ife zum Download - CVJM-Landesverband Bayern

42011
Juli/August
Hermann Traub
Gottes Herz schlägt für Benachteiligte
Reinhold Ostermann
Was heißt benachteiligt?
Hans-Martin Stäbler
Gott bewertet anders
Soziale Verantwortung im CVJM

G R U N D S A T Z
Wer ist eigentlich benachteiligt?
Auf den ersten Blick sind es Menschen
mit Behinderungen jedwelcher
Art. »Wer ist denn eigentlich nicht behindert?«
So fragte nach seinem überlebten
Attentat Wolfgang Schäuble (Bundesfinanzminister).
Die Bibel berichtet uns in überraschender
Weise auf ihre Weise von Benachteiligten.
Dabei entdecken wir vieles
für uns persönlich und können trotz Benachteiligungen,
die auch wir haben, fröhlich
im Glauben an Jesus Christus leben.
Er liebt die Benachteiligten!
Die benachteiligten
Unmoralischen
Wenn man als Hure in Jericho arbeitet,
und das Freudenhaus sogar am Stadttor
liegt, dann ist hier reger »Verkehr« angesagt.
Mit allen Erniedrigungen in diesem
Gewerbe, das sie das Älteste nennen.
Doch die Hure Rahab hat ein Gespür
für die Zeit des Wandels! Sie gibt den auf
der Todesliste stehenden Kundschaftern
Israels Unterschlupf, ohne ihnen »Dienste«
anzubieten und macht einen Deal
mit ihnen: Wenn Israel die Stadt Jericho
einnimmt, dann will sie und ihre Familie
verschont werden. Das Versprechen
wird gegeben. Rahab wird verschont und
kann sogar integriert werden im Lager
des Volkes Gottes. Gott hat sie angenommen.
Und sie sogar gewürdigt zur
Stammmutter Davids zu werden. (Matthäus
1, 5)
Gott kann das Leben der Unmoralischen
umwandeln und ihnen einen neuen
Start geben. Er macht aus Benachteiligten
Beteiligte für seine Pläne.
Die benachteiligten Kleinen
Etwa ein junger, sonst drahtiger,
sportlicher, braungebrannter Mann? Er
hatte nur einen »Nachteil« – er war der
Jüngste, das »Kücken« der Familie. Und
selbstverständlich kommt er nicht zur
Auswahl, als die Top-Stellung in Israel
zum ersten Mal vergeben werden sollte:
4
Der Posten des Königs!
Schließlich »tanzten« alle an Samuel,
dem Königsmacher und Profeten, vorbei
und keiner hatte das Glück, König
zu werden.
Außer dem »Kleinen«, der bei seiner
Hütearbeit bei den Schafen seines Vaters
Isai war. Der wurde geholt und von
Samuel zum König gesalbt. Und er wurde
der Größte der Könige in Israel! Gott
sieht nicht auf die Größe: »Ein Mensch
sieht, was vor Augen ist; der Herr aber
sieht das Herz an.« (nachzulesen bei 1.
Samuel 16)
Seither sind Gott die Kleinen
wichtig, seien es die Kinder oder die
Unscheinbaren!
Gottes Herz schlägt
Die benachteiligten Armen
Da sitzt Jesus am Opferstock des
Tempels und sieht einer armen Witwe
zu, wie sie opfert. Sie wirft ihren letzten
Penny in den Opferstock. Nahezu wertlos,
was sie geben kann. Doch Jesus hebt
sie besonders heraus und lobt sie vor aller
Augen. Sie hat alles, was sie besaß,
Gott gegeben. Das zeigt ihr Vertrauen
auf Gott, der die Armen besonders selig
preist. Sowohl die geistlich Armen als
auch die materiell Armen. (Matthäus 5,
3 und Lukas 6, 20). Die Armen sind
Gottes Lieblinge, weil sie wissen,
dass nur er ihnen helfen kann.
Gott ist ihnen nahe. Und wenn wir uns
ihnen nähern, dann erfahren wir auch
Gottes Nähe.
Die benachteiligten Kranken
Wir denken: Nur die Top-Leute können
wir gebrauchen. Gott denkt: In den
Schwachen kann ich am besten zeigen,
was ich kann. Und so beruft er sich den
offensichtlich gesundheitlich angeschlagenen
Saulus und macht ihn zum größten
Völkermissionar aller Zeiten. Einer,
der vor Königen und römischen Offizieren
Rede und Antwort stand. Einer, der
vor den Stadtpolitikern von Athen auftrat
und sie zum Glauben an den auferstandenen
Jesus Christus einlud. Trotz angeschlagener
Gesundheit reiste Paulus
ohne Ende von Stadt zu Stadt. Er überstand
Prügel und Gefängnis und entging
nur knapp dem Tod durch Schiffbruch.
Ein altes CVJM-Lied hat die Zeile in sich:
»der mit zerbroch'nen Stäben die Feinde
untertrat.« Diese Linie hat in der Bibel
und ganz dezidiert bei Paulus angefangen.
Krankheiten sind für Gott kein Hinderungsgrund
zu handeln und die Kranken
für sich einzusetzen. So kann Krankheit
zwar eine Benachteiligung des

für Benachteiligte
Menschen sein – Gott kann aber
aus Kranken seine »ausgewählten
Werkzeuge« machen. (Siehe Apostelgeschichte
9, 15)
Die benachteiligten Reichen
Ein reicher junger Mann kommt zu
Jesus und will wissen, wie man in den
Himmel kommt. Jesus trifft einen gesetzestreuen
Israeliten in ihm. Alle Gebote
hat er gehalten. Da sagt Jesus zu
ihm: eines fehlt dir! Verkaufe deinen
ganzen Besitz und gib ihn den Armen.
Dann komm mit mir! Da dreht dieser
»Gutmensch« sich auf dem Absatz herum
und verlässt Jesus. Traurig. Wahrscheinlich
auch enttäuscht von sich selber,
dass er so an seinem Besitz hing. Er
war nicht frei, sondern gebunden. Und
deshalb ein armer, gebundener – wenn
auch frommer junger Mann. (Siehe Markus
10, 17 — 27)
das ist pures Glück
Jesus hat oft vom Nachteil des Reichtums
gesprochen. Er selber lebte in Armut.
Er hatte kein Haus und keine Schlafstatt.
Er lebte von der Hand in den Mund.
Sicherheiten brauchte er nicht.
