wichen sie zurück und fielen zu Boden. - Evangelisch-altreformierte ...

ORGAN FÜR DIE EVANGELISCH-ALTREFORMIERTE KIRCHE IN NIEDERSACHSEN
Nr. 4, 122. Jahrgang Sonntag, 26. Februar 2012 3834. Folge.
»Als Jesus zu ihnen sagte: ›Ich bin’s!‹,
wichen sie zurück und fielen zu Boden.«
Johannes 18, 6
Liebe Leserinnen und Leser, die Passionszeit hat wieder
begonnen, die Zeit, in der wir an das Leiden Jesu
denken. Viele Menschen fragen sich besonders in
dieser Zeit, warum das sein musste, warum Jesus leiden
musste. Und in der Tat, wenn man in der Bibel
von Jesus liest, von dem Guten, das er für viele Menschen
getan hat und wie er vom Frieden und von der
Feindesliebe gesprochen hat, dann versteht man
nicht, warum er so
gequält wurde. Diese
Tatsache ist und
bleibt eine himmelschreiendeUngerechtigkeit.
Macht der
Waffen und
Macht der Liebe
Aber eine Erzählung
in der Bibel hilft
mir, das besser zu
verstehen: die Verhaftung
Jesu. In dieser
Szene stehen sich
zwei Parteien gegenüber,
wie sie unterschiedlicher
nicht
sein könnten: die
Soldaten mit ihren
Waffen und Schutzschilden
auf der einen
Seite, und auf
der anderen Seite dieser völlig schutzlose Mann, nur
mit einem einfachen Gewand gekleidet. Jesus wehrt
sich nicht gegen seine Verhaftung, sucht keine Ausflüchte.
Im Gegenteil. Er geht auf die Soldaten zu und
ruft: »Ich bin’s!«
Was für eine überraschende Reaktion! »Ich bin’s!«
ruft Jesus ihnen zu und überlässt den Soldaten damit
scheinbar die Macht. Aber eben nur scheinbar. Jesus
macht bei diesem Kampf nicht mit. Und genau da-
mit schafft er etwas Unfassbares: Die Soldaten weichen
zurück und fallen zu Boden. Und alles ist plötzlich
sinnlos geworden: die große Schar an starken
Männern, die Schwerter und Waffen, die Ketten und
Fesseln. Nichts davon können die Soldaten einsetzen.
Nichts davon hat ihnen etwas genützt. Damit
zeigt Jesus: Der Kampf mit den »Waffen« des Friedens
und der Liebe ist ungleich viel kräftiger und
wirkungsvoller. Jesus
ist später den
Weg des Friedens
geradlinig weitergegangen.
Das hat für
ihn bedeutet, dass
er unendlich leiden
und schließlich sogar
sterben musste.
Die Liebe siegt
Durch die Erzählung
von seiner Verhaftung
verstehe ich
besser, warum Jesus
leiden musste: Er
hat mit seinem Weg
den Menschen gezeigt,
dass Gott der
Gewalt in der Welt
etwas anderes entgegenzusetzen
hat:
die Liebe. Die Liebe
»erträgt alles, sie
glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles. Die Liebe
hört niemals auf«, heißt es im 1. Korintherbrief.
Für mich ist Jesu Leiden ein Hoffnungszeichen für
den Frieden und eine Ermutigung für alle, die sich
auch heute ganz ohne Gewalt für Frieden und Freiheit
in der Welt einsetzen. Gerade in der heutigen
Zeit – ich denke besonders an die Menschen in den
arabischen Ländern – brauchen wir solche Zeichen
der Hoffnung. Pastorin coll. Verena Hoff
Skulptur des schwedischen Künstlers Carl Fredrik Reuterswärd vor dem
UNO Hauptquartier in New York City. Quelle: Rainer Sturm, pixelio.de

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I M S T R O M D E R Z E I T
Entwicklung auf dem Land, menschen -
gerechtes Wirtschaften, Fürbitte
für verfolgte und bedrängte Christen
Die Evangelisch-reformierte Kirche will die Entwicklung auf dem Land fördern, berichtet
Ulf Preuß, Pressesprecher der Evangelisch-reformierten Kirche, in einer Pressemitteilung
vom 8. Februar 2012. Der Vorsitzende des Rates der Evangelischen Kirche
in Deutschland (EKD), Präses Nikolaus Schneider, hat angemahnt, dass »Wirtschaftssysteme
dienen müssen«. Darauf weist Reinhard Mawick, Leiter der Pressestelle
der EKD in Hannover, in einer Mitteilung vom 7. Februar 2012 hin. Wie in den
vergangenen Jahren, so empfiehlt die EKD auch 2012 allen evangelischen Kirchengemeinden,
am zweiten Sonntag der Passionszeit (Reminiszere, in diesem Jahr am
4. März) für bedrängte und verfolgte Christen in der Welt zu beten. Daran erinnert
Silke Römhild, Pressestelle der EKD, in einer Pressemitteilung vom 14. Februar 2012.
»Lass die Kirche im Dorf«
Kirchenpräsident Jann Schmidt sagte am
4. Februar 2012 bei einer Tagung für Kirchenälteste
in Emden, dass eine neue
Dorfkultur geschaffen werden müsse. Der
demografische Wandel und der Strukturwandel
in der Landwirtschaft stellten das
Dorfleben vor besondere Herausforderungen.
Schmidt sagte: »Es muss ein neues
Dorf her, ein Dorf, in dem sich die Menschen
neu zusammenfinden, die jetzt dort
leben.« Reichlich Orientierung hierfür biete
die biblische Botschaft mit Werten wie
Nächs tenliebe und Hilfe ohne Gegenleistung.
Um die Entwicklung auf dem Land zu
stärken, hatte die Evangelisch-reformierte
Kirche Kirchenräte und Presbyteriumsmitglieder
aus allen Kirchengemeinden zu einer
Fortbildung in die Johannes a Lasco
Bibliothek eingeladen. Unter dem Motto
»Lass die Kirche im Dorf« ging es vor
mehr als 60 Teilnehmern um Themen wie
Auswirkungen des demografischen Wandels
auf den ländlichen Raum und Veränderungen
der bäuerlichen Produktionsbedingungen.
