14. Juni 2009 - Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen

ORGAN FÜR DIE EVANGELISCH-ALTREFORMIERTE KIRCHE IN NIEDERSACHSEN
Nr. 12, 119. Jahrgang Sonntag, 14. Juni 2009 3767. Folge.
ZEIT IST GNADE –
oder: warum der Blick auf die Uhr nicht genügt
Zeit ist Gnade. »Wie bitte?«, möchten manche jetzt fragen.
Der Satz: »Zeit ist Geld«, der leuchtet ein. Denn Zeit ist in
unserer technisierten und globalisierten Welt Mangelware.
Wie kann man mit der Zeit effektiv umgehen? Was ist Zeit
überhaupt? Sobald wir genauer über die Zeit nachdenken,
erscheint sie als eine vielschichtige, rätselhafte Größe.
Zeit – ein unfassbares Rätsel
Als Kirchenvater Augustinus einst von einem Freund gefragt
wurde, was denn die Zeit sei, antwortete er: »Ich wusste es,
bis du mich fragtest, es zu erklären.«
Wir sind von der Zeit umgeben
wie von der Luft, die wir einatmen.
Aber auf die Frage, was die
Zeit sei, können wir keine einfache,
eindeutige Antwort geben.
Ist die Zeit das, was wir mit unseren
Uhren messen können? Eine
physikalische Größe? Das Rätsel
der Zeit lösen wir nicht mit Hilfe
exakter Zeitangaben. Auch mit
noch so guten naturwissenschaftlichen
Methoden können wir die
Zeit nicht beherrschen. Seit Einstein
wissen wir, dass die Zeit eine
abhängige Größe ist: sie ist relativ
zum Ort und zur Bewegung. Hinzu
kommt noch eine andere menschliche Erfahrung mit der
Zeit: selbst wenn wir auf das Gleichmaß der Uhr schauen,
erleben wir Zeit sehr unterschiedlich. Wer z.B. mit Schmerzen
im Krankenhausbett liegt, wartet ungeduldig auf den
nächsten Morgen. Wer mit einem vollen Terminkalender
unter Stress steht, für den verfliegt die Zeit im Nu.
Zeit – eine große Herausforderung
Mit der Zeit gehen, bedeutet noch nicht, dass man auch
weiß wohin. Viele Menschen meinen, wenn sie im Trend
liegen und nach den Normen der modernen Zeit leben,
dann hätten sie die Zeit fest im Griff. Aber stimmt das? Gehen
wir mit der Zeit unseres Lebens weise um?
Von einem Südseehäuptling habe ich einmal folgende
Bemerkung über die Europäer und ihren Umgang mit der
Zeit gelesen: »Es gibt in Europa nur wenige Menschen, die
wirklich Zeit haben. Viele rennen durchs Leben wie ein geworfener
Stein. Der weiße Mann jagt der Zeit mit ausgestreckten
Händen hinterher – und findet doch so wenig
Zeit. Er gönnt sich die Ruhe nicht, sich in die Sonne zu le-
gen. Der weiße Mann versteht die Zeit nicht, und darum
misshandelt er sie.«
Der Umgang mit Zeit erfordert Weisheit, also ein praktisches
Lebenswissen, das wir z.B. beim weisen Prediger Salomo
unter dem Stichwort »Alles hat seine Zeit« im dritten
Kapitel finden. Wissen, was an der Zeit ist, ist Lebenskunst.
Weil Gott die Zeit mit der Welt geschaffen hat, handelt der
klug, der sich in den Rhythmus der Zeit einfindet: Tag und
Nacht, Sommer und Winter, den Wechsel von Werktag und
Feiertag, von Arbeit und Ruhe. Aber auch dieses Wissen um
das Wesen der Zeit und der weise
Umgang mit ihr ist noch nicht alles.
In der Bibel wird der Ursprung
und das letzte Ziel der Zeit
enthüllt, die Ewigkeit.
Zeit – Gottes Geheimnis
Wer keine Ewigkeit hat, hat auch
keine Zeit. Denn Ewigkeit ist
nicht Zeitlosigkeit, sondern erfüllte
Zeit. Sie ist nicht Aufhebung
der Zeit, sondern ihre Vollendung.
Wie ist das zu verstehen?
Der weise Prediger sagt: »Was geschehen
ist, eben das wird hernach
sein. Was man getan hat,
eben das tut man wieder, und es
geschieht nichts Neues unter der Sonne.« (1, 9) Mit schonungsloser
Klarheit beschreibt der Weise den immer gleichen
Rhythmus des Geschehens. Die eine Generation
geht, eine neue kommt. Im Kreislauf von geboren werden,
leben und sterben, darin erfahren wir den Rhythmus der
Zeit, dem wir unterworfen sind.
Aber diesen letztlich resignativen Satz des vergänglichen
Menschen hat Gott durchbrochen. Es ist grundlegend
Neues geschehen, in der Menschwerdung Jesu. Mit seiner
Geburt hat die Ewigkeit die Zeit berührt und verwandelt.
