11. März 2012 - Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen

ORGAN FÜR DIE EVANGELISCH-ALTREFORMIERTE KIRCHE IN NIEDERSACHSEN
Nr. 5, 122. Jahrgang Sonntag, 11. März 2012 3835. Folge.
Noch zwei Tage
»Es waren aber noch zwei Tage bis zum Passahfest«
»Gott« ist kein Name. Gott hat einen Namen. Ein frommer
Jude spricht diesen Namen niemals aus: JHW – ICH
BIN. Am Anfang der Exodusgeschichte macht Gott sich
dem Mose mit diesem Namen am brennenden Dornbusch
in der Wüste bekannt. »Ich werde sein«, der hat
mich zu euch gesandt, soll Mose seinem Volk in Ägypten
sagen. (2. Mose 3,14)
Worte des Bundes
»Ich bin der HERR, dein
Gott, der ich dich aus
Ägyptenland, aus der
Knechtschaft, geführt habe«,
klingt es wenig später
im Vorwort zu den
Zehn Geboten. Jahrzehntelang,
etwa von 1930 bis
1980, wurden sie in jedem
altreformierten Gottesdienst
am Sonntagvormittag
vorgelesen.
War das eher befreiend
oder mehr bedrängend?
Machte dieses Verlesen
der Gebote Mut zur Freiheit
– oder eher ein
schlechtes Gewissen? Gesetz
und Evangelium gehören
zusammen, hieß es damals.
Dabei sind die Gebote Worte des Bundes Gottes mit
seinem Volk und Worte der Verheißung. Sie sind Wegweisung
für das Leben und Leitplanken für die Straßen
des Alltags. Sie befreien zum Leben und ermöglichen
das Leben.
Passah und Passion
Alle vier Evangelien beschreiben in drei oder vier Kapiteln
das Leiden, Sterben und Auferstehen Jesu. Matthäus,
Markus und Lukas erinnern daran, dass in zwei Tagen
Passah gefeiert werden soll. Israel soll sich erinnern an
den Auszug aus Ägypten und an die Befreiung aus der
Sklaverei. (2. Mose 12)
Die Evangelien stellen das Leiden und Sterben Jesu bewusst
in den Rahmen des Passahs und der Befreiung aus
der Knechtschaft. Wenn man sich an die Freiheit er-
Markus 14, 1
innert, die Gott seinem Volk schenkt, wird es eng für die
Unterdrücker und alle Mächte der Finsternis.
Hinweise auf das Passahfest Quelle: Peter Bauer, pixelio.de
Befreier vor Verhaftung
Es sind turbulente Tage – damals in Jerusalem zur Zeit
Jesu. Das Fest der Befreiung, das Passahfest steht vor der
Tür – und der große Befreier
Jesus Christus
steht kurz vor seiner Verhaftung.
Einer seiner
engsten Vertrauten wird
ihn in der nächsten
Nacht verraten und ausliefern.
Der gerade noch
gesalbte Kopf – trägt am
nächsten Tag die Dornenkrone.
Markus berichtet von
einer unbekannten Frau,
die Jesus mit unvorstellbar
teurem Öl salbt. Diese
Unbekannte habe ihm
Gutes getan, sagt Jesus,
und das solle ihr nie ver-
gessen werden. Die Frau
debattierte und diskutierte
nicht. Sie tat einfach
nur Gutes für und an Jesus. Skandal, sagten die einen,
Verschwendung, die anderen.
Gesalbter wird gesalbt
Es ist das einzige Mal in den Evangelien, dass Christus
(= der Gesalbte) gesalbt wird. Eine unbekannte Frau salbt
ihn zwei Tage vor seinem Kreuz wie einen König. Ja – er
ist der Messias, der Befreier seines Volkes, der neue Mose,
der das Volk Gottes durch sein Sterben und Auferstehen
in die Freiheit führt – und in das verheißene Land, in die
Zukunft und Gemeinschaft mit Gott. Jesus ist ein König –
ganz ohne die normalen Zeichen der Macht. Nicht in einem
Palast, sondern in »Armenhausen« (= Bethanien)
wird er von einer Unbekannten gesalbt. Er ist Gott unter
uns, Gott mit uns: »Immanuel«. (Mt. 1, 23)
»Gott« ist kein Name – er hat einen Namen, ein Gesicht
und eine Stimme: Jesus Christus! Gerrit Jan Beuker, Laar

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I M S T R O M D E R Z E I T
Breite Zustimmung
im Protestantismus
Im deutschen Protestantismus trifft die Nominierung des ehemaligen Pfarrers und
DDR-Bürgerrechtlers Joachim Gauck für das Amt des Bundespräsidenten auf breite
Zustimmung. Das ergab eine Umfrage der Evangelischen Nachrichtenagentur idea
(Wetzlar). Nach dem Rücktritt von Bundespräsident Christian Wulff am 17. Februar
soll Gauck nun als gemeinsamer Kandidat von CDU/CSU, FDP, SPD und Bündnis
90/Die Grünen in der Bundesversammlung am 18. März zu dessen Nachfolger gewählt
werden.
Nach Ansicht des EKD-Ratsvorsitzenden,
Präses Nikolaus Schneider (Düsseldorf),
bringt der parteilose Gauck gute Voraussetzungen
für das höchste Staatsamt mit.
Der ehemalige Pfarrer genieße großes Vertrauen
in der Bevölkerung und könne dem
Amt des Bundespräsidenten zu neuem
Ansehen verhelfen, so Schneider.