Der Landbeauftragte der Evangelischreformierten
Kirche, Pastor Jürgen van
Wieren aus Ditzumerverlaat, stellte den
eingeleiteten Wandel vom bäuerlichen Familienbetrieb
zum industriell produzierenden
Agrarbetrieb infrage. Die Landwirtin
Karin Mansholt und der Landwirt Ottmar
Ilchmann sprachen von einer Landwirtschaft
im Abseits. Mansholt berichtete
über soziale Ausgrenzung, die Mitglieder
von Bauernfamilien erleben würden. Ilchmann
sieht die Landwirtschaft zwischen
den Fronten der weltmarktfähigen Preise
und hohen Standards in Pflanzen- und
Tierschutz, die zunehmend von den Verbrauchern
eingefordert werden.
Nach Auffassung von Kirchenpräsident
Schmidt ist die Frage der Dorfentwicklung
für die Evangelisch-reformierte Kirche besonders
relevant. Etwa 100 der 146 Kirchengemeinden
seien Dorfgemeinden im
ländlichen Raum. »Wir brauchen unbedingt
die Kirche im Dorf«, forderte er. Genauso
wichtig seien aber die Menschen,
die »vom Geist Gottes erfüllt sind, die an
Wunder glauben und sich durch negative
Prognosen für die Dörfer nicht entmutigen
lassen«.
Wirtschaftssysteme
müssen dienen
Nikolaus Schneider, Vorsitzender des
Rates der Evangelischen Kirche in
Deutschland (EKD), hat seine Sorge
über die gegenwärtige Situation in der
Finanzmarkt- und Wirtschaftspolitik
geäußert. »Alle Wirtschaftssysteme und
alle Finanzpolitik müssen vom Menschen
her gedacht und um des Menschen
willen gemacht werden. Sie müssen
daran gemessen werden, ob und
inwieweit sie verhindern, dass Menschen
um gerechten Lohn und gerechte
Teilhabe betrogen, ausgebeutet, erniedrigt
und entwürdigt werden«, sagte
Nikolaus Schneider am 7. Februar
2012 in Mainz.
Unter Verweis auf das Wort Jesu aus
dem Markusevangelium, dass der Sabbat
um des Menschen willen gemacht sei
und nicht umgekehrt der Mensch um des
Sabbats willen, forderte Schneider, dass
Wirtschafts- und Finanzpolitik einer »sozialen
und solidarischen Gemeinschaft
von Menschen« dienen müssten. Beide
müssten daran gemessen werden, »ob
und inwieweit sie dem egoistischen Gewinnstreben
Einzelner oder einer unsolidarischen
Lobby- und Klientelpolitik
Widerstand leisten.«
Schneider betonte, dass Kirche und Theologie
keinesfalls daran gelegen sei, gewinnorientiertes
Unternehmertum und
jeglichen materiellen Reichtum »zu verteufeln«.
Aber es sei wichtig, dass Menschen
sich mit ihren »irdischen Schätzen« auch
Schätze im Himmel sammelten. Und das –
so bezeugt es die Bibel – gehe eben nur,
wenn Menschen ihre Herzen und Hände
öffneten für die Bedürfnisse und Nöte ihrer
Mitmenschen. Und wenn sie die irdischen
Schätze nicht als letztgültige Ziele vergötzten.
Deshalb dürfe es keinen »Totalitätsanspruch
des Ökonomischen« geben.
Fürbitte für bedrängte
und verfolgte Christen
Ein Materialheft stellt den Gemeinden
Informationen über die Lage von christlichen
Minderheiten und liturgische
Bausteine zur Verfügung. Ein Schwerpunkt
der Fürbitte liegt in diesem Jahr
auf den Ländern des Maghreb – Tunesien,
Marokko und Algerien.
»In den Umwälzungen des arabischen
Frühlings droht vielen – häufig auch
christlichen – Minderheiten ein menschenrechtlicher
Winter«, schreibt der
Vorsitzende des Rates der EKD, Präses Nikolaus
Schneider, im Grußwort für die Publikation.
»Neben unserer politischen
Unterstützung und dem menschenrechtlichen
Einsatz für Religionsfreiheit brauchen
diese Glaubensgeschwister vor allem
unsere Solidarität, wie wir sie in der Fürbitte
vor Gott zum Ausdruck bringen.
Denn das Gebet ist ein besonderes und
das vornehmste Mittel für uns Christenmenschen,
mit dem wir unsere Verantwortung
für diese Welt wahrnehmen«, so
Schneider weiter.
Bestimmend für die Situation der christlichen
Minderheit in Tunesien, Marokko
und Algerien ist, dass der Islam weiterhin
als Staatsreligion gilt. Entsprechend ist die
Bekehrung von Muslimen unter Strafe gestellt.
Auch wenn die historischen christlichen
Kirchen im Maghreb offiziell anerkannt
sind, bleiben sie doch abhängig
vom Wohlwollen der staatlichen Autoritäten.
So sind sie beispielsweise im Familienrecht
behördlicher Willkür und Diskriminierungen
ausgesetzt. Die Materialhilfe
zur Gestaltung der Fürbitte mit Hintergrundinformationen
zur Situation in den
Maghreb-Ländern ist sowohl in deutscher
als auch in englischer Sprache erschienen
und kann kostenlos heruntergeladen werden
unter http://www.ekd.de/fuerbitte.