Indem Gott so unsere Zeit auf sich nahm, schenkte er uns
seine Ewigkeit. Es ist Neues unter der alten Sonne geschehen,
als am Ostermorgen der gekreuzigte Christus auferstanden
ist und so das Elend der Zeit, die Vergänglichkeit
des Todes, überwunden hat. Seitdem ist die Zeit eine andere
geworden. Wir leben in der Zeit, in der Gott sein Heil
zur Vollendung führt. Und darum ist richtig, was auf der
Turmuhr einer Kirche zu lesen steht: »Zeit ist Gnade.« Die
Frage ist nur, ob und wie wir diese »Gnadenzeit« nutzen.
Jan F. Fischer, Emmen (NL)

Diese Situation erinnert an das erste
Pfingstfest der christlichen Zeitrechnung,
als für die Gläubigen der damaligen Zeit
auch alles seinen gewohnten Gang zu gehen
schien. Viele hatten sich auf die Pilgerreise
nach Jerusalem begeben, um dieses
Fest dort zu feiern und Gott, wie üblich, die
Ehre zu erweisen. Als dann mit einem Brausen
wie von einem gewaltigen Wind der
Heilige Geist über die Jünger und Jüngerinnen
kam und als sie, vom Geist erfüllt, anfingen
»zu predigen in anderen Sprachen,
wie der Geist ihnen gab auszusprechen«,
war die Menge verwirrt und fragte verwundert:
»Wie hören wir denn jeder seine Muttersprache?«
(Apg. 2, 1–13)
Überwältigende Erfahrung
Für die Pilger und Pilgerinnen, die aus der
ganzen Welt angereist waren, war dies eine
außergewöhnliche und überwältigende
Erfahrung. Petrus, den dieses Erlebnis völlig
verwandelt hatte, trat mutig vor sie
hin und rief sie mit seinen klaren Antworten
zur Umkehr im Herzen und im Verhalten
auf. (Apg. 2, 14–36)
Die Menge war zutiefst bewegt von den
aufrüttelnden Worten des Petrus und sie
fragten die Apostel: »Ihr Männer, liebe
Brüder, was sollen wir tun?« Dies war der
erste Schritt zur Buße, zur »metanoia«,
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I M S T R O M D E R Z E I T
Umkehr ist nötig
Pfingstbotschaft 2009 des Ökumenischen Rates der Kirchen
»Ihr Männer, liebe Brüder, was sollen wir tun?« (Apostelgeschichte 2, 37b)
Das Jahr 2009 begann mit großer Besorgnis über die katastrophale Wirtschaftslage
in den Wohlstandsländern. Mitten in einem Leben, das vielen bis dahin problemlos
erschienen war, zeichneten sich gegen Ende 2008 plötzlich gewaltige finanzielle
und wirtschaftliche Probleme ab.
Der Ökumenische Rat der Kirchen ist
eine Gemeinschaft von Kirchen, die
den Herrn Jesus Christus gemäß der
Heiligen Schrift als Gott und Heiland
bekennen und darum gemeinsam zu
erfüllen trachten, wozu sie berufen
sind, zur Ehre Gottes, des Vaters, des
Sohnes und des Heiligen Geistes.
Er ist eine Gemeinschaft von Kirchen
auf dem Weg zur sichtbaren Einheit in
dem einen Glauben und der einen eucharistischen
Gemeinschaft, die ihren
Ausdruck im Gottesdienst und im gemeinsamen
Leben in Christus findet. Er
will auf diese Einheit zugehen, »damit
die Welt glaube«, wie es im Gebet Jesu
für seine Jünger und Jüngerinnen heißt
(Joh. 17, 21).
jener tiefgreifenden Veränderung eines
Menschen, die ihn anders handeln lässt.
Petrus antwortete auf ihre Fragen: »Tut
Buße und ein jeder von euch lasse sich
taufen auf den Namen Jesu Christi zur
Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr
empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.«
(Apg. 2, 38)
Buße ist Umkehr
Bußfertig können wir erst werden, wenn
wir erkennen, dass wir falsch gehandelt
und uns falsch verhalten haben. Viele, die
in der heutigen Welt Verantwortung tragen,
müssen sich eingestehen, dass sie
mit den Ressourcen unseres Planeten
leichtfertig umgegangen sind: die Reichen
werden immer noch reicher auf Kosten
der Armen, die in akuter Armut leben;
und die Armen haben, weil sie arm sind,
nicht die Macht, gegen ihr Los aufzubegehren.
Ob in Afrika, Asien oder auf anderen
Kontinenten – die Situation ist überall
gleich. Angesichts dieser Tatsache muss
die offensichtlichste Frage auch heute
noch lauten: »Liebe Brüder und Schwestern,
was sollen wir tun?«
Und erneut gibt uns Gottes Wort die
beste aller möglichen Antworten: »Tut
Buße!!«
Zur Buße in unserer heutigen Zeit gehört,
• dass Verantwortungsträger, die ihrer
Verantwortung nicht gerecht geworden
sind, ihre Fehler öffentlich eingestehen
und Wiedergutmachung leisten;
• dass wir alle – und vor allem diejenigen,
die für die Umweltzerstörung in erster
Linie verantwortlich sind – unser Verhalten
ändern und uns bemühen, dem
Ökosystem so wenig wie möglich zu schaden;
• dass diejenigen, die Gewalt stiften,
darin bestärkt werden, sanftmütig und
tolerant zu werden, im Einklang mit unserem
Gebet, die bald zu Ende gehende
ökumenische »Dekade zur Überwindung
von Gewalt« möge nicht spurlos an uns
vorübergegangen sein.