Er sucht auch heute Menschen,
die ihre Benachteiligung, ihre »Behinderung«
durch ihren Reichtum,
den sie nicht loslassen können, erkennen
und alles stehen und liegen
lassen »die Netze und das Boot«
und ihm nachfolgen.
Die Benachteiligten ohne Mut
Da geht ein Landesfürst außer Landes.
Er setzt Verwalter ein für seine Güter.
Drei Verwalter bekommen jeder ein Vermögen.
Zwar unterschiedlich aber doch
jeweils ein Vermögen. Einer fühlt sich
benachteiligt und vergräbt seinen Sack
Silber. Das war landesüblich, zur Sicherheit
von Silbermünzen.
wenn du nicht zuerst
deinen Glauben
beweisen musst
und vorzeigen
was du für Stärken hast
dass es sich
für Gott lohnt
wenn er dich ruft
wenn du nicht zuerst
deine Gebete
bringen musst
und vorzeigen
was du für Glaubenskraft hast
dass es sich
für Gott rechnet
wenn er dich gebraucht
wenn du nicht zuerst
deine Taten
bringen musst
und vorzeigen
was du für Hilfsbereitschaft hast
dass es sich
für Gott auszahlt
wenn er dich einsetzt
pures Glück
einmalig ist
dass er dich
am liebsten hat
wenn du mit leeren Händen
zu ihm kommst
und plötzlich das ganze Himmelreich
in deinem Leben liegt
weil du zu Jesus gehörst
ohne Wenn und Aber
zu Matthäus 5, 7 (Vorabdruck des neuen Text-
Bildbandes beim Verlag »media-kern« mit dem Titel
»Lauter Glück«. Erscheint nach Sommer 2011.
Dann kommt nach langer Zeit der
Großgrundbesitzer wieder zurück und
will, dass Rechenschaft abgelegt wird.
Zwei von ihnen hatten die wunderbare
Geldvermehrung zu bringen und den Ge- 5
winn verdoppelt. Der eine aber buddelt
seine Silbermünzen aus der Erde und
knallt sie dem Großgrundbesitzer auf
den Tisch. Dieser ist mehr als verärgert
und nimmt ihm alles ab. So hatte er nicht
»gewettet«. Der Verwalter ohne Mut verliert
alles. (siehe Matthäus 25, 14 — 30)
Die ohne Mut leben, sind die eigentlich
Benachteiligten. Sie trauen ihren Gaben
von Gott nichts zu. Sie sichern nur
alles. Das will Gott nicht.
Er will die Gaben nicht vergraben
haben!
Er will, dass wir als seine Kinder
aufstehen und auftreten für ihn!
Hermann Traub
Foto sïanaïs / photocase.com
G R U N D S A T Z

S E E L S O R G E
Gott bewertet anders
Wenn ich Stellenausschreibungen ihr hingeht und Frucht bringt und euer ihren eigenen Vorteil und ihre Karriere
von verantwortlichen Mitarbeite- Leben nicht vergeblich ist. Dies ist ein im Blick hatten, sondern ihr Leben Jesus
rinnen und Mitarbeitern lese, staune ich Wunder und Geschenk, das wir nicht geschenkt haben. Kennzeichen: Töricht
oft über die hohen Leistungsstandards ausloten können, dass Gott uns an- vor der Welt, aber groß in Gottes Reich.
und Anforderungen, die von zukünftigen
Führungskräften erwartet werden: Abitur
und Studium, Teamfähigkeit und Innovationskraft,
voller Leistungsdrang und
hohe Belastbarkeit. Leitungsbegabungen
müssen sichtbar sein und der Bewerber
muss über gute Rhetorik verfügen.
Gott setzt andere Standards. Abraham,
spricht und uns ruft. Deshalb lasst uns
➋Noch ein zweiter Standard in der
hinhören, wenn Gott redet. Wenn er uns
Personalpolitik Gottes: Gott be-
ruft und sagt: Folge mir nach. Wenn er
ruft schwache Menschen. Kennzei-
uns einlädt, seine Mitarbeiterinnen und
chen: schwach aber glaubwürdig in der
Mitarbeiter zu sein. Wie sieht nun sein
Gemeinde. Menschen, die sich an Je-
Mitarbeiterbild aus?
➊
sus halten, sind oft angefochten und
Gott beruft einfache Leute. Im haben Angst vor der Macht des Bösen
1. Korintherbrief steht: Kennzei- in dieser Welt. Paulus selbst sagt: Ich
ein Beduine aus der Wüste – unbedeutend. chen »dumm vor der Welt«. Paulus sagt habe einen Pfahl im Fleisch (vielleicht
Mose, ein Flüchtling im fremden Land – dies in eine Gesellschaft hinein, in der spricht er von einer Behinderung) und
vergessen. David, der jüngste Sohn eines die große griechische Philosophie do- ich habe um Heilung gebetet, habe ge-
Rangers aus Bethlehem – nicht im Blick. minierte, Mathematik, Rhetorik, kluge schrieen »Herr heile mich«, aber er hat
Petrus, der Fischereifachmann von See Gedanken. Die Jünger, die Apostel, wa- mir das Wort gegeben »meine Kraft ist
Tiberias – ohne Bibelschule.
ren einfache Handwerker, nicht von der in den Schwachen mächtig«. Damit sind
Nicht die eigenen Spitzenleistungen Uni in Jerusalem und auch nicht aus der Paulus und jeder, der an seine Grenzen
oder die Herkunft aus der religiösen So- Hochschule in Kapernaum.
stößt und Jesus treu bleibt wie unser
ciety überzeugen ihn. Gott, dem Schöp- Wer das Evangelium in Klartext verfer
des Lebens können wir nichts vorkündigt, bekommt wenig Beifall. Er wird
spielen mit unserem Profil. Er sagt JA verhöhnt und verlästert, rausgejagt,
zu uns, nicht weil wir so topp sind, son- auch aus den frömmsten Kreisen. Je-
6 dern weil er uns liebt und aus unserem sus sagt: Gerade das ist das Modell für
Leben etwas Großartiges gestalten will. meine Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter.
Wir sollen etwas sein »zur Ehre Gottes«. Die geistlich Armen bekommen einen
Entscheidend ist nicht, was wir mitbrin- Blick hinter den Vorhang Gottes. »Was
gen oder vorweisen, sondern was er aus kein Auge gesehen und kein Ohr gehört,
unserem Leben gestaltet. Deshalb ruft das schenkt Gott denen, die ihn lieben«.
er uns in seine Nachfolge.