In gedruckter Form kann die Broschüre
bestellt werden beim Referat für Menschenrechte
und Migration im Kirchenamt
der EKD, Herrenhäuser Str. 12,
30419 Hannover, E-Mail: menschenrechte@ekd.de.
Zusammenstellung: Jan Alberts,
Nordhorn

Kurse zum Glauben – Eine Einladung
der Evangelischen Kirche (2)
Kursmodelle im Überblick
In der Evangelischen Kirche ist eine große Vielfalt von Kursmodellen zu
Hause. Jeder Kursveranstalter ist frei in der Wahl seines Konzepts. Neun
der am meisten verbreiteten Kurse stellen wir Ihnen detaillierter vor. Mit
dieser Auswahl trifft die Evangelische Kirche keine Aussage über die Qualität
der hier nicht explizit genannten Kurse, mit denen vielleicht in Ihrer
Gemeinde oder Einrichtung vor Ort gearbeitet wird.
Der Alphakurs
Dem Sinn des Lebens auf der Spur
Wozu sind wir in der Welt? Worauf
kommt es im Leben wirklich an? Was
gibt es noch zu entdecken außer
Beruf und Hobby? Wenn es
Gott gibt, warum gibt es so
viel Leid und Unrecht? Wer
war Jesus und was bedeutet er
für mein Leben im Alltag? –
Antworten auf diese und viele
andere Fragen gibt der Alpha-
Kurs, einer der populärsten
Glaubenskurse weltweit. In
geselliger Atmosphäre verbindet
er Grundinformationen über
den christlichen Glauben mit ganz
persönlichen Fragen, die Menschen
an ihr Leben haben.
Vorkenntnisse sind nicht nötig, um
an einem Alpha-Kurs teilzunehmen.
Was man mitbringen sollte, sind
Neugier und die Bereitschaft, sich gemeinsam
mit anderen darauf einzulassen,
den christlichen Glauben näher
zu erkunden. Der Kurs erstreckt
sich über zehn Themenabende und
beinhaltet ein gemeinsames Wochenende.
Die Abende beginnen stets mit
einem Essen. Darauf folgen jeweils
ein Themenreferat zu einem grundlegenden
Glaubensthema und anschließende
Gruppengespräche, in
denen man seine eigene Gedanken
und Fragen diskutieren kann.
Wie mache ich das Beste
aus meinem Leben?
Der Alpha-Kurs beschäftigt sich mit
Fragen nach Jesus, Gott, der Bibel,
dem Glauben und dem Gebet bis hin
zum heutigen Stellenwert der Kirche.
Im Mittelpunkt des Alpha-Wochenendes
stehen der Heilige Geist und
die Frage: »Wie mache ich das Beste
aus meinem Leben?« Viele Gäste des
Kurses bezeichnen dieses Wochenende
als Schlüsselerlebnis, das sie ermutigt,
eigene Schritte im Glauben
zu gehen.
Der Alpha-Kurs ist Anfang der
Neunzigerjahre in London entstan-
den und wird heute in über 160 Ländern
und in rund 70 Sprachen durchgeführt.
Seiner britischen Herkunft
verdankt er eine gewisse Leichtigkeit
bei der Vermittlung theologischer Inhalte.
Aufgrund seiner ökumenischen
und offenen Ausrichtung können
Christen verschiedener Konfessionen,
darüber hinaus auch Konfessionslose
und Angehörige anderer Religionen
an Alpha-Kursen teilnehmen. In
Deutschland werden speziell für Zuwanderer
Alpha-Kurse in russischer
und türkischer Sprache angeboten.
Beliebte Varianten des Alpha-Kurses
sind außerdem Ehe- und Ehe-Vorbereitungskurse
sowie Jugend-Kurse.
Emmaus
Auf dem Weg des Glaubens
Niemand braucht sich allein auf den
Weg zu machen, um zum Glauben zu
finden. Grundidee des Emmaus-Kurses
ist es, Menschen dabei zu begleiten
und zu ermutigen. Dahinter steht
die Erfahrung, dass sich der Glaube
oft über einen längeren Zeitraum entwickelt
und persönliche Beziehungen
dabei eine wichtige Rolle spielen. Der
Emmaus-Kurs ist daher ganz bewusst
von einer freundschaftlichen Atmosphäre
geprägt, in der sich gute Gespräche
entwickeln können.
Der Name Emmaus-Kurs geht auf
einen Bericht im Lukas-Evangelium
zurück (Lukas 24,13–35). Zwei Männer
begegnen auf dem Weg von Jerusalem
ins Dorf Emmaus einem Unbekannten.
Er begleitet sie und verhilft
ihnen im Verlauf ihrer Gespräche
zu einem tieferen Verständnis
des Glaubens. Abends bei Tisch, als
der Unbekannte das Brot bricht, erkennen
sie Jesus in ihm. Dieser Emmaus-Weg
ist daher zu einem Symbol
geworden, dass es sich bei dem
Weg zum Glauben um einen allmählichen
Erkenntnisprozess handelt.
Entdeckungen auf dem Wege
Auch im Verlauf des Emmaus-Kurses
werden die Inhalte des Glaubens auf
einem Weg entdeckt, den Glaubens-
Sucher gemeinsam mit Christen zurücklegen.
Der Kurs, der oft mit einem
Schnupperabend beginnt, gliedert
sich in drei Themengebiete:
»Was Christen glauben«, »Wie Christen
im Glauben wachsen« und »Als
Christ im Alltag leben«. An mehreren
Stationen (maximal 16) wird über
wichtige Themen des christlichen
Glaubens gesprochen: über Gott, Jesus,
den Heiligen Geist, die Bibel, das
Gebet, das Abendmahl und die Gemeinde
bis hin zu Gottes Liebe zu
den Menschen, die zu erfahren unser
Leben und unsere Beziehungen entscheidend
verändert.
Der Emmaus-Kurs wendet sich
gleichermaßen an Menschen, die der
Kirche fernstehen, als auch an näher
Interessierte sowie an Glaubende, die
auf ihrem Weg bestärkt werden
möchten. Anregend sind gerade auch
Gespräche zwischen Menschen, die
auf ihrem Glaubensweg ganz unterschiedlich
vorangekommen sind.
