Life zum Download - CVJM-Landesverband Bayern

62010
November/Dezember
Klaus-Jürgen Diehl
Gottes Boten und dienstbare Geister
Wolfgang Freitag
Menschen als Engel
Thomas Maier
Moderner Engel(Irr-)Glaube
Engel
Foto: © Andreas Gross, mamamäh / photocase.com

G R U N D S A T Z
4 Engel als Boten Gottes mit
einem besonderen Auftrag
Engel
Gottes Boten und
Mit diesen Worten beginnt der
Alttestamentler Claus Westermann
sein 1965 erschienenes, ausge-
sprochen lesenswertes Buch »Gottes
Engel brauchen keine Flügel«. Geradezu
prophetisch mutet seine Aussage an,
dass selbst der säkulare Mensch, der mit
Gott und dem Glauben nichts mehr am
Hut hat, überraschend offen für die Welt
der Engel und ihre Botschaften ist. Lange
sah es ja so aus, dass für den aufgeklärten
Menschen unserer Tage Engel
eher in eine kindlich-naive Märchenwelt
gehören, statt als reale Wesen aus einer
anderen Welt ernst genommen zu
werden. Weil jedoch an dem neu aufgebrochenen
Engelglauben vieles spekulativ
und abwegig ist, lohnt es sich, nach
dem biblischen Zeugnis über die Engel
zu fragen. Also:
Was sagt die Bibel über die Engel und
welchen Stellenwert haben sie für unsern
Glauben?
Die Bibel redet nicht einheitlich von
»den Engeln«. Es ist ein nachträglicher
Sammelbegriff, der von dem griechischen
Wort angelos (wörtlich: Bote)
abgeleitet wird und insgesamt 388 Mal in
der Bibel vorkommt. Er kann dabei ganz
verschiedene Vorstellungen und Beauftragungen
wiedergeben. In der frühen
Zeit – z. B. in den Vätergeschichten –
begegnen Engel als Boten Gottes völlig
überraschend einzelnen Menschen und
kündigen ihnen ein wunderbares Eingreifen
Gottes an: Das kann wie bei Hagar
und Sara die Geburt eines Kindes sein
oder wie bei Abraham und Lot die Errettung
aus Bedrängnis und Gefahr. Auf-
»Käme kein Engel mehr, dann ginge
die Welt unter. Solange Gott die Erde
trägt, schickt er seine Engel. Die Engel
sind älter als alle Religionen, – und sie
kommen auch noch zu den Menschen,
die von Religion nichts wissen wollen«.
fällig ist, dass die Engel dabei den Menschen
mitten in ihrem Alltag, bei ihrer
Arbeit und an den Orten, wo sie zuhause
sind, begegnen und nicht etwa bei besonderen
religiösen Anlässen oder Orten,
wie der Feier des Gottesdienstes im
Heiligtum. In den Engelgeschichten der
frühen Zeit begegnen die Engel den Menschen
nicht von oben, d.h. vom Himmel
her, wie später etwa in der Weihnachtsgeschichte,
sondern auf ebener Erde, sozusagen
von Mensch zu Mensch. So werden
die Engel auch nicht als besondere
himmlische Wesen erkannt. Häufig geschieht
es erst nach dem Verschwinden
der Engel, dass den Besuchten die Augen
darüber aufgehen, was ihnen da an
Wunderbarem widerfahren ist und wer
sich hinter der fremden Gestalt verbarg.
Deutlich wird jedes Mal: Nicht die Person
der Engel ist entscheidend, sondern die
Botschaft, die sie im Auftrag Gottes zu
überbringen haben.
An die frühen Engelerzählungen
knüpft das Neue Testament insofern an,
dass auch hier die Engel mit der Botschaft
einer wunderbaren Geburt (zu
Maria und Elisabeth) bzw. der Rettung
(zu den Hirten auf dem Feld) geschickt
werden. Der Weg Jesu ist begleitet von
Engeln, die ihm zu Diensten stehen. Besondere
Erwähnung finden sie bei der
Auferstehung Jesu, die die vom leeren
Grab überraschten Jünger, bzw. Frauen
auf das geschehene Wunder aufmerksam
machen und im Zusammenhang
seiner angekündigten Wiederkunft Jesu;
quasi als himmlisches »Begleitpersonal«.
Im Übrigen spielen die Engel weder
in der Verkündigung Jesu, noch in den
Briefen der Apostel eine auffallende Rolle.
Ihre Existenz und ihr Auftrag wird als
selbstverständlich vorausgesetzt, ohne
dass Jesus und später die Apostel einen
Anlass gesehen hätten, das Interesse
der Zuhörer, bzw. Gemeinden auf sie
zu lenken oder Besonderes über sie zu
offenbaren. Das ändert sich erst mit dem
letzten Buch der Bibel, der Offenbarung
des Johannes.
Engel als dienstbare Geister
im himmlischen Hofstaat
Während in der Zeit des Königtums in
Israel die Aufgabe der Engel als Boten
Gottes auf die Propheten übergegangen

dienstbare Geister
zu sein scheint, begegnen sie uns erst
wieder in der Zeit des Exils und besonders
danach. In den Visionen Hesekiels
und Sacharjas, aber auch im Buch Daniel
erscheinen die Engel als himmlische
Wesen, die zum Hofstaat Gottes gehören,
um ihm zu dienen und ihn zu preisen. Es
beginnt sich ein ganzes Reich von Engeln
zu entwickeln, mit unterschiedlich
festgelegten Arbeitsbereichen. Über den
einfachen stehen die höheren, die Erzengel,
und es entstehen himmlische Hierarchien.
Eine herausgehobene Rolle spielt
dabei der Deute-Engel. Er hat schon bei
Hesekiel, später bei Sacharja und Daniel
und zuletzt auch bei Johannes auf
Patmos die Aufgabe, den Sehern ihre
Visionen zu deuten. Da diese sich auf
ihre manchmal bizarr anmutenden Visionen
keinen Reim machen können, sind
sie auf den Deute-Engel als Dolmetscher
himmlischer Bilder und Botschaften angewiesen.