Evangelische Allianz: Ein sehr
schwierig gewordenes Amt
Der Vorsitzende der Deutschen Evangelischen
Allianz, Präses Michael Diener
(Kassel), begrüßte, dass es nach Wulffs
Rücktritt einen schnellen und überparteilichen
Konsens für die Kandidatur eines
Nachfolgers gegeben habe. Gauck genieße
in unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen
breite Zustimmung. Diener:
»Die Erwartungen, die teils mit seinem
Namen verknüpft werden, sind zugleich
so hochfliegend, dass ich Herrn Gauck
nur zu seinen ersten Äußerungen gratulieren
kann: Es geht um einen Menschen,
mit Stärken und Schwächen, in einem
sehr schwierig gewordenen Amt. Als
Christinnen und Christen werden wir das
weitere Geschehen bis zur Wahl, ebenso
wie den Kandidaten Joachim Gauck, aufmerksam
verfolgen und in der Fürbitte
begleiten.« Diener ist im Hauptamt Präses
des Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverbandes
(Vereinigung Landeskirchlicher
Gemeinschaften).
Evangelischer
Arbeitskreis der Union:
Glaubwürdiger Theologe
Zustimmung für Gauck signalisiert auch
der Evangelische Arbeitskreis (EAK) der
CDU/CSU. Er sei seit vielen Jahren ein immer
wieder gern gesehener Gast gewesen,
so der EAK-Bundesvorsitzende, der
Parlamentarische Staatssekretär im
Bundesbildungsministerium Thomas Rachel.
»Gauck kann als aufrechter und
glaubwürdiger evangelischer Theologe ein
Bundespräsident werden, der vor allem
neues Vertrauen zwischen den Bürgerinnen
und Bürgern und der Politik begrün-
det. Das ist genau das, was wir jetzt in
diesen schwierigen und bewegten Zeiten
brauchen.«
Lob von Menschenrechtlern –
Kritik von der Linken
Lobend zu Gaucks Kandidatur äußerte
sich auch der Vorstandssprecher der
Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte
(IGFM), Martin Lessenthin
(Frankfurt am Main). Es sei eine Freude,
dass ein ehemaliger DDR-Bürgerrechtler
auf dem Weg in Deutschlands höchstes
Staatsamt sei. Er sehe darin eine Bestätigung
dafür, dass die Wiedervereinigung
einen erfolgreichen Weg zurückgelegt
habe, so Lessenthin. Gauck habe zur
Aufarbeitung der Verbrechen des SED-
Regimes wertvolle Beiträge geleistet. Mit
ihm als Bundespräsidenten verbinde sich
die Hoffnung, dass auch die Partei »Die
Linke« ihre bisherige Haltung zu den
Verbrechen der SED, zum Schießbefehl
an der Mauer und zur Bespitzelung von
Menschen in Ost und West korrigiere.
»Linke«: Gauck ist »Kandidat
der kalten Herzen«
Doch »Die Linke« kritisiert Gaucks Kandidatur
scharf. Der erste Leiter der Stasi-
Unterlagen-Behörde sei ein »Kandidat der
kalten Herzen«, so die Parteivorsitzende
Gesine Lötzsch (Berlin). Die Linke kritisiert
vor allem Gaucks Positionen zu den Themen
Integration, Finanzkrise und Afghanistan-Einsatz.
Sie erwägt, einen eigenen
Kandidaten für die Bundespräsidentenwahl
aufzustellen.
Pfarrer und Bürgerrechtler
Gauck wäre der erste Bundespräsident
mit einer DDR-Biografie. Als Pfarrer in seiner
Geburtsstadt Rostock gehörte er im
Herbst 1989 zu den Leitern des kirchlichen
Protests gegen die Beschränkung
von Meinungs-, Presse- und Reisefreiheit
in der DDR. 1990 kandidierte Gauck für
das »Neue Forum« bei der ersten freien
DDR-Volkskammerwahl. Als Abgeordneter
leitete er den Parlamentsausschuss zur
Kontrolle der Auflösung des Ministeriums
für Staatssicherheit der DDR und wurde
zum Beauftragten für die Stasi-Unterlagen
berufen, die er von 1990 bis 2000
leitete. Gauck ist Vater von vier erwachsenen
Kindern; seit 1991 lebt er von seiner
Ehefrau getrennt.
idea-Pressemitteilung, Berlin,
20. Februar 2012
Kurse zum Glauben –
Eine Einladung
der Evangelischen Kirche (3)
Kursmodelle im Überblick (Teil 2)
In der Evangelischen Kirche ist eine große Vielfalt von Kursmodellen zu
Hause. Neun der am meisten verbreiteten Kurse stellen wir Ihnen detaillierter
vor (siehe Teil 1 in »Der Grenzbote« vom 26. Februar 2012, Seite
33 f.). Mit dieser Auswahl trifft die Evangelische Kirche keine Aussage
über die Qualität der hier nicht explizit genannten Kurse, mit denen vielleicht
in Ihrer Gemeinde oder Einrichtung vor Ort gearbeitet wird.
Spiritualität im Alltag
Sieben Schritte als Chance,
Gottesdienst und Leben zu verbinden
Den Gottesdienst mit dem Alltag zu
verbinden ist ein uralter Gedanke,
der auf den Apostel Paulus zurückgeht.
(Römer 12,1–3) Das ganze Leben
der Christen soll ein Gottesdienst
sein, mahnt er. Dass dieser
Gedanke auch heute nichts an Aktualität
verloren hat, zeigen die vielen
begeisterten Reaktionen derjenigen,
die an dem Kurs »Spiritualität im Alltag«
teilnehmen. Er bietet Anfängern
und Fortgeschrittenen ein besonderes
Gemeinschaftserlebnis und führt
sie zu einer Glaubenspraxis, die in
den Alltag hineinstrahlt.

»Spüren, wie andere
Menschen mein Herz berühren.
Hören, wie Gott
durch die alten Texte der
Bibel spricht, auch zu mir persönlich.
Antwort geben auf Gottes Ruf. Vom
Teilnehmer zum Beteiligten werden.
Zu einer Gemeinschaft zusammenwachsen,
die trägt. Gesegnet werden
und anders leben.« So werden Elemente
dieses Glaubenskurses beschrieben,
der durch seine rituelle Gestaltung einen
ganz eigenen Zauber entfaltet.