Geistliche Erneuerung
Die von Christus verkündete Buße, die Petrus
an Pfingsten so klar in den Vordergrund
stellte, verleiht uns die Kraft zur
geistlichen Verwandlung, zur Änderung
und zur Erneuerung. Wir Menschen müssen
uns um Versöhnung mit uns selbst
und untereinander und mit der Umwelt
bemühen, und auch die Kirchen müssen
weiterhin um Versöhnung bemüht sein.
Dies ist die Herausforderung, vor die uns
das Evangelium der Versöhnung stellt und
die auch das diesjährige Internationale
Jahr der Aussöhnung beinhaltet, das die
Vereinten Nationen ausgerufen haben.
Mögen wir alle die Kraft und den Willen
aufbringen und sagen: »Yes, we can – ja,
wir schaffen es!« Für die, die glauben, ist
alles möglich.
Möge der Herr uns alle segnen! Wir
wünschen Ihnen ein frohes Pfingstfest.
Die Präsidenten und
Präsidentinnen des Ökumenischen
Rates der Kirchen (WCC):
Erzbischof Dr. Anastasios
von Tirana und ganz Albanien,
Autokephale Orthodoxe
Kirche von Albanien
John Taroanui Doom,
Evangelische Kirche von Maòhi
(Französisch-Polynesien)
Pfr. Dr. Simon Dossou,
Protestantisch-Methodistische
Kirche von Benin
Pfr. Dr. Soritua Nababan,
Protestantisch-Christliche
Batak-Kirche (Indonesien)
Pfrin. Dr. Ofelia Ortega,
Presbyterianisch-Reformierte
Kirche in Kuba
Patriarch Abune Paulos, Äthiopische
Orthodoxe Tewahedo Kirche
Pfrin. Dr. Bernice Powell Jackson,
Vereinigte Kirche Christi (USA)
Dr. Mary Tanner,
Kirche von England

Mission und ökumenische Diakonie
Besuch aus Sumba
Vom 11. Mai bis 2. Juni waren fünf Frauen als Delegation der Christlichen
Kirche von Sumba (Gereja Kristen Sumba) in den Ev.-altreformierten Gemeinden
zu Gast. Sie haben bei vielen einen bleibenden Eindruck hinterlassen.
Etwas davon findet sich in den folgenden Beiträgen. (HT)
Sumbanesische Frauen zu Besuch
in Nordhorn und Bad Bentheim
Montagmorgen, 11. Mai 2009, in Uelsen:
Landen unsere Gäste aus Sumba
pünktlich um 5.45 Uhr auf Schiphol
nach 15 Stunden Non-Stop-Flug ab
Djakarta? Um 9.30 Uhr: Sie kommen!
Der Bulli, gefahren und begleitet von
Albert Stegemann und Pastor Heikens,
rollt auf den Kirchplatz. Das erste, was
wir hören – ein begeisterter Aus ruf:
»Pak Baarlink!« (Papa Baarlink!) Dann
Umarmungen und herzliche Begrüßungen
überall. Nach einem reichhal-
tigen Frühstück der Gemeinde Uelsen
nehmen die Gastgeber die fünf Frauen
mit in ihre Häu ser: Rambu Piras zu
Femmy und Heinrich Baarlink, Yuli
und Elisabeth zu Frieda und Georg
Kleine Vennekate aus Bad Bentheim
und Irene und Margaretha zu Ina und
Jan Wortelen aus Nordhorn.
In den nächsten Tagen läuft das volle
Programm ab: Einführung durch Aart
Verburg, den Leiter des Hendrik-Kremer-Instituts
(Utrecht) im Kloster
Frenswegen, Führung durch das Kloster,
Teilnahme an der Synode, Besuch
bei »Gänseblümchen«, Daniel-Odink-
Haus, Grundschule Am Roggenkamp,
Lebenshilfe, Eylarduswerk, Burgbesichtigung
mit Führung durch die Hausher-
ren Prinz und Prinzessin zu Bentheim,
Teilnahme am Frauenbundseminar.
Gemeinsame Mahlzeiten kamen
nicht zu kurz: Ein Wok-Essen bei
Frieda und Georg Kleine Vennekate,
ein Essen im chinesischen Restaurant
Hongkong auf Einladung des
Nordhorner Kirchenrates und eine
Einladung der Gemeinde Bad Bentheim
ins Gemeindehaus. Zum Abschluss
»unserer« ersten Woche gab
es Predigtdienste in Bad Bentheim
Besuch in der
Grundschule am Roggenkamp
Essen im Schloss zu Bad Bentheim
durch Pastorin Yuli, in Veldhausen
durch Pastorin Irene und ein Grußwort
von Rambu Piras in Nordhorn.
Wenn wir unsere Gäste fragten: »Seid
ihr müde?«, bekamen wir zur Antwort:
»We are very happy!« (Wir sind sehr
glücklich.) Unermüdlich guck ten und
fragten sie, fotografierten und schrieben
alles auf, um Eindrücke mit nach
Sumba nehmen zu können.