Aus dem Boten ist der Deuter
geworden. Verglichen mit den Boten
Gottes in den frühen Geschichten
zeigt sich der Unterschied: Er ist nicht
mehr der auf der Erde, auf den Wegen
der Menschen Begegnende, sondern gehört
der geheimnisvollen Zwischenwelt
an, die in der Vision geschaut wird (C.
Westermann).
Auch wenn dann im letzten Buch der
Bibel, der Offenbarung des Johannes, die
Engel vom Anfang bis zum Ende als die
eigentlich Handelnden erscheinen, wird
jeder Versuch einer besonderen Verehrung
der Engel zurückgewiesen. Als
Johannes, hingerissen von dem, was er
geschaut hat, zu den Füßen des Engels
niederfallen und anbeten möchte, hört er
die warnende Stimme des Engels: Tu es
nicht! (…) Bete Gott an! (Offenbarung 22,
9). Diese Zurückweisung einer besonderen
Verehrung von Engeln ist typisch für
die ganze Bibel. Wir sollen nicht an Engel
glauben und sie anbeten, sondern an
den, der sie beauftragt hat: Gott, unsern
himmlischen Vater.
… und wie ist das
mit dem Schutzengel?
Wenn heute Eltern gebeten werden,
für ihr Kind einen Taufspruch auszuwählen,
dann ist das sehr häufig Psalm 91,11
und 12: »Denn er hat seinen Engeln befohlen,
dass sie dich behüten auf allen
deinen Wegen, dass sie dich auf den
Händen tragen und du deinen Fuß nicht
an einen Stein stoßest.« Dass Eltern ihren
Kindern Schutzengel wünschen, damit
sie vor Unglück und allem Bösen bewahrt
bleiben: Das ist menschlich nur
allzu verständlich. Und sie können sich
– wie das Psalmwort zeigt – dabei ja auch
auf die Bibel berufen. Ja, Jesus selbst
spricht davon, dass Kinder durch ihren
Schutzengel eine besondere Beziehung
zum himmlischen Vater haben, und er
warnt damit zugleich die Erwachsenen,
Kinder zu verachten und ihnen Böses
anzutun (Matthäus 18,10). Trotzdem
gilt: Nicht auf den Schutzengel kommt
es letztlich an, sondern auf den himmlischen
Vater, der sie zum Schutz und
Geleit von uns Großen und Kleinen abkommandiert
hat. Darum gebühren ihm
allein die Ehre und unser Dank, wenn
wir wieder einmal vor einem schlimmen
Unglück oder Unfall bewahrt blieben. Mit
Martin Luthers Morgen- und Abendsegen
dürfen wir jeden Tag beginnen und
schließen mit der Bitte: Dein heiliger Engel
sei mit mir, dass der böse Feind keine
Macht an mir finde.
Haben sie nun Flügel
oder nicht?
Bleibt schließlich noch die Frage, was
die Bibel zum Aussehen der Engel sagt:
Haben sie nun Flügel oder nicht? Legt
die Bibel auf die Beschreibung der Engel
als Boten Gottes keinen Wert – es heißt
da allenfalls vom Engel in der Auferstehungsgeschichte:
seine Gestalt war wie
der Blitz und sein Gewand weiß wie der
Schnee (Matthäus 28, 3) –, so werden
besondere Engel im himmlischen Hofstaat
gelegentlich als Cherubim, geflügelte
Mischwesen von Mensch und Tier,
oder als Seraphim mit sechs Flügeln (Jesaja
6, 2) beschrieben. Einzig von diesen
Schilderungen her wurden seither die
Engel in der darstellenden Kunst einseitig
als Gestalten mit Flügeln – häufig als
Frauen- oder Kindergestalten wiederge- 5
geben. Dabei wurden besonders in der
Zeit der Renaissance und des Barock die
Engel zu molligen Flügelputten, die mit
den in der Bibel bezeugten Engeln nicht
mehr das Geringste zu tun haben. Und
selbst wenn sich die neckisch aussehenden
kleinen Engel der »Sixtinischen
Madonna« von Raffael heute millionenfach
als Wandschmuck in Gestalt von
Postern oder Gipsplastiken in den Wohnungen
wiederfinden, dann ist von solch
kitschiger Verniedlichung keine Verbindungslinie
zur biblischen Welt der Engel
mehr möglich.
Nein, Gottes Engel brauchen keine
Flügel.
Klaus Jürgen Diehl
Foto Miss X / photocase.com
G R U N D S A T Z

O R I E N T I E R U N G
Engel kommen in vielen Geschichten
der Bibel vor und gehören
zum Heilshandeln Gottes. Begegnungen
mit Engeln ziehen sich wie ein
roter Faden durch die Bibel. Dabei weisen
die Engel immer wieder auf den hin,
der sie beauftragt hat: auf Gott! Engel –
übersetzt mit Botschafter – überbringen
eine Nachricht, bzw. handeln im Auftrag
Gottes, ihres Auftraggebers. Sie haben
demnach keine eigene Botschaft. Sie
verweisen immer auf Gott. ER steht bei
jeder »Engelshandlung« im Mittelpunkt.
Schon immer jedoch haben Engel etwas
Sonderbares und Geheimnisvolles
an sich. Sie tauchen meist unvermittelt
auf und verändern eine Situation.
Wunsch nach Veränderung
In verzweifelten und (scheinbar) ausweglosen
Situationen ist es der Wunsch
vieler Menschen, dass eine überirdische
Macht sie verändert, bzw. rettet. Zudem
haben wir Menschen den Wunsch,
dass das Unsichtbare und Überirdische
(Trans zendente) auf unserer Erde Gestalt
gewinnt. Oder anders ausgedrückt: Da
man Gott nicht sehen kann, sollen seine
Boten sichtbar werden und handeln.
Gott-Vater vergessen
Viele Menschen in unserer Gesellschaft
haben Gott längst vergessen. Sie haben
keine Kenntnis von der Allmächtigkeit und
Größe des Schöpfergottes. Das Geschöpf
hat seinen Schöpfer vergessen. Gibt es eigentlich
einen, der über uns steht? Diese
Frage wird nicht mehr gestellt, aber die
innere Sehnsucht bleibt. Der Wunsch
nach diesem Übersinnlichen und Überirdischen
ist tief in jedem Herzen verwurzelt.