Unterwegs werden Gottesdienste gefeiert,
die als Meilensteine zur eigenen
Standortbestimmung dienen. Sie
bieten zugleich die Möglichkeit, die
Gemeinde Schritt für Schritt näher
kennenzulernen.
Expedition zum ICH
In 40 Tagen durch die Bibel
Wer bin ich eigentlich? Vielleicht die
spannendste Frage des Lebens. Was
verbirgt sich tief in mir, dem Menschen,
dessen Dasein durch Familie
und Gesellschaft geprägt ist, das ich
aber maßgeblich auch durch meine
ganz persönlichen Entscheidungen
gestalten kann? Habe ich manche ureigenen
Wünsche und Sehnsüchte
noch gar nicht entdeckt? Welche
Möglichkeiten stecken in mir und
warten noch darauf, erforscht und
verwirklicht zu werden?
Die »Expedition zum ICH« behauptet
frech, dass die Bibel den Menschen
zu sich selbst führt, indem sie
ihn mit Gottes Sicht der Dinge vertraut
macht. Dahinter steht die feste
Überzeugung, dass die beiden Ziele –
die Suche nach sich selbst und die Suche
nach Gott – zusammengehören.
In diesem Sinne lädt Sie der Glaubenskurs
zu einer herausfordernden
Selbsterforschung ein – und ist zu-
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gleich eine Entdeckungsreise in die
wundervolle Geschichte des Christentums,
ohne das es das moderne
Europa nicht gäbe.
Sechs existenzielle Fragen stehen im
Mittelpunkt des Kurses: Wer bin ich?
Wie werde ich frei? Was bestimmt
mein Handeln? Wie bekomme ich eine
Beziehung zu Gott? Wo gehöre ich
hin? Wohin gehe ich? Diese Fragen
tauchen auch in zentralen Texten aus
dem Alten und Neuen Testament auf,
die eigens für diesen Kurs neu übersetzt
wurden und gemeinsam erörtert
werden. So gelangt man zu der vielleicht
überraschenden Einsicht, dass
das älteste Buch der Welt noch heute
viele erhellende Antworten auf Fragen
des persönlichen Lebens gibt.
Entdecken Sie wertvolle Schätze
für sich selbst
Der Glaubenskurs wendet sich an
Menschen, die sich in einem Prozess
der Selbstentwicklung befinden und
aufgeschlossen für neue Erfahrungen
sind. Sie lernen die bedeutsamsten
Geschichten und Kerngedanken der
Bibel kennen und entdecken dabei
wertvolle Schätze für sich selbst. Gerade
wenn Ihnen der christliche
Glaube und die Bibel bisher eher
fremd geblieben sind, werden Sie am
Ende verstehen, was seit 2000 Jahren
so viele Menschen an Gott und seinem
Sohn Jesus Christus fasziniert.
Der Zeitraum von 40 Tagen, den die
»Expedition zum ICH« in Anspruch
nimmt, wurde nicht willkürlich gewählt.
Die Bibel erzählt immer wieder
von Menschen, die sich genau 40 Tage
Zeit nehmen, um wichtige Entscheidungen
oder Entwicklungsphasen
in ihrem Leben vorzubereiten.
Für diesen Glaubenskurs ist es eine
symbolische Zahl, sodass die Dauer
auch zeitlich flexibel gehandhabt
werden kann. Ob 40 Tage oder vielleicht
auch 40 Wochen – das beglückende
Erlebnis bei dieser Expedition
ist es, das Ziel zu erreichen: Ihr ICH.
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Kaum zu glauben?!
Ein kleiner Glaubenskurs
Kaum zu glauben, dass ein Glaubenskurs
so lebendig, abwechslungsreich,
und tiefgründig zugleich sein kann.
Aber genau deshalb heißt er auch so:
»Kaum zu glauben?!« Mit Frage- und
Ausrufezeichen. Das Fragezeichen
steht für die Fragen und Zweifel, mit
denen viele Menschen heute dem
christlichen Glauben gegenüberstehen.
Und das Ausrufezeichen für die
Überraschungen, die er denjenigen
offenbart, die sich auf ihn einlassen.
Staunen ist häufig der erste Schritt
zum Glauben.
Sich bei einer so umfangreichen
Thematik wie dem Glauben auf das
Wesentliche zu konzentrieren, ohne
zu sehr zu vereinfachen, ist keine
leichte Aufgabe. Ein kompakter Glaubenskurs
ist daher eine besondere
Herausforderung. »Kaum zu glauben?!«
besteht aus lediglich vier thematischen
Einheiten, dennoch
schafft es der Kurs, elementares Glaubenswissen
zu vermitteln und den
engen Zusammenhang zwischen dem
Glauben und dem eigenen Lebensweg
deutlich zu machen.
In den Hauptrollen: Gott,
Jesus Christus und der Heilige Geist
Am Anfang des Kurses steht die Beschäftigung
mit den unterschiedlichen
Vorstellungen, die sich Menschen
von Gott machen. Welches
Gottesbild ist angemessen und entspricht
der eigenen Lebenssituation?
Zur Klärung trägt ein Satz von Martin
Luther bei: »Woran du dein Herz
hängst, das ist dein Gott.« Im Mittelpunkt
der zweiten Einheit steht die
Frage nach Jesus Christus und seiner
heutigen, persönlichen Bedeutung
für den Einzelnen. Im dritten Kursteil
geht es um den Heiligen Geist, der
das Leben erhellt und die eigene Lebensgeschichte
in einem neuen Licht
erscheinen lässt. Die letzte Einheit
des Kurses widmet sich schließlich
unter dem Titel »Mit Gott per Du«
dem Gebet.
Alle vier Treffen haben einen starken
Erlebnischarakter. Der Mix aus
Vorträgen, Gesprächen, Rollenspielen,
gestalterischen Elementen und
der Arbeit in kleineren Gruppen
macht die Beschäftigung mit dem
Glauben nicht nur zu einem geistigen,
sondern auch zu einem höchst
lebendigen und sinnlichen Erlebnis.
