Beispiel einer Seminararbeit - Oliver Götze

dem virtus eines Herrschers und Gemälden der zeitgenössischen Künstler zieht, 13 und Michele
Savonarola's Schrift "Speculum phisionomie" über die Charaktere der Menschen. 14 Zudem ließ sich
Leonello in der Villa Belfiore ein Studierzimmer einrichten, das als erstes seiner Art in Italien von
vielen Fürsten bewundert wurde und manche zur Nachahmung anregte. Dieses Studiolo sollten die
Maler Angelo da Siena und Cosimo Tura mit einem phantastischen Musenzyklus ausschmücken,
doch unterbrach der frühe Tod des "principe filosofo" die Arbeiten an dem weithin bekannten
Meisterwerk. Dessen Fertigstellung sollte Aufgabe des neuen Markgrafen werden, der sich nach
Auffassung der Höflinge der Förderung der Humanisten und Künstler und der geschickten
Vergabe von Benefizien widmen sollte.
Borso d'Este vermochte den Ansprüchen der Vasallen und Stadträte bestens gerecht zu werden,
doch da er in der Erbfolge nicht vorgesehen war, mussten seine Befürworter die Investitur
rechtlich begründen und mittels theoretischer Traktate legitimieren. Sie griffen zu diesem Zweck
auf verschiedene mittelalterliche Traditionen zurück und argumentierten, nicht die Geburt oder
adliges Blut seien ausschlaggebend für das Recht zu Herrschen, sondern edle Tugenden und eine
friedfertige Gesinnung. 15 Den Vorzug des Charakters vor der Abstammung hatten bereits Dante in
seiner Abhandlung "De monarchia" und Brunetto Latini in dem Werk "Li Livres dou Tresor"
(1266) niedergelegt; auch der große Jurist Bartolo di Sassoferrato erkannte neben der erblichen
Nobilität Virtus und Charakter als Basis einer Herrschaft an. 16 Michele Savonarola, der in seinem
Dialog "De felice..." die Stadträte über den gerechten Herrscher streiten lässt, führte insbesondere
die Tugenden der giustitia (Gerechtigkeit), temperanza (Mäßigung), fortezza (Stärke), liberalitá
(Freigebigkeit), magnificentia (Pracht), magnanimitá (Großmut) und der prudentia (Weisheit) als
Vorzüge eines Herrschers an und versuchte zu zeigen, auf welche Weise Borso diese Tugenden
erfüllte. 17 Entnommen hatte Savonarola diesen Tugendkatalog mittelalterlichen Fürstenspiegeln,
die seit dem 13. Jahrhundert von verschiedenen Autoren studiert und in zeitgenössische politische
Werke aufgenommen wurden, so in Aquinos "De regno" (um 1260) und Aegidius Romanus'
Schrift "De regimine principum" 18 . Beide Autoren meinten, eine tugendhafte Monarchie sei die
beste Form der Regierung, da sie Frieden, Gerechtigkeit und Reichtum gewährleisten kann.
Hingegen bemerkten bereits im Verlauf des 13. Jahrhunderts andere Autoren, das Recht zu
regieren sei dem Fürsten durch die Stadtgemeinde (universitas) übertragen und könne zu jeder Zeit
wieder entzogen werden, wenn dieser gegen das Gemeinwohl (bonum commune) verstieße. Die
13 Vgl. Stephen J. Campbell, Cosmé Tura of Ferrara, Style, Politics and the Renaissance City, 1450-1495, New Haven
1997, S. 10.
14 Vgl. Johannes Thomann, Studien zum "Speculum physionomie" des Michele Savonarola, Ph.D. diss.,
Philosophische Fakultät, Universität Zürich 1997, S. 122ff.
15 Vgl. Rosenberg (1997), S. 104f.
16 Ebd., S. 105.
17 Vgl. Savonarola, S. 137.
18 Vgl. Quentin Skinner, Political Philosophy. In: Charles B. Schmitt (Hrsg), The Cambridge History of Renaissance
Philosphy, Cambridge 1988, S. 395ff.
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