1. Mai 2012 Wallfahrt der bayerischen Bistümer ... - Patrona Bavariae

Wallfahrt der
bayerischen Bistümer
nach Vierzehnheiligen
1. Mai 2012

Grusswort
Liebe Schwestern und Brüder!
Bamberg, März 2012
Am 1. Mai 2012 soll das Fest „Patrona Bavariae“ in Vierzehnheiligen
besonders feierlich begangen werden. Dazu lade ich Sie herzlich
ein.
In fünf Jahren wird das Jubiläum „100 Jahre Fest ‚Maria Schutzfrau
Bayerns’“, das Papst Benedikt XV. 1917 einführte, gefeiert. Auf dem
Weg dorthin haben die bayerischen Bischöfe eine Gebetsinitiative
„Mit Maria auf dem Weg“ vereinbart. In diesem Rahmen treffen sich
jedes Jahr die Gläubigen aus den bayerischen Regionen in einer
anderen Diözese, um die „Patrona Bavariae“ zu ehren und ihren
Schutz zu erbitten.
2012 ist die Erzdiözese Bamberg an der Reihe. Vierzehnheiligen
ist zwar der Wallfahrtsort der Vierzehn Nothelfer, zugleich wurde
er aber auch immer als Marienwallfahrtsort gesehen. Das Altarbild
in Vierzehnheiligen zeigt es, Maria ist die Krone der Heiligen, die
Erste, die mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde.
Mit ihr sind alle Heiligen verbunden. Sie ist Urbild und Modell aller
Heiligkeit.
Am 1. Mai 2012 treffen sich die bayerischen Bischöfe zusammen
mit den Gläubigen aus allen bayerischen Landesteilen in Vierzehnheiligen.
Um 17 Uhr beginnt eine Prozession und anschließend
wird die Eucharistie in der Wallfahrtsbasilika gefeiert. Ich lade
Sie alle, ganz besonders die Bamberger Diözesanen, dazu ein.
Kommen Sie zahlreich!

Das Motto lautet: „Mit Maria dem Himmel entgegen“, das sich an
das Leitwort des Jubiläums „1000 Jahre Bamberger Dom“ „dem
Himmel entgegen“ orientiert. Maria begleitet jeden persönlich
sowie uns alle miteinander auf dem Weg zum Himmel und lässt
uns schon jetzt „die Gerechtigkeit, den Frieden und die Freude“
des Gottesreiches erfahren.
‚Mit Maria auf dem Weg, dem Himmelreich entgegen’!
In der Vorfreude auf das Wiedersehen in Vierzehnheiligen
am 1. Mai 2012 grüßt Sie mit herzlichen Segenswünschen
Ihr Erzbischof
Dr. Ludwig Schick
Erzbischof von Bamberg
Grusswort

INHALT
Grußwort 2
Der Wallfahrtsort Vierzehnheiligen 5
Zu Beginn der Wallfahrt 12
Andacht zum Lichtreichen Rosenkranz 16
Wechselgebet 25
Litanei 26
Gebete aus den bayerischen (Erz-)Bistümern 27
Lieder 45
1. Den Herren will ich loben 45
2. Freu dich, du Himmelskönigin 46
3. Gegrüßet seist du, Königin 47
4. Lasst uns erfreuen herzlich sehr 48
5. Maria, dich lieben 49
6. Meerstern, sei gegrüßet 50
7. Mutter Gottes, wir rufen zu dir 51
8. Sagt an, wer ist doch diese 53
ABKÜRZUNGEN
A Alle
Kv Kehrvers
L Lektor/in
V Vorbeter/in
Das Deutsche Liturgische Institut erteilte für die aus „Versammelt in Seinem
Namen. Tagzeitenliturgie – Wort-Gottes-Feier – Andachten an Wochentagen“
entnommenen Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.

DER WALLFAHRTSORT
VIERZEHNHEILIGEN
Das Zisterzienserkloster Langheim
Der geschichtliche und geografische Hintergrund der Entstehung
der Wallfahrt ist das Zisterzienserkloster Langheim. Es wird 1132/33
vom Heiligen Bischof Otto von Bamberg gegründet. Die Zisterzienser
sind der große Reformorden, der im Mittelalter in einer Zeit
des Niedergangs des kirchlichen Lebens wegweisende Impulse im
Glaubensleben, in der Spiritualität und in der praktischen Seelsorge
setzt und von Frankreich aus ganz Europa geistlich belebt. Langheim
ist neben Ebrach das älteste Zisterzienserkloster in Franken.
Langheim strebt als mächtiges Kloster über lange Zeit vergeblich die
Reichsunmittelbarkeit an. Dafür gibt es beständig Reibungspunkte
mit dem Bamberger Fürstbischof, in dessen Gebiet Langheim liegt.
So sieht sich das Kloster von Zeit zu Zeit durch bischöfliche Truppen
besetzt und der eine und andere Abt wird schon mal vorübergehend
in Haft genommen. Bei Abtswahlen zeigt der Bamberger Bischof
seine Präsenz durch eine Abordnung der Artillerie; im Gegenzug
fährt der Abt in Bamberg mit einer sechsspännigen Kutsche vor, wie
es nur dem Fürstbischof zusteht.
Das Kloster hat zahlreiche Krisen zu bestehen: 1430 den Hussiteneinfall,
1525 einen Aufstand der Staffelsteiner Bauern und 1632/33
den Durchzug schwedischer Truppen. Erst 1741 unterstellt sich das
Kloster während der Bauzeit von Vierzehnheiligen offiziell dem
Fürstbistum und Hochstift Bamberg.
Die Bausucht der Äbte führt zu finanziellen Problemen: Abt Johann
Nepomuk Pitius wird kurz vor dem Beginn der Säkularisation 1803
wegen Verschwendungssucht abgesetzt. Verschiedene Brände setzen
dem Kloster zu, dann erfolgt im Zuge der Säkularisation der völlige
Abbruch der Bauten. Heute ist vom ganzen Kloster Langheim nur
noch Vierzehnheiligen gleichsam ´übriggeblieben`.
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Doch bis dahin gibt es noch große Pläne. Abt Stephan Mösinger ruft
1735 den protestantischen Landbaumeister von Sachsen-Weimar,
Gottfried Heinrich Krohne, nach Langheim, der die Klostergebäude,
besonders die Bibliothek, umbauen soll. Daneben entwirft Balthasar
Neumann, der im Dienst des Würzburg-Bamberger Fürstbischofs
Friedrich Karl von Schönborn steht, erste Skizzen für eine siebentürmigen(!)
Klosterkirche. Doch aus aktuellen Gründen wird bald
die Wallfahrtskirche Vierzehnheiligen als Bauprojekt vorgezogen.
Die Geschichte der Wallfahrt
Die Wallfahrt in Vierzehnheiligen geht auf visionäre Erlebnisse, auf
´Erscheinungen` zurück. Das Kloster Langheim besitzt einen Hof in
Frankenthal, den es vom Bamberger Bistum gekauft hat. Dort
ist Hermann Leicht als Schäfer tätig, dessen Vater vermutlich der
Pächter des Gutshofes ist. Dieser junge Mann hat vom 24. September
1445 an verschiedene Visionen: Er sieht ein Kind, das schreit,
das weint und lacht, darauf wieder verschwindet. Später taucht es
auf mit brennenden Kerzen inmitten eines Kreises von vierzehn
anderen Kindern. Hermann Leicht vertraut sich einem Priester an,
der ihm rät, bei der nächsten Erscheinung zu fragen, wer das sei.
Und er erhält die überlieferte Antwort:
„Wir sein die vierzehn Nothelfer und wöllen ein Kapelln haben,
auch gnädiglich hier rasten, und bist du unser Diener, so wöllen wir
dein Diener wieder sein“.
Im Kloster Langheim besteht große Skepsis gegenüber diesem religiösen
Einzelgänger und seiner seltsamen Erfahrung. Jedoch findet
bald am Erscheinungsort die wundersame Heilung einer Klostermagd
statt. Während die kirchliche Obrigkeit dem Ganzen noch
kritisch gegenübersteht, beginnt das Volk bereits den besagten Ort
aufzusuchen. Der Abt lässt zunächst ein Kreuz errichten und fasst
bald den Bau einer Kapelle ins Auge, die 1456/57 errichtet wird.
Der älteste erhaltene Kupferstich von 1696 zeigt die Wallfahrtskapelle
als Priorat von Kloster Langheim, von einer Ringmauer umgeben.
Der Kirchenbau hat etwa die halbe Länge wie heute; die
Lagepläne der alten Kirche sind von Balthasar Neumann benutzt
worden und deswegen erhalten geblieben.