Teilnehmen können alle, die den
christlichen Glauben auf neue Weise
entdecken wollen.
Warum Glaubenskurse?!
»Die Gemeinschaft bei der Freizeit
hat mich total begeistert. Am Anfang
war ich ja skeptisch, aber manche Bibelarbeiten
haben mich echt gepackt.
Ich denke drüber nach, mich taufen
zu lassen. So ein Glaubenskurs würde
mir sicherlich das Wichtigste vom
christlichen Glauben vermitteln.«
(Mark D., 17 Jahre)
»Schweren Herzens haben wir uns
vor einem halben Jahr entschieden,
für meine Mutter einen Platz im Seniorenheim
zu besorgen. Zuhause
ging es einfach nicht mehr. Zufällig
war es ein Haus der Diakonie. Zu
DDR-Zeiten sind wir irgendwann aus
der Kirche ausgetreten. Was mich
aber nun beeindruckt hat ist wie
herzlich die Mitarbeiter mit den Bewohnern
umgehen. Nächstenliebe ist
da nicht nur ein Wort. Jetzt möchte
ich doch mal wissen, was wirklich
dran ist am Christentum.« (Monika D.
55 Jahre)
Fortsetzung folgt
Jan Alberts
Worte zum Tag
Ich bitte nicht
um Wunder
und Visionen, Herr,
sondern um die Kraft
für den Alltag.
Lehre mich die Kunst der
kleinen Schritte.
Antoine de Saint-Exupéry,
französischer Schriftsteller

Mission und ökumenische Diakonie
Hilfe für Ost-Sumba
Vor einigen Monaten erhielten wir die Nachricht, dass Ost-Sumba von einer
Hungersnot getroffen wurde. Daraufhin haben unsere Gemeinden
Kollekten gehalten, um die Hilfe auf Sumba zu unterstützen. Diese haben
einen Betrag von 28 000 Euro erbracht. Neben der unmittelbaren Hilfe
durch die Verteilung von Lebensmitteln geht es den Helfern darum,
durch Schulungen und geeigneteres Saatgut nachhaltige Veränderungen
auf den Weg zu bringen.
Iskandar Saher, ein Mitarbeiter von
P3H, der Hilfsorganisation, die die
Hilfsmaßnahmen vor Ort organisiert,
gibt in einem Brief einige Eindrücke
wieder: »Zunächst möchte ich Ihnen
die herzlichen Grüße und den Dank
weitergeben von den Menschen in
Makamenggit, Kombapari und Lai-
Lara. Wir haben ihnen gesagt, dass
dieses Projekt durch ›Kerkinactie‹ finanziert
wird.
Gespannte Erwartung in Makamenggit
Ich bin gerade zurückgekehrt von
Ost-Sumba, wo ich die Verteilung
von Reis und Saatgut betreue. Wir
haben am Donnerstag, 13. Januar,
Reis und Reissaatgut zu den Menschen
in Makamenggit und am Frei-
Warten auf den namentlichen Aufruf
tag, 14. Januar, nach Kombapari und
Lai-Lara gebracht. Nach Angaben der
lokalen Regierung gibt es in diesen
drei Dörfern 715 Haushalte, auf der
Grundlage unserer Umfrage sind es
sogar 757 Haushalte. Wir haben beschlossen,
alle Haushalte zu versorgen,
da wir die Hilfslieferung günstig
einkaufen konnten. So waren wir in
der glücklichen Lage, mit dem gleichen
Budget einer größeren Zahl von
Familien zu helfen. Die zweite Verteilung
ist für die zweite oder dritte Februarwoche
vorgesehen.
Ich bin froh, dass die Menschen bereits
wieder Mais angepflanzt haben.
Sie hoffen auf die neue Ernte im
nächsten Monat, wenn der Regen
nicht zu stark ausfallen wird.
Die DKH (Diakonie Katastrophenhilfe)
hat bereits begonnen, mit ihrem
Projekt die Bauern in Makamenggit
zu unterstützen. Vier Helfer
sind dabei, eine Ausbildung zur
nachhaltigeren Versorgung durchzuführen.
Einer von ihnen ist Pak Rachmat
aus West-Java, er wird in den
nächs ten sechs bis zwölf Monaten in
Waingapu bleiben. Im Rahmen dieses
Projektes mit einer Gruppe von
30 Landwirten wurde gestern damit
In unwegsamem Gelände bei Lai-Lara
begonnen, Reispflanzen zu setzen.
Bitte beten Sie für dieses Projekt.«
In einem zweiten Schreiben Ende
Januar heißt es: »Hiermit schicke ich
Ihnen einige Bilder von der Reisverteilung
in Makamenggit, Kombapari
Reis und Mais, Hilfsgüter in akuter
Not und für eine gute Zukunft
und Lai-Lara. Die Menschen dort,
insbesondere Naftali Djoru (der Vorsitzende
der Synode der GKS), der bei
der Verteilung dabei war, baten mich,
ihre Dankbarkeit für die Hilfe an
›Kerkinactie‹ und die Kirchengemeinden
weiterzugeben.
In Makamenggit können die Bauern
in der kommenden Woche wieder
auf die Reisplantage gehen. Bitte
betet für sie. Einige in diesen drei
Dörfern haben im vergangenen November
und Dezember Mais angepflanzt.
In Kombapari und Lai-Lara
haben einige Landwirte bereits jungen
Mais geerntet und uns etwas davon
angeboten. Ich freue mich sehr
darüber, dass die Leute nun Mais als
zweites Grundnahrungsmittel neben
dem Reis kennengelernt haben.«
Es sieht danach aus, dass sich die
Lage in Ost-Sumba langsam wieder
entspannt. Herzlichen Dank an alle,
die die Hilfe dort unterstützt haben!