Es geht nicht um eigene Klugheit, son-
Die Berufungsstandards, die bei Gott dern um Hingabe und um Treue.
zählen, werden in 1. Kor. 1, 26 — 31 be-
Ich denke an den einfachen jungen
schrieben.
Bauer von der schwäbischen Alp, der
Wie wird unser Leben wertvoll? mich eingeladen hat, zum ersten Mal rich-
Ich möchte zwei Worte unterstreitig hinzuhören bei einer Evangelisation.
Herr selbst. Jesus war schon als Kind
auf der Abschussliste und sie wollten
ihn umbringen. In Gethsemane weint er
bitterlich und ringt mit seinem Vater im
Himmel. Am Ende legt er sich in Gottes
Willen und stirbt am Kreuz als der König
der Welt: schwach an Leib und Seele und
doch der Sieger.
➌Mein dritter Gedanke zur Personalpolitik
Gottes: Entscheidend ist,
dass Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
Gott die Ehre geben. Glaubwürdige
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter bekennen
und beten: Jesus, du bist der Chef,
du bist der Herr und Meister, dein ist das
Reich und die Kraft und die Herrlichkeit.
chen: Das Wort Berufung und das Wort Und Jesus hat mich gepackt. Ich denke In Ewigkeit. Amen.
Erwählung. Im Stichwort »Erwählung«
steckt das Wort »Wahl«. Wir sind von
Gott gewählte Leute. In Johannes 15,
16 steht: Ihr habt mich nicht erwählt,
an die Jungscharleiterinnen und Jungscharleiter,
auch in unserer bayerischen
CVJM-Arbeit, die mit viel Mühe Woche für
Woche treu Jesus Christus bezeugen. Ich
Mit dieser Haltung bekommt unser
Leben Glanz und Würde, größer als alle
menschlichen Erfolge.
sondern ich habe euch erwählt, damit denke an die vielen Missionare, die nicht
Hans-Martin Stäbler
Foto: diesel / photocase.com

Was heißt benachteiligt?
Wenn ich einen Nachteil habe, ist
etwas für mich im Vergleich zu anressen
junger Menschen anknüpfen und
von ihnen mitbestimmt und mitgestaltet
men, die eher auf der Verliererseite in
unserer Gesellschaft stehen?
deren unausgeglichen. Einen Nachteil zu
haben, wird mit »Da ist etwas unzureichend«
oder »Der hat weniger Chancen«
zusammengebracht. Das Wort Nachteil
hängt mit dem Tätigkeitswort »teilen«
zusammen. Wenn etwas geteilt wird,
achten wir Christen darauf, dass einer
nicht zu wenig bekommt und dadurch einen
Nachteil erleidet. Das Wort Teil geht
davon aus, dass etwas zu einem Ganzen
gehört: Etwas Ganzes besteht aus vielen
Teilen. Wenn nun Menschen, die Teil
einer Gemeinschaft, einer Gesellschaft
werden, sie zu Selbstbestimmung befähigen
und zu gesellschaftlicher Mitverantwortung
und zu sozialem Engagement
anregen und hinführen.
Jugendarbeit wird angeboten von Verbänden,
Gruppen und Initiativen der Jugend,
von anderen Trägern der Jugendarbeit
und den Trägern der öffentlichen
Jugendhilfe. (…)
Zu den Schwerpunkten der Jugendarbeit
gehören: ➊ außerschulische Jugendbildung
mit allgemeiner, politischer,
sozialer, gesundheitlicher, kultureller,
Das Jugendhilferecht formuliert im
§ 13 das Thema der Jugendsozialarbeit:
(1) Jungen Menschen, die zum Ausgleich
sozialer Benachteiligung oder zur
Überwindung individueller Beeinträchtigungen
in erhöhtem Maße auf Unterstützung
angewiesen sind, sollen im Rahmen
der Jugendhilfe sozialpädagogische Hilfen
angeboten werden, die ihre schulische
und berufliche Ausbildung, Eingliederung
in die Arbeitswelt und ihre
soziale Integration fördern.
sind, nicht die Möglichkeit haben, ihren naturkundlicher und technischer Bildung. Im Bereich der Jugendsozialarbeit
Teil aktiv zu gestalten, dass eine Teilha- ➋ Jugendarbeit in Sport, Spiel und Ge- wurden im letzen Jahrhundert differenbe
an einem aktiven Geschehen möglich selligkeit, ➌ arbeitswelt-, schul- und zierte und wirkungsvolle Methoden ent-
wird, wird davon gesprochen, dass sie familienbezogener Jugendarbeit, ➍ inwickelt, die von professionellen Kräften
benachteiligt sind.
nerdeutsche und internationale Jugend- je nach Zielgruppe und Ausgangssituaarbeit,
➎ Kinder- und Jugenderholung, tion eingesetzt werden. Jugendsozial-
➏ Jugendberatung
arbeit ist Sozialarbeit mit Jugendlichen,
§ 12 Förderung der Jugendverbände
um Benachteiligungen aufzuarbeiten, die
von Profis und nicht von ehrenamtlichen
Mitarbeiterinnen und Mitabeitern geleistet
werden kann.
Nun formuliert das Kinder- und Jugendhilfegesetz
(KJHG) als VIII Sozialgesetz
in ihrem § 1 (1): »Jeder junge Mensch
hat ein Recht auf Förderung seiner Entwicklung
und auf Erziehung zu einer eigenverantwortlichen
und gemeinschaftsfähigen
Persönlichkeit« und unter § 1 (3):
»Jugendhilfe soll zur Verwirklichung des
Rechts nach Absatz 1 insbesondere 1.
Junge Menschen in ihrer individuellen
und sozialen Entwicklung fördern und
dazu beitragen, Benachteiligungen zu
vermeiden oder abzubauen (…)«
Der Staat, in seiner Rolle als Gesetzgeber,
formuliert für junge Menschen
ein Recht, dass die sich zu einer Person
entwickeln können, ihren Anteil in
der Gesellschaft aktiv zu gestalten. Das
heißt, ein Mensch soll in die Lage versetzt
werden, seinen Lebensunterhalt
zu verdienen, sich an gesellschaftlichen
und politischen Prozessen beteiligen zu
können und das Leben der Gemeinschaft
mit gestalten zu können.