Der Volksglaube macht den Ort schon bald zur Wallfahrtsstätte,
die vom Kloster Langheim aus betreut wird. Nach der Säkularisation
1803 leisten diesen Dienst die Dominikaner von Bamberg
aus. Im Jahr 1839 übernehmen auf Veranlassung König Ludwig I.
von Bayern die bayerischen Franziskaner die Seelsorge der Wallfahrt
und wirken dort segensreich bis auf den heutigen Tag.
Wie kommt es von der Vision eines Einzelgängers
zur Verehrung der vierzehn Nothelfer?
Die rasche Verbreitung der Wallfahrt ist auch durch die im Mittelalter
einsetzende und in der beginnenden Neuzeit weiter aufblühende
allgemeine Heiligenverehrung zu erklären. In Vierzehnheiligen wird
die Verehrung der vierzehn Nothelfer nicht ´erfunden`, eher ist es
umgekehrt: Das individuelle religiöse Erlebnis des Schäfers wird
durch ein bereits gängiges Motiv, nämlich dasjenige der Verehrung
von Heiligen in Gruppen, überlagert, weiterentwickelt, verändert,
für die Allgemeinheit fruchtbar gemacht und letztlich auch legitimiert.
Die Verehrung von bestimmten Heiligen, in Gruppen zusammengefasst,
ist zur damaligen Zeit bereits üblich. Es gibt bereits aus
der Zeit ´vor Vierzehnheiligen` entsprechende Messformulare aus
Regensburg und auch aus dem Kloster Langheim. Vermutlich ist
die Verehrung der vierzehn heiligen Nothelfer bereits im 14. Jahrhundert
aus dem Regensburger Raum in andere Regionen ausgewandert.
So wird im Jahr 1464 die Wallfahrtskirche Vierzehnheiligen
bei Jena in Thüringen errichtet.
Der erfinderische Volksglaube definiert für Heilige gerne ein spezielles
Patronat als ´Zuständigkeitsbereich`, damit möglichst alle
sozialen Schichten in allen leiblichen und seelischen Nöte besondere
Fürsprecher haben, die man in Bedrängnis anrufen kann.
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Die vierzehn Nothelfer
Achatius – am Gnadenaltar in Vierzehnheiligen dargestellt als
Soldat mit Dornenkrone und Kreuz; Ägidius – dargestellt als Einsiedler
mit der Hirschkuh; Barbara – dargestellt mit Kelch, Hostie und
Turm; Blasius – dargestellt als Bischof mit zwei brennenden Kerzen;
Christophorus – dargestellt mit dem Jesuskind auf der Schulter;
Cyriacus – dargestellt als Diakon mit einem gefesselten Dämon;
Dionysius – dargestellt als Bischof mit seinem abgeschlagenen Kopf
in den Händen; Erasmus – dargestellt mit Bischofsstab und Schiffswinde;
Eustachius – dargestellt mit einem Hirsch mit Kreuz im
Geweih; Georg – dargestellt als Ritter mit Schwert und Schild, den
Drachen zu Füßen; Katharina – dargestellt mit zerbrochenem Rad
und Krone; Margareta – dargestellt mit Kreuz und Drachen;
Pantaleon – dargestellt mit aufs Haupt genagelten Händen;
Vitus – dargestellt mit Kessel und Hahn.
Planungs- und Baugeschichte der Basilika
Der wachsende Zustrom von Wallfahrern erfordert den Neubau der
bisherigen Kapelle. Auch in dieser Frage sind die alten Kontrahenten
Abt Stephan Mösinger und Fürstbischof Schönborn unterschiedlicher
Meinung. Die Frage der Finanzierung eines Neubaus wird zu
einem allgemeinen Politikum. Die Abtei ist der Bauherr, der Fürstbischof
beteiligt sich finanziell. Der Architekt Krohne legt im Auftrag
des Abtes 1738/39 die ersten Pläne vor. Der Sachse hat jedoch mehr
den Stil einer protestantischen Hofkirche im Blick als den direkten
Bezug zur Gnadenstätte am Ort. Bamberg lehnt den Plan, der u. a.
eine Holzkuppel vorsieht, als „Meißener Porzellanterrine für Schildkrötensuppen“
ab. Sodann wird der Bamberger Architekt Küchel mit
einem Entwurf beauftragt, der ebenfalls abgelehnt wird. Jedoch hat
er ein Novum: einen frei stehenden Gnadenaltar.
Schließlich wird Balthasar Neumann, Artillerie-Oberst im Fürstbistum,
eingeschaltet. Es ist unklar, ob zuerst durch den Abt oder den
Fürstbischof. Sein Plan sieht den Gnadenaltar an der Erscheinungsstätte
über dem Felsen vor, und zwar am Schnittpunkt zwischen
dem Längs- und dem Querschiff. Im Vergleich zum Vorgängerbau
der Wallfahrtskapelle wird die Achse der Kirche etwas gedreht, und

zwar deshalb, damit man aus dem
Kirchenschiff heraus das Kloster
Banz auf der anderen Seite des
Maintales sehen kann.
Das Problem ist, dass der Abt die
Pläne laufend ändert, dass Balthasar
Neumann wegen zahlreicher
anderer Geschäfte zu wenig in
Vierzehnheiligen präsent ist und
dass der degradierte Baumeister
Krohne weiterhin bei den Arbeiten
vor Ort mitredet. Balthasar
Neumann will vorne am Berg eine
Stützmauer anbringen, die einen
burgähnlichen Anstieg zur Kirche
zur Folge hätte. Um diese zusätzlichen Arbeiten zu vermeiden, wird
in Abwesenheit und ohne Wissen Neumanns durch den Abt und
Krohne der gesamte Bau um ca. 12 Meter nach oben in den Berg
hinein verschoben. Dadurch liegt die durch einen Felsbrocken unverrückbar
definierte Erscheinungsstelle als Ort für den Gnadenaltar
im Kirchenraum nicht mehr am Schnittpunkt von Längs- und Querschiff,
sondern verschiebt sich einige Meter weiter bergabwärts in
Richtung zum Tal hin, d.h. im Innern der Kirche auf deren Mitte zu.
Die Grundsteinlegung der Kirche ist am 23. April 1743. Der Abt,
der durch diese Maßnahme Geld sparen will, hat sich dennoch
verkalkuliert; die Kirche kommt teuerer als geplant, wodurch er
endgültig den Bau der von Anfang an überdimensionierten Klosterkirche
in Langheim streichen muss. Bei einer Inspektion durch den
Fürstbischof wird die eigenmächtige Änderung der Planung deutlich.
Balthasar Neumann ist entsetzt. Der Abt lässt, obwohl Mitverursacher
der Misere, den Baumeister Krohne fallen, um sein Gesicht
zu wahren.
Balthasar Neumann macht sich nun, da die Grundmauern schon ein
Stück hochgezogen sind und die Lage der Kirche nicht mehr verändert
werden kann, an eine grundlegende Umplanung. Der Gnadenaltar,
der nunmehr nicht im Schnittpunkt von Längs- und Querachse
liegen kann, muss auf andere Weise zum optischen Mittelpunkt des
Kirchenraums werden.
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Aus der Not geboren, gelingt
Balthasar Neumann der Geniestreich,
den man heute noch in
Vierzehnheiligen besichtigen kann.
Er konzipiert das Gewölbesystem
neu, plant über dem Gnadenort
eine längsovale Kuppel und korrigiert
durch diese und andere
Maßnahmen die ´Fehllage` des
Gnadenaltars. Man bezeichnet ihn
deshalb nicht zu unrecht als den
´fünfzehnten Nothelfer` in Vierzehnheiligen.
Balthasar Neumann
beaufsichtigt den Bau nun aufmerksamer
– bis zu seinem Tod 1753,
wo aber die Mauern etwa erst zur
Hälfte hochgezogen sind.
Die Einweihung erfolgt erst nach 29-jähriger Bauzeit am 16. September
1772. Im Gegensatz zu seinem sonst her strengeren fränkischen
Barock hat Balthasar Neumann in Vierzehnheiligen eine
stärkere Dosis bunt-bayerisches Rokoko zugelassen.
1835 ist infolge eines Blitzschlags ein Brand zu beklagen, der die
Turmhelme und die Dächer zerstört. Da nur ein unvollständiges
Notdach errichtet wird, gibt es in der Folgezeit Schäden im Gewölbe
und an den Deckenfresken. Erst 1838 wird das heutige Dach
aufgesetzt. 1849 bis 1871 übermalt der Münchner Historienmaler
Augustin Palme die unansehnlich gewordenen Fresken mit neuen
Motiven, wobei die alten Bilder zum Teil mit Axthieben zerstört
werden. 1983 bis 1990 findet die bisher letzte Restaurierungsphase
statt.
Die 16er-Alternative
Nicht weit von Vierzehnheiligen entfernt liegt der Staffelberg mit
der Adelgundiskapelle, welche an der Stelle eines alten heidnischen
Heiligtums errichtet ist. In ´Konkurrenz` und Erweiterung
zu den vierzehn Nothelfern von Vierzehnheiligen finden sich in