Für uns als Gasteltern war es anrührend,
wenn wir bei unseren Mahlzeiten
abwechselnd indonesisch und deutsch
sangen, die Bibel lasen und beteten, oft
auch gemeinsam in einer Sprache. Es
stimmt: »Dalam Yesus, kita bersaudara«
– »Wo Jesus wirkt, wird der Fremde
zum Freund.«
Ausgestattet von uns allen mit
Fleece jacken, Strickjacken, Pullovern,
dicken Socken und Körnerkissen überstanden
die Frauen die erste Woche
ohne Erkrankung. Ein großes Lob
möchten wir Femmy und Heinrich
Baarlink als fleißige Übersetzer aussprechen.
So manches Mal standen wir
hilflos da ohne sie – manchmal ging es
aber auch ganz gut mit ein wenig Englisch
und »Händen und Füßen«.
Eine kleine Begebenheit am Rande:
Irene und Margaretha nannten uns
Ibu Ina (Mama Ina) und Pak Jan (Papa
Jan). Am Sonntagmorgen beim
Frühstück bekamen die beiden per
SMS aus Sumba von ihren Kindern
herzliche Grüße an Oma Ina und Opa
Jan. So kamen wir in einer Woche zu
fünf Enkeln. Toll, nicht wahr?
Mit Tränen in den Augen und
fes ten Umarmungen reichten wir
alle unsere Gäste an die nächsten
Gast eltern weiter – müde, aber sehr
dank bar und fröhlich über die wunderbare
Begegnung mit Christinnen
von »sooo« weit her. Gott segne unsere
Schwestern!
Ina Wortelen, Nordhorn
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Mühelos ließ sich das Tagesprogramm
mit den sechs vitalen und
viel seitig interessierten Sumbanesinnen
füllen. Informationen über Kirche
und Dorf ergänzten sie durch
Vergleiche mit ihrer sumbanesischen
Heimat. Kaum etwas nahmen
sie kommentarlos hin; viele Nachfragen
zeigten ihr lebhaftes Interesse
an Kirchengemeinde(n) und Dorf.
Fragen nach unserem kirchlichen
Leben wie »Warum wollen Menschen
zur Kirchengemeinde gehören,
wenn sie nicht mehr am Gottesdienst
teilnehmen? – Was tut ihr,
um das Evangelium im Dorf weiterzusagen?«
machten uns nachdenklich
und auch ein wenig verlegen.
Eifrig machten sie sich Notizen,
als wir über unsere Gemeinde und
ihre Arbeit berichteten.
Von ihrem eigenen Notebook, ihren
eigenen digitalen Kameras, ihrem
Videorecorder und ihren Handys
machten sie regen Gebrauch.
Mit ihren technischen Hilfen gaben
sie uns einen zeitnahen Eindruck
von ihrer sumbanesischen Heimat.
Manch ein Laarer hätte das nicht so
erwartet.
Interessant für ihre Fotokameras
waren die Menschen, das Kirchengebäude,
Dorfobjekte (bei unserem
Rundgang durch das Dorf), Tiere
am Straßenrand, alte Häuser und
anderes. Sie legten Wert darauf, das
dörfliche Leben in seiner ganzen
Bandbreite (vom einfachen Wohnhaus
über das Dorf mit seinen anderen
Kirchen und dem Friedhof
mit der Friedhofskapelle) kennenzulernen
und mit der Kamera zu erfassen.
Sehr interessiert waren sie
an der Grenzlage unseres Dorfes zu
den Niederlanden, an der Grenze,
die äußerlich kaum noch sichtbar
ist. Gemeinsam zu speisen im Gemeindehaus
und auf dem Arends-
Ferienhof war beiden Seiten eine
Freude.
Sehr schnell verging der abschließende
Gemeindeabend mit den
sum banesischen Gästen.
Wichtig scheint uns in Laar: Persönliche
Begegnungen verbinden
mehr miteinander als schriftliche
Kontakte. Ein Händedruck und ein
lachendes Gesicht schafften Verbindungen,
auch dann, wenn Asnath
Natar, Femmy und Heinrich Baarlink
gerade nicht als Dolmetscher
zur Stelle waren.
Albert Arends, Laar
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Ein Tag mit der Sumba-Delegation in Laar
Beim Spaziergang
Vor der Kirche in Laar
Im Gottesdienst

F r a u e n b u n d
Mission heute –
Chancen und Aufgaben
Seminar des Frauenbundes am 16. Mai 2009 in Nordhorn
Rund 90 Frauen waren der Einladung
des Frauenbundes in das Ev.-altref. Gemeindezentrum
in Nordhorn gefolgt
und begannen den Tag mit einem gemeinsamen
Frühstück. Die Vor sit zen -
de Ina Wortelen konnte neben Pastor
Hermann Teunis, dem Ehepaar Prof.