Es ist die Sehnsucht nach dem »mehr
als nur das, was wir sehen können.« Wie
kann dies nur in unserem Leben passieren?
Ein persönlicher Schutzengel ist für
Menschen leichter vorstellbar, als ein Gott,
der sich gleichzeitig um alle Menschen
kümmern soll. Andere wiederum können
mit einem »Gott als liebenden Vater«-
Bild oder auch »Gott als Richter« nichts
anfangen, da sie selber negative Erfahrungen
mit ihrem Vater gemacht haben,
6
bzw. Gott nur als Bedrohung sehen. Besser
ist da schon ein Engel, den man sich
evtl. noch gefügig machen kann, und der
einem persönlich hilft.
Vorbilder im Fernsehen
Diese Sehnsucht haben sich viele Medien
zu Nutzen gemacht. Seitdem es Film
und Fernsehen gibt, spielen Engel dort
eine entscheidende Rolle. In der frühen
Zeit der DDR wurde vor allem die Zeichentrick-Serie
»Arthur der Engel« prägend
für viele Heranwachsende. Obwohl
die Regierung der DDR dieses Übersinnliche
und Gott nicht mehr haben wollte.
Der Wunsch der Menschen blieb und die
Kinder, mit ihnen viele Eltern, schauten
mit Freude diese Serie. In den 80ern des
letzten Jahrhunderts war im Fernsehen
vor allem die Serie »Ein Engel auf Erden«
mit Michael Landon prägend. Die
Serie hatte höchste Einschaltquoten.
Ein Engel bringt Gestrauchelte wieder
auf den rechten Weg
oder unglückliche
Menschen das
Glück zurück,
bzw. zeigt auf,
wie diese das
Glück selbst finden
können – auch im
Kleinen. Diese Aspekte zeigen die tiefe
Sehnsucht der Menschen, dass sie sich
wünschen, dass jemand ganz persönlich
für sie da ist, der sich ausschließlich in
einer Situation um sie kümmert.
Wunsch nach
persönlicher Zuwendung
Viele sehen hinter einem Engel auch
einen verstorbenenAngehörigen.
Sie
meinen, der
Verstorbene wird,
sofern es ein Leben nach
dem Tode gibt, dann automatisch
ein Engel. Der Aspekt
dabei ist die Sehnsucht
nach persönlicher Zuwendung
und Rat in Situationen, in denen
man selbst nicht weiterkommt.
Der »Engel-Angehörige«
steht einem immer
persönlich zur Seite, so die
Ansicht. Diese Dinge mit Gott
zu besprechen, davor haben
manche Menschen Angst.
Gott ist der Allmächtige, mit
ihm kann ich doch nicht persönlich
reden. Ein Engel ist
schon eher ein Gegenüber,
dem man sich gewachsen sieht
und mit dem man sich traut zu
sprechen.
Über Engel
und Gott reden
Was kann ein »Engel-Glauben«
bewirken? Ich denke, hier haben viele
Menschen eine erste Ahnung und ein erstes
Empfinden für eine Welt, die hinter
dem Augenscheinlichen liegt. Wer an Engel
glauben kann, der hat schon einen
Zugang oder eine Ahnung zu und von
dieser neuen Welt bekommen. Deshalb
ist das Gespräch über Engel und ihre
positiven Aspekte und Empfindungen
ein guter Anknüpfungspunkt, über »die
geistliche Welt« ins Gespräch zu kommen.
Hier kann man auf offene Ohren
und Herzen stoßen. Wichtiger als Engel
zu kennen ist es, den Auftraggeber der
Engel zu kennen: den liebenden Gott
und den Schöpfer aller Dinge – auch
den der Engel.
Thomas Maier
Moderner
Engel
Irr
Glaube
Warum Menschen
Engel an die Stelle
Gottes setzen

Wie ein Engel
Es liegt schon Jahre zurück. Wir
waren mit einer Gruppe von Mitarbeitern
zu einer Bergwoche ins polnische
Hochgebirge gefahren. An einem
der Tage brachen wir schon frühmorgens
auf, um den Gipfel des Giewont zu ersteigen,
der weithin sichtbar über der
Stadt Zakopane aufragt. Der Himmel war
bedeckt, doch es war trocken und die
Sicht war gut. Nach zwei Stunden Aufstieg
änderte sich dies zunehmend. Die
Wolken schoben sich zwischen die Berge
und der Nebel nahm zu. Irgendwann
auf einem Bergsattel ging es nicht mehr
weiter. Wir konnten nur noch wenige Meter
weit sehen und vor uns verzweigten
sich die Wanderpfade. Wir suchten vergeblich
nach einem Wegweiser und am
Ende wussten wir noch nicht einmal
mehr, woher wir eigentlich gekommen
waren. Ratlos standen wir beisammen.
Ein weiterer Aufstieg schien sinnlos. Wir
mussten zurück, aber wohin genau? Eine
falsche Richtungsentscheidung führte
uns vielleicht zu einer dieser gefährlichen,
steil abfallenden Wegpassagen,
statt ins Tal zurück. Guter Rat war teuer.
Einer von uns betete kurz entschlossen,
dass Gott uns helfen möge – wie auch
immer. Laut oder leise sprachen wir alle
ein Amen dazu.
Dann plötzlich die Überraschung.
Wie aus dem Nichts tauchte ein Wanderer
auf, der zielsicher seinen Weg
durch den dichten Nebel ging. Er kam
auf uns zu und wollte schweigend vorüber
gehen. Geistesgegenwärtig fragte
einer von uns, in seine Laufrichtung
deutend: Zakopane? Er nickte nur und
lief ohne Worte weiter. Bevor wir uns
gesammelt hatten, war er in der dicken
Wolkensuppe verschwunden. Aber nun
wussten wir, welchen Pfad wir nehmen
mussten. Vorsichtig stiegen wir ab und
nach einiger Zeit tauchte ein uns schon
bekannter Wegweiser auf. Wir wussten
wieder, wo wir waren und wohin wir
mussten.
