9 Vorträge, 1924 - Rudolf Steiner Online Archiv

ANTHROPOSOPHIE. EINE ZUSAMMENFASSUNG NACH 21 JAHREN
Siebenter Vortrag
________________________________________________________
hatte, Träume, die ganz besonders dadurch charakterisiert sind,
daß er sich im Traum etwas vornimmt, Absichten hat im Traume.
Wenn Sie die Träume eines gesunden Menschen studieren,
werden Sie finden, daß gerade dieses Hereinspielen von Absichten
in den Traum entweder sehr schwach ist oder überhaupt
nicht vorkommt. Der Mensch träumt alles mögliche Wunderbare,
aber Absichten spielen in der Regel keine Rolle. Wenn sie
eine Rolle spielen im Traume, so wacht der Mensch in der Regel
aus solchen Träumen so auf, daß er über diese Absichten sich
selber verspottet.
Wenn Sie aber solche Menschen mit intermittierendem Bewußtsein,
mit einem Bewußtsein das auslöscht für eine Zeitlang,
hinsichtlich ihrer Träume studieren, dann werden Sie sehen,
daß das Menschen sind, die Absichten im Traume hegen
und diese Absichten beim Aufwachen ungeheuer ernst nehmen,
sogar so ernst nehmen, daß sie Gewissensbisse empfinden, wenn
sie die im Traume gehegten Absichten nicht ausführen können.
Manchmal sind diese Absichten ja so albern gegenüber der äußeren
physischen Welt, daß sie sie nicht ausführen können;
dann quält sie das, dann macht sie das furchtbar aufgeregt. Das
ist die Kehrseite dieses ausgelöschten Bewußtseins, den Traum
ernst zu nehmen, im besonderen mit Bezug auf den Absichtstraum,
nicht Wunschtraum, auf den Absichtstraum.
Derjenige, der Menschenbeobachtung hat, sieht es unter Umständen
schon dem Menschen an, ob ihm jemals so etwas passieren
könnte wie ein ausgelöschtes Bewußtsein. Solche Menschen
haben etwas, was zeigt, daß sie mit Bezug auf gewisse innere
und äußere Erlebnisse nie ganz aufwachen: Man kommt nach
und nach darauf, wenn man einen solchen Menschen beobachtet,
daß er jede Nacht in seinem Schlafzustand mit seinem Ich
zu weit herausgeht aus dem physischen und dem Ätherleib, sich
zu weit entfernt, so daß er nicht mehr alles mitnehmen kann,
was er da draußen erlebt. Er geht zu tief in den Geist hinein, um
all das, was er in der geistigen Welt erlebt, wiederum zurückzutragen
in den physischen und Ätherleib. Und endlich, weil er
das so oft nicht völlig zurückträgt, hält es ihn dann zuletzt
119