Nun ist der CVJM eine Jugendorganisation
im Kontext evangelischer
Jugendarbeit. Jugendarbeit wird ebenfalls
im Jugendhilferecht beschrieben:
§ 11 Jugendarbeit
Jungen Menschen sind die zur Förderung
ihrer Entwicklung erforderlichen
Angebote der Jugendarbeit zur Verfügung
zu stellen. Sie sollen an den Inte-
Die eigenverantwortliche Tätigkeit der
Jugendverbände und Jugendgruppen ist
unter Wahrung ihres satzungsgemäßen
Eigenlebens nach Maßgabe der § 74 zu
fördern.
In Jugendverbänden und Jugendgruppen
wird Jugendarbeit von jungen Menschen
selbst organisiert, gemeinschaftlich
gestaltet und mitverantwortet. (…)
Nun richtet sich Jugendarbeit grundsätzlich
an alle Jugendlichen in den unterschiedlichen
Lebenswelten und Lebensorten
und nicht nur an Benachteiligte.
Die Alltagsrealität zeigt, dass
evangelische Jugendarbeit 10,1 % der
Jugendlichen in Deutschland durch eine
Breite und Angebotsvielfalt erreicht
(Studie »Realität und Reichweite Evangelischer
Jugendarbeit«). Das Profil des
jeweiligen Angebotes gibt Jugendlichen
Gelegenheit, sich »anzudocken« und es
für sich zu nutzen. Passt das Angebot,
sind sie dabei, passt es nicht, wird mit
den Füßen abgestimmt und die Aktivität
nicht angenommen.
Was ist aber mit Kindern und Jugendlichen,
die aufgrund ihrer
Lebensgeschichte und Lebenssituation
nicht in der Lage sind, solche klassischen
Angebote der Jugendarbeit wahrzuneh-
Örtliche CVJM müssen sich entscheiden,
ob sie in ihrer Rolle als Jugendorganisation
handeln und agieren, oder sie in
Trägerschaft von Projekten der Jugendsozialarbeit
einsteigen, die mit anderen
Methoden und anderen Finanzierungen
arbeiten. Zu beobachten ist, dass der
Staat sich immer mehr aus der Grundförderung
der Jugendarbeit verabschiedet,
um nur noch Gelder für den Bereich
der Förderung der Benachteiligten auszugeben.
Das könnte dazu führen, dass
bisher nicht benachteiligte in eine Situation
der Benachteiligung rutschen.
Schon immer gab es CVJM in unterschiedlicher
Tradition. Die großen
Stadt-CVJM arbeiteten von Anfang an
mit hauptamtlichen Sekretären und hatten
Arbeitszweige, die sich um benach-
O R I E N T I E R U N G
Foto: table / photocase.com
teiligte und entwurzelte junge Menschen
kümmerten. Die CVJM-Gruppen, die aus
einer »Jünglingsvereinstradition« kom- 7
men, waren immer schon eher klassische
Jugendorganisationen. Das war
und ist auch kein Nachteil.
Reinhold Ostermann
Referent im AfJ Bayern

P R A X I S
Soziale Verantwortung für ein demokratisches Miteinander im Stadtteil
8
Vitae Laubegast« ist eine
Initiative, die der
CVJM Dresden gemeinsam
mit dem Kulturbüro Sachsen
ins Leben gerufen hat. Einmal
im Monat sitzen kommunale
Verantwortungsträger/-innen,
Vertreter/-innen sozialer Einrichtungen,
örtliche Gewerbetreibende
und interessierte
Bürger/-innen des Stadtteils
an einem Tisch, um zu überlegen,
wie in Laubegast ein
demokratisches, weltoffenes
und kulturell vielfältiges Miteinander
gelebt, gefördert
und bewahrt werden kann.
Anlass zu unserer Initiative
gab eine intensive Auseinandersetzung
mit einer Grup-
pe von Jugendlichen, die den
vom CVJM geleiteten Offenen
Treff über einen längeren
Zeitraum hinweg mit rechtsextremen
Äußerungen zu dominieren
versuchten. Zudem
sind in den letzten zwei Jahren
vermehrt Aufkleber und
Graffiti mit entsprechenden
Inhalten im Stadtteil zu finden.
Ein Spielplatz wird als
Treff- und Schulungspunkt der
rechten Szene missbraucht.
Mit dem Projekt »Vitae
Laubegast« möchten wir im
Stadtteil lebende oder tätige
Personen auf diese Entwicklung
aufmerksam machen
und rechten Strukturen ein
aktives demokratisches Mit-
Sozialer Möbeldienst
einander entgegen setzen.
In den monatlichen Treffen
werden Aktionen und Veranstaltungen
entwickelt, die die
Wachsamkeit der Einwohner/innen
erhöhen und ihre Verantwortung
für das Zusammenleben
im Stadtteil stärken
– z. B. Gesprächsrunden,
Aktionstage oder eine Ausstellung,
welche die Hintergründe
rechtsextremer Botschaften
erklärt. Mit Unterstützung
der Bevölkerung soll
der betroffene Spielplatz seine
ursprüngliche Bestimmung
zurück erlangen.
Unser Engagement als
CVJM ergibt sich aus unserem
Auftrag als freier Trä-
Seit Mitte 2010 gehört zu
den Arbeitszweigen des
CVJM SportOase Görlitz e.V.
ein Sozialer Möbeldienst, den
man im Stadtinneren finden
kann. Hauptsächlich von Ehrenamtlichen
betrieben, bietet
der Möbeldienst Erstausstattungen,
Umzüge, Wohnungsräumungen,
Verkauf
von Möbeln und Zubehör für
finanziell Hilfsbedürftige und
natürlich auch für Jedermann.
In Görlitz liegt die Arbeitslosigkeit
mit ca. 27 % deutlich
über dem Bundesdurchschnitt
und stellt viele Einwohner vor
große Herausforderungen.
Extrem eingeschränkte Bedingungen
für die Wohnungswahl
und die Forderung nach
3 einzureichenden Angeboten
von Umzugsfirmen erschweren
vielen jungen Erwachsenen
und auch Älteren die
ger der Jugendhilfe, der über
die Arbeit mit einzelnen Kindern
und Jugendlichen hinaus
eine Verantwortung für das
soziale Miteinander in der Gesellschaft
beinhaltet. Weil wir
als Christen jeden Menschen
als Ebenbild Gottes erkennen,
treten wir für ein Miteinander
in Freiheit und gegenseitiger
Achtung ein.
Das Projekt wurde 2010
mit Mitteln des Lokalen Handlungskonzeptes
der Stadt
Dresden realisiert. Wir hoffen,
dass es 2011 fortgesetzt
werden kann.
Cornelia Heimpold,
CVJM Dresden e.V.
Wohnungssuche und den Umzug.