der Adelgundiskapelle auf dem Staffelberg im rückwärtigen Teil der
Kirche an der Empore die Darstellungen von folgenden sechzehn (!)
Heiligen:
Apollonia, Adelgundis, Rochus, Leonhard, Apollinaris, Hubertus,
Quirin, Nikolaus, Quintin, Swiebert, Liborius, Dominikus, Anton,
Sebastian, Brigitta und Magdalena.
„Von meinem festen Platz in der Kirche aus konnte ich die in ihrem
Martyrium auf immer festgehaltenen Heiligen sehen, den heiligen
Laurentius auf dem Rost, alle unsere Nothelfer, mehr als vierzehn,
den lächelnden heiligen Bartolomäus mit seiner Haut in der Hand,
wie auf dem Jüngsten Gericht der Sixtinischen Kapelle, so auch hier.
Ich sah den heiligen Dionysius mit dem eigenen Kopf in Händen,
die auf immer geräderte Katharina, und vor allem den schönen Sebastian,
der mich zu meiner Überwältigung im Kindergarten-Garten
verführt haben mochte. Diese Heiligen und Phantasien waren da in
meinem Leben wie die ausgestopften Tierköpfe im Jagdzimmer. Ich
wunderte mich später sehr, dass es Räume gab ohne all dies, ohne
Weihwasserkessel, Herrgottswinkel und Heilige, sowie jene Träume,
die mich am Leben hielten und quälten. Ich wunderte mich später
sehr, dass die Welt so leer sein konnte, wie sie war.“
Arnold Stadler, Sehnsucht, DuMont Verlag, Köln 2002, S. 95.96
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ZU BEGINN DER WALLFAHRT
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ZU BEGINN
DER WALLFAHRT
Lied
1. Wohl de - nen, die da wan - deln vor
nach sei - nem Wor - te han - deln und
Gott in Hei - lig - keit, Die recht von
le - ben al - le - zeit.
Her - zen su - chen Gott und sei - ner Wei - sung
fol - gen, sind stets bei ihm in Gnad.
2. Lehr mich den Weg zum Leben, / führ mich nach deinem Wort, /
so will ich Zeugnis geben / von dir, mein Heil und Hort. / Durch deinen
Geist, Herr, stärke mich, / daß ich dein Wort festhalte, / von Herzen
fürchte dich.
3. Dein Wort, Herr, nicht vergehet; / es bleibet ewiglich, / so weit der
Himmel gehet, / der stets beweget sich. / Dein Wahrheit bleibt zu aller
Zeit / gleichwie der Grund der Erde, / durch deine Hand bereit´t.
T: nach CorneliusBecker 1602 M: Heinrich Schütz 1661

Eröffnungebet
V Herr, unser Gott, bei unserem Aufbruch vertrauen wir darauf,
dass du mit uns unterwegs bist. Erleuchte unsere Augen, dass
wir den Weg zu dir finden. Mach unsere Schritte fest, dass
wir von deinem Weg nicht abweichen. Öffne unseren Mund,
dass wir von dir sprechen. Lass uns auf unserem Weg einander
dienen, dass wir bei dir Heil finden und in deine Herrlichkeit
gelangen durch Christus, unseren Herrn.
A Amen.
Psalm
L Ich freute mich, als man mir sagte:
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem:
Jerusalem, du starke Stadt,
dicht gebaut und fest gefügt.
Dorthin ziehen die Stämme hinauf,
die Stämme des Herrn,
wie es Israel geboten ist,
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht,
die Throne des Hauses David.
Erbittet für Jerusalem Frieden!
Wer dich liebt, sei in dir geborgen.
Friede wohne in deinen Mauern,
in deinen Häusern Geborgenheit.
Wegen meiner Brüder und Freunde
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes,
will ich dir Glück erflehen.
Stille
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ZU BEGINN DER WALLFAHRT
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Lied
Segensbitte
1. Wer nur den lie - ben Gott läßt wal - ten
den wird er wun - der - bar er - hal - ten
und hof - fet auf ihn al - le - zeit,
in al - ler Not und Trau - rig - keit.
Wer Gott dem Al - ler - höch - sten traut, der
hat auf kei - nen Sand ge - baut.
2. Was helfen uns die schweren Sorgen, / was hilftuns unser Weh
und Ach? / Was hilftes, daß wir alle Morgen / beseufzen unser Ungemach?
/ Wir machen unser Kreuz und Leid / nur größer durch die
Traurigkeit.
3. Sing, bet und geh auf Gottes Wegen, / verricht das Deine nur getreu
/ und trau des Himmels reichem Segen, / so wird er bei dir werden
neu. / Denn welcher seine Zuversicht / auf Gott setzt, den verläßt
er nicht.
T u. M: Georg Neumark 1657, Fassung J. S. Bach
V Gott, unser Vater, du hast deinen Knecht Abraham auf allen
Wegen unversehrt behütet. Du hast die Söhne Israels auf trockenem
Pfad durch das Meer geführt. Durch den Stern hast du den
Weisen aus dem Morgenland den Weg zu Christus gezeigt. Geleite
auch uns auf unserer Wallfahrt nach Vierzehnheiligen. Lass
uns deine Gegenwart erfahren, mehre unseren Glauben, stärke
unsere Hoffnung und erneuere unsere Liebe. Schütze uns vor
allen Gefahren und bewahre uns vor jedem Unfall. Führe uns
glücklich ans Ziel unserer Fahrt und lass uns wieder unversehrt
nach Hause zurückkehren. Gewähre uns schließlich, dass wir

sicher das Ziel unserer irdischen Pilgerfahrt erreichen und das
ewige Heil erlangen. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
A Amen.
V Der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters und des Sohnes
und des Heiligen Geistes, komme auf uns herab und bleibe
allezeit bei uns.
A Amen.
V Lasst uns nun ziehen in Frieden, Christus, dem Herrn entgegen!
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ANDACHT ZUM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
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ANDACHT
ZUM LICHTREICHEN
ROSENKRANZ
ERÖFFNUNGSTEIL
Lied
Sagt an, wer ist doch diese (Nr. 8)
Oder:
Meerstern, sei gegrüßet (Nr. 6)
Kreuzzeichen
V Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
A Amen.
Einführung
V Den Rosenkranz beten heißt, mit Maria wichtige Stationen des
Lebensweges Jesu betrachten. Der lichtreiche Rosenkranz geht auf
Papst Johannes Paul II. zurück. Die fünf Geheimnisse stellen uns
wichtige Ereignisse aus dem öffentlichen Wirken Jesu vor Augen.