Hermann Teunis, Ihrhove
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Weihnachten im Schuhkarton
2008 Schuhkartons aus der Grafschaft für arme Kinder
In der Weihnachtszeit wurden in der Grafschaft nach einer werbewirksamen
Weihnachtsmannwette mit Bürgermeister Arends aus Neuenhaus
und Heinrich Terdenge aus Nordhorn 2008 Schuhkartons für arme Kinder
gepackt. Insgesamt gingen aus Deutschland und Österreich 494 901
Schuhkartons auf die Reise. Es gab 4617 Sammelstellen; an jeder wurden
im Durchschnitt 543 Schuhkartons gesammelt. Empfängerländer waren
2011 u.a. Bulgarien, Georgien, Kasachstan, der Kosovo, Moldau, die Mongolei,
Polen, Rumänien, Serbien, die Slowakei, Weißrussland und das
Westjordanland. Die Kartons aus der Grafschaft verteilten Mitarbeiter in
der Slowakei.
Für »Weihnachten im Schuhkarton«
werden in jedem Jahr in vielen Ländern
Päckchen gesammelt. So freuen
sich Millionen von Kindern in über
100 Empfängerländern auf ihr
Weihnachtsgeschenk: einen Schuhkarton,
gepackt und unterstützt von
tausenden Helfern. Genauso wie die
Sammlung durch geschulte freiwillige
Helfer erfolgt, finden die Verteilungen
durch geschulte freiwillige
Mitarbeiter über christliche Gemeinden
verschiedener Konfessionen
statt, darunter katholische, orthodoxe
und protestantische Gemeinden.
Sie geben die Schuhkartons im Rahmen
einer Weihnachtsfeier an die
Hilfe kommt in Sumba an
»Den Hungernden konnte geholfen werden«, berichtet Pfarrer i. R. Dr. Martin Baier vom Freundeskreis Indonesische
Außeninseln über die positive Resonanz auf den Hilferuf und die aktuellen Entwicklungen im Dürregebiet
auf Sumba.
Seit August fiel im östlichen Teil der Insel kein Tropfen Re-
gen. Ende November erreichte den in Hechingen lebenden
Martin Baier der erste Hilferuf. Große Gebiete des östlichen
Sumba, eine der abgelegensten Inseln Indonesiens, leiden
unter einer schweren Dürre- und Hungerkatas trophe.
Ab Anfang Dezember konnte der Freundeskreis Indonesische
Außeninseln helfen. »Durch Publikationen von Medien
im Zollernalbkreis und in Berlin trafen Spenden ein,
zuletzt auch ein größerer Betrag unseres verehrten Landesbischofs
und des Oberkirchenrats«, teilt Dr. Baier mit.
Bis Mitte Januar konnten insgesamt 6500 Euro in die
Hauptstadt Sumbas überwiesen werden. Drei Dörfer im
nördlichen Teil Ost-Sumbas bekamen Lebensmittel- und
Wasserrationen. Die ärgste Not war gebannt. Nächste Wo-
Kinder weiter, jedes Kind erhält ein
Heft mit biblischen Geschichten in
der jeweiligen Landessprache. Wenn
Aufgrund religiöser oder kultureller
Gegebenheiten die Weitergabe nicht
erwünscht ist, sehen unsere Partner
davon ab. Unser Wunsch ist, die
Empfängerkinder an der Weih -
nachtsfreude teilhaben zu lassen und
ihnen durch die Aktion Hoffnung zu
schenken, indem sie erfahren, dass
Jesus an sie denkt und sie liebt, berichtet
Martina Palloks, Mitarbeiterin
bei »Weihnachten im Schuhkarton«.
Sie erzählt von ihrer Verteilerreise
nach Serbien.
Heinrich Baarlink übermittelte einen Beitrag
des Vereins »Watch Indonesia e.V.– Für Demokratie,
Menschenrechte und Umwelt in
Indonesien und Osttimor« (Urbanstr. 114,
10967 Berlin, www.watchindonesia.org).
Der Verein gibt eine Nachricht der »Südwest
Presse« vom 19. Januar 2012 weiter, einer
Tageszeitung, die in Ulm und Umgebung erscheint
und mit mehreren Lokalzeitungen,
u.a. der Hechinger Zeitung (HZ), kooperiert.
che startet ein Transport in den äußersten Südostzipfel der Insel. Das Gebiet ist schwer zugänglich. Eine Brücke
ist eingestürzt, also müssen die Lastwagen durch das ausgetrocknete Flussbett fahren.
Die ostindonesische Zeitung Pos Kupang berichtet in ihrer Ausgabe am 5. Januar, dass die 1400 Einwohner des
Dorfes Laijanji massiv Hunger leiden, jegliche eiserne Ration sei aufgebraucht.
»Jetzt kann durch Hilfe aus Deutschland auch ihnen geholfen werden«, so Baier. »In Zukunft dürfte Deutschland
in diesen Dörfern nicht nur wegen der Fußballstars von Bayern München bekannt sein«, folgert er. In einem
Monat reist ein mit Baier befreundeter, ebenfalls pensionierter Pfarrer nach Sumba und besucht die notleidenden
Dörfer. In zwei Monaten wird Martin Baier selbst die Reise antreten (Spendengelder werden für diese Reisen
nicht verwendet). Quelle: Watsch Indonesia e.V. und Südwest Presse, Ausgabe vom 19. Januar 2012
In Serbien
»Die Verteilerreise in Serbien war für
mein ganzes Team ein überwältigendes
Erlebnis. In dem Dorf Taras, wo
1000 Menschen leben, sahen wir Armut,
die unter die Haut ging. Weit
und breit gibt es keine Industrie, keine
Fabriken. So schlagen sich die
Einwohner mit Kartoffel- und Gemüseanbau
durchs Leben. Die örtliche
Schule geht bis zur achten Klasse.
Auf eine weiterführende Schule zu
gehen, ist für die Kinder fast unmöglich.
Sie liegt kilometerweit entfernt
und ein Schulbus fährt nicht. Auch
Post wird in diesem Dorf nicht zugestellt.
Die Menschen müssen bis ins
zwölf Kilometer entfernte Elemir reisen,
um nachzufragen, ob sie Briefe
erhalten haben.