Unser Rätseln über die unverhoffte
Hilfe dauerte noch lang. Wer war der
Wanderer? Wieso kam er so früh morgens
schon von den Bergen herab und
was ließ ihn so sicher seinen Weg durch
den Nebel gehen? Vielleicht war es nur
ein ganz normaler Mensch, der hier in
der Region wohnte und sich in den Bergen
auskannte. Für uns war er ein Engel,
der uns unverhofft half. Da waren wir
uns am Ende sicher.
Dennoch bleibt dies eine spannende
Frage: Können Menschen
zu Engeln werden? Die Bibel erzählt uns
von Engeln, die wie Menschen erscheinen.
Aber finden wir auch das Gegenteil,
Menschen, die uns wie Engel erscheinen?
Ich habe Teilnehmerinnen des Freiwilligen
Missionarischen Jahres am CVJM-
Missio-Center nach ihrer Meinung befragt
und sie antworten wie folgt:
»Ja. Und es müssen nicht einmal Menschen
sein, die einem vertraut sind. Es
können total fremde Menschen sein, die
einem irgendwo auf der Welt über den
Weg laufen. Sie werden zu Engeln, wenn
sie uns durch ein Wort oder eine Tat
Gottes Willen zeigen oder seine Antwort
auf eine unserer Fragen liefern«. Wiebke
»Menschen sind keine Engel, aber sie
können die Aufgaben von Engeln ausführen,
nämlich Botschafter Gottes sein.
Gott kann Menschen zu uns senden, die
uns helfen und begleiten – wie Engel –
und uns Gottes Willen sagen.« Sarah
»Ich denke, Menschen können für uns
zeitlich begrenzt Engel sein. Dabei gibt
es keinen Standardtyp; die einen haben
ein Wort von Gott für dich, die anderen
helfen dir praktisch. Auch wohltuende
Freundschaften können etwas Engelhaftes
für uns haben.« Joy-Isabel
»Menschen können für uns wie Engel
sein. Wenn mir ein – vielleicht unbekannter
– Mensch in außergewöhnlicher
Weise hilft, stimmt das mit meiner Vorstellung
von Engeln überein, macht ihn
aber noch nicht zum Engel.« Lisa
Engel sind Boten, das ist ihr Name.
Meist sind damit himmlische Wesen 7
gemeint. Die Bibel ist voller Beispiele dafür.
Aber sie kennt auch menschliche Boten,
die diesen Namen tragen. Johannes
der Täufer wird so genannt (Matth.
11,10). Auch alttestamentliche Propheten
sind Boten in diesem Sinn. Nicht
dass jemand etwas Nettes tut, macht ihn
schon zum Engel. Schon gar nicht ist es
ein Prädikat für Gutmenschen. Dass Gott
einen Menschen mit einer besonderen
Botschaft oder einem Auftrag betraut,
lässt ihn Engeldienste tun. Auch wenn
er oder sie dabei ganz Mensch bleiben.
Vielleicht sind wir selbst schon in diesem
Sinn Engel gewesen oder werden
es noch. Es wäre ein besonderer Segen.
Wolfgang Freitag
Foto: tobeys / photocase.com
I M P U L S

I M P U L S
8
eine Engel-Vorstellung aus
Kindertagen habe ich einem eindrucksvollen
Bild entnommen. Es hing
über dem Bett meiner Eltern. Zu sehen
war ein Geschwisterpaar, das auf einer
wackeligen, unvollständigen Holzbrücke
einen reißenden Wildbach überqueren
wollte. Hinter dem Rücken der Kinder
wachte eindrucksvoll ein beflügelter junger
Mann über dem gefährlichen Unternehmen
und hielt seine schützenden
Hände über die Kinder. Ein Bild, das
noch in der Mitte des 20. Jhd. in vielen
Haushalten zu finden war. Mittlerweile
ist es in unserer Familie abhanden ge-
Engel begleiten mich…?
kommen; selbst meine Durchforstung
des alten Dachbodens blieb ergebnislos.
Ein Flohmarkt könnte sicher zur Ersatzbeschaffung
beitragen. Aber das lasse
ich lieber sein!
Denn mein »Engelbild« ist erwachsen
geworden und hat eine wesentlich gesichertere
Grundlage bekommen, als sie
die bildlichen Impressionen vom Anfang
des 20. Jahrhunderts hergaben. Mein
heutiges »Engelbild« habe ich mir aus
den biblischen Erzählungen und Aussagen
zusammengetragen. Was mir dabei
wesentlich erscheint, das ersetzt mir
viele romantische Engelbilder aus Farben
oder Worten. Wie sehen Engel aus,
die mich heute begleiten?
Sie sind keine Dauerbegleiter
in allen Lebenslagen
Engel stehen zuerst Gott zur Verfügung
und sie dienen ihm! Sie handeln
immer auftragsgemäß! Damit wird die
Prioritätenfrage geklärt:
Erst wenn Gott sie zum persönlichen
Schutz seiner Menschen beauftragt,
greifen Sie ganz individuell ins Leben
ein. Viele biblischen Erzählungen berichten
davon, dass und wie Gottes Engel
bewahren und begleiten. Sie holen z.B.
sogar einen Mann in Ketten, unbemerkt
von den Wachen, aus dem Gefängnis heraus
(Apg 12)!
Bildquelle: http://www.zeno.org - Zenodot Verlagsgesellschaft mbH M
Sie sind keine
bequemen Lebenshelfer
für alle Notlagen
Die biblischen Engel ersparen nicht
den Lebenskampf und nicht die geistlichen
Kämpfe, die ein Mensch auszufechten
hat. Hagars Engel z.B. (1. Mose
16) hat ihr nicht den Rückweg in ihre
alten Verhältnisse erspart. Marias Engel
(Lukas 1) hat sie in großen Erklärungsnöten
ihrem Bräutigam und ihrer
Familie gegenüber zurückgelassen. Jesus
(Lukas 22) musste seinen schweren
Weg allein bis zum bitteren Ende gehen
– kein Engel, der ihn befreit hat. Aber einer,
der ihn auf seinem Weg zum Kreuz
gestärkt hat.
