Reychs-Postille Nr. 16, im Ostermond a. U. 154 - Castell "Am ...

Aus dem Inhalt:
Die Junkertafel S. 2 Jahresrückblick S. 3 Hofnarrensippung, Mölepönze S. 7 bis 10 Der Goldschmied S. 11
Blitzprotokoll der 1145. Sippung S. 12 Heringsschmaus S. 14 Worte S. 15 Medicine Wheel S. 16 Aus
der Geschichte Urschlaraffi as S. 18 Wenn man mich früge … S. 20
Im O#ermond a. U. 154 Nr. 16

Lerari der museologische Hexaschmied
Um dem Lerari zu werden gerecht
wären Hexameter gar net so schlecht.
Nur für Hexameter braucht man Synapsen
und die meinen, die reichen halt grad noch zum
Schnapsen.
Zwar interessieren würd‘ es mich ja sehr
die gebundene Rede im Stil des Homer,
doch Griechisch, das hab ich nie g‘habt und viel
Kraft
hat‘s mich ‚kost, dass ich hab das Latinum geschafft.
Und so bin ich gekommen denn doch zu dem
Schluss,
zu benutzen an einfachen Daktylus,
grad so wie man ihn von der Ilias auch kennt,
doch als Hobbypoet auch net sehr konsequent.
Doch was den Lerari betrifft, so ist der
erstens Webmaster und zweitens Chefredakteur.
Und weil doch ihm nicht reichen die Posten, die
zwei,
ist er Oberschlaraffe der Kunst nebenbei.
Und weil der Lerari nicht faulenzen mag
schreibt profan er noch Bücher für einen
Verlag.
Und das bringt ihn doch oft in Verlegenheit,
weil der Endeffekt is halt, er hat net viel Zeit.
Drum es waren, so klagen wir in aller Stille,
Hexameter niemals noch in der Postille.
Es wäre halt schöner, wenn anders es wär‘,
dafür sind seine Kunstsippungen legendär!
Mitteilung der Redaktion
Verteilung der Reychspostille
Die Ausgabe der Reychspostille wird nach ihrem Erscheinen während
der Sippung an die anwesenden Sassen persönlich übergeben.
Interessierte Sassen können die Reychspostille auch auf unserer
Homepage einsehen.
Hompage des Castells „Am schönen Bronnen“ (375):
http//:www.greifensteynburg.at
Sassen, die keine Internetverbindung besitzen oder bresthaft sind,
können die Reychs-Postille beim Kantzlerambt bestellen.
Dazu kommt noch, ihr Freunde, ihr wisst das
ja eh,
gesundheitlich is er net ganz auf der Höh.
Ich weiß gar net, wie oft den Bauch aufgeschnitten,
kommt er trotzdem zu fast jeder Sippung geritten.
Und so hat sich Lerari bei uns, den Schlaraffen
zweifellos ganz enorme Verdienste geschaffen.
Und der Erbschlaraffe für ihn ist fast Pfl icht
und ein Spiel, Persifl age ist diesmal das nicht!
Und so bleibt unsre Bitt‘ an den weisen Uhu:
Den Lerari, der so sehr zu uns g‘hört dazu
vor Bakterien, Viren und auch vor Prionen
und deren Mischpoche komplett zu verschonen.
Rt Spät Ikarus
Impressum:
Schönbronner-Reychs-Postille
Redaktion: OR des Castells „Am schönen Bronnen“ (375)
Chefredakteur, Layout und Gestaltung:
Lerari der museologische Hexa schmied (375)
Vertrieb: persönlich nach Erscheinen während der Sippungen.
Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben dessen persönliche
Meinung wieder und nicht zwangsläufi g die von Herausgeber und
Redaktion.