Den Sinn des Gottes-Dienstes
neu verstehen
Wie alle Glaubenskurse findet »Spiritualität
im Alltag« nicht in der Kirche,
sondern meistens in einem Gemeindesaal
statt. Gleichwohl ist er
der Liturgie des Gottesdienstes entlehnt
und gliedert sich in sieben
Schritte:
1. Anrufung – sich als unverzichtbaren
Teil von Gottes Schöpfung erfahren.
2. Sündenbekenntnis, Freispruch, Vergebung
– sich vor Gott und den anderen
öffnen.
3. Verkündigung – Gottes Wort hören,
sich von Bibeltexten inspirieren
lassen.
4. Glaubensbekenntnis – persönlich
Stellung nehmen und sich den anderen
mitteilen.
5. Dankopfer – den Alltag in den Blick
nehmen, einen konkreten Entschluss
fassen, hingeben, loslassen:
»Dein Wille geschehe«.
Abendmahl – Gemeinschaft feiern
als Symbol für die Verbundenheit
miteinander, mit der Schöpfung und
mit Gott.
Segen – bestärkt werden und in
Gottes Kraft weitergehen.
Der Kurs ist sowohl für aktive Gemeindemitglieder
geeignet als auch
für Menschen, die auf der Suche sind
und nur wenig oder keine Vorerfahrungen
mitbringen. Nach und nach
erfahren die Teilnehmer, wie kraftvoll
und wirksam die unsichtbaren Strukturen
des Gottesdienstes sind. Im Verlauf
des Kurses entwickeln sie ein vertieftes
Verständnis von Gemeinschaft,
Glaube und persönlicher Spiritualität
und gewinnen wertvolle
Impulse für das alltägliche Handeln.
SPUR8
Entdeckungen im Land
des Glaubens
Die Deutschen sind ein reiselustiges
Volk. Für viele gibt es nichts Schöneres,
als die Koffer zu packen und in
fremde Länder auszuschwärmen.
Doch während es kaum einen exotischen
Palmenstrand gibt, den sie
noch nicht kennen, haben viele ein
Reiseziel aus dem Blick verloren,
dessen Schönheit sich ihnen gleich
nebenan in ihrer Gemeinde offenbaren
kann. Höchste Zeit, das Land des
Glaubens neu zu entdecken.
SPUR8 ist ein Glaubenskurs, der
zu einer Reise zu sich selbst, zu anderen
und zu Gott einlädt. Eine Reise,
die spannend und lehrreich ist,
die Spaß macht, den Horizont erweitert
und das Leben nachhaltig
verändern kann. Teilnehmen können
sowohl Interessierte, die bisher
gar kein oder ein eher distanziertes
Verhältnis zur Kirche haben, als
auch Gemeindemitglieder, die sich
über ihren Glauben vergewissern
und ihn vertiefen möchten. Der
Kurs ist erlebnisbetont und gastfreundlich
gestaltet, die Atmosphäre
einladend und anregend – man
fühlt sich auf Anhieb wohl.
Dem christlichen Glauben
auf der Spur
Der Name ist Programm: SPUR8 führt
an acht Stationen zu den Inhalten
des christlichen Glaubens. Sieben
Treffen beschäftigen sich mit den elementaren
Fragen nach Gott, Jesus,
dem Sinn des Lebens, dem Glauben,
der Sünde und zeigen, wie man
Christ werden und bleiben kann.
Beim achten Treffen wird ein gemeinsamer
Gottesdienst gefeiert, wobei
dessen Bedeutung als ein Fest des Lebens
auf neue Weise bewusst wird.
Die Treffen dauern jeweils ungefähr
zwei Stunden und bestehen aus jeweils
zwei Kurzvorträgen, die durch
interessante Bilder illustriert werden,
und anschließenden Gesprächsrunden,
in denen man seine eigenen Lebens-
und Alltagserfahrungen einbringen
kann. Fragen des Glaubens
sowie persönliche Gedanken und Erlebnisse
werden dadurch unmittelbar
in Zusammenhang gebracht. Nach jedem
Treffen erhalten die Teilnehmer
ein ansprechend illustriertes Heft, in
dem das jeweilige Thema zusammengefasst
ist und das zu weiterem Nachdenken
anregt.
Stufen des Lebens
Durch berührende Bilder
zum Glauben finden
Neue Zugänge zum Glauben eröffnet
dieser Kurs, der auf ungewöhnliche
Weise Verbindungen zwischen Geschichten
aus der Bibel und den persönlichen
Lebensgeschichten der
Teilnehmer schafft. Im Mittelpunkt
stehen phantasievolle Bodenbilder,
die zum jeweiligen Thema der Kurs -
einheiten arrangiert werden. Sie entfalten
eine starke symbolische Wirkung
und entpuppen sich auch als
Spiegelbilder des individuellen Lebens.
Jeder Kurs ist einem Hauptthema
gewidmet, auf das in Titeln wie »Alles
hat seine Zeit«, »Liebe ist nicht nur
ein Wort«, »Herr, lehre uns beten«,
»Ein Platz an der Sonne« und »Durch
Krisen reifen« hingewiesen wird. Die
Teilnehmer sitzen in einem Kreis, in
dessen Mitte Bodenbilder aus Naturmaterialien
und Alltagsgegenständen
aufgebaut sind. In den Bildern werden
Erzählungen und Gleichnisse aus
der Bibel plastisch und lebensnah in
Szene gesetzt.
Die Bibel mit
allen Sinnen erfahren
Die Bodenbilder fordern zur Auseinandersetzung
mit eigenen Bildern,
Vorstellungen und Erfahrungen der
Teilnehmer heraus und werden im
Kursverlauf verändert. So kommen
Dinge zum Ausdruck, für die man
sonst oft keine Sprache findet. Dies
ist das Besondere des Kurses: Er ist
nicht nur auf Reden und Zuhören
ausgerichtet, sondern spricht auch
die Augen und die anderen Sinne an.