Besonders die Einrichtung
einer neuen Wohnung
wird oft nicht oder nur teilweise
vom Jobcenter unterstützt.
Daher sind viele dankbar,
im Sozialen Möbeldienst
einen günstigen Anbieter für
oben genannte Dienste, eine
Anlaufstelle für günstige Einrichtungsmöglichkeiten,sowie
einen Ort zu finden, an
dem die Mitarbeiter Zeit für
Gespräche und weiterführende
Unterstützung haben.
Darüber hinaus war es 2010
möglich, dass 20 Jugendliche
bzw. junge Erwachsene gemeinnützige
Stunden im Sozialen
Möbeldienst ableisten
und begleitet werden konnten.
Manchmal arbeiten einige
davon sogar weiterhin ehrenamtlich
mit.
Sarah Simmank

Unterwegs für Kinder!
Das ist die Überschrift der »Mobilen
Einsätze« des CVJM Leipzig
e.V. am Nachmittag. Jede Woche packen
wir unseren Fahrradanhänger und machen
uns auf zu den Kindern im Stadtteil.
Mit Plakaten kündigen wir unser Programm
an und meist kommen uns die
Mädchen und Jungen schon auf halber
Strecke entgegen. Die tristen Hinterhöfe
bieten oft wenig Anreiz und Möglichkeit
sich altersgerecht in der Freizeit zu beschäftigen.
Wir wollen, ganz in der Tradition
des CVJM, die Kinder fördern an
Körper, Seele und Geist. Motorische
Fähigkeit trainieren,
ermutigende biblische Geschichten
erzählen, gewaltfreie
Kommunikation einüben
und Grundwissen zum
Thema Ernährung weiterzugeben
gehören zu unserem
Ansatz. An erster Stelle steht
jedoch das Angebot, für die
Kinder einfach da zu sein und
Interesse an ihren Problemen
aber auch Wünschen zu zeigen.
In der kalten Jahreszeit
muss man dann besonders
erfindungsreich sein. Dann spielt Bewegung
eine noch größere Rolle, heißer Tee
wird gerne angenommen und manchmal
entfachen wir ein kleines Feuer in ei- 17
ner Schale zum Wärmen. Besonders die
SozialarbeiterInnen freuen sich auf die
wärmere Saison, denn die bekommen oft
am schnellsten kalte Füße. Letzte Woche
hat mir ein Kind einen Zettel in die
Hand gedrückt auf der Vorderseite ein
selbst gestaltetes Bild, auf der Rückseite
steht: »für Dorit und Danilo: dass ihr
immer bei uns auf den Hof kommt dafür
möchten Mirales und ich (Joan) uns bedanken.
Ansonsten würden wir uns bloß
Langweiligen wenn ihr nicht da wärt und
von den anderen auch«. Wenn das kein
Anreiz ist, sich weiterhin auf den Weg zu
machen und nicht zu warten bis die Kinder
und Jugendlichen zu uns kommen.
Dorit Roth und Danilo Hutt
P R A X I S

P R A X I S
18
Wenn Schenker
zu Beschenkten werden
Die Geschichte eines Weges zu Gott
Als Sylvia (CVJM Berg) letztes Jahr
im Sommer die Entscheidung getroffen
hatte, zu einem Heilungsgottesdienst
nach Togo zu fliegen, wusste sie
noch nicht, zu welch großartigem Plan
Gottes ihre Entscheidung beitragen sollte.
Die Vorbereitungen dauerten nur
zehn Tage. Das Visum kam buchstäblich
in letzter Sekunde und so flog sie
zusammen mit ihrer Freundin Karin und
Dr. John Ikeme nach Lagos in Nigeria,
dem einzigen internationalen Flughafen
der Region.
John wollte, einer Einladung folgend,
den Heilungsgottesdienst durchführen.
Seine Arbeit ist in Deutschland und in
Nigeria gleichermaßen geschätzt und
wertvoll. Er ist geistlicher Leiter des
CVJM Berg, füllt Bibelstunden und Gottesdienste
mit Inhalten. Gleichzeitig
gründete er in Nsukka, seinem Heimatort
in Nigeria, ein Waisenhaus, ein Krankenhaus
und eine Schule. Diese Projekte
werden vom CVJM Berg finanziell unterstützt.
Im Gepäck einige Geschenke mit sich
führend, flogen die drei los. Von Lagos
aus wollten sie eigentlich mit dem Bus
weiter nach Togo.
Doch wie es manchmal so ist, kommen
die Dinge anders als geplant:
Sylvia und Karin erlebten die Armut des
Landes völlig unverblümt. Die beiden
Frauen, die bis dato nur Pauschalreisen
kannten, sahen die Menschen in Nigeria
in ihren wirklichen Lebensumständen. Es
waren Bilder ohne Schminke, ohne die
Romantik eines Afrika-Tourismus-Prospektes.
Sie sahen den nackten Überlebenskampf.
Sie rochen ihn, sie hörten ihn.
Am Tag der Reise nach Togo kam dann
die Überraschung. Mit dem ausgestellten
Visum hätten die beiden Frauen Nigeria
zwar verlassen, aber nicht wieder einreisen
können, da der Stempel nur eine
einmalige Einreise vorsah. Notgedrungen
mussten sie wieder nach Lagos zurück,
ohne den Heilungsgottesdienst zu
erleben, der nicht stattfand, da Dr. John
Ikeme die Frauen nach Lagos begleitete.
Es wäre für sie alleine zu gefährlich
gewesen.
Nach der Rückreise verschlechterte
sich Sylvias Gesundheitszustand rapide.
Sie hatte einen plötzlichen Schwächeanfall.
Gezeichnet von ihrer Krankheit
muss te sie in ihrem Zimmer liegen,
konnte fast kein Essen mehr zu sich nehmen
und Besserung war kaum in Sicht.
Ihre Heimreise nach Deutschland näherte
sich langsam und ihre für Togo gedachten
Geschenke hatten noch nicht
den Weg ans Ziel gefunden. Da blieb die
Frage offen: Was tun? Wo könnte man
Kinder beschenken? John wusste Rat:
Am Fußballstadion. Sylvia nahm ihre
letzten Kräfte zusammen und sie fuhren
zur nahegelegenen Arena. Dort trafen
sie tatsächlich junge Menschen an. Solche,
die mit Krücken und nur einem Bein
Fußball spielten. Solche, die äußerlich
und innerlich schwerste Verletzungen
davon getragen hatten.