Der Dank
gehört dem Auftraggeber
Engel sind Boten. Deshalb brauchen
sie einen Auftraggeber. Bis heute weiß
der Auftraggeber dieser besonderen Boten
viele Weisen, aus der Not zu helfen.
Bis heute werden deshalb Menschen, die
diesem Gott vertrauen, auch wunderbare
Erfahrungen der Wegbegleitung in
schweren Zeiten machen. Sie werden
immer wieder darüber staunen, wie sich
Lebensverwicklungen lösen und wie die
Kräfte zum Durchhalten stärker waren
als die Gefahren. Und Menschen, die diesem
Gott vertrauen, werden die erfahrene
Hilfe in ihrem Leben immer richtig
einzuordnen wissen. Denn der Lebensdank
für alle Begleitung gehört nicht den
Boten, sondern immer ihrem Auftraggeber!
Nicht auf
besondere Engel warten
Jeder Mensch darf den himmlischen
Vater um seine Begleitung bitten. Wie
Gott diese Bitte erfüllt, bleibt aber sein
Geheimnis. Selbst bei offensichtlichem
Unglück muss das längst nicht bedeuten,
dass der Schutzengel versagt hat oder
sein Auftraggeber gar die Bitte um Begleitung
und Bewahrung ausgeschlagen
hätte. Mit solchen denkerischen Kurzschlüssen
lässt sich weder das Leben,
noch das persönliche Schicksal, noch
das Wirken Gottes in dieser Welt erklären.
Aus den biblischen Zusagen wissen
wir, dass Gott alle Menschen liebt.
Warum sollte Gott, der sich und seinen
Zusagen zu allen Zeiten treu bleibt, die
ernsthafte Bitte eines Menschen um Lebensbegleitung
und –führung ausschlagen?
Deshalb halte ich mich in schweren
und in guten Zeiten an Gottes Zusagen
fest! Ich werde deshalb nicht auf einen
besonderen Engel warten. Aber ich werde
mich festhalten an der Zusage, die
der auferstandenen Jesus Christus mir
und jedem gibt, der das will: »Siehe, ich
bin bei euch alle Tage bis an der Welt
Ende.« (Matthäus 28, 20)
Silke Traub

Engel Aloisius & Co
»Luja, sog I!«
ruft ein kleiner, dicklicher, ziemlich mies
gelaunter Mann mit kleinen Flügeln,
Dienstmann-Kappe und weißem Gewand,
während er auf einer Wolke sitzt
und mürrisch auf seine Harfe einschlägt.
»Zäfix, Halleluja!«
Außerhalb Bayerns kennt die Geschichte
kaum jemand. Unter weißblauem
Himmel jedoch gehört das Stück
»Ein Münchner im Himmel« mittlerweile
zur Volksliteratur. Seit 1962 gibt es auch
eine etwa 10-minütige Zeichentrick-Verfilmung.
Der Text, den Ludwig Thoma im
Jahr 1911 erstmalig veröffentlichte, handelt
vom Dienstmann Alois Hingerl. Dieser
erledigt einen Auftrag am Münchner
Hauptbahnhof »mit einer solchen Hast«,
dass ihn der Schlag trifft und er von zwei
Engelein mühevoll in den Himmel geschleppt
wird. Dort wird aus ihm selbst
der Engel Aloisius, der schon bald fluchend
anstatt singend auf einer Wolke
sitzt und für allerlei Wirbel sorgt.
Die Vorstellungen und Darstellungen
von Engeln in Kunst und Kultur waren
über die Jahrhunderte einem starkem
Wandel unterworfen. Dabei entsprangen
sowohl das Treiben in himmlischen Gefilden,
wie auch das Aussehen der dortigen
Bewohner nicht selten mehr der
Phantasie der Urheber als den biblischen
Überlieferungen.
Während in frühchristlichen Darstellungen
Engel als Jünglinge in langen
Gewändern und zunächst noch ohne
Flügel gezeigt werden, ändert sich
diese Vorstellung so nach und
nach. Uns allen am geläufigsten
dürfte ein Bild sein,
das eher kleinen, dicken
Kindern gleicht. Dies geht
unter anderem zurück auf Renaissance-
Bilder wie das der Sixtinischen Madonna
von Raffael. Dort werden am unteren
Bildrand zwei Kinder mit viel zu kleinen
Flügeln dargestellt, die die restliche Szenerie
eher gleichgültig betrachten. Bis
heute nennt man diese Engel Putten,
vom italienischen Wort »putto«, was so
viel wie »Knäblein« bedeutet.
Die beiden dicklichen Knaben wurden
in der Romantik zu Beginn des 19.
Jahrhunderts richtig berühmt und seitdem
praktisch ausschließlich ohne das
restliche Bild dargestellt. Bei vielen hat
sich diese Vorstellung dann festgesetzt,
zumal man in barocken Gotteshäusern
massenhaft ganz ähnlich dargestellte
Kollegen von ihnen betrachten kann.
Ein Blick in die Bibel, zu den Geschichten,
in denen von Engeln die
Rede ist, bringt uns dann zum Staunen.
Maria, zum Beispiel, erschrickt als sie
der Engel grüßt. Wären es die beiden
Spitzbuben aus Raffaels Gemälde gewesen,
hätte sie wahrscheinlich eher einen
Lachkrampf bekommen. Oder sie hätte
sich zu den Knäblein heruntergebeugt
und sie gestreichelt. Was diese zu sagen
gehabt hätten, wäre unter Umständen
nicht so beeindruckend gewesen.
Das biblische Zeugnis erweckt auch
eher den Eindruck, als ob es sich bei Engeln
um männlich wirkende, große Gestalten
handeln müsste. Seit dem Ende
des 19. Jahrhunderts werden diese jedoch
zumeist weiblich dargestellt. Man
Engel in Kunst
und Kultur
denke nur an das Nürnberger Christkind:
ein weiblicher Engel, der mit einer langen,
blonden Lockenpracht vornehmlich
Weihnachtsmärkte, unter anderem
in Chicago, eröffnet.