Die Bilder berühren auf einer tiefergehenden
Ebene und eröffnen dadurch
auch eher verschlossenen Menschen
neue Wege zum Glauben.
»Stufen des Lebens« wendet sich
hauptsächlich an Menschen in der
Lebensmitte, die schon auf eigene
»Stufen« und Wendepunkte in ihrem
Leben zurückblicken können.
Biblisches Wissen wird nicht vor-
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ausgesetzt; der Kurs ist gerade auch
für Kirchenferne offen. In einer
weithin säkularisierten Gesellschaft
erinnert er nachdrücklich daran,
welche Schätze die Bibel und der
christliche Glaube für das Leben bereithalten.
Warum glauben?
Vier Abende auf dem Weg
zur Erwachsenentaufe
oder Tauferneuerung
Warum glauben? Eine Frage, die sich
viele Menschen stellen, die ihren Bezug
zum Glauben verloren haben,
aber an einen Punkt gelangt sind, an
dem sie sich erneut mit ihm auseinandersetzen.
Andere wiederum fühlen
sich erstmals vom Glauben angezogen
und wollen sich taufen lassen.
Auf vier Abende konzentriert, vermittelt
der Kurs beiden Gruppen den
Kern des christlichen Glaubens. Abschließend
wird ein Tauf- oder Tauferneuerungsgottesdienst
gefeiert.
Warum glauben? – »Wegen dieser
Frage bin ich hier«, sagen viele Teilnehmer,
die sich vom Titel dieses
Glaubenskurses angesprochen fühlen.
Er richtet sich in erster Linie an
Menschen, die neu oder wieder in die
Kirche eintreten möchten, die sich
taufen lassen oder der Bedeutung ihrer
Kindertaufe wieder bewusst werden
wollen.
Der abwechslungsreich gestaltete
Kurs beschäftigt sich anhand von
berühmten Bibeltexten wie dem
Gleichnis vom verlorenen Sohn mit
grundlegenden Aspekten des Glaubens
und macht dabei den engen
Bezug von Glauben und Leben
deutlich.
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Glaube als Fundament
und Orientierungshilfe
Die vier Abende vermitteln vier gute
Gründe, an Gott zu glauben. Zu Beginn
wird die Erfahrung der eigenen
Grenzen erörtert, wie sie zum Beispiel
Krankheiten, der Verlust des Arbeitsplatzes
oder Sterben und Tod darstellen.
Der Glaube hilft, menschliche
Grenzen aus einem anderen Blickwinkel
zu betrachten und positiv mit
ihnen umzugehen. Zentrale Themen
der vier Abende sind die Beziehung
von Gott zu den Menschen, die
christlichen Grundwerte Liebe und
Glück, die Zehn Gebote und die Bedeutung
des Glaubensbekenntnisses.
Dabei erweist sich der Glaube als Fundament
und Orientierungshilfe, die
dem Menschen in jeder Lebenssituation
Halt gibt.
Zwischen Himmel und Erde
Themen der Theologie erleben
und bedenken
Dieser Kurs befasst sich ausführlich
mit dem christlichen Glauben und
Fragen nach dem Woher und Wohin,
nach Sinn, Ursprung und Ziel des eigenen
Daseins. Er richtet sich an
Menschen, die gründlich über theologische
Themen nachdenken und sich
darüber mit anderen austauschen
wollen. Ein Glaubenskurs für Fortgeschrittene,
die genauer wissen wollen,
woran sie glauben.
Viele Christen verspüren irgendwann
im Leben den starken Wunsch,
dem eigenen Glauben tiefer auf den
Grund zu gehen. Oft scheuen sich Erwachsene
jedoch, mit anderen darüber
zu reden, oder finden auch
schlicht keine Gelegenheit dazu, ihre
religiösen Fragen zu klären. Ihnen
bietet der Kurs »Zwischen Himmel
und Erde« die Möglichkeit, ihr theologisches
Wissen zu vertiefen und dabei
einen persönlichen Selbstklärungsprozess
zu durchlaufen. Der
Kurs wird gern von Ehrenamtlichen
besucht, die sich im Umfeld von Ge-
meinden und kirchlichen Einrichtungen
engagieren und ihr theologisches
Grundwissen erweitern möchten.
Unterwegs zu den Kraftquellen
des Lebens
»Im Strom des Lebens« ist der Titel
der ersten Kurseinheit, in der die
Verbindung zwischen Theologie und
individueller Biographie, die Bedeutung
des Glaubens für das eigene Leben
thematisiert wird. Dieser Ansatz
zieht sich wie ein roter Faden durch
den gesamten Kurs. Ziel ist es, die
Botschaft der Bibel für die Bewältigung
des Lebens und das Zusammenleben
in Kirche und Gesellschaft
fruchtbar zu machen. Im Lauf
des Kurses wird eine Fülle von elementaren
Fragen behandelt. Es geht
um die Realität Gottes, Jesu Hingabe
an das Leben, das Wesen des Menschen,
den Umgang mit Leid, die
Verletzlichkeit des Menschen, die Bewahrung
der Schöpfung, um Spiritualität,
Meditation, Lebenskunst, Lebensglück
und vieles mehr. Die Erkundung
der Kraftquellen des Lebens
bildet den Abschluss des
anspruchsvollen Themenreigens.
Warum Glaubenskurse?!
»Die Leute in der Kirche erschienen
mir irgendwie altmodisch. Aber inzwischen
hab ich meine Einstellung
geändert. Und das kam so: Nach drei
Monaten voll Power im Job brauchte
ich dringend mal 'ne Auszeit. Irgendwie
habe ich gedacht: Mittelmeer
kannste immer haben. Warum nicht
mal 'ne Woche ins Kloster? Die Zeit
bei den Mönchen hat mir viel gegeben.