Dr. Heinrich und Femmi Baarlink sowie
Asnath Natar, einer Pastorin aus
Sumba, die zurzeit in Süd deutschland
an ihrer Dissertation arbeitet, fünf
Frauen aus Sumba/In do nesien begrüßen,
die vom 11. Mai bis zum 2. Juni
in den altreformierten Gemeinden zu
Gast waren. Es waren Rambu Piras,
die Vorsitzende des Frauenbundes der
Kirche Sumbas, Pastorin Yuliana Ata
Ambu, die auch unseren Gemeinden
mehr Dienerinnen am Wort wünschte,
Irene Takandjandji, Pastorin einer
Gemeinde im westlichen Sumba mit
2763 Mitgliedern, Elisabeth Rambu
Tawunga, Kassenwartin in ihrer Gemeinde,
Klassis und Synode und Beamtin
der Kreisverwaltung (Sozialamt),
und Margaretha Ndypatadi, eine
Pastorengattin, die in ihrer Gemeinde
im Kirchenrat und im Kindergottesdienst
mitarbeitet und an ihrem
Wohnort eine Mittelschule leitet. Sie
alle sprachen ein Grußwort, in dem
sie ihre Freude und ihren Dank aussprachen,
an dem Seminar und der Begegnung
teilnehmen zu können. Au -
ßerdem brachten sie ihr Interesse daran
zum Ausdruck, wie deutsche Frauen
leben, sowohl als Frau als auch als
Christin, und wie sie sich behaupten
in Kirche, Gesellschaft und Politik. Jede
von ihnen wünschte den Anwesenden
ein »Shalom!« und Margaretha
Ndypatadi zeigte auf eindrucksvolle
Weise, wie die Menschen auf Sumba
sich gegenseitig begrüßen. Femmi
Baarlink aus Nordhorn, die mit ihrem
Mann mehrere Jahre auf Sumba gelebt
hat, übersetzte das Gesprochene für
die Anwesenden.
Nachdem Ina Wortelen dann als
Andacht zu Psalm 147 den Text
»Frühling in der Gemeinde« von Johannes
Hansen vorgetragen und ein
Gebet gesprochen hatte, begrüßte sie
Jutta Beldermann, welche zum Thema
»Mission heute« referieren wollte.
Frau Beldermann ist Pastorin der
evan gelischen Kirche im Rheinland
und seit 16 Jahren tätig bei der Vereinten
Ev. Mission (VEM) in Wuppertal,
deren Arbeit sie vorstellte.
Mission heute
Die VEM ist eine Missionsgemeinschaft
von 34 Mitgliedskirchen in
drei Erdteilen. Ihre Wurzeln liegen in
der Rheinischen Mission (1828), der
Bethel-Mission (1886) und der Zaire-
Mission (1965). Entsprechend der
Über zeugung, dass »Mission heute«
uns als ChristInnen alle etwas angeht,
und gemäß 1. Petrus 3, 15:
»Seid stets bereit, Rede und Antwort
zu stehen, wenn jemand von euch
Jutta Beldermann beim Vortrag
Rechenschaft fordert über die Hoffnung,
die in euch ist.«, sieht die VEM
ihre Aufgabe darin, ChristInnen eben
darin zu unterstützen, in der Kirche,
im Alltag und im Berufsleben. Frau
Beldermann erläuterte die verschiedenen
Arbeitsbereiche der VEM anhand
von Lukas 4, 18–19: »Der Geist
des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt
hat, zu verkündigen das Evangelium
den Armen; er hat mich gesandt,
zu predigen den Gefangenen,
dass sie frei sein sollen, und den Blinden,
dass sie sehen sollen, und den
Zerschlagenen, dass sie frei und ledig
sein sollen, zu verkündigen das Gnadenjahr
des Herrn.«
1. Evangelisation
Wir glauben, dass durch das Evangelium
Gottes Kraft der Erlösung und
Erneuerung wirkt. Darum
• stärken wir einander in unserem
geistlichen Leben und entwickeln
und fördern evangelistische Projekte,
um das Wort Gottes mit allen
Menschen zu teilen und sie einzuladen
auf Christus zu vertrauen;
• fördern wir gemeinsame Programme;
• fördern wir theologischen Austausch;
• ermutigen und unterstützen wir
unsere Mitglieder dabei, voneinander
zu lernen, wie Christen in respektvoller
Weise Menschen anderen
Glaubens begegnen können.
2. Diakonie
Wir bezeugen, dass alle Menschen
zum Bilde Gottes geschaffen sind. Darum
• unterhalten wir Basisnetzwerke, um
HIV und AIDS zu bekämpfen und
um für Waisen, Verwitwete und
HIV-Infizierte zu sorgen;
• arbeiten wir an der Verbesserung
der Lebensbedingungen der Menschen,
insbesondere derjenigen mit
Behinderungen;
• ringen wir darum, die medizinische
Versorgung zu verbessern und physische
wie psychische Gesundheit
für alle Menschen zu fördern;
• unterstützen wir Kirchen in ihrer
Hilfe für Menschen, die in Not geraten
sind, sei es durch von Menschen
verursachte Katastrophen
oder durch Naturkatastrophen.
3. Anwaltliches Handeln
Wir glauben, dass alle Menschen zum
Bilde Gottes geschaffen sind und deshalb
unveräußerliche Würde und
Rechte besitzen. Darum
• treten wir ein für die Menschenrechte;
• unterstützen wir Initiativen zur
friedlichen Lösung von Konflikten;
• unternehmen wir gemeinsam Anstrengungen,
um gerechte wirtschaftliche
Verhältnisse und gute
Regierungsführung zu erreichen;
• engagieren wir uns für den Schutz
der Umwelt.
4. Entwicklung
Wir sind überzeugt, dass Gottes Liebe
Menschen immer wieder befähigt
und stärkt. Darum
• unterstützen wir Programme, die
Männer, Frauen und junge Men-
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schen zur Selbstständigkeit befähigen;
• führen wir Bildungsprogramme
durch;
• bieten wir Stipendien für berufliche
Weiterbildung an, um unseren Mitgliedskirchen
bei der Qualifizierung
ihres Personals zu unterstützen;
• tragen wir zur Überwindung von
Armut in jedweder Form bei.