Beiträge sendet bitte an : lerari@aon.at
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 2 –
Ostermond a. U. 154

WINTERUNG a. U. 153/154
1. 10. 153 – 30. 4. a. U. 154
In dieser Winterung, Sippungstag Mittwoch, werden
die Sippungen 1133. – 1159. abgehalten. Das Reych
beginnt diese Winterung, Stichtag 01. 10. a.U. 153, mit
einem Sassenstand von 21 Sassen: 18 Ritter, 1 Knappe
und 2 Junker. 65,48 Jahre beträgt der Altersdurchschnitt
des Reyches, eine schwierige Vorgabe für Freunde, die
zu uns stoßen wollen. Am Thron: OÄ – Unser Fürst Rt
Schiefer der Eingezogene von der Eichen, OI – Rt Phil-
Antroperl der Vielseitige, OK – Unser Fürst Rt Lerari
der museologische Hexaschmied.
ade, man kann es kaum
Eröffnungs-Schlaraffi fassen, 15 eigene Sassen nehmen an dieser Sippung
teil. Ein Einritt von eigenen Sassen, von denen
so manches Reych nur träumen kann. Der güldene
Ball fl iegt durch den Rittersaal und so mancher Freund
stürmt die Rostra. Ein kleines Fest wird entgegen unserem
Brauch, profane Geburtstage zu feiern, celebriert.
Unser, durch schwere Bresthaftigkeit leidgeprüfter Patriarch
Ritter Dialekterl feiert seinen 80. Geburtstag und
wird dementsprechend von uns beglückwünscht.
Ostermond a. U. 154
JAHRESRÜCKBLICK
Und schon kommt einer der Höhepunkte unserer
Sippungsfolge „die Sippung der gekränkten Leberwurst“.
Ritter Verzauber-eych des Reyches Castell
am Wogenrain, total gekränkt, wird der „Orden der
gekränkten Leberwurst“ verliehen und ihm der Titel
„Leberwurstritter“ zuerkannt. Ritter Plomberl stellt uns
Herrn Martin Zeilinger vor, der an unserem Spiel regen
Anteil nimmt. Nach einer „Wald und Wiesen-Sippung“,
mit wieder einer große Anzahl von Einritten eigener
Sassen, der nächste Höhepunkt.
Die Sippung „Fröhliche Zaubereien“. Wir erküren
einen neuen Ehrenschlaraffen „Hofnarr Fröhlich“,
einen Taschenspieler, Possenreisser und Zauberkünstler
aus Alt Aussee, zum ES „Semper Fröhlich“.
Hofnarr Fröhlich diente dem sächsischen Kurfürst
Friedrich August I. und dem sächsischen
Kurfürst und König von Polen Friedrich August II., 30
Jahre lang und war der letzte besoldete Spaßmacher
am sächsischen Hof. Sein Wahlspruch war „Semper
Fröhlich, nun quam traurig“, daher kommt auch sein
Ehren schlaraffenname.
Rt Magies Magies-Topheles Topheles hält die Laudatio für ES Semper Fröhlich
Fröhlich.
Wieder eine „Wald und Wiesen-Sippung“, Pilger
Martin Zeilinger gibt den Fragebogen ab und
wird nun als Prüfl ing geführt.
Ahallafeyer, eine Sippung in der wir unserer
Freunde gedenken die bereits vor uns den einsamen
und weiten Weg gen Ahalla antreten mussten.
Schemenhaft steigen die Erinnerungen an unsere
Freunde auf, Freunde, die uns ein Stück unseres Lebensweges
begleitet haben.
– 3 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

Wieder eine Großsippung, das XXXIII. Symposium
der hofnärrischen Wissenshaften. Un-
welches von einem Uhu ausgebrütet wurde und daher
speziell für Hofnarren als auch für manche Schlaraffen
sere Fröhlichkeit, Ritter Jumbo, hat sich diesmal ein
epochales Thema einfallen lassen, „Möle Pönze“, was
dieses auch immer bedeuten soll. 13 hochkarätige Hof-
von großer Bedeutung ist.