Eröffnung des Rosenkranzes
V/A Ich glaube an Gott ...
Ehre sei dem Vater ...
Vater unser ...
Gegrüßet seist du, Maria ...
Jesus, der in uns den Glauben vermehre
Jesus, der in uns die Hoffnung stärke
Jesus, der in uns die Liebe entzünde
Ehre sei dem Vater ...
HAUPTTEIL
ERSTES GEHEIMNIS:
Jesus, der von Johannes getauft worden ist
Schriftlesung Mk 1,9-11
L Aus dem Evangelium nach Markus.
In jenen Tagen kam Jesus aus Nazaret in Galiläa und ließ sich
von Johannes im Jordan taufen. Und als er aus dem Wasser
stieg, sah er, dass der Himmel sich öffnete und der Geist wie
eine Taube auf ihn herabkam. Und eine Stimme aus dem
Himmel sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich
Gefallen gefunden.
ANDACHT ZuM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
17

ANDACHT ZUM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
18
Christusrufe
Gesätz*
Stille
Vater unser … – Gegrüßet seist du, Maria ... Jesus, der von
Johannes getauft worden ist – Ehre sei dem Vater ...
Oration
V Gott, unser Vater, bei der Taufe im Jordan hast du Jesus als deinen
geliebten Sohn geoffenbart. Er hat uns in der Taufe zu Zeugen
seiner Frohbotschaft berufen. Lass uns aus der Kraft dieses
Sakramentes leben und geleite uns durch deinen Heiligen Geist.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
A Amen.
* Zu jedem Gesätz werden üblicherweise zehn „Gegrüßet seist du, Maria“ gebetet.
Gegebenenfalls kann diese Zahl auch verringert werden.

ZWEITES GEHEIMNIS:
Jesus, der sich bei der Hochzeit in Kana offenbart hat
Schriftlesung Joh 2, 1-11
L Aus dem Evangelium nach Johannes.
In jener Zeit fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt, und die
Mutter Jesu war dabei. Auch Jesus und seine Jünger waren zur
Hochzeit eingeladen. Als der Wein ausging, sagte die Mutter
Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr. Jesus erwiderte ihr:
Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.
Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was er euch sagt,
das tut! Es standen dort sechs steinerne Wasserkrüge, wie es der
Reinigungsvorschrift der Juden entsprach; jeder fasste ungefähr
hundert Liter. Jesus sagte zu den Dienern: Füllt die Krüge mit
Wasser! Und sie füllten sie bis zum Rand. Er sagte zu ihnen:
Schöpft jetzt, und bringt es dem, der für das Festmahl verantwortlich
ist. Sie brachten es ihm. Er kostete das Wasser, das zu
Wein geworden war. Er wusste nicht, woher der Wein kam; die
Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es. Da
ließ er den Bräutigam rufen und sagte zu ihm: Jeder setzt zuerst
den guten Wein vor und erst, wenn die Gäste zuviel getrunken
haben, den weniger guten. Du jedoch hast den guten Wein bis
jetzt zurückgehalten. So tat Jesus sein erstes Zeichen, in Kana
in Galiläa, und offenbarte seine Herrlichkeit, und seine Jünger
glaubten an ihn.
Christusrufe
V/A Christus Sieger ...
V Abglanz des Vaters A wir huldigen dir.
Kv
Urbild der Schöpfung
Sohn der Jungfrau
Zeuge der Wahrheit
Herr und Meister
ANDACHT ZuM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
19

ANDACHT ZUM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
20
Gesätz
Stille
Vater unser … – Gegrüßet seist du, Maria ... Jesus, der sich bei
der Hochzeit in Kana offenbart hat – Ehre sei dem Vater ...
Oration
V Gott, unser Vater, bei der Hochzeit in Kana hat Jesus ein wunderbares
Zeichen getan und seine Herrlichkeit offenbart. Lass
uns von seiner Güte kosten. Schenke uns das Verlangen zu
hören und zu tun, was Jesus Christus uns sagt, der mit dir lebt
und herrscht in Ewigkeit.
A Amen.
DRITTES GEHEIMNIS:
Jesus, der uns das Reich Gottes verkündet hat
Schriftlesung Mk 1,14-15
L Aus dem Evangelium nach Markus.
Nachdem man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, ging
Jesus wieder nach Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes
und sprach: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt
um, und glaubt an das Evangelium!
Christusrufe
V/A Christus Sieger ...
V Freund der Armen A wir huldigen dir.
Kv
Heiland der Kranken
Retter der Sünder
Bruder der Menschen
Hoffnung der Erde

Gesätz
Stille
Vater unser … – Gegrüßet seist du, Maria ... Jesus, der uns das
Reich Gottes verkündet hat – Ehre sei dem Vater ...
Oration
V Gott, unser Vater, dein Sohn hat den Menschen die Nähe deines
Reiches verkündet und ihnen Hoffnung und Heil gebracht.
Schenke uns tiefes Vertrauen in seine Botschaft und den Mut,
daraus zu leben und danach zu handeln. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
A Amen.
VIERTES GEHEIMNIS:
Jesus, der auf dem Berg verklärt worden ist
Schriftlesung Mk 9,2-8
L Aus dem Evangelium nach Markus.
In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes beiseite
und führte sie auf einen hohen Berg, aber nur sie allein. Und er
wurde vor ihren Augen verwandelt; seine Kleider wurden strahlend
weiß, so weiß, wie sie auf Erden kein Bleicher machen
kann. Da erschien vor ihren Augen Elija und mit ihm Mose,
und sie redeten mit Jesus. Petrus sagte zu Jesus: Rabbi, es ist
gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für
dich, eine für Mose und eine für Elija. Er wusste nämlich nicht,
was er sagen sollte; denn sie waren vor Furcht ganz benommen.
Da kam eine Wolke und warf ihren Schatten auf sie, und aus
der Wolke rief eine Stimme: Das ist mein geliebter Sohn; auf
ihn sollt ihr hören. Als sie dann um sich blickten, sahen sie auf
einmal niemand mehr bei sich außer Jesus.
ANDACHT ZuM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
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ANDACHT ZUM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
Christusrufe
V/A Christus Sieger ...
V Lamm, für uns geopfert A wir huldigen dir.
Kv
Gesätz
Stille
Mann der Schmerzen
Mittler des Bundes
Erlöser und Heiland
Herr des Lebens
Vater unser … – Gegrüßet seist du, Maria ... Jesus, der auf dem
Berg verklärt worden ist – Ehre sei dem Vater ...
Oration
V Gott, unser Vater, du hast Jesus vor den Augen seiner Jünger verklärt
und ihn in seiner göttlichen Herrlichkeit offenbart. Vermehre
unseren Glauben, damit wir deinem Sohn folgen und mit ihm
vollendet werden, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und
herrscht in Ewigkeit.
A Amen.
FÜNFTES GEHEIMNIS:
Jesus, der uns die Eucharistie geschenkt hat