Treffen Vorstellungen aus den letzten
Jahren dann eher den Kern? So lieferte
Nicolas Cage 1998 im Film »City of
Angels«, einem Remake des Wim-Wenders-Klassikers
»Himmel über Berlin«,
einen Engel ab, mit dem Raffael wohl
wenig anzufangen gewusst hätte. Langer
schwarzer Mantel, schwarze Stiefel. Ist
das das neue Bild vom Engel?
Oder gar das, was die Trash-Kultur
der letzten Jahre hervorgebracht hat?
Wie etwa in dem Film »Legion«, einem
Fantasy-Film der Anfang 2010 einen eher
miltaristischen Engel-Typus zeigte: mit
stählernen, kugelsicheren Flügeln, bis
an die Zähne bewaffnet und wild um sich
ballernd?
Auch wenn ich weiß, dass weder das
eine noch das andere viel mit dem
biblischen Bild des Engels zu tun hat, ist
mir in diesem Fall der Aloisius doch noch
lieber. Mit dem hat Gott nämlich ein Einsehen
und schickt den Grantler als Himmelsboten
mit göttlichen Ratschlägen
für die bayerische Regierung nach München
zurück. Kaum hat Aloisius aber bayerischen
Boden betreten, wähnt er sich
im Himmel. Seine Füße lenken ihn direkt
ins Hofbräuhaus, wo er vor lauter Biergenuss
seinen Auftrag völlig vergisst. »Und
so«, heißt es bei Ludwig Thoma am Ende,
»wartet die bayerische Regierung bis heute
auf die göttlichen Eingebungen!«
Aber wie gesagt: Biblisch
belegt ist das nicht!
Jonny Pechstein,
CVJM Bayern
I M P U L S
Foto »Putte«: sbuechel / photocase.com
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»Der Cherub steht nicht mehr dafür«
Die Bibel nennt sie die »starken Helden,
die seine Befehle ausrichten (…) seine
Diener, die seinen Willen tun« (Ps. 103,
20.21) Und diese starken Helden Gottes,
die Diener seines Willens, mussten einmal
einen schrecklichen Auftrag durchführen.
Als die Menschen gegen Gott
rebellierten heißt es: »Und er (Gott)
trieb den Menschen hinaus und ließ
lagern vor dem Garten Eden die Cherubim
mit dem flammenden, blitzenden
Schwert, zu bewachen den Weg zu
dem Baum des Lebens.« (1. Mo. 3,24)
O R I E N T I E R U N G
Illustration: Jörg Peter / www.comiczeichner.de
Engel in Weihnachtsliedern
Engel gehören unverzichtbar zum
Weihnachtsfest. So wie Maria und
Joseph, das Kind in der Krippe, die Hirten,
die drei Weißen, Ochs und Esel.
Weihnachten ohne Engel? Unvorstellbar!
Und so haben sich die Weihnachtsgottesdienste
mit dem traditionellen Krippenspiel
tief in meiner Erinnerung eingeprägt.
Engel, das waren immer Mädchen
mit langen, manchmal lockigen Haaren,
in weißen Kleidern und mit einer Kerze
18
in der Hand. Unsere Dorfkirche erstrahlte
beim Einzug der »himmlischen Heerscharen«,
und jede Oma bekam vor Rührung
feuchte Augen bei diesem Anblick.
Zu Hause fehlten die Engel natürlich
auch nicht. Sie gehörten zum Ensemble
der aufgebauten Weihnachtskrippe und
schmückten den Weihnachtsbaum. Und
neben dem sächsischen Bergmann stand
immer auch ein Engel. Beide hielten in
ihren Händen Kerzen, die zu Weihnachten
angezündet wurden. Kerzen, an
denen wir als Kinder, trotz strengsten
Verbotes, gern herumspielten. Und so
waren die beiden längst ihrer ursprünglichen
Würde beraubt worden. Die Gesichter
von Bergmann und Engel waren
angebrannt und rußgeschwärzt.
Später kamen zu diesen Engelvorstellungen
noch die runden pausbäckigen Engel
dazu, die jede barocke Kirche zieren
und auf unzähligen Bildern »Alter Meister«
zu finden sind. Die sich trotz ihres
scheinbaren Übergewichts in luftige Höhen
schwingen können, sich rührend um
das Kind in der Krippe kümmern oder mit
verschmitztem Lächeln das ganze Treiben
im Stall von Bethlehem beobachten.
Weihnachten ohne Engel –
das geht gar nicht!
Aber all diese Engelvorstellungen,
auch wenn sie sich seit Kindheitstagen
tief in uns eingeprägt haben, haben
nichts, aber auch gar nichts mit den Engeln
der Bibel und den Engeln in unseren
Weihnachtsliedern zu tun.
Die weihnachtlichen Liederdichter
hatten wohl noch eine Ahnung davon,
was Engel sind und warum die Hirten so
erschraken, als die Engel zu ihnen traten
»und die Herrlichkeit des Herrn sie
umleuchtete«. Da war nichts von sanfter
Rührung, da war nur eins: »und sie fürchteten
sich sehr«. Engel haben mit blondgelockten
kleinen Mädchen nichts zu tun.
Aber Weihnachten verändert alles. Die
Engel kommen nicht mehr mit dem bloßen,
blitzendem Schwert, sondern mit
einer erlösenden Botschaft: »Euch ist
heute der Heiland geboren!« (Lk. 2,11)
»Heut schließt er wieder auf die Tür
/ zum schönen Paradeis; / Der Cherub
steht nicht mehr dafür. / Gott sei Lob,
Ehr und Preis!« (EG 27)
Gott hat die Trennung aufgehoben.