Und so trafen wir hier und anderswo
auf Menschen mit berührenden
Schicksalen. Wir besuchten kinderreiche
Familien, die auf engstem Raum,
ohne Fenster und in halb zerfallenen
Häusern leben. Wir lernten einen Vater
kennen, der als Alleinverdiener
mit 150 € im Monat fünf Personen ernähren
muss. Eine wahre Herausforderung,
denn Lebensmittel sind teurer
als in Deutschland. Ein anderer
hielt seine Familie mit Gelegenheits-

jobs über Wasser. Wieder ein anderer
sorgte als Schäfer des Dorfes allein für
seine Kinder, weil seine Frau ihn
wegen der ärmlichen Verhältnisse
verlassen hat.
Unvorstellbar, welche Farbe und
Freude da die Schuhkartons in das Leben
der Kinder brachten, die in dieser
Umgebung groß werden. Manche waren
zu schüchtern, um ihr Geschenk
vor unseren Augen zu öffnen. Wieder
andere freuten sich frei heraus, durchwühlten
das Päckchen und kamen aus
dem Staunen nicht heraus. Schokolade
wurde sofort genüsslich in den
Mund gesteckt. Viele Kinder jubelten,
klatschten und umarmten uns.«
Die Päckchen kommen an
Mein schönstes Erlebnis hatte ich in
Novi Sad in einer Schule für geistig
und körperlich behinderte Kinder
und Jugendliche, berichtet Bärbel
Schmaus, Sammelstellenleiterin. Zuerst
trugen wir mehrere Versandkartons
hinein. Als ich Versandkartons
Kurz
notiert
Berlin. Im dem kürzlich vorgestellten
»Antisemitismus-Bericht« heißt
es, dass bei 20 Prozent der deutschen
Bevölkerung antisemitische
Tendenzen festgestellt wurden. Quer
durch die gesellschaftlichen Schichten
ziehe sich eine latente Judenfeindlichkeit,
die sich weniger in Taten
als in Grundeinstellungen ausdrücke.
Peter Longerich, Professsor
an einer Universität in London,
sprach von »weit verbreiteten Vorurteilen«,
»tief verwurzelten Klischees«
und »schlichtem Unwissen«, das zu
allgemeiner Kritik an Juden führe. In
dem Antisemitismus-Bericht ist
auch von einer undifferenzierten Israelkritik
die Rede, die in Deutschland
enormen Raum einnehme.
Rechne man diese zu den antisemitischen
Tendenzen hinzu, müsse von
über 40 Prozent statt von 20 gesprochen
werden. Das rechtsextremistische
Lager sei nach wie vor der bedeutendste
Träger antisemitischen
Gedankenguts, doch auch im Islamismus
und Linksextremismus sei
Antisemitismus verbreitet. Katrin
Göring-Eckard (Präses der EKD-Synode
und Vizepräsidentin des Deut-
aus meiner Sammelstelle entdecke,
konnte ich mein Glück kaum fassen
(auf die Versandkartons werden die
Postleitzahlen der Sammelstellen geschrieben)
und verteilte besonders
freudig die Geschenke. Während wir
von Klasse zu Klasse gingen und die
Kinder beim Öffnen der Kartons beobachteten,
traf ich einen Jungen. Er
hieß Dragan und zeigte mir den
Weihnachtsgruß aus seinem Schuhkarton.
Diese Päckchenpackerfamilie
kenne ich persönlich – welch eine
Überraschung bei 494 901 gesammelten
Schuhkartons!
Mal still, mal laut
Brigitte Güth, Regionalleiterin, berichtet
über die Verteilung in der Slowakei:
»Als wir die Plattenbausiedlung
besuchten, erfuhr ich, dass dort
sehr viele Einwohner von Bratislawa
leben. Wir waren auf Einladung des
Sozialamtes gekommen, das 150 bedürftige
Kinder ins Kulturhaus eingeladen
hatte. Jedes Kind hatte einen
schen Bundestages) forderte, die
schulischen Lehrpläne so zu gestalten,
dass sie langfristig Antisemitismus
bekämpften.
Uelsen. Mit dem Engagement Vieler
kann Vieles erreicht werden! Dies
zeigt der Einsatz für das Jahresprojekt
2011 unserer Kirche »Hilfe für
Mädchen in Sangla, Pakistan« in der
Gemeinde Uelsen: Im Anschluss an
dem Neujahrsgottesdienst 2011 (mit
einer Predigt über das Gleichnis Jesu
von den anvertrauten Talenten) wurden
Talente in Form von zehn,
zwanzig oder auch fünfzig Euro vergeben,
womit zugunsten der Mädchen
in Sagla Hill «gewuchert« werden
sollte. Im Gemeindebrief heißt
es: »Es wurde Alteisen gesammelt,
geschnitzt, Kuchen verkauft und vieles
mehr. Im Gottesdienst am 18.
September kamen so 5653 Euro
zusammen. Mit einer Kollektenaktion
unter niederländischen Urlaubsgästen
im Sauerland und einigen anderen
Spenden waren es am Ende
knapp 11 000 Euro«. Damit war die
Gemeinde Uelsen fast zur Hälfte an
dem Jahresprojekt unserer Kirche
beteiligt. Auch von dieser Stelle aus
sei allen in dieser Sache Engagierten
herzlich gedankt! In einem folgenden
Grenzboten wird über das Gesamtergebnis
berichtet werden.
Heinrich Lüchtenborg, Wuppertal
farbigen Abschnitt bekommen, der
sein Alter und Geschlecht anzeigte.