Schriftlesung 1 Kor 11,23-26
L Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther.
Brüder und Schwestern! Ich habe vom Herrn empfangen, was
ich euch dann überliefert habe: Jesus, der Herr, nahm in der
Nacht, in der er ausgeliefert wurde, Brot, sprach das Dankgebet,
brach das Brot und sagte: Das ist mein Leib für euch. Tut dies
zu meinem Gedächtnis! Ebenso nahm er nach dem Mahl den
Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem
Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis!
Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt,
verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.
Christusrufe
V/A Christus Sieger ...
V Licht der Menschen A wir huldigen dir.
Kv
Gesätz
Stille
Brot des Lebens
Quelle der Gnade
Haupt deiner Kirche
Weg zum Vater
Vater unser … – Gegrüßet seist du, Maria ... Jesus, der uns die
Eucharistie geschenkt hat – Ehre sei dem Vater ...
Oration
V Gott, unser Vater, in der Eucharistie schenkst du uns Anteil an
Leben, Tod und Auferstehung deines Sohnes. Lass uns aus dieser
Quelle leben, bis wir die Vollendung finden im ewigen Gastmahl
deiner Liebe durch Christus, unseren Herrn.
A Amen.
ANDACHT ZuM LICHTREICHEN ROSENKRANZ

ANDACHT ZUM LICHTREICHEN ROSENKRANZ
SCHLUSSTEIL
Segensbitte
V Gott ist uns Licht auf unserem Weg. Er bewahre und begleite
uns. So segne uns Gott, der Vater und der Sohn und der Heilige
Geist.
A Amen.
V Singet Lob und Preis.
A Dank sei Gott, dem Herrn.
Lied
Freu dich, du Himmelskönigin (Nr. 2)

WECHSELGEBET
V Gott,
du hast die Welt ins Dasein gerufen
und sie dem Wechsel der Zeit unterworfen.
Mit deiner ganzen Kirche ehren wir Maria,
in der dein ewiges Wort Fleisch angenommen hat.
V/A Meine Seele preist die Größe des Herrn,
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
V Gott,
dein Sohn, unser Herr und Bruder Jesus Christus,
ist als dein Licht wahrhaft auf Erden erschienen
und hat der Welt deine Herrlichkeit offenbart.
Mit deiner ganzen Kirche ehren wir Maria,
die Jesus geboren hat, den Erlöser der Welt.
V/A Meine Seele preist die Größe des Herrn,
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
V Gott,
Jesus Christus hat uns den Heiligen Geist verheißen,
der dein Werk auf Erden weiterführt
und alle Heiligung vollendet.
Mit deiner ganzen Kirche ehren wir Maria,
die deinen Sohn empfangen hat in der Kraft des
heiligen Geistes.
V/A Meine Seele preist die Größe des Herrn,
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
V Gott,
mit Maria preisen wir deinen erhabenen, hohen und
majestätischen Namen,
durch alle Zeiten bis in Ewigkeit:
A Amen.
(nach einem Marienlob der äthiopischen Liturgie)
WECHSELGEBET
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LITANEI
26
LITANEI
V Heilige Maria: A Bitte für uns.
Heilige Jungfrau: –
Mutter Christi: –
Mutter der göttlichen Gnade: –
Mutter, du Reine: –
Mutter, du viel Geliebte: –
Mutter, so wunderbar: –
Mutter des guten Rates: –
Mutter des Schöpfers: –
Mutter des Erlösers: –
V Ave Maria, voll der Gnade: A Der Herr ist mit dir.
Ave Maria, voller Begeisterung: –
Ave Maria, voller Hoffnung: –
Ave Maria, voller Sehnsucht: –
Ave Maria, voller Fragen: –
Ave Maria, voller Ungewissheit: –
Ave Maria, voller Bangen: –
Ave Maria, voller Zuversicht: –
Ave Maria, voller Glück: –
Ave Maria, voller Mut: –
Ave Maria, voller Liebe: –
V Heilige Maria, Mutter Gottes: A Bitte für uns.
in unseren täglichen Entscheidungen: –
in unserem Suchen nach Glück: –
in unserer Sehnsucht nach Liebe: –
in unserem Fragen nach dem Sinn: –
in unserem Tasten nach dem nächsten Schritt: –
in unserer Angst vor dem Leid: –
wenn uns die Hoffnung entgleiten will: –
wenn uns Zweifel gefangen halten: –
wenn uns Sorgen ermüden: –
wenn Enttäuschung sich breit macht: –
wenn wir auf Abwege geraten: –
wenn wir Fehler machen: –
Heilige Maria, Mutter Gottes:
A bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes.

GEBETE AuS DEN
BAyERISCHEN
(ERZ-)BISTüMERN
DIÖZESE AUGSBURG
GEBET VOR DER PIETA IN VIOLAU
Heilige Maria,
einst hast du voll Freude als Gottesmutter der Welt den Erlöser
geboren. Dein Ja-Wort öffnete die Tore des Himmels und Gott
wurde Mensch.
Heute kommen wir zu dir als der Schmerzhaften Mutter. Auch unter
dem Kreuz sprachst du dein Ja zum Leiden und Sterben deines
Sohnes. Er hat uns erlöst und du hast mit ihm für uns gelitten.
Du bist die Mutter der Gnade.
Um deines Ja-Wortes und deines Mitleidens willen erbitte auch uns
die Gnade, dass wir Leiden und Kreuz annehmen können, dass wir
mitleiden können mit Christus und mitwirken am Heil für die Welt.
Du bist die Mittlerin aller Gnaden.
Erflehe uns das Heil und den Segen, die dein Sohn für uns erworben,
damit wir heil werden an Leib und Seele und Erhörung finden
in all unseren Sorgen und Nöten. Amen.
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN
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GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
28
ERZDIÖZESE BAMBERG
Gebet zur Mutter Gottes von der immerwährenden Hilfe
V Gütige und mächtige Jungfrau, dein göttlicher Sohn hat dem
gemeinsamen Gebet in besonderer Weise Erhörung zugesagt.
Wir wollen für unsere leidenden Brüder und Schwestern beten
und ihnen dadurch helfen.
V Lasset uns beten für die Kranken und vom Leid Geplagten.
Mutter Gottes, du Heil der Kranken, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Heil der Kranken, bitte für sie!
V Lasset uns beten für die Betrübten und Bedrängten. Mutter
Gottes, du Trösterin der Betrübten, bitte für sie!

A Mutter Gottes, du Trösterin der Betrübten, bitte für sie!
V Lasset uns beten für alle, die sich in irgendeiner Not befinden.
Mutter Gottes, du Hilfe der Christen, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Hilfe der Christen, bitte für sie!
V Lasset uns beten für alle Ratlosen und Verzweifelten. Mutter
Gottes, du Mutter des guten Rates, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Mutter des guten Rates, bitte für sie!
V Lasset uns beten für die Bekehrung der Sünder und Ungläubigen.
Mutter Gottes, du Zuflucht der Sünder, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Zuflucht der Sünder, bitte für sie!
V Lasset uns beten für alle, die in unserem Land Verantwortung
tragen. Mutter Gottes, du Schutzfrau unseres Landes, bitte für
sie!
A Mutter Gottes, du Schutzfrau unseres Landes, bitte für sie!
V Lasset uns beten für unsere Stadt (unsere Gemeinde). Mutter
Gottes, du Mutter von der immerwährenden Hilfe, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Mutter von der immerwährenden Hilfe, bitte
für sie!
V Lasset uns beten für unsere Kirche, für den Papst, die Bischöfe,
Priester und das ganze Volk Gottes. Mutter Gottes, du Mutter
der Kirche, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Mutter der Kirche, bitte für sie!
V Lasset uns beten für die jungen Menschen, die der Herr in seine
besondere Nachfolge rufen will. Mutter Gottes, du Königin der
Apostel, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Mutter der Kirche, bitte für sie!
V Lasset uns beten für die Sterbenden. Mutter Gottes, du Mutter
der Sterbenden, bitte für sie!
A Mutter Gottes, du Mutter der Sterbenden, bitte für sie!
V Lasset uns beten für die Armen Seelen. Mutter Gottes,
du Trösterin der Armen Seelen, bitte für sie!
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN
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GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
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A Mutter Gottes, du Trösterin der Armen Seelen, bitte für sie!
V Auch wir haben viele Anliegen auf dem Herzen; o Mutter,
hilf auch uns, wie du Tausenden schon geholfen.
In unseren Sorgen um Familie und Beruf –
A o Maria, hilf.
V In unseren leiblichen Nöten – A o Maria, hilf.
In Krankheit und Schmerzen – A ...
In unseren wirtschaftlichen Sorgen –
In Trostlosigkeit und Verlassenheit –
In den Stunden der Verzagtheit und Verzweiflung –
In Verfolgung und Bedrängnis –
In Versuchung und Anfechtung –
In unserem Kampf gegen die Macht des Bösen –
In unserer Todesstunde –
V Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns in der seligen Jungfrau
Maria eine immerwährende Hilfe gegeben. Gib, dass wir, gestützt
auf ihre mütterliche Hilfe, den guten Kampf kämpfen, den
Glauben bewahren und so die Krone der Herrlichkeit empfangen
dürfen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
A Amen.