Sie packten die mitgebrachten Sachen
aus. Von einem kleinen Geldgeschenk,
das alle erhielten, kauften sich
die Kinder etwas Wasser. Und die Freude
war gewaltig. Die Kinder jubelten und
sangen. Sie tanzten gemeinsam, jeder
wie er konnte, und sie priesen Gott. In
der tiefsten Armut, im schlimmsten vorstellbaren
Elend erlebte Sylvia wie die
Menschen sich freuten und ihren Glauben
und ihren Dank in Gesang und Gebet
ausdrückten.
Und in diesem Moment begann sie
zu begreifen. Gottes Plan war es,
sie genau dorthin zu führen. Sie musste
krank werden und ans Ende ihrer Kraft
kommen. Ihr Glas musste leer werden,
um mit etwas Neuem, etwas Größerem
gefüllt zu werden, mit Jesus. Sylvia
sah, dass Jesus mitten unter diesen tanzenden
Kindern war. Unsere Wohlstandsgesellschaft
steht unserer Beziehung zu
Jesus teilweise so heftig im Weg, dass
eine Beziehung gar nicht mehr zustande
kommt. Um das zu erleben und zu begreifen,
musste Sylvia durch ihre Schwäche.
Nur so konnte ihr Jesus ganz neu
begegnen und ihr dieses große Geschenk
der echten Begegnung machen.
Nicht zuletzt wegen dieses Offenbarungserlebnisses
bleibt Afrika in Berg
eine Herzensangelegenheit. Regelmäßig
fließen Spenden und es gibt sichtbare
Fortschritte. Die Mitglieder des CVJM
Berg, haben auch mit der Unterstützung
des 1. Vorsitzenden Gero Bütefür,
eine Beziehung mit Nigeria aufgebaut.
In deren Mitte steht Jesus, der sich in
Armut, Schwäche und Verletzlichkeit offenbart
hat.
Andreas Schwemmlein

Wir armen Reichen!
Ach, wie ist das Jammern schön!
Darin sind wir unbestritten Weltmeister.
Uns geht es doch so schlecht. Ihnen
nicht?
Wenn die übrige Welt unsere Probleme
hätte, die würden sich vielleicht umgucken:
Gleich um die Ecke ist die Praxis
meines Arztes. Wenn mir etwas weh tut,
dann gehe ich über die Straße, um mich
behandeln zu lassen. Aber dafür muss
ich pro Vierteljahr 10 € berappen.
Ist doch eine Ungerechtigkeit und unverschämte
Abzocke!
Wie gut haben es die vielen Menschen
in Afrika, die viele Kilometer zur nächsten
Klinik laufen müssen. Da sind sie
wenigstens an der frischen Luft. Und
manche Krankheiten haben sich erledigt,
bevor sie ankommen.
Wie werden wir bedroht von Vogelgrippe,
Schweinepest, Rinderwahnsinn
und verseuchten Gurken! Irgendjemand
muss doch dafür verantwortlich zu machen
sein, dass wir unter solcher Massentierhaltung
und Massenproduktion leiden.
Aber natürlich müssen die Lebensmittelpreise
beim Discounter niedrig bleiben.
Da lob ich mir doch die Situation in
den peruanischen Slums. Die Leute müssen
sich um all das keine Gedanken machen.
Die müssen schließlich nur sehen,
wie sie überhaupt etwas zwischen die
Zähne bekommen. So einfach kann das
Leben sein.
Und kann sich jemand vorstellen, dass
man nur auf Balkonien Urlaub macht, weil
die Finanzen in diesem Jahr nicht zu mehr
reichen? Dabei düsen die Müllers von nebenan
wieder einmal auf die Malediven.
Die können sich es eben leisten! Und wir?
Wir sitzen bei Sonnenschein auf dem Balkon
und müssen Nachbars Geranien anstarren.
Na gut, letztes Jahr waren wir
auch in der Dominikanischen Republik.
Aber nun ist es erst mal für eine Weile aus.
Wie war es früher so schön, als es
noch nach dem Motto verlief: »Bayern ist
groß. Und hinter Straubing soll es noch
weiter gehen.«
So werden wir von Jahr zu Jahr ärmer.
Die Brotpreise steigen wieder, weil es in
diesem Jahr so trocken war und das Getreide
nicht wuchs. Die Luft wird immer
dünner, weil trotz farbiger Plaketten die
Feinstaubbelastung nicht abnimmt und
jetzt schon in Australien Kamele getötet
werden, weil sie zu viel rülpsen und
furzen und damit Methangas freisetzen.
Was für ein Beispiel geben wenigstens
die Menschen auf der Müllkippe
in Manila, die den Müll nach Flaschen,
Plastikbeuteln und Metalldosen durchwühlen.
So schaffen sie sich eine Existenzgrundlage
und tun zugleich etwas
für die Umwelt.
Ich muss immer an den Erntedankgottesdienst
denken. Der Altarraum
quoll über von Früchten und guten Dingen.
Der Pfarrer rief in seiner Predigt zur
Dankbarkeit auf. Als er am Schluss des
Gottesdienstes die Besucher verabschiedete,
drückte er einem alten Bauern die
Hand und sagte: »Da hat uns der Herr
aber in diesem Jahr eine wunderbare
Ernte beschert.«
Der Bauer antwortete: »Mag sein. Aber
die Pflaumen sind nicht geworden.«
Wir armen Reichen.
Danken wäre doch auch mal schön!
Rainer Dick
Cartoon: Thees Carstens
19
G L O S S E

»Warum in die Ferne schweifen?«
O R I E N T I E R U N G
ieh, das Gute liegt so nah!« Aber
nicht nur das Gute, sondern auch
die Möglichkeit, Gutes zu tun. Wenige
bleiben unberührt von den vielen Nöten,
die es weltweit gibt und die die Spalten
der Zeitungen füllen. Junge Mitarbeiter
brechen Jahr für Jahr in alle Herren Länder
auf, um bei Initiativen des CVJM oder
anderer christlicher Organisationen mitzuarbeiten,
Menschen in Not zu helfen
und ihnen die gute Nachricht von Jesus
Christus zu sagen. Für hauptamtliche
Mitarbeiter eine willkommene Unterstützung,
für junge Erwachsene eine Zeit, in
der sie eine wesentliche Lebensprägung
erhalten.
