Vorwort, Einleitung .pdf - Die Michael-Prophetie

Etwa 100 Jahre nach Goethe setzte sich Rudolf Steiner in seiner " Philosophie der Freiheit "
erkenntnistheoretisch mit dem naturwissenschaftlichen Denken seiner Zeit auseinander.
Die Michael-Prophetie führt die Arbeit der beiden wohl profundesten deutschen Denker fort.
Erstmals zeigen Ihre Tafeln okkulte Gesetze, nach welchen jegliches Werden sich regt und
bildet, erschöpft und stirbt.
Ihre Sprache folgt den deutschen Begriffen Steiners, die Methode Goethe!
Weshalb ihr Studium die Kenntnis seiner "Theosophie", "Akasha-Chronik" und "Geheimwissenschaft
im Umriss" voraussetzt.
Doch Vorsicht, der Studiosus würde zum Narren, erhöbe er Steiners < Ergebnisse geisteswissenschaftlicher
Forschung> zur Geisteswissenschaft selbst, oder versuchte gar, daraus
auf die sie hervorbringende Methode zu schließen!
Von nun an führt beides gemeinsam, Steiners Werk und Die Michael-Prophetie, in das lebenspraktische
Studium der Geisteswissenschaft, zum Goetheanismus!
Imaginieren ist die Frucht einer das Denken ergreifenden Bewegung des Willens. Dabei erhöht
der Wille, das, im zunächst noch abstrakt bleibenden Gedanken, wahrhaftig webende Denken
zu inhaltlicher Bewusstheit.
Die Tafel der Michael-Prophetie sind an sich nicht das Wichtigste, da sie Buchstaben gleichen
.
Die Tafeln der Michael-Prophetie zeigen Entwicklungsgesetze der Geister der Form, christologisch
Elohim genannt.
Sie wirken im chorischen Schaffen der 3x3 Hierarchien nach dem 1. Chor (Seraphim, Cherubim
und Throne), im 2. Chor (Kyriotetes (Geister d. Weisheit), Dynamis (Geister d. Bewegung),
oberhalb von Archai (Urbeginne oder Geister d. Persönlichkeit), Erzengel, (auch Archangeloi,
Engel ( Angeloi, Feuergeister) und Engelmensch.
Ihre kosmologische Wurzeln reichen tiefer als das Neue und Alte Testament. Die „Geister der
Form“ sind die eigentlichen Bildner der Schöpfung, die Regenten des Astralplanes.
Matthäus 21, Verse 18-22 (...)
Des Morgens früh aber, als er in die Stadt zurückkehrte, hungerte ihn. Und als er einen Feigenbaum
an dem Wege sah, ging er auf ihn zu und fand nichts an ihm als nur Blätter. Und er
spricht zu ihm: nimmermehr komme Frucht von Dir in Ewigkeit!
Und sogleich verdorrte der Feigenbaum. Und als die Jünger es sahen, verwunderten sie sich
und sprachen: Wie ist der Feigenbaum sogleich verdorrt? Jesus aber antwortete und sprach
zu ihnen: Wahrlich, ich sage Euch: Wenn Ihr Glauben habt und nicht zweifelt, so werdet Ihr
nicht allein das mit dem Feigenbaum Geschehene tun, sondern wenn Ihr auch zu diesem
Berg sagen werdet: Hebe Dich empor und wirf Dich ins Meer! so wird es geschehen. Und al-