2. Du breitest deinen Mantel aus, / behütest Land und Stadt
und Haus. / Du sorgst für uns in jedem Leid / am Throne
der Barmherzigkeit. / Du voll der Gnad’ und Liebe bist. /
Ave Maria, sei gegrüßt.
3. Dem Gottesvolk du Mutter bist / durch unsern Heiland
Jesus Christ. / Du nimmst dich unser aller an / und führst
uns auf die rechte Bahn. / Du voll der Gnad’ und Liebe
bist. / Ave Maria, sei gegrüßt.
4. Mit Jesus sehn wir dich im Leid, / mit ihm in seiner Herrlichkeit.
/ Dort trittst du bittend für uns hin, / du, unsere
Fürsprecherin. / Du voll der Gnad’ und Liebe bist. / Ave
Maria, sei gegrüßt.
5. Es soll im weiten Erdenrund / dich seligpreisen jeder
Mund! / Wer einst den Herrn will ewig sehn, / darf nicht
an dir vorübergehn. Wir geben dir in deine Hand / die
Heimat, unser Frankenland.
T: Altes fränkisches Lied, Neufassung von P. Paschalis Streidel O.F.M.
1975
M: Würzburg, Pörtner’sches Melodienbuch
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN
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GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
DIÖZESE EICHSTÄTT
V Gegrüßet seist du, Maria, Dreimal Wunderbare Mutter, Mutter
Christi, und Mutter der Kirche, wir grüßen dich, wie der Engel
dich begrüßt hat:
A Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir. Wir grüßen dich,
Dreimal Wunderbare Mutter, wie dich die Kirche durch die
Jahrhunderte gegrüßt hat.
V Wir kommen zu dir aus der Mühsal unserer Zeit, wir sind bedroht
von Hass und Streit, Gewalt und Krieg, Terror und Unterdrückung,
Habgier und Genusssucht, von der Missachtung des
menschlichen Lebens und der menschlichen Würde. Lass uns
unter deinem mütterlichen Schutz geborgen sein und bewahre
uns vor allem Bösen an Leib und Seele.
A Du bist unsere Mutter, wir weihen uns dir mit all unseren
Sorgen und Nöten. Wir weihen dir unser ganzes Leben, unser
Denken und Wollen, uns selber ganz und gar.
V Dir empfehlen wir die Kinder und Jugendlichen auf der ganzen
Welt.
A Schenke den Kindern Geborgenheit in ihren Familien.
Bewahre sie vor dem Bösen und gib ihnen Freude am Glauben.
Stehe den Jugendlichen bei und zeige ihnen den richtigen Weg.
Erhalte sie in der Treue zu Christus und lass sie als lebendige
Glieder in der Kirche mitarbeiten.
V Dreimal Wunderbare Mutter, dir empfehlen wir Volk und
Vaterland, dir empfehlen wir unser tägliches Arbeiten und
Mühen. Wir bitten für alle, die durch ihre Arbeit im Dienst
an den Menschen tätig sind.
A Erwirke uns Frieden und Gerechtigkeit; lass alle Menschen
teilhaben an den Gütern der Erde. Gib Hoffnung allen, die um
ihren Arbeitsplatz bangen, und jenen, die keine Arbeit haben.
Erbitte den Segen Gottes für unser tägliches Tun.

V Dreimal Wunderbare Mutter, dir empfehlen wir die Kirche und
die Anliegen, die sie heute bedrängen.
A Erflehe für unseren Heiligen Vater, unseren Bischof und für alle
Priester und Diakone Gottes Segen. Begleite alle Ordensleute
und erbitte unserer Diözese Nachwuchs für den priesterlichen
Dienst und für das geweihte Leben. Segne den Dienst aller
Haupt und Ehrenamtlichen in der Kirche. Bitte für uns und die
ganze Christenheit.
V Dreimal Wunderbare Mutter, wir empfehlen dir alle Notleidenden
und Kranken, alle Einsamen und Verzweifelten.
A Lindere ihre Not, hilf ihnen, Christus, dem Gekreuzigten,
nachzufolgen und lass sie erfahren, dass ihre Mühsal durch die
Auferstehung Jesu einen neuen Sinn bekommen hat. Uns aber
schenke offene Augen und ein bereites Herz für die Not unserer
Mitmenschen. Bitte in mütterlicher Liebe für unsere Verstorbenen,
dass der Herr ihnen die immerwährende Freude und den
ewigen Frieden schenke. Geleite uns an deiner gütigen Hand
heim in das Reich deines Sohnes. Dein sind wir, dein wollen
wir bleiben. Amen.
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN

GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN

ERZDIÖZESE MÜNCHEN
UND FREISING
Die Patrona Bavariae auf der Münchener Mariensäule ist die
Mitte des bayerischen Landes. Von ihr aus sind alle Wege in Bayern
gemessen. Bei der Wiederaufrichtung dieses Marienbildes am
8. Dezember 1970 erinnerte der Erzbischof von München und
Freising, Kardinal Julius Döpfner, an die Worte Kardinal Faulhabers,
der es nach den Jahren des 2. Weltkrieges eine „Säule der Gerechtigkeit
im Gemeinschaftsleben“ genannt hatte. Dann fuhr Kardinal
Döpfner fort: Wir haben inzwischen erlebt, wie in den vergangen
Jahren trotz der Freiheit Unmenschlichkeit, Unsittlichkeit und Ungerechtigkeit
nicht verschwunden sind. Die menschliche Gesellschaft
scheint sich von Gott zu entfernen. Gerade deshalb darf die Mariensäule
in dieser Zeit nicht einsam stehen. Wir Christen müssen heute
bewusst zu ihr aufschauen und unser Land unter den Schutz der
Mutter des Herrn stellen.
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN
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GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
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Ewiger und barmherziger Gott,
in deiner Liebe
hast du die Jungfrau Maria erwählt,
Mutter deines Mensch gewordenen Sohnes zu werden.
Wie sie auf Erden
unserem Herrn Jesus Christus nahe gewesen ist,
so vertrauen wir im Glauben auch heute
auf ihre mütterliche Fürbitte.
In Zeiten der Not und des Krieges
hat gläubiges Vertrauen
im Herzen des bayerischen Landes
dieses ehrwürdige Bild errichtet.
Lass es uns ein Zeichen des Glaubens sein,
da die größte unter den Glaubenden
der Welt ihren göttlichen Sohn entgegenhält.
Lass die Vielen, die hier vorübergehen,
in Hoffnung aufschauen zu ihrem Kind,
das der Welt den Frieden gebracht hat.
Lass die Menschen dieses Landes,
das die Mutter der Liebe
zur Patronin erwählt hat,
in Liebe einander verbunden sein.
Jungfrau und Gottesmutter Maria,
breite deinen Mantel aus über dem Land.
Erflehe den Segen deines Sohnes allen,
die hier wohnen und vorübergehen,
denen, die Verantwortung tragen
für ihre Mitbürger,
und denen, die den Glauben künden.
Tritt ein am Thron deines Sohnes
für die Armen und Einsamen,
für die Kranken und Verzweifelten,
für die Familien und alle Menschen guten Willens.
Sei uns allen Vorbild und Mutter des Glaubens,
damit wir begründet seien in der Liebe
des dreifaltigen Gottes,
des Vaters und des Sohnes
und des Heiligen Geistes. Amen.

GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN
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GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
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DIÖZESE PASSAU
GIB UNS, MARIA, DEIN GELEIT!
V Wir sind als Kirche unterwegs,
pilgern mit Christus durch die Zeit:
Das Ziel ist die Ewigkeit.
A Wir glauben an den einen Gott
und beten mit Christus im Heil‘gen Geist
zum Vater im Himmel.
V Inmitten der Kirche gehst du, Maria, mit uns,
du Jungfrau und Gottesmutter,
du Schwester der Menschen.
A Wer auf dich schaut, sich an dich hält,
wird Christus nicht verlieren,
der uns zum Himmel führt.
V Maria, du lenkt unsere Augen zu Christus hin,
von dem wir alles erwarten.
Du deutest hin auf Ihn.
A Mit dir, Maria, gehen wir den wahren Weg,
den Christus uns gewiesen hat.
Wir dürfen Christen sein.
V Maria, du siehst, hörst und fühlst,
was uns bewegt und bedrängt.
Du bringst es hin zu Christus.
A Maria, du reichst uns die Hand,
schenkst uns vom Frieden Christi,
der dich selbst umfängt.
V Maria, du hast Leid erfahren, kennst die tiefe Not:
die Flucht nach Ägypten,
den Kreuzweg deines Sohnes.
A Du weißt um die Bitternis des Herzens:
Der Kreuzestod Jesu
hat dich furchtbar geschmerzt.

V Doch österlich leuchtet in dir die Hoffnung.
Dein Sohn, vom Vater aus dem Tod erweckt,
ist auferstanden, lebt.
A Maria, du Zeugin des Heiligen Geistes,
der wirkt bis zum Ende der Zeit:
Feuer und Kraft der Kirche.
V Mit dir, Maria, sind wir unterwegs.
Du weist uns den Weg deines Sohnes.
„Was er euch sagt, das tut“. (Joh 2, 5b )
A Dir vertrauen wir uns an, Schritt für Schritt.
Dir weihen wir uns selbst, und alle,
die uns am Herzen liegen.
V Dir weihen wir die Diözesen Bayerns,
besonders auch unser (Erz-)Bistum N.
Maria, du bist Schutz und Schirm für uns.
V/A So sind wir als Kirche unterwegs
mitten in dieser Zeit und rufen:
Gib uns, Maria, dein Geleit! Amen.
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN
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GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
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DIÖZESE REGENSBURG
V Der Name des Herrn sei gepriesen,
A Von nun an bis in Ewigkeit.
V Wir preisen dich, Vater im Himmel. Du hast deine Schöpfung
gekrönt in Maria, der Mutter deines Sohnes.
Wir preisen dich, ewiger Sohn. Um uns zu retten, hast Du
Fleisch angenommen aus der Jungfrau Maria.
Wir preisen dich, Heiliger Geist. Vom Beginn ihres Lebens an
hast du Maria geheiligt und in besonderer Weise in dein Heilswirken
einbezogen.
Wir loben dich. Wir preisen dich. Wir beten dich an.
A Wir rühmen dich und danken dir, denn groß ist deine
Herrlichkeit.
V Gütiger Gott, wie niemand sonst ist Maria Dir verbunden.
Wer sie ehrt, ehrt Dich und Dein Wirken. Wer sich ihr zuwendet,
kommt Dir näher. In dieser Überzeugung rufen wir heute
zu ihr:
A Heilige Maria, dankbar erinnern wir uns: Unsere Diözese ist
Dir für immer geweiht. Diese Weihe erneuern wir heute und
vertrauen uns mit den ungezählten Menschen vor uns Dir an,
damit wir mit Dir Gott ganz gehören und zu Diensten sind.
V In großem Vertrauen hast Du auf den Ruf Gottes geantwortet
„Mir geschehe nach deinem Wort“ und bist treu geblieben. Du
bist unsere Wegbegleiterin im Glauben.
A Heilige Maria, Mutter Gottes, erbitte uns die Gnade, festzustehen
im Glauben. Nimm dich aller an, die Gott nicht kennen,
die ihn suchen oder gleichgültig geworden sind. Hilf uns, ihnen
unser Vertrauen auf Gott zu bezeugen, und hilf unseren Gemeinden,
glaubwürdige Zeichen zu sein.
V Du Urbild unserer Hoffnung! Als erste von allen hast Du die
Gnade der Erlösung empfangen. Du lebst in der Gemeinschaft
des dreifaltigen Gottes. An Dir macht sich unsere Hoffnung fest.

A Heilige Maria, Mutter Gottes, erbitte uns die Gnade, in der
Hoffnung auf Gott zu wachsen. Wir empfehlen Dir alle, die
verzweifelt sind und Leid und Trostlosigkeit erfahren. Hilf uns,
diese Menschen aufzurichten, und hilf unseren Gemeinden, ein
Ort gelebter Hoffnung zu sein.
V Mutter der Barmherzigkeit! In der Freiheit der Liebe hast Du
Dich dem Heiligen Geist geöffnet und dem Sohn Gottes das
irdische Leben geschenkt. Du bist ihm gefolgt auf seinem Weg
und unter dem Kreuz zur Mutter der Kirche geworden.
A Heilige Maria, Mutter Gottes, erbitte uns die Gnade, dass die
Liebe Gottes unsere Herzen erfüllt. Sorge Dich um alle, die
allein gelassen, enttäuscht und verbittert sind. Hilf uns, diesen
Menschen mit offenen Herzen und Händen zu begegnen, und
hilf unseren Gemeinden, Weggefährten in der Liebe Christi zu
sein.
V Heilige Maria, Du unsere Wegbegleiterin im Glauben, Du Urbild
unserer Hoffnung, Du Mutter der Barmherzigkeit!
A Wir weihen uns dir, Mutter der Kirche, damit unser Glaube fest,
die Hoffnung stark und die Liebe lebendig bleibe – zur Ehre des
dreifaltigen Gottes, dem zu allen Zeiten Anbetung und Dank
gebührt.
V Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
A Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewig-keit.
Amen.
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN
41

GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
DIÖZESE WÜRZBURG
Sagt an, wer ist doch diese?
Ein Wort zuvor
Marienverehrung erfreut sich nach wie vor großer Beliebtheit. Viele
Gläubige sehen in Maria ein wichtiges Vorbild ihres Glaubens.
Maria ist für viele eine Frau, die weiß, wie es im Leben zugeht, die
versteht, wenn man selbst Sorgen um seine Familie, seine Kinder
hat. Maria ist vielen vertraut, weil sie vertraut ist mit den Fragen und
Belastungen, den Freuden und Leiden des gewöhnlichen tagtäglichen
Lebens.
Maria ist einerseits eine von uns, sie steht uns nahe und bei. Sie
versteht, was es heißt den mühseligen Kleinkram mit den oft so
unseligen Kleinigkeiten zu bewältigen. Sie ist voll und ganz Mutter,
sie ist Lehrmeisterin in der Schule des Gottvertrauens, der göttlichen
Vorsehung aber auch der göttlichen Herausforderungen, Zumutungen
und Prüfungen.
Sie ist nicht nur die einfache Frau aus dem Volk, den kleinen Leuten
unten am Boden, in den Niederungen des Alltags so nahe und vertraut,
sondern sie ist auch die ganz andere Frau. Sie ist die himmlische
Frau Königin, die Morgenröte der Erlösung, sie ist die Königin
der Engel, die Auserwählte Gottes. Sie ist der einzige Mensch, von
dem wir sagen, er ist voll der Gnade, ohne jeden Makel der Schuld,
ohne jeden Schatten der Sünde. Sie ist die unbefleckt Empfangene,
die schuldlos Geborene, die von Gott Erkorene, Erhöhte und im
Himmel gekrönte Frau.
Darum wird sie von so vielen verehrt und angerufen, weil sie so
ganz nahe und zugleich so ganz anders ist, so nahe bei den Menschen
auf der Erde und zugleich so nahe bei Gott, den Engeln und
Heiligen im Himmel.
So viele Ehrentitel und Ehrennamen sprechen diese besondere
Bedeutung an, malen und schmücken sie in wunderbaren Bildern
aus.