5. Partnerschaft
Wir verstehen uns als Glieder des einen
Leibes Christi. Darum
• fördern und unterstützen wir verschiedene
Formen partnerschaftlicher
Beziehungen zwischen unseren
Mitgliedern, die auf Respekt,
Gegenseitigkeit und Transparenz
aufbauen;
• ermöglichen wir gegenseitige Besuche
von Haupt- und Ehrenamtlichen
sowie von Fachkräften;
• bauen wir Partnerschaftsnetzwerke
auf, um multilaterale Beziehungen
zu ermöglichen und zu stärken.
Die VEM sieht sich als ganzheitliche
Mission, wo alle voneinander lernen
und bereit sind, sich verändern
zu lassen, wo Ressourcen und Gaben
geteilt werden und wo gemeinsam
Rechenschaft abgelegt wird. Alle
Spen den kommen in einen gemeinsamen
Topf und werden gemeinsam an
Projekte verteilt. (Weitere Informationen
finden Interessierte im Internet
unter: www.vemission.org.)
Nach dem Vortrag, der noch rege
Nachfragen ergab, begaben sich die
Teilnehmerinnen in mehrere Kleingruppenarbeiten
zu Lukas 4, 18–19.
Der Vormittag wurde abgeschlossen
mit einem schönen Mittagessen und
Seite 96
Beim Mittagessen
der Gelegenheit zum lockeren Austausch.
Leben auf Sumba
Anschließend erzählten die fünf sumbanesischen
Frauen von ihrer Heimat.
Anhand einer Karte vermittelten sie
einen Überblick über das Land und ihre
Wohnorte. Hier übernahm Asnath
Natar die Übersetzung. Rumba Piras
betonte, um vom Glauben erzählen zu
können, müsse man erst lernen, und
beklagte den Mangel an ReligionslehrerInnen.
Da es in den Schulen nur
noch zwei Stunden Religion in der
Woche gebe, seien die Mütter mehr
gefragt, ihren Kindern von Jesus zu erzählen.
Verkündigung fange in den
Häusern an. Christen stellten auch ihre
Häuser zur Verfügung, damit dort
das Evangelium verkündigt werde. Neben
dem Religionsunterricht gebe es
auch dem Alter entsprechenden kirchlichen
Unterricht und ein- bis zweimal
die Woche Bibelstunden in Privathäusern.
Dennoch sei der Wunsch
Gott lebt in mir
Du geleitest mich jeden Tag in meinen Dienst,
Du begnadest mich und begegnest mir
in Deinem Heiligen Geist,
dass ich allezeit Dein Geführter bin.
Du bedeckst mich
unter dem Schatten Deiner Hände.
Du legst Dein Wort in meinen Mund,
dass ich mit dem Müden rede zur rechten Zeit
und dass ich schweige nach Deinem Willen.
Du selbst gibst mir Weisheit in jeder Begegnung.
Du selbst öffnest die Türen
und machst Deinem Wort Bahn
in den Herzen der Menschen.
Du bereitest allen Dienst
und beschließt ihn auch.
Wie herrlich ist es,
Dir zu dienen und zu gehorchen.
Hanna Hümmer
vorhanden, dass die Kinder noch
mehr lernen könnten. Während viele
Bilder von den Kirchen auf Sumba gezeigt
wurden, erfuhren die Anwesenden,
dass es in den Städten sonntags
drei Gottesdienste gibt, von 6.00 bis
7.00 Uhr (dieser sei am besten besucht),
von 8.00 bis 9.30 Uhr und von
16.00 bis 17.00 Uhr. Junge Leute kämen
meistens zum letzten Gottesdienst,
der auch anders gestaltet sei.
Auf dem Land gibt es ein bis zwei Gottesdienste.
Es kämen viele Menschen
in die Kirche, sodass manchmal gar
nicht genug Platz für alle sei.
Alltag
Anschließend wurde berichtet, wie
der Tagesablauf einer sumbanesischen
Frau in der Stadt und auf dem
Land aussieht. Dies ähnelt von der
Struktur her sehr dem Alltag einer
deutschen Frau. Allerdings wird bereits
um 5.00 Uhr (auf dem Land um
4.00 Uhr) aufgestanden und Andacht
gehalten, die Kinder gehen um 7.00
Uhr zur Schule, von 14.00 Uhr bis
16.00 Uhr ist Mittagspause (zumindest
in der Stadt) und der Tag ist bis
22.00 Uhr mit Arbeit angefüllt, wobei
es durchaus Unterschiede zwischen
Regenzeit und Trockenzeit gibt.
Es war ein eindrücklicher, begegnungsreicher
und interessanter Tag
mit vielen Liedern, die abwechselnd
auf indonesisch und deutsch gesungen
wurden, mit geistlichem Austausch
und Gebeten, mit gemeinsamem Essen
und dem gegenseitigen Überreichen
von Geschenken. Ina Wortelen überreichte
den Sumbanesinnen zur Erinnerung
Tücher, gehäkelt und bestickt
mit dem Logo des Frauenbundes. Mit
einer Kaffeetafel fand dieses Seminar
dann ein schönes Ende.