Die Freude der Engel darüber ist gren-
zenlos: »(…) des freuet sich der Engel
Schar.« (EG 23) »Die Engel lieblich singen,
/ freu dich, du Christenheit, / tun
gute Botschaft bringen, / verkündigen
große Freud!« (EG 49)
Die Engel zeigen auf Jesus. Das ist
ihr Auftrag und davon sprechen unsere
Weihnachtslieder: »Es ist der Herr Christ,
unser Gott, / der will euch führn aus aller
Not, / der will eu’r Heiland selber sein, /
von allen Sünden machen rein.« (EG 24)
Wer das für sich annimmt und darauf
antwortet: »Eins aber, hoff ich, wirst du
mir, / mein Heiland, nicht versagen: /
dass ich dich möge für und für / in, bei
und an mir tragen. / So lass mich doch
dein Kripplein sein; / komm, komm und
lege bei mir ein / dich und all deine
Freuden.« (EG 37)
Wir brauchen nicht fünfzig Engel für
die Seele, sondern wir brauchen Jesus
Christus. Mit ihm kommt die Freude in
unser Leben, die ein himmlisches Echo
hat: »So, sage ich euch, wird Freude sein
vor den Engeln Gottes über einen Sünder,
der Buße tut.« (Lk. 15,10)
Gunder Gräbner, Landesreferent im
CVJM Landesverband Bayern e.V.

Hallo, Engel!
Also, mal ehrlich: Mir wäre es leichter
gefallen, über meine Enkel zu
schreiben. Die kann ich anfassen. Die
machen mir Freude – oder auch nicht.
Je nachdem. Mit denen kann ich mich
unterhalten. Die kann ich sogar mit Namen
anreden. Aber Engel?
Natürlich weiß ich, dass sie in der Bibel
eine nicht unbedeutende Rolle spielen.
Manche haben sogar einen Namen.
Und oft reden sie auch mit Menschen.
Nur: Mir ist leider noch keiner begegnet.
Mit mir hat noch keiner geredet. Mich
hat noch keiner bei der Hand gefasst
und – wie dem Petrus in Apg.12 – gesagt:
»Steh auf«! Oder vielleicht doch?
Vielleicht habe ich es bloß nicht gemerkt.
Vielleicht war ich zu kurzsichtig?
Vielleicht bin ich bloß zu sehr mit
mir beschäftigt gewesen, als dass ich
sie wahrgenommen hätte? Schließlich
sagt die Bibel, dass sie »dienstbare Geister«
sind, die Gott aussendet, denen,
»die das Reich ererben sollen«, auf die
Sprünge zu helfen. Dann will ich nicht
klüger sein als mein Gott, der sie anscheinend
für wichtig erachtet. War die
Frau des ehemaligen DDR-Botschafters
in Indonesien, die mir Landpomeranze
1987 auf dem Flug nach Singapur so
hilfreich zur Seite stand, vielleicht ein
Engel? Ist mein Freund, der mir in allen
Dienstjahren in Sachsen mein Auto
repariert hat, vielleicht ein verkappter
Engel? Ich habe es zwar noch nie zu ihr
gesagt, aber manchmal erscheint mir
meine Frau wie ein Engel. Und nicht nur,
wenn sie im Nachtgewand vor mir steht.
»Es müssen nicht Männer mit Flügeln
sein, die Engel«, schreibt Rudolf Otto
Wiemer. Sicher hat er Recht.
Aber ganz sicher ist es nicht recht,
welcher Stellenwert heute oft den Engeln
zugestanden wird: Da nehmen sie
die Stelle Gottes ein. Da wird von ihnen
Erlösung und Heil erwartet. Da glaubt
man eher an die Engel, als an den gekreuzigten
und auferstanden Herrn
Jesus Christus. Da befördert man die
Dienstboten in die Chefetage. Das sind
die Engel bestimmt nicht. Lassen wir den
Engeln den Rang, der ihnen vom Herrn
des Himmels und der Erde zugewiesen
ist: Dienstboten für seine Kinder hier auf
dieser Erde. Gott ist kein kleiner Herr.
Er ist umgeben von einem himmlischen
Hofstaat. Und zu dem gehören auch die
Engel. Aber angebetet wird nur ER. Und
regiert wird auch nur von ihm. Deshalb
stimmen die Engel in den Lobgesang aller
Kreaturen ein: »Dem, der auf dem
Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und
Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit
zu Ewigkeit!«
Dass meine Enkel auch mit einstimmen,
darum bete ich.
Vielleicht hilft ihnen ein Engel dabei.
Rainer Dick
G L O S S E
Illustration: Jörg Peter / www.comiczeichner.de
19

Der Engel, der nicht mitsingen wollte
G E S C H I C H T E
Foto: matthmatsen / photocase.com
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Als die Menge der himmlischen
Heerscharen über den Feldern
von Bethlehem jubelte: »Ehre sei Gott
in den Höhen und Friede auf Erden unter
den Menschen« – hörte ein kleiner
Engel plötzlich zu singen auf. Obwohl
er im unendlichen Chor nur eine kleine
Stimme war, machte sich sein Schweigen
doch bemerkbar. Engel singen in
ge schlossenen Reihen, da fällt jede
Lücke sogleich auf. Die Sänger neben
ihm stutzten und setzten ebenfalls aus.
Das Schweigen pflanzte sich rasch fort
und hätte beinahe den ganzen Chor ins
Wanken gebracht, wenn nicht einige unbeirrbare
Großengel mit kräftigem Anschwellen
der Stim men den Zusammenbruch
des Gesanges verhindert hät ten.
Einer von ihnen ging dem gefährlichen
Schweigen nach. Mit bewährtem
Kopfnicken ordnete er das weitere Singen
in der Umgebung und wandte sich
dem kleinen Engel zu. »Warum willst du
nicht singen?«, fragte er ihn streng. Er
antwortete: »Ich wollte ja singen. Ich
habe meinen Part gesungen bis zum
›Ehre sei Gott in den Höhen‹. Aber als
dann das mit dem ›Frieden auf Erden
unter den Men schen‹ kam, konnte ich
nicht mehr weiter mitsingen. Auf einmal
sah ich die vielen römischen Soldaten in
diesem Land und in allen Ländern. Immer
und überall verbreiten sie Krieg und
Schrecken, bringen Junge und Alte um
und nennen das römischen Frieden. Und
auch wo nicht Soldaten sind, herrschen
Streit und Gewalt, fliegen Fäuste und
böse Worte zwischen den Menschen und
regiert die Bit terkeit gegen Andersdenkende.