Unvergessen bleibt darum das Dichterwort von Novalis: „Ich sehe
dich in tausend Bildern lieblich ausgedrückt ... doch keines kann
mir sagen, wie meine Seele dich erblickt...“
Immer geht es auch um das Schauen und Betrachten mit dem
Herzen, mit der Seele, die Seelenverwandtschaft, die Herzensnähe,
das Herzblut und die Herzensbildung. So gesehen ist auch gesunde
Verehrung des Herzen Mariens nichts kitschig süßliches, sondern
ganz und gar bodenständig, zutiefst menschlich, geerdet, aber auch
gehimmelt.
Maria, wir rufen dich an
V Maria, du einfache Frau aus dem Volke Gottes
A wir rufen dich an in Sorgen und Nöten
V Maria, du Königin der Engel des Himmels
A wir grüßen dich mit frohem Herzen
V Maria, du seit Ewigkeit von Gott Erwählte
A wir staunen über deine Erwählung
V Maria, du besondere Frau, voll der Gnade
A wir bitten dich um Glaubenskraft
V Maria, du hörende Frau auf Gottes Stimme
A wir bitten dich um Glaubensgehorsam
V Maria, du fragende Frau nach dem Willen Gottes
A wir bitten dich um Glaubenstreue
V Maria, du stille Frau im Schweigen Gottes
A wir bitten dich um ein hörendes Herz
V Maria, du wahrhaft demütige Magd des Herrn
A wir bitten dich um aufrichtige Demut
V Maria, du dankbare Frau für Gottes Gnaden
A wir bitten dich um ein dankbares Herz
V Maria, du herzensgute Frau auf Gottes Wegen
A wir bitten dich um ein mutiges Herz
V Maria, du freundliche Frau zu den Menschen
A wir bitten dich um echte Lebensfreude
V Maria, du geduldige Frau in Kummer und Sorgen
A wir bitten dich um viel mehr Geduld
V Maria, du tapfere Frau in allen Leiden
A wir bitten dich um gesunde Opferbereitschaft
GEBETE AuS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTüMERN

GEBETE AUS DEN BAyERISCHEN (ERZ-) BISTÜMERN
V Maria, du hilfsbereite Frau unter den Menschen
A wir bitten dich um mehr Hilfsbereitschaft
V Maria, du betende Frau in allen Lebenslagen
A wir bitten dich um den Geist des Gebetes
V Maria, du überaus glaubensstarke Frau
A wir bitten dich um Glaubensstärke
V Maria, du ganz und gar hoffnungsvolle Frau
A wir bitten dich um lebendige Hoffnung
V Maria, du liebenswürdige und liebende Frau
A wir bitten dich um tiefe reife Liebe
(Paul Weismantel)

LIEDER
1. Den Herren will ich loben
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2. Freu dich, du Himmelskönigin

3. Gegrüßet seist du, Königin
1. Ge - grü - ßet seist du, Kö - ni - gin,
er - hab - ne Frau und Herr - sche-rin,
o Ma - ri - a, 1. - 6. Freut euch, ihr
o Ma - ri - a!
Ke - ru-bim, lob - singt, ihr Se - ra - fim,
grü - ßet eu - re Kö - ni - gin: Sal - ve,
sal - ve, sal - ve, Re - gi - na!
2. O Mutter der Barmherzigkeit,
du unsres Lebens Süßigkeit,
3. Du unsre Hoffnung, sei gegrüßt,
die du der Sünder Zuflucht bist,
4. Wir Kinder Evas schrein zu dir,
aus Tod und Elend rufen wir,
5. O mächtige Fürsprecherin,
bei Gott sei unsre Helferin,
6. Dein mildes Auge zu uns wend,
und zeig uns Jesus nach dem End,
T: Köln 1852 nach dem Salve-Regina-Lied von Joh. Georg Seidenbusch 1687
M: Mainz 1712
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4. Lasst uns erfreuen herzlich sehr
1. Laßt uns er - freu - en herz - lich sehr,
Ma - ri - a seufzt und weint nicht mehr.
Hal - le - lu - ja,
Hal - le - lu - ja.
Ver-schwun- den sind die
Ne - bel all, Hal - le - lu - ja, jetzt glänzt
der lie - ben Son - ne Strahl. Hal - le - lu - ja.
Hal - le - lu - ja, Hal - le - lu - ja, Hal - le - lu - ja.
2. Wo ist, o freudenreiches Herz, Halleluja, / wo ist dein Weh, wo ist
dein Schmerz? Halleluja. / Wie wohl ist dir, o Herz, wie wohl; Halleluja,
/ nun bist du aller Freuden voll. Halleluja . . .
3. Sag an, Maria, Jungfrau rein, Halleluja, / kommt das nicht von dem
Sohne dein? Halleluja. / Ach ja, dein Sohn erstanden ist; Halleluja, /
kein Wunder, daß du fröhlich bist. Halleluja . . .
4. Aus seinen Wunden fließen her, Halleluja, / fünf Freudenseen, fünf
Freudenmeer. Halleluja. / Die Freud sich über dich ergoß, Halleluja, /
und durch dein Herz die Freude floß. Halleluja . . .
5. Dein Herz nun ganz in Freuden schwimmt, Halleluja, / und zu und
zu die Freude nimmt. Halleluja. / Ach, nun vergiß auch unser nit, Halleluja,
/ und teil auch uns ein Tröpflein mit. Halleluja . . .
T: Friedrich Spee 1623 M: Köln 1623

5. Maria, dich lieben
LIEDER
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LIEDER
50
6. Meerstern, sei gegrüßet

7. Mutter Gottes, wir rufen zu dir
LIEDER
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LIEDER
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8. Sagt an, wer ist doch diese
LIEDER
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Für Notizen
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Impressum
Erzdiözese München und Freising (KdöR)
vertreten durch das Erzbischöfliche Ordinariat München,
Generalvikar Dr. Dr. Peter Beer,
Rochusstr. 5 – 7, 80333 München, Tel. (089) 21 37-1233
In Zusammenarbeit mit:
Weihbischof Wolfgang Bischof, Beauftragter der
Freisinger Bischofskonferenz für die Gebetsinitiative
„Mit Maria auf dem Weg“
Ressort Seelsorge und kirchliches Leben, Abteilung Liturgie
Ressort Zentrale Dienste, Druckmanagement
Bildnachweis:
Titelbilder: Madonna aus dem Hochaltar „Aufnahme Marias in den Himmel“,
Basilika Vierzehnheiligen; Holger Schwind; Bischöfliche Pressestelle Passau;
Bischöfliches Ordinariat Regensburg, Bischöfliche Presse- und Medienabteilung ·
Markus Hauck (POW); Bischöfliches Ordinariat Wu ̈rzburg; Erzbischöfliches
Ordinariat Bamberg; pba, Bischöfliche Pressestelle Augsburg; Bischöfliches
Ordinariat Eichstätt, Pressestelle; R. Treitner, Mu ̈nchen.
Bilder Seiten 9 und 10: Archiv von Vierzehnheiligen, Dr. Herwig Hertel.
Titelgestaltung: Treitner Kreation & Kommunikation GbR, Mu ̈nchen
Innengestaltung: Hans Gärtner Kommunikation, Wolfratshausen
Druck: www.stangl-druck.de