Antje-Gertraude Schrader,
Schriftführerin

Aus den Gemeinden
Vertragsunterzeichnung in Laar
Nach monatelangen Gesprächen und Verhandlungen ist nach Zustimmung
aller zuständigen Gremien am 25. Mai 2009 in Laar ein Vertrag
über die Zusammenarbeit der Ev.-reformierten und der Ev.-altreformierten
Gemeinden unterzeichnet worden. Er soll zum 1. August 2009 in Kraft
treten und gilt zunächst für fünf Jahre. Beide Gemeinden bleiben rechtlich
selbstständig, aber sie teilen sich einen Pfarrer. Die reformierte Gemeinde
zählt 600, die altreformierte 250 Gemeindeglieder.
Es war ein schöner und wichtiger
Abend für beide Gemeinden. Das Moderamen
der reformierten Gesamtsynode
war vertreten mit Kirchenpräsident
Jann Schmidt, Pastor Thomas Allin
aus Nordhorn und Norbert Nordholt
aus Schüttorf. Vom Moderamen
der altreformierten Synode waren Pastor
Fritz Baarlink aus Veldhausen, Pastor
Habbo Heikens aus Wilsum und
Diakonin Sophie Alsmeier aus Bad
Bentheim anwesend. Zugegen waren
unter anderem auch der Präses des reformierten
Syno dalverbandes, Pastor
Heinz-Hermann Nord holt aus Nordhorn
sowie Vertreter der Presse.
Pastor Aißlinger, Pastor der reformierten
Gemeinde Laar, meinte in der
Andacht: Niemand hat die ganze
Wahrheit. Wir betonen alle immer nur
Teilbereiche. Im Umgang miteinander
ist viel Demut nötig. Wir dürfen dankbar
sein für das Miteinander und die
gegenseitige Unterstützung. Pastor Dr.
Beuker berichtete über die Entwicklung
von den ersten Anfragen im Som -
mer 2008, ob es vorstellbar sei, über ei-
ne engere Zusammenarbeit nach -
zudenken, bis hin zum vorliegenden
Vertrag. Noch vor acht Monaten hätte
niemand diese Entwicklung voraussehen
können. Er wünscht beiden Gemeinden
viel Offenheit, Lie be und viel
Geduld im Umgang miteinander.
Jeweils ein Vertreter der beiden Kirchenräte
und der beiden Synoden un -
ter zeichneten danach die fünf Exem -
plare des Vertrages. Sie sind bestimmt
für die beiden Kirchenräte und die
beiden Synoden sowie für das Archiv.
Es unterzeichneten gemeinsam Pastor
Aißlinger und Pastor Dr. Beuker, Gerhard
Derks und Gesine Zwafelink, Alide
Sweers und Gerd-Jürgen Broekmann
sowie Kirchenpräsident Jann
Schmidt und Pastor Fritz Baarlink,
Pastor Thomas Allin und Pastor Habbo
Heikens sowie Sophie Alsmeier
und Norbert Nordholt.
Dank und gute Wünsche
Kirchenpräsident Schmidt gratulierte
beiden Gemeinden im Namen
der reformierten Gesamtsynode zu
Die Unterzeichner des Vertrages (etwas verdeckt: Gerhard Derks)
Foto: Marion Bouw
diesem Schritt. So bleibt die Kirche
im Dorf. Es gibt auch für Kirchengemeinden
ein »zu klein«, das hoffentlich
hiermit auf längere Sicht
abgewendet ist. Beide Gemeinden
begegnen und bereichern einander
auf gleicher Augenhöhe.
»Wir haben dieselbe Theologie
und dasselbe Gesangbuch, dieselbe
Lehre und dieselbe Verkündigung,
da sollte ein engeres Zusammenwachsen
nicht schwer sein.«
Pastor Fritz Baarlink aus Veldhausen
sprach für die altreformierte Synode.
Er meinte, sein Großvater aus
Laar hätte sich vermutlich gefreut,
dass man neue Schritte aufeinander
zu wagt. Dabei können wir nicht
auf Erfahrungen anderer bauen,
sondern müssen den eigenen Weg
finden.
Der Vorsitzende des reformierten
Synodalverbandes Grafschaft Bentheim,
Pastor Heinz-Hermann Nordholt,
sagte: »Es hat eine Zeit gege -
ben, da haben die Reformierten sich
nicht so gut benommen. Sonst hätten
die Altreformierten sich gar
nicht selbstständig gemacht.« Er sicherte
die Unterstützung des Sy no -
dal verbandes zu.
Pastor Dr. Beuker dankte allen Anwesenden
und ihren Gremien für
ihre Unterstützung und Ermutigung,
ohne die ein solcher Weg
nicht möglich ist. Mit Psalm 68, 6
und der Segensbitte schloss die Versammlung.
Gerrit Jan Beuker, Laar
Seite 97

Seite 98
Plätze frei im Freiwilligen Sozialen Jahr (FSJ)
und im Zivildienst im FSJ
Das Ev.-ref. Diakonische Werk Grafschaft
Bentheim bietet jungen Menschen
zwischen 16 und 26 Jahren
die Möglichkeit, ein Jahr lang ein soziales
Arbeitsfeld kennenzulernen
und die Chance zu nutzen, nach
vielen Schuljahren oder einer abgebrochenen
Ausbildung ein Jahr in
der sozialen Praxis zu erleben. Beginn
ist der 1. August oder der 1.