Doch wie wird der Glaube zur
Kraftquelle im Alltag?«
Michael L., 39 Jahre
»Der Glaube war viele Jahre für
mich unattraktiv. Ich war überzeugt:
Wer glaubt, der müsse den Verstand
an der Kirchentür abgeben. In unserer
Welt läuft so viel schief! Glaube
erscheint mir als Flucht vor der Realität,
als Gefühlsduselei. Die Sache
änderte sich, als ich über eine Freiwilligenagentur
Kontakt mit einer
Kirchengemeinde bekam, die eine
Tafel für Bedürftige ausrichtete. Dort
traf ich Christen, die keine rosarote
Brille aufhatten, sondern engagiert
zupackten. Ich war ziemlich baff. Es
könnte doch was dran sein am
Glauben.«
Alina P., 24 Jahre
Quelle: EKD im Internet
Jan Alberts, Nordhorn

M U S I K u n d G O T T E S D I E N S T
Abschied von der Orgel
Jan Klompmaker lässt nach über 50 Jahren die Tasten ruhen
Organisten spielten und spielen in
Laar im Ehrenamt. Zu Weihnachten
gibt es eine kleine Aufmerksamkeit –
der Dienst selbst ist unentgeltlich.
Nur auswärtige Organisten erhalten
eine Vergütung.
2008 hat Laar ein Doppeljubiläum
der beiden Organisten Albert Arends
und Jan Klompmaker gefeiert. Dabei
stellte sich heraus, dass es für Jan
Klompmaker eigentlich gar keinen offiziellen
Anfang seines Dienstes gab.
Er ist einfach so »hineingerutscht« in
diesen Dienst. Es war für ihn ein fließender
Übergang vom Konfirmandenunterricht
zur Orgel. Im Unterricht
bei Pastor Köster haben er und
andere den Gesang der Konfirmanden
auf dem Harmonium begleitet.
Nach der Konfirmandenzeit spielten
einige vor und nach dem Gottes-
dienst in der Kirche, dann auch einzelne
Psalmen im Gottesdienst – und
noch später begleitete man den ganzen
Gottesdienst.
Selber singen und musizieren
Das Harmonium stand in vielen Häusern.
Die ersten Radios kamen in den
fünfziger Jahren in die Häuser. Bis dahin
musste man selber singen und
spielen, wenn man Musik im Hause
haben wollte. Jeden Abend wurde in
fast allen reformierten und altreformierten
Häusern bis in die 1950er und
1960er Jahre nach dem Abendbrot ein
Psalm gesungen – wenigstens ein Vers.
Konfirmiert wurde man übrigens
lange Zeit mit einundzwanzig – noch
bis 1975 war man auch erst mit 21
Jahren volljährig. Rund 1900 wurde
Jan Klompmaker
der kirchliche Unterricht eingeführt.
Wenn man mit vierzehn aus der
Schule kam, fing der kirchliche Unterricht
an – und er dauerte bis man 21
Jahre alt war, also bis zur Volljährigkeit.
Lernen und üben
Klompmaker lernte spielen bei Lehrer
Drees aus Laar, Herrn Neyenhuis aus
Nordhorn und Frau Drenth aus den
Niederlanden. Klaas-Jan Mulder oder
die Brüder Zwart gehören zu Klompmakers
Lieblingsorganisten.
Das Wort stärken
Jeder Organist ist vor jedem Gottesdienst
ein bis zwei Stunden mit der
Vorbereitung beschäftigt. Er übt neue
und noch unbekannte Lieder. Er
überlegt sich, was er vor und nach
dem Gottesdienst spielt oder während
der Kollekte. Das Lob oder die
Klage des Gottesdienstes wird von der
Orgel im Idealfall unterstützt und
verstärkt. Organisten fangen das gesprochene
Wort in Töne und Melodien
im Vorspiel und Nachspiel der
gesungenen Psalmen und Lieder –
und sie verstärken so den Gesamteindruck
des Gottesdienstes.
Kunstwerk und »Vorsänger«
Jeder Gottesdienst ist eine Art »Kunstwerk«,
bei dem die Einrichtung des
Raumes, Orgel und Gemeindegesang,
Predigt und Gebet zusammen spielen,
zusammen klingen und verkündigen.
Gemeinsam hinterlassen sie einen
bleibenden Eindruck und ermöglichen
eine Veränderung der Anwesenden.
Es muss alles zusammen spielen
und zusammen passen.
Organisten führen die Gemeinde
beim Singen. Sie sind die »Vorsänger«
– und geben den Ton an. Sie leiten die
Gemeinde an zum Singen – und sie
verhelfen ihr mit einem einfühlsamen
Spiel zu einem großen Schatz von
Psalmen und Liedern, die man gerne
singt, wo sie gut begleitet werden.
Abschied nehmen
Fotocollage, Blumenstrauß und Geschenk
haben Jan Klompmaker den
Abschied erleichtert. Die Gemeinde
hätte ihn gerne noch als Organist behalten,
aber wenn es auf die Siebzig
zugeht und das Älterwerden spürbar
wird, ist es auch eine gute Zeit, Abschied
zu nehmen. Jan Klompmaker
nimmt weiterhin noch viele wichtige
Aufgaben in der Gemeinde Laar wahr.
Wir wünschen ihm Gottes Segen!
Gerrit Jan Beuker, Laar
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»Der Glaube war immer
ein Stück größer als die Angst«
»Wende«-Pfarrer Führer erzählte in Linz
von der friedlichen Revolution in der DDR
»›Keine Gewalt‹ ist die Botschaft der Bergpredigt in zwei Worte gefasst«,
erklärte Pfarrer Christian Führer am 9. Februar bei seinem Vortrag im Linzer
Evangelischen Studentenheim Dietrich Bonhoeffer über die friedliche
Revolution in der ehemaligen DDR. Führer war ab 1980 Pfarrer an der Nikolaikirche
in Leipzig. Er begleitete und betreute von Beginn an die Friedensgebete,
die 1989 in die Montagsdemonstrationen gegen das DDR-Regime
mündeten und mit zum Fall der Berliner Mauer sowie der Wiedervereinigung
Deutschlands beitrugen.