Keiner wird bezweifeln, dass ein missionarisch-diakonisches
Jahr im Ausland
beim Erlernen einer Fremdsprache förderlich
ist. Und darüber hinaus werden
in einem solchen Jahr auch die mensch-
20 lichen und geistlichen Kompetenzen geschult
und erweitert. Mir scheint aber,
dass häufig die missionarisch-diakonischen
Herausforderungen unmittelbar
vor der Haustür übersehen werden,
vielleicht weil all den vielen Auslandsangeboten
auch etwas Abenteuerliches
anhaftet.
Das Wesen der christlichen Gemeinde
wurde immer durch vier
Merkmale gekennzeichnet: Martyria
(Zeugnis, Bekenntnis), Leiturgia (Gottesdienst),
Koinonia (Gemeinschaft) und
Diakonia (soziales Engagement – Diakonie/Caritas
genannt). Aus diesem Grund
sollten innerhalb unserer CVJM-Arbeit
je nach Möglichkeit und örtlichen Gegebenheiten
auch praktische Betätigungs-
Foto: elfefee / photocase.com S
felder für unterschiedliche soziale-diakonische
Arbeitsbereiche geschaffen
werden. Jede Gruppe muss sich fragen:
Welche Aufgaben und Nöte gibt es
in unserem Umfeld, die wir im Auftrag
Gottes anpacken sollen? Welche Menschen
brauchen unsere Hilfe? Welche
Probleme warten auf eine Lösung?
Es gibt darüber hinaus natürlich die
brennenden Nöte. Nöte, die ein deutlicher
Hilferuf Gottes sind. Dort müssen
wir ohne lange Beratungen zupacken.
Gott will, dass seine Liebe weiterge reicht
wird, wo »einer unter die Räuber gefallen
ist« und vor unseren Füßen liegt.
Beruhigend bleibt dabei, dass nicht
jede Gruppe alles tun muss. Wir
müssen kein schlechtes Gewissen haben,
wenn wir nicht an den vielen Brennpunkten
gleichzeitig tätig sein können.
Wir sollten uns aber verantwortlich vor
Gott fragen, was für uns die herausfordernde
Aufgabe in unserer Stadt ist. Und
wir sollten uns auf das konzentrieren,
was Gott uns zuweist. Das kann das
regelmäßige Singen und Verteilen von
Andachtsflyern im Krankenhaus, die
Hilfe und Begleitung von behinderten
Menschen beim Einkaufen und Verreisen,
die Hausaufgaben- oder Lernhilfe,
das Einkauf- und Putzteam für alte
Menschen, der kostenfreie Reparaturservice
fürs Dreirad, Fahrrad oder den
Rollstuhl sein.
Trotz allem, auch wenn wir alle Ressourcen
unserer Gruppe oder unseres
Vereins mobilisieren, werden wir nicht
alle hilfsbedürftigen Menschen erreichen!
Wir sollten auch nicht kostbare
Zeit und wertvolle Lebenskraft
vertun, indem wir auf besondere Auskünfte
Gottes warten, wo doch die Nöte
oft direkt vor unserer Tür beginnen und
Gott will, dass allen Menschen geholfen
werde. Weder im Blick auf die Linderung
der Not noch im Blick auf die Evangelisation
bedarf es spezieller Offenbarungen
Gottes. Die Botschaft ist eindeutig. Setzt
euch also in Bewegung und tut das, was
Jesus Christus im Neuen Testament zu
diesen Aufgabenbereichen gesagt hat,
lasst euch von niemandem davon abhalten.
Manfred Lütz, Facharzt für Psychiatrie
und Psychotherapie und Theologe
schreibt in seinem Buch »Der blockierte
Riese – Psycho-Analyse der katholischen
Kirche«: »Es ist die Pflicht der
›Profis‹, ihrerseits das Subsidiäre ihres
Tuns in Bekenntnis und Caritas deutlich
zu machen. Theologen, die mit der
Aura auftreten, den ›einfachen Gläubigen‹
erst einmal richtig sagen zu müssen,
was und wie diese neuerdings zu
glauben hätten, sind da genauso kontraproduktiv
wie Caritasmitarbeiter, die
meinen, ihre Fachausbildung berechtige
sie dazu, alles in die Hand zu nehmen,
da sie ja doch mehr wüssten als
die ›Laien‹. Dabei vergessen sie dann,
dass Lebenserfahrung und Herzensbildung
auf dem Gebiet der tätigen Nächstenliebe
viel wichtiger sind, als alle
Ausbildung.« (S.136)
Gunder Gräbner

Israel Bibel life
Studienreise für Erwachsene
von 18 bis ca. 45
Israel
Chiemgau entdecken...
...im CVJM-Gästehaus!
Entdecken Sie das einzigartige
Chiemgau auf zahlreichen schönen
Radl- und Wanderwegen - es sind nur 100 m
zur Hochfelln-Seilbahn und 12 km zum Chiemsee.
Unser Gästehaus bietet Platz für insgesamt 25 Personen in 6
hellen und freundlich eingerichteten Ferienwohnungen unterschiedlicher
Größe. Genießen Sie erholsame Urlaubstage,
ganz nach Ihrem persönlichen Geschmack - für Jung und Alt,
Familien und Einzelgäste und Gruppen.
Nähere Infos unter
www.gaestehaus-chiemgau.de
gaestehaus@cvjm-bayern.de
Einmal den Geschichten der Bibel an
ihren Originalschauplätzen nachspüren -
u.a. See Genezareth, Jerusalem, Nazareth,
Wüste, Totes Meer
Ausflug-Specials:
Wüstensafari & Jeeptour
Mit (u.a.) Alma Ulmer, Manfred Bletgen
und Hans-Martin Stäbler.
Weitere Infos unter:
Tel. 09123/13658
(Renate Stäbler)
eMail:
urlaub@cvjm-bayern.de
Veranstalter: CVJM Bayern,
PF 710140, 90238 Nürnberg
C V J M - G Ä S T E H A U S
C H I E M G A U
WWW.CVJM-BAYERN.DE
Bilder und Texte dürfen nur nach ausdrücklicher
Genehmigung der Redaktion veröffentlicht werden.
Bilder ohne Quellenangabe sind aus unserem Archiv.
Kontakt: presse@cvjm-bayern.de
21
P I N N W A N D

P E R S P E K T I V E
22
Vom Chancen geben
und fliegen lernen
Soziale Verantwortung im CVJM am Beispiel des CJD – Christliches Jugenddorfwerk Deutschlands e. V.
und dem Kooperationsprojekt CVJM-CJD Nürnberg
Das CJD gibt seit seiner Gründung
im Jahr 1947 Jugendlichen, die am
Rand der Gesellschaft stehen eine Chance.