Sogar dieses Paar mit dem neugeborenen
Kind musste wegen der Militärsteuer
nach Bethlehem ziehen, und
wer weiß, was die Menschen mit diesem
Kind machen werden!«
»Weißt denn du es?«, unterbrach ihn
der Großengel. »Nein, ich weiß es nicht
und kann es nicht voraussehen«, erwiderte
der Kleine. »Aber das, was ich
sehe, genügt mir. Es ist nicht wahr, dass
auf Erden Friede unter den Men schen ist,
und ich singe nicht gegen meine Überzeugung!«
Und er zeigte ein trotziges
Gesicht. Einige seiner jüngeren Nachbarn
riefen laut Beifall.
»Schweigt! – vielmehr: singt!«, rief
der große Engel ih nen zu und nahm den
jungen Rebellen zur Seite. Dort sprach
er ihm zu: »Du willst also wissen, was
Frie de ist? Du lässt zu, dass ein friedloser
Gedanke durch dein Gemüt zieht,
und steckst andere mit deiner Unruhe
an? Du brichst die Harmonie unseres
Gotteslobes und störst die Einheit der
himmlischen Welt, weil dir der Unfriede
der menschlichen Welt zu schaffen
macht? Du verstehst nicht, was in dieser
Nacht in Bethlehem geschehen ist, und
willst die Not der ganzen Welt verstehen?«
Der kleine Engel verteidigte sich:
»Ich behaupte nicht, alles zu verstehen.
Aber ich merke doch den Unterschied
zwischen dem, was wir singen, und dem,
was auf Erden ist. Er ist für mein Empfinden
zu groß, und ich halte diese Spannung
nicht länger aus.«
Der große Engel schaute ihn lange
schweigend an. Er sah wie abwesend
aus. Es war, als ob er auf eine höhere
Weisung lauschen würde. Dann nickte
er und begann zu reden: »Gut. Du leidest
am Zwiespalt zwischen Himmel und
Erde, zwischen der Höhe und der Tiefe.
So wisse denn, dass in dieser Nacht
eben dieser Zwiespalt überbrückt wurde.
Dieses Kind, das geboren wurde und um
dessen Zukunft du dir Sorgen machst,
soll unseren Frieden in die Welt bringen.
Gott gibt in dieser Nacht seinen Frieden
allen und will auch den Streit der Menschen
gegen ihn be enden. Deshalb singen
wir, auch wenn die Menschen die ses
Geheimnis mit all seinen Auswirkungen
noch nicht hören und verstehen. Wir
übertönen mit unserem Gesang nicht
den Zwiespalt, wie du meinst. Wir singen
das neue Lied.« Der kleine Engel rief:
»Wenn es so ist, singe ich gerne weiter.«
Der Große schüttelte den Kopf und
sprach: »Du wirst nicht mitsingen. Du
wirst einen anderen Dienst überneh men.
Du wirst nicht mit uns in die Höhe zurückkehren.
Du wirst von heute an den
Frieden Gottes und dieses Kin des zu den
Menschen tragen. Tag und Nacht wirst du
un terwegs sein. Du sollst an ihre Häuser
pochen und ihnen die Sehnsucht nach
ihm in die Herzen legen. Du musst
bei ihren trotzigen und langwierigen
Verhandlungen dabei sein und mitten
ins Gewirr der Meinungen und
Drohun gen deinen Gedanken fallen
lassen. Du musst ihre heuch lerischen
Worte aufdecken und die andern
gegen die falschen Töne
misstrauisch machen, damit
die wahre Meinung zum Vorschein
kommt und sie erschrecken.
Sie werden dir die Türe
weisen, aber du wirst auf den
Schwel len sitzen bleiben und
hartnäckig warten. Du musst
die Unschuldigen unter deine
Flügel nehmen und ihr Ge schrei
an uns weiterleiten. Du wirst
nichts zu singen haben, du wirst
viel zu weinen und zu klagen haben.«
Der kleine Engel war unter diesen
Worten zuerst noch kleiner, dann
aber größer und größer geworden, ohne
dass er es selber merkte. Er wollte
sich gegen diese schwere Aufgabe
auflehnen, aber der andere Engel
sagte: »Du hast es so gewollt. Du liebst
die Wahrheit mehr als das Gottes lob.
Dieses Merkmal deines Wesens wird nun
zu deinem Auftrag. Und nun geh. Unser
Gesang wird dich begleiten, damit du nie
vergisst, dass der Friede in dieser Nacht
zur Welt gekommen ist.«
Während er noch redete, brach er von
einer Palme ei nen Zweig und hauchte darauf.
Und er sprach: »Nimm diesen Zweig
mit dir! Er bewahrt den Geruch des Himmels
und wird dich in den menschlichen
Dünsten stärken.« Dann ging er an seinen
Platz im himmlischen Chor zurück
und sang weiter.
Der Engel des Friedens aber setzte
seinen Fuß auf die Felder von Bethlehem.
Er wanderte mit den Hirten zu dem
Kind in der Krippe und öffnete ihnen die
Herzen, dass sie verstanden, was sie sahen.
Dann ging er in die wei te Welt und
begann zu wirken. Angefochten und immer
neu verwundet tut er seither seinen
Dienst und sorgt da für, dass die Sehnsucht
nach dem Frieden nie mehr verschwindet,
sondern wächst, Menschen
beunruhigt und da zu antreibt, Frieden
zu suchen und zu schaffen. Wer sich ihm
öffnet und ihm hilft, hört plötzlich wie
von ferne ei nen Gesang, der ihn ermutigt,
das Werk des Friedens un ter den
Menschen weiterzuführen.
Werner Reiser
aus: Werner Reiser, Vom Engel, der nicht mitsingen wollte und andere Geschichten
© Brunnen Verlag, Gießen, 96 S., € 5,95
Dieses Licht wird allen Menschen leuchten,
die in Nacht und Todesfurcht leben;
es wird uns auf den Weg des Friedens führen.
Lukas 1, 79

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