Die Christinnen und Christen in der
ehemaligen DDR hätten von Anfang
an Widerstand gegen die Politik der
Regierungspartei SED geleistet. Dieser
Weg sei immer auch mit Angst verbunden
gewesen. »Aber der Glaube
war immer ein Stück größer als die
Angst«, erzählte Führer. Die Arbeit der
Kirche gegen die Diktatur bezeichnete
er als »senfkornmäßig«: »Das Senfkorn
waren die wöchentlichen Friedensgebete.
Diese haben geholfen, die Mauern
in den Köpfen zu überwinden.«
Unter dem Motto: »Offen für alle«,
das draußen vor der Kirche zu lesen
war und ist, öffneten Führer und seine
Mitarbeiter/-innen die Nikolaikirche
für unterschiedliche gesellschaftliche
Gruppierungen, Künstler und
Menschen, die mit dem DDR-Regime
nicht klarkamen und unzufrieden
waren. Allein zu dem Abend, der das
Thema »Leben und bleiben in der
DDR« trug, kamen 600 Bürgerinnen
und Bürger. Es seien verzweifelte
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Menschen gewesen, die ausreisen
wollten und vor der Frage standen,
ob sie wirklich alles hier aufgeben
sollten. »Es war ja nicht klar, ob sie je
wieder zurückkommen konnten in
die DDR, um Familie oder Freunde zu
besuchen«, erinnert sich Führer.
Als dann am 9. Oktober 1989 rund
70 000 Bürgerinnen und Bürger, ausgehend
von der Nikolaikirche zu einer
Christian Führer im Linzer Evangelischen
Studentenheim Dietrich Bonhoeffer
Foto: epd / M. Uschmann
weiteren friedlichen und gewaltlosen
Demonstration aufbrachen, sei klar
geworden, dass jetzt alles anders werden
wird. »Die DDR war nicht mehr
dieselbe«, so Führer. Einen Monat später
öffneten die DDR-Behörden nach
28 Jahren erstmals wieder die Grenze
zur Bundesrepublik Deutschland.
Dass diese Revolution so erfolgreich
war, liegt aus Sicht Führers nicht daran,
dass die Menschen 1989 unzufriedener
und wütender gewesen
seien als in den Jahren zuvor. »Erstmals
spielte die Kirche eine entscheidende
Rolle, überall sonst war Kirche
nicht dabei.« Neben dem Glauben
hätte ihm aber auch sein Humor bei
seiner Arbeit als Pfarrer der Nikolaikirche
geholfen, zeigt sich Führer überzeugt.
Er hätte immer wieder dazu
beigetragen, dass sich die Stimmung
ein wenig lockerte und die Menschen
sich etwas entspannen konnten. »Humor
ist ein wunderbarer Bruder des
Glaubens. Leider wurde er noch nicht
heilig gesprochen«, sagte Führer.
Im Anschluss an seinen Vortrag
wurde Pfarrer Christian Führer in die
»Bibliothek der Zivilcourage« im Bonhoeffer-Heim
aufgenommen. »Ich
bin sehr glücklich, Pfarrer Führer mit
der Aufnahme in die Bibliothek der
Zivilcourage ehren zu dürfen«, so
Oberkirchenrat Klaus Köglberger, Vorstand
des Vereins Evangelisches Studentenheim
Linz. Die »Bibliothek der
Zivilcourage« im Kellergeschoss des
ESH ist eine Würdigung zivilcouragierter
Menschen und hält Lebensläufe
und Literatur bereit.
Linz, Evangelischer Pressedienst
Österreich (epdÖ)
Jahresprojekt 2011 –
Hilfe für Mädchen in Sangla Hill (Pakistan)
Unser synodales Jahresprojekt 2011
kam »Mädchen in Sangla Hill« zugute,
einem Projekt der Kindernothilfe
gemeinsam mit der Reformierten
(Presbyterianischen) Kirche im Norden
Pakistans.
Insgesamt wurden (bisher) 24 962,15
Euro gespendet. Dafür spricht uns Dr.
Thiesbonenkamp, Vorstandsvorsitzender
der Kindernothilfe, seinen herzlichen
Dank aus. In seinem Dankschreiben
heißt es u.a.:
»In Sangla Hill und Umgebung gehören
Missbrauch und Gewalt für
viele Kinder aus den ärmsten Bevöl-
kerungsschichten zum Alltag. Viele
Kinder sind Opfer des pakistanischen
Feudalsystems. Die landlosen Bauern
geraten fast regelmäßig in sklavenähnliche
Abhängigkeit auf den Ländereien
und in den Haushalten von
Großgrundbesitzern. Schon die Kinder
müssen Schwerstarbeit leisten,
ohne die Möglichkeit eines Schulbesuchs,
willkürlicher Gewalt schutzlos
ausgeliefert. Besonders betroffen sind
Mädchen ...
Ihre wertvolle Hilfe haben wir eingesetzt
für den Schutz und die Rehabilitation
dieser traumatisierten Mäd-
chen. Alleingelassenen, chancenlosen
Kindern eine Zukunft zu geben, das
ist das Ziel von Kindernothilfe ...
Wir freuen uns, dass auch den Gemeinden
der Evangelisch-altreformierten
Kirche dieses Ziel am Herzen
liegt. Denn nur mit gemeinsamer
Anstrengung können wir das
Gesicht dieser Welt verändern und
Kindern eine bessere Zukunft schenken.
