Befreiung hört nicht beim Menschen auf! - Projektwerkstatt

fordert, legitimatorisch abgesichert (über Legitimationsinstanzen wie Wissenschaft, Religion,
Mythen), institutionalisiert (über gesellschafts-politisches System, insbesondere Wirtschaftssystem,
Rechtssystem, Bildungssystem), naturalisiert (über Einverleibung der Geschlechterverhältnisse
und Mensch-Tier-Verhältnisse in den Habitus) sowie reproduziert (über die von
der Gesellschaft bereit gestellten Wahrnehmungs-, Deutungs- und Handlungsschemata und
Handlungsroutinen).
"Frauen" und "Tiere" sind sozial konstruierte Gruppen, die weitestgehend als inferior wahrgenommen
werden. Ihnen wird zumeist eine untergeordnete Position im sozialen Feld zugeordnet
(bzw. werden Tiere aus allem Sozialen ausgeschlossen) und von ihnen werden bestimmte
Handlungen erwartet (oder erzwungen). Auf ihren Körper greifen bestimmte Handlungen
(unter diesen systematisch-diskriminierende und Gewalthandlungen) zu. Ihre Bewegungen
im raum-zeitlichen Kontinuum sind stark sozial reglementiert. Dabei sind Zeiten und Räume
sexuiert bzw. spezifiziert.
"Frauen", "Tiere", "Männer", "Fremde" sind soziale Kategorien, nicht natürliche Wesensmerkmale.
Welche Individuen diesen Kategorien schließlich zugeordnet werden, ergibt das Zuordnungsmanöver
des bestimmten sozialen Systems. Eine Zuordnung eines Individuums zu "Frauen"
oder "Tiere" bedeutet eine soziale Herabsetzung und verengt den Zugang zu Ressourcen
(bei Frauen insbesondere zu sozial relevanten Ressourcen).
Insbesondere der Körper von "Frauen" und "Tieren" dient der Gesellschaft als Material. Die
herrschenden Gruppen nutzen sie als Ressourcen zur Darstellung, Aufrechterhaltung oder Erweiterung
ihrer Macht, v.a. des Produktions- und Reproduktionssystems. Die Gewalt gegen
ihre Körper wird dabei verdinglicht, als sei sie natürlich, ein Phänomen der nicht-sozialen Welt
(und damit unabwendbar wie auch unproblematisch). Die Gewalt wird umgedeutet bzw.
verleugnet.
Grundlegender gesellschaftlicher Wandel, den die Aufhebung von Sexismus und Speziesismus
erfordert, wird über die Permanenz und Immunisierung des bestehenden Systems gegen
tiefgreifende Veränderungen erschwert.
Auf einige dieser Punkte soll im Folgenden fragmentarisch eingegangen werden.
Es gibt keine gleichzeitige uneingeschränkte Verfügungsmöglichkeit zweier Entitäten über
einen Körper (ich habe in meinem Beitrag "Zur Verteidigung des Individuums. Das Widerstandsrecht
als legitimer und vernünftiger Vorbehalt des Individuums gegenüber dem Sozialen", 2007,
daraus abgeleitet, dass es logisch kein Eigentumsrecht eines Individuums an einem Körper eines
anderen tierlichen wie menschlichen Individuums geben kann). Da der Geist und mit ihm das
Bewusstsein im Körper ist – auch wenn manche ihn entkörperlicht sehen wollen – kann mensch
seinen Körper nicht dauerhaft zur Verfügung stellen oder den Körper tauschen, ohne sein Selbst zu
verlieren. Mensch kann das Bewusstsein über chemische Mittel beeinträchtigen bzw. verändern,
•Körperliche Materialität, "Körper-Material"