September 2009.
Sich selbst auszuprobieren, ein Jahr
Pause vom Lernen zu haben, noch
vage Vorstellungen über die Zukunft,
Berufswünsche festigen oder einfach
da sein für Menschen und Einrichtungen,
die Unterstützung im Alltag
benötigen, das sind gute Gründe für
ein FSJ.
Das Bildungsjahr wird begleitet von
25 Bildungstagen, welche Möglichkeiten
zur persönlichen Weiterbildung
bieten, die Reflexionen der eigenen
Tätigkeit und persönlichen Entwicklung
beinhalten und Raum für
kreative Projekte und deren Umsetzung
bieten.
Das FSJ ist ein Angebot für Frauen
und Männer und kann auch anstelle
des Zivildienstes abgeleistet werden.
Hier benötigt zum Beispiel die
Grund- und Hauptschule in Gildehaus
tatkräftige Unterstützung eines
Zivildienstleistenden in der Randstundenbetreuung
des Ganztagsschulbetriebes
und bei der Gestaltung
und Umsetzung von Projekten und
schulischen Abläufen.
100 Jahre Bethel-Geld
Das anstaltseigene Bethel-Geld der
von Bodelschwinghschen Anstalten
Bethel ist 100 Jahre alt geworden. Mit
Ausnahme der Bundesdruckerei haben
nur wenige Institutionen in
Deutschland die »Lizenz zum Geldnoten-Drucken«.
Rund 110 000 Bethel-Scheine
im Wert von fast einer
Million Euro sind im Umlauf.
Funktion der einstigen Bethel-
Mark und des heutigen Bethel-Euros
ist es, möglichst viel Kaufkraft in -
ner halb der Einrichtung zu binden
und so zum Erhalt von Arbeitsplätzen
behinderter Menschen beizutragen.
Die mit Wasserzeichen und Prägung
versehenen Geldscheine sind in
den Bielefelder Ortschaften Bethel
und Eckardtsheim und im niedersächsischen
Freistatt gültig.
Zeitzeichen 2008/10, S. 7
CGB-Abend CGB-Abend CGB-Abend CGB-Abend
Pastor H. Heerspink aus Emden spricht am 19. Juni 2009, um 20.00 Uhr im
evanglisch-altreformierten Gemeindehaus in Emlichheim über das Thema:
Glaubensbekenntnis
Christus ist der Herr
Christus ist mein Herr
Alle Interessierten sind herzlich eingeladen.
Eindrücke vom Kirchentag
Georg Arends, Schriftführer
Verschiedene Leser und Leserinnen des Grenzboten haben am Kirchentag in
Bremen teilgenommen.
Wer andere an seinen/ihren Eindrücken teilhaben lassen möchte, kann
gerne einige Zeilen für den Grenzboten verfassen und (möglichst mit Foto)
einschicken. Vielen Dank! (HT)
Aber auch Kindertagesstätten im gesamten
Gebiet der Grafschaft, Einrichtungen
für alte oder kranke Menschen
oder Menschen mit Behinderungen,
das Jugendzentrum Lingen und viele
mehr warten noch auf die Unterstützung
motivierter Freiwilliger.
Freiwillige im sozialen Jahr erhalten
ein regelmäßiges Taschengeld,
Versicherungsschutz, pädagogische
Begleitung und 25 Fortbildungstage
neben dem regulären Urlaub. Inte -
ressenten melden sich beim Ev.-ref.
Diakonischen Werk Grafschaft Bentheim
unter der Nummer 05921 /
88 02-24 oder -28.
Diakonisches Werk
Grafschaft Bentheim
Bad Bentheim. Beim Kirchentag in
Bremen war das Interesse am Jugendgottesdienst
des Jugendbundes so
groß, dass schon eine Stunde vor Anfang
die Kirche gefüllt war und kein
Einlass mehr möglich war. Der Gottesdienst
wird noch einmal gestaltet am
21. Juni, um 20 Uhr in der Ev.-altreformierten
Kirche in Bad Bentheim.
Interessierte sind herzlich eingeladen.
Der Grenzbote
Kleine Chronik
Die nächste Ausgabe des Grenzboten
wird wieder von Pastor Dr. Gerrit Jan
Beuker zusammengestellt. Beiträge bitte
bis 16. Juni an seine Adresse (siehe
Impressum).
Erscheint vierzehntägig.
Herausgeber: Evangelisch-altreformierte Kirche
in Niedersachsen
Redaktion: Dr. Gerrit Jan Beuker, Hermann Teunis
Schriftleitung: Pastor Dr. Gerrit Jan Beuker,
Hauptstraße 33, 49824 Laar, Telefon: 05947/242,
E-Mail: beuke1@ewetel.net
Redaktionsschluss: Dienstag nach der vorhergehenden
Nummer; namentlich gekennzeichnete Artikel
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Druck und Verlag: A. Hellendoorn KG,
48455 Bad Bentheim
Bestellmöglichkeiten: Bei Kirchenräten für den Bezug
über die Kirchengemeinde; für Postbezug bei:
Gesine Wortelen, Buchenstraße 32, 48465 Schüttorf,
E-Mail: Gesine.Wortelen@gmx.de
Bezugsgebühren: EURO 25,– bei Bezug über
Kirchengemeinden, EURO 40,– bei Postzustellung
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