Dem Gründer Arnold Dannenmann,
Pfarrer und CVJM-Sekretär war es ein
Anliegen, Wort und Tat miteinander zu
verbinden.
Der englische Theologe Dr. John Stott
hat einmal einen treffenden Vergleich
gebraucht: »Jeder Vogel braucht zwei
Flügel zum Fliegen. Wort und Tat, Verkündigung
und Diakonie, Evangelisation
und soziale Verantwortung sind die
beiden Flügel, mit denen die christliche
Gemeinschaft sich im Flug der Mission
Gottes bewegt. Die Mission umfasst Wort
und Tat.« 1
Diesen starken diakonischen Flügel
hat der CVJM beispielsweise im CJD, Mitgliedsverband
im CVJM Gesamtverband.
An über 150 Standorten unterstützen
9 500 CJD Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
jährlich 155 000 Menschen. Das
geschieht beispielsweise durch die Ausbildung
von Jugendlichen mit Lernbeeinträchtigung,
Schulen für asthmakranke
oder hochbegabte junge Menschen, Integrationsberatung
für jugendliche Migranten,
Werkstätten für Menschen mit
Behinderung oder Hilfen für gefährdete
Jugendliche. 2 Dabei ist bis heute die Pariser
Basis die entscheidende Grundlage
für die Arbeit des CJD. In der Präambel
der CJD Satzung heißt es: »Jeder Mensch
ist ein einmaliges Geschöpf Gottes. In
dieser Überzeugung ist das CJD Anwalt
aller Menschen der jungen Generation.«
Arnold Dannenmann, engagierter
CVJM-Sekretär 3 , gründete im Jahr 1947
das »Christliche Wohlfahrtswerk – Das
Jugenddorf«, das später in «Christliches
Jugenddorfwerk Deutschland« umbenannt
wurde. Er wollte »den durch die
Kriegsereignisse orientierungslos ge-
1 Zitiert nach Parzany, Ulrich: Die Pariser Basis und
die Arbeit des CVJM heute. In: Parzany, Ulrich (Hrsg.):
Die Basis trägt. S.69.
2 Vgl. www.cjd.de
3 Dannenmann wurde 1958 zum Präses des Reichsverbandes
der CVJM gewählt.
wordenen jungen Menschen in den Jugenddörfern
eine Chance zum Neubeginn
bieten.« 4 Pastor Arnold Dannenmann
war als Pfarrer und Pädagoge davon
überzeugt, dass die »Pädagogik von
der Christusvorstellung bestimmt« 5 sei.
Diese Christusvorstellung gewann Dannenmann
sicher durch sein Theologiestudium,
durch seine praktische Arbeit
beim CVJM und das Wissen darum, dass
unser Glaube immer auch in eine soziale
Verantwortung führt.
In Nürnberg hat uns die Geschichte
und das Anliegen des CJD bewegt.
In der Frage, wie und wo wir uns sozial
engagieren und unsere Verantwortung
als Christen wahrnehmen können, ist die
Idee entstanden, eine Kooperation von
CVJM und CJD hier vor Ort aufzubauen.
Das CJD Nürnberg betreibt neben anderen
Fachbereichen ein großes Berufsbildungszentrum
und unterstützt damit benachteiligte
Jugendliche durch gezielte
Förder- und Ausbildungsprogramme. Da
die Bäckerabteilung des CVJM Kornmarkt
schon immer besonders die Arbeit mit
Auszubildenden im Blick hatte, war eine
Kooperation in diesem Bereich naheliegend.
Nach Sondierungsgesprächen beschlossen
die Leitungsebenen des CVJM
Kornmarkt und CJD Nürnberg 2006 zunächst
einmal ein einjähriges Modellprojekt
durchzuführen. Dafür nutzten wir
mein einjähriges Praktikumsjahr, das
ich in meinem Studium »Sozialwesen«
abzuleisten hatte. Beziehungen wurden
geknüpft und erste Samen gestreut.
Jugendliche aus dem CJD spielten im
CVJM Fußball, übten für ein Breakdanceprojekt,
CVJM-Mitarbeitende führten
ein erlebnispädagogisches Teamseminar
durch, ein Praktikumscamp wurde durchgeführt
und ehrenamtliche Coaches aus
dem CVJM für Jugendliche aus dem CJD
4 Hartmut Hühnerbein: Arnold Dannenmann- Vater
der Jugenddörfer. In: Christliches Jugenddorfwerk
Deutschland e.V. (Hrsg.): Jedem seine Chance«. S.16-
17.
5 Dannenmann, Arnold: Das Angebot des Glaubens
an Jesus Christus im Christlichen Jugenddorfwerk
Deutschlands. In: Hirsauer Blätter Heft 1/1997. S.12.
gesucht. Außerdem führten haupt- und
ehrenamtliche Mitarbeitende aus dem
CVJM ein Schlüsselqualifikationstraining
(inzwischen Sozial-Kompetenz-Training)
durch. 6 So konnten wir ganz natürlich Beziehungen
zu den Jugendlichen aufbauen,
von Mitarbeitenden aus dem CJD lernen
und die Kooperation weiter vorantreiben.
Nach dem Jahr wurde klar: »Diese Kooperation
möchten wir weiterbringen und
vertiefen!« Weitere Mitarbeitende wurden
gefunden und Projekte konsolidiert.
Inzwischen gehört die Arbeit im CJD
ganz selbstverständlich zur Arbeit des
CVJM Kornmarkt dazu. Wir erleben es
als Bereicherung, mit Mitarbeitenden aus
dem CJD zusammen zu kommen, von
ihrer Fachkompetenz zu lernen und Jugendliche
zu erleben und zu unterstützen,
die so normalerweise nicht in unser
Haus kommen würden. Wir erfahren
etwas davon, wie sehr uns diese Arbeit
bereichert und wir so »bei den Menschen
sind«. Man könnte mit John Stott sagen
»Wir lernen zu fliegen – mit beiden Flügeln
– Wort und Tat.« Uns leitet dabei
das Leben von Jesus, der immer ganz
selbstverständlich eine Einheit von Handeln
und Reden gelebt hat: »Was immer
ihr für einen meiner Brüder getan habt,
das habt ihr für mich getan.« 7
Daniela Mailänder, CVJM Kornmarkt
6 Beschreibung der Projekte und der Entwicklung in
Mailänder, Daniela: Kooperation von CVJM und CJD
– Sichtbar machen, was zusammengehört. S.39ff.
7 Mt 25,40 NGÜ.