Dafür danken wir allen Beteiligten
von ganzem Herzen, die mit ihren
kleinen und großen Gaben zu
diesem wertvollen Ergebnis beigetragen
haben.«

Der Kassenbericht von D. Kolthoff
weist folgende Eingänge auf:
Bad Bentheim 512,42 Euro
Bunde 418,27 Euro
Campen 150,00 Euro
Emden –,–
Emlichheim 2 783,70 Euro
Hoogstede 400,00 Euro
Ihrhove 100,00 Euro
Chöre führen
in Veldhausen »Lied-Oratorium
Dietrich Bonhoeffer« auf
Das »Lied-Oratorium Dietrich Bonhoeffer«
von Matthias Nagel wird am
Sonntag, 15. April 2012, um 19.30
Uhr in der ev.-altref. Kirche Veldhausen
aufgeführt. Mitwirkende sind das
Grafschafter Kammerorchester, Peter
Müller (Klavier), Jos Mulder (Orgel),
Ansgar Fokke (Querflöte), Hans-Peter
Ahlmeyer (Saxophon), Tineke Jansen
(Sopran), Remco Huizing (Tenor), Gert
van Veen (Schlagzeug). Pastor Fritz
Baarlink liest die Texte. Es ist ein Lied -
oratorium für Sprecher, Chor, Instrumente,
Solo-Sopran und Solo-Tenor.
Der Chor Veldhausen wird dieses Projekt
grenzüberschreitend mit dem
Chor »De Nieuwe Ster« aus Zwolle/NL
ausführen. Am Samstag, 14.
April 2012, werden beide Chöre den
Rahmen des Befreiungstages Zwolle
mit einem gemeinsamen Konzert in
der Fonteinkerk in Zwolle gestalten.
Dietrich Bonhoeffers Name steht für
Widerstand, für den mutigen Kampf
gegen den Nationalsozialismus, für
ein bedingungsloses Bekenntnis zum
christlichen Glauben. Sein Name wird
in einem Zug mit der Bekennenden
Kirche und der Barmer theologischen
Erklärung genannt. Mit der Barmer
Erklärung grenzte sich die bekennende
Kirche vom Nationalismus und
von den »Deutschen Christen« ab.
Bonhoeffer war einer der wichtigs ten
Mitarbeiter in der Bekennenden Kirche,
leistete in einzigartiger Weise
Widerstand gegen das Hitler-Regime
und wurde noch in den letzten
Kriegstagen im Konzentrationslager
Flossenbürg ermordet.
Matthias Nagels Werk als »Liedoratorium«
zu bezeichnen, ist fast zu bescheiden.
Das Werk ist abendfüllend,
es setzt sich intensiv musikalisch mit
dem Leben Bonhoeffers auseinander
und verwendet dabei vielfältige musikalische
Stilrichtungen. Kirchenmusikdirektor
Nagel vertonte dabei die
Texte des Düsseldorfer Theologen,
Laar 155,79 Euro
Neermoor 134,00 Euro
Nordhorn 476,90 Euro
Uelsen 11 762,00 Euro
Veldhausen –,–
Wilsum 3 021,51 Euro
Wuppertal 5 047,56 Euro
Heinrich Lüchtenborg
(für den Diakonieausschuss)
des evangelischen Pastors Dieter
Stork. Nagel arbeitete nicht allein mit
den üblichen Elementen der Kirchenmusik,
sondern legte eine breite musikalische
Konzeption an. So ist ein
Oratorium entstanden, das in seinem
musikalischen Ausdruck einen Bogen
von der überlieferten Gregorianik bis
Die Chöre aus Zwolle und Veldhausen
bei ihrer ersten gemeinsamen Probe am
25. Februar 2012 Foto: Gerrit Dams
hin zu stark rhythmischen Gesängen
reicht und Bonhoeffer in seinem
Denken und Fühlen in so noch nicht
erlebter Intensität für unsere Zeit neu
zum Klingen bringt: diesen Dietrich
Bonhoeffer, diesen Menschen zwischen
Lebensfreude und Todes-Ahnung
und Todes-Bereitschaft, diesen
Christen in der Zerrissenheit von
Hoffnung und Zweifel, Furcht und
Vertrauen, und diesen Theologen im
Widerstand, mit seinem der Welt zugewandten
Glauben für unsere Zeit
überraschend fruchtbar gemacht. Alle
Lebensstationen des Menschen und
Theologen Bonhoeffer werden bewegend
nahe gebracht.
Eingebaut ist auch der Choral, den
man unverwechselbar mit Bonhoeffer
verbindet und dessen Text er wenige
Tage vor seinem Tod in Flossenbürg
verfasst hat: »Von guten Mächten
wunderbar geborgen.« (EG 65)
Bei der ersten gemeinsamen Probe
in Veldhausen sagte der Dirigent
Wolfried Kaper: »Beide Chöre möchten
die Botschaft von Dietrich Bonhoeffer
gerne in den Niederlanden
und in Deutschland zu Gehör bringen,
um beizutragen zu der Ideologie
des bekannten Theologen, der
seine Mitmenschen ermutigte, ihrem
Glauben Gestalt zu geben in der
Nächstenliebe.«
Eintrittskarten gibt es für 10 Euro
(ermäßigt 7,50 Euro) im Vorverkauf
über die altref. Kirchengemeinde
oder per telefonischer Vorbestellung
(0 59 41 / 57 80).