Nach einem Weihnachtsprogramm
mit der Weihnachtsgeschichte, einer
kleinen Zirkusshow und Liedern freuen
wir uns, den Kleinen durch die
Schuhkartons einen Moment überschwänglicher
Freude bescheren zu
dürfen. Nach dem Countdown rissen
die einen ungeduldig ihre Kartons
auf, während andere sich kaum trauten,
sich zu freuen. Wir boten die
Hefte mit den biblischen Geschichten
an, viele Kinder nahmen sie an und
blätterten neugierig darin. Mir wurde
klar, Freude kann ganz unterschiedlich
sein, mal still und schüchtern,
mal offen und laut, aber sicher immer
riesengroß.«
Im Internet – bei Google unter
»Weihnachten im Schuhkarton« – gibt
es Fotos und Berichte über Schuhkartonverteilungen:
Hier ist genau aufgeschlüsselt,
wohin die Kartons aus
Deutschland gebracht worden sind.
Heinrich Terdenge, Nordhorn
Die Schriftleitung
der »Grenzboten«-Ausgaben
im März und April 2012
übernimmt
Pastor Gerold Klompmaker:
Grüner Weg 19,
48455 Bad Bentheim,
Tel.: 05922/2320,
E-Mail:
Gerold Klompmaker@web.de
oder
grenzbote@altreformiert.de
Der Grenzbote
Erscheint vierzehntägig,
in den Sommerferien einmal in drei Wochen.
Herausgeber: Evangelisch-altreformierte Kirche
in Niedersachsen
Redaktion: Pastor Hermann Teunis, Ihrener Straße 12,
26810 Westoverledingen
Schriftleitung: Januar und Februar 2012:
Pastor Jan Alberts, Westerwaldstraße 19, 48527 Nordhorn,
Telefon: 05921 / 47 82, Fax: 05921 / 72 21 26,
E-Mail: grenzbote@altreformiert.de
Redaktionsschluss: Am Dienstag nach dem Erscheinen
der vorigen Ausgabe; namentlich gekennzeichnete Artikel
werden von den Autoren selbst verantwortet.
Druck und Verlag: A. Hellendoorn KG, Stettiner Straße 1,
48455 Bad Bentheim
Bestellmöglichkeiten: Bei den Kirchenräten für den Bezug
über die Kirchengemeinde; für den Postbe zug bei
Gesine Wortelen, Buchenstraße 32, 48465 Schüttorf,
E-Mail: Gesine.Wortelen@gmx.de
Bezugsgebühren: EURO 25,– bei Bezug über
Kirchengemeinden, EURO 40,– bei Postzustellung
Anzeigen: EURO 0,50 je Millimeterzeile
bei halbseitiger Breite
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Fastenaktion warnt vor falschem Ehrgeiz
Die Fastenaktion der evangelischen Kirche steht in diesem
Jahr unter dem Motto »Gut genug – 7 Wochen ohne
falschen Ehrgeiz«. Die Organisatoren rufen dazu auf, auf
Perfektionismus zu verzichten. »Ehrgeiz ist etwas Wunderbares,
aber falscher Ehrgeiz macht Menschen und ihre
Umgebung kaputt«, sagte die Münchener Regionalbischöfin
Susanne Breit-Keßler, Kuratoriumsvorsitzende
von »7 Wochen Ohne«.
An der Initiative beteiligen sich nach
eigenen Angaben in jedem Jahr etwa zwei
Millionen Menschen. Teilnehmer können
sich zu Fastengruppen zusammenschließen
oder Aktionskalender nutzen. »7 Wochen Oh-
Worte zum Tag
Gott nimmt uns an, weil er uns liebt, und nicht wegen irgendeines Wortes, das wir sagen,
oder irgendeiner Handlung, die wir vollbringen. Paul Tillich (1886 – 1965), Theologe und Religionsphilosoph
Männertag
Der Männerverein Emlichheim lädt herzlich zum diesjährigen
Männertag ein.
Thema: Die Einzigartigkeit des christlichen
Glaubens – 1. Korinther 3, 11
Redner: Pastor Henk Eendebak, Harderwijk
Termin: Samstag, 3. März 2012, 14.00 Uhr,
ev.-altref. Gemeindezentrum Emlichheim
I.A. J. Arends
Denn aus Gnade seid ihr gerettet worden
durch den Glauben, und das nicht aus euch;
Gottes Gabe ist es. Epheser 2, 8
Nach kurzer Krankheit entschlief heute meine
liebe Schwester, unsere Tante und Cousine
Jenni Ensink
im gesegneten Alter von 92 Jahren.
In stiller Trauer
Fenna Metelerkamp geb. Ensink
Familie Konjer
49824 Emlichheim, den 31. Januar 2012
Berliner Straße 27–29
Traueranschrift: Fenna Metelerkamp,
Bahnhofstraße 10, 49824 Emlichheim
ne« wird mit einem zentralen Gottesdienst
am 26. Februar um 9.30 Uhr in der Dreikönigskirche
in Frankfurt am Main eröffnet.
Das ZDF überträgt den Gottesdienst live im
Fernsehen.
Die Fastenaktion wurde 1983 gegründet.
Sie regt mit wechselnden Themen dazu
an, die Fastenzeit bewusst zu erleben und
gestalten. Koordiniert wird »7 Wochen Ohne«
von einem Projektbüro im Gemeinschaftswerk
der Evangelischen Publizistik in
Frankfurt am Main. www.7wochenohne.de
epd-Meldung vom 9. Februar 2012
Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiss an jedem neuen Tag.
Dietrich Bonhoeffer
In Liebe und Dankbarkeit nehmen wir Abschied
von unserer lieben Mutter, Schwiegermutter,
Oma, Schwägerin und Tante
Gerda Vennegeerts
geb. Rosemann
* 6. Januar 1926 † 25. Januar 2012
In stiller Trauer
Gerd und Janna Vennegeerts
mit Wilko – Claudia, Bastian
und Guido – Jenny
Hermine und Martin Dove
mit Ilka – Karlo und Linda
Albert und Erika Zingraven
mit Henk und Hanna – Peter
Gerold und Helga Vennegeerts
mit Tobias – Christina
Jenni und Helmut Klinge
mit Anne, Henning – Lisa und Sophia
Jennegien Steenwijk
Holger Haferkamp
49824 Emlichheim, Schüttorf, Itterbeck
Oeveringer Straße 11