsoren übernommen worden. Parallel zu den Kunstausstellungen fand ein reichhaltiges Begleitprogramm statt, das Musik, Film und Literatur umfasste. Der interkulturelle Dialog „starp citu RIGA MAINZ“ kann also als erfolgreich bezeichnet werden. Weil Lettisch-Kenntnisse erworben werden konnten – ‘starp’ bedeutet ‘zwischen’ und ‘citu’ steht für ‘das Andere’. Weil deutlich wurde, dass in Lettland nicht nur Öl- beziehungsweise Acrylbilder gemalt werden (obwohl die kontinentale Tradition solche Aktivitäten durchaus erlaubt). Weil sichtbar wurde, dass die lettische junge Kunst poetisch, magisch, farbig und spielerisch und international ist. Wie die deutsche junge Kunst auch. Ulrike BRANDENBURG ■ 25 „Selbstportrait“ von Elına - Gibite , Kultur auf dem Campus „Deutscher Pavillon“ von Anke Schreck „Entwicklung“ von Laura Prikules [JOGU] 195/2006
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