Gerrit Dams
(Unter Verwendung von Informationen
der Ev. Kirchengemeinde Menden)
EINLADUNG
Treffen aller gemeindlichen
Missionskreise bzw. Missionsbeauftragten
22. März um 19.30 Uhr im altref. Gemeindehaus Nordhorn
Alle am Thema Mission Interessierten sind herzlich zu einem Abend mit Frau
Esther Pheiffer am 22. März, um 19.30 Uhr im altreformierten Gemeindehaus
in Nordhorn eingeladen. Die Südafrikanerin arbeitet seit einiger Zeit als Gemeindediakonin
im reformierten Synodalverband Grafschaft Bentheim. So
stellt sie in Frauenkreisen das Thema »HIV/Aids« und »Frauen in Südafrika«
vor; in Konfirmanden- und Jugendgruppen behandelt sie Themen wie Armut
und Hunger oder Alkohol- und Drogenkonsum; Kinder in Kindergärten lernen
etwas über das Leben von Kindern in Afrika.
Am 22. März hoffen wir natürlich, etwas über ihre Erfahrungen als Gemeindediakonin
in der Grafschaft Bentheim zu erfahren. Weitere Themenpunkte:
»Gemeinde sein« in Südafrika und in Deutschland. Was macht Partnerschaften
zwischen Gemeinden beider Länder wertvoll? Wo liegen heute die Herausforderungen?
Dieter Bouws
Im Auftrag des synodalen Missionsausschusses
Seite 43

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Monatsspruch März
Der Menschensohn ist
nicht gekommen,
um sich dienen zu lassen,
sondern um zu dienen
und sein Leben hinzugeben
als Lösegeld für viele.
Kurz notiert
Markus 10, 45
Genf. Eine Unterdeckung in der Pensionskasse in Höhe
von etwa 26 Millionen Euro hat den Ökumenischen Rat
der Kirchen (ÖRK) in eine schwere Finanzkrise geführt.
Um das Problem zu lösen, will der ÖRK seine Pensionskasse
in einen größeren Schweizer Pensionsfonds eingliedern.
Hierfür sind nach Angaben des Generalsekretärs der
ÖRK, Olav Fykse Tveit, 30 Millionen Schweizer Franken
notwendig. Um diese Summe aufbringen zu können, stehen
die Immobilien des ÖRK zur Diskussion. Überlegt
wird ein Teilverkauf und eine »Weiterentwicklung der Immobilien«
(= Vermietung?), um daraus in Zukunft Einnahmen
zu erzielen.
Heinrich Lüchtenborg, Wuppertal
Frieschepalen (NL). Berthold Bloemendal hat am 11. Februar
in einer außerplanmäßigen Synodeversammlung
der vGKN (voortgezette Gereformeerde Kerk in Nederland)
in Frieschepalen das Kirchliche Examen abgelegt.
Unmittelbar danach überreichte ihm der Kirchenrat der
vGK Frieschepalen – Siegerswoude den Rufbrief. Inzwischen
hat er den Ruf angenommen. Die Amtseinführung
ist am 25. März vorgesehen. Die Redaktion und die Leser
des Grenzboten gratulieren herzlich und wünschen Bert -
hold Bloemendal persönlich und für seinen Dienst Gottes
reichen Segen.
Habbo Heikens, Wilsum
Ihrhove. Die evangelisch-altreformierte Kirchengemeinde
in Ihrhove lädt herzlich ein zum musikalischen
Abendgottesdienst am Sonntag, den 18. März, um 19.00
Uhr. Unter dem Motto »Von Barock bis Klezmer« spielen
Uwe Heger (Sopransaxophon), Broder D. Balzer (Violine/Cello/Kontrabass)
und Francien Janse-Balzer (Orgel).
Lektoren sind Irene und Heinrich Sweers.
Der Grenzbote Erscheint vierzehntägig, in den Sommerferien einmal in drei Wochen.
Herausgeber: Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen
Redaktion: Pastor Hermann Teunis, Ihrener Straße 12, 26810 Westoverledingen
Schriftleitung: März und April 2012: Pastor Gerold Klompmaker, Grüner Weg 19,
48455 Bad Bentheim, Tel.: 05922 / 23 20, E-Mail: gerold.klompmaker@gmx.de
oder grenzbote@altreformiert.de
Redaktionsschluss: Am Dienstag nach dem Erscheinen der vorigen Ausgabe; namentlich
gekennzeichnete Artikel werden von den Autoren selbst verantwortet.
Druck: A. Hellendoorn KG, Stettiner Straße 1, 48455 Bad Bentheim
Bestellmöglichkeiten: Bei den Kirchenräten für den Bezug über die Kirchengemeinde;
für den Postbe zug bei Gesine Wortelen, Buchenstraße 32, 48465 Schüttorf,
E-Mail: Gesine.Wortelen@gmx.de
Bezugsgebühren: EURO 25,– bei Bezug über Kirchengemeinden, EURO 40,– bei Postzustellung
Anzeigen: EURO 0,50 je Millimeterzeile bei halbseitiger Breite
Der Herr ist mein Hirte,
mir wird nichts mangeln.
Psalm 23, 1
In Liebe und Dankbarkeit nehmen wir Abschied
von meiner lieben Frau, unserer fürsorglichen
Mutter, Schwiegermutter, Oma, Schwester,
Schwägerin, Tante und Cousine
Dini Lamann
geb. Roseman
* 27. April 1939 † 23. Februar 2012
In stiller Trauer
Heinz Gerhard Lamann
Anita Lamann
Elke und Martin Harms
mit Birthe und Ole
Jürgen und Frauke Lamann
mit Jannis und Moritz
alle Angehörigen und Freunde
48465 Isterberg, Löschstraße 1
Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst;
ich habe dich bei deinem Namen gerufen;
du bist mein. Jesaja 43, 1
Viel zu früh müssen wir Abschied nehmen von
meiner lieben Frau, unserer guten Mutter und
Schwiegermutter, unserer lieben Oma und
Tochter
Frauke Heikens
geb. Henning
* 1. Juli 1955 † 27. Februar 2012
In Liebe und Dankbarkeit
Gerhard Heikens
Hans und Bettina Timmersmann geb. Heikens
mit Jannik und Hendrik
Jan Heikens und Indra Müller
Jan Henning
26736 Campen, Tannenweg 1