Ritter Baju Wiener (296) bringt ein Referat von
Hofnarr Diam scho vom „Im Rosenhag“, der danarren
trafen zusammen um dieses Thema zu behandeln. mit belegt, dass „Möle Pönze“ aus Rosenheim stammt.
D R
as Symposium beginnt mit der sinnlichen Be- itter Telami, Hofnarr des Castellum Cornoviae
trachtung von „Möle Pönze“ durch seine Fröh- stellt seine themenzentrierte Betrachtung von
lichkeit Hofnarr Ritter Jumbo und Ritter Quarz der „Auf „Möle Pönze“ vor und kommt dabei zum Schluss, dass
der Mauer“.
„Möle Pönze“ ein wesentlicher Bestandteil eines hofnärrischen,
wissenschaftlichen Studiums an der Akademie
der hofnärrischen Wissenschaften ist.
Ritter Wiff, Hofnarr der Castrum Brigantium,
betrachtet die wahren Hintergründe über die
Worte „Möle Pönze“, welche gänzlich unbekannt sind
und kommt anschließend zu der weisen Erkenntnis.
Bevor das Wort Verwendung fi ndet, muss man wissen,
welchen Wert es bindet.
Ritter Bums fi del (266), Gastdozent an der Akademie
der hofnärrischen Wissenschaften bringt
seine Erkenntnisse musikalisch dar: „… Hofnarr Jumbo,
sagt er… Thema ,Möle Pönze‘ sagt er ….“
Ritter Das Staberl (212), ebenfalls Gastdozent
der Akademie der hofnärrischen Wissenschaf-
Rt QQuarz und d Rt JJumbo b
Im Anschluss begrüßt der Hausherr, Hofnarr Ritter
Plomberl des Castells „Am schönen Bronnen“ die
ten erklärt, dass er trotz
intensivster Recherchen
nichts über „Möle Pönze“
gefunden hat. Aber er fand
anwesenden Freunde, speziell die anwesenden Hof-
ein kleines altes vergilbte
narren, wünscht einen positiven Verlauf des Symposi-
Buch, in dem er die Worte
ums und stellt die Behauptung in den Raum, dass es sich
„Möle Pönze“ zu lesen
bei „Möle Pönze“ nur um einen Schreibfehler handeln
waren, und darin fand er
kann, behandelt aber das Thema nicht weiter.
Kari Goya, Hofnarr der „Vindobona“ informiert
das Kollegium über seine Recherchen und
auch eine wunderschöne
gereimte Abhandlung über
das Thema „Alt und Jung
Tätig keiten und kommt
zum hochinteressanten Beschluss,
dass „Möle Pönze“
gehören hö zusammen“. “
Ritter Flottwell, Hofnarr von „An der Klausen“
stellte seine Dissertation unter das Motto „Der
seinen Ursprung in Frank-
Weise geht zur Quelle“. Er
reich haben muss, und zwar
begann mit seinen Recher-
in der Uhrmacher gilde. Denn
chen in Prag, traf dort einen
Uhrrädchen heißt „Mollett“
Ur-Ur-Enkel eines Prager
und wenn dieses außerdem
Sassen, der über „Möle
aus einem Edelmetall ge-
Pönze“ wertvolle Inforfertigt
ist, hat es auch eine
mationen bekannt gab. Ur-
„ Punze“. Also bedeutet
sprünglich war damit, aus
„Mollett Punze“, Punze auf einem Uhrrädchen. Wenn
dem tschechischen kom-
es sich um einen Uhrmachermeister handelt, der gerne
mend, „Mali Pennige“ ge-
in das Glas schaut, dann kann es vorkommen, dass seine
meint, was so viel wie „we-
Sprache unverständlich wird und aus „Mollett Punze“ nig Pfennige“ bedeutete und schlaraffi sch einen Sassen
ein gelalltes „Möle Pönze“ ertönt.
bezeichnete, der mit seinem Mondbeitrag im Rückstand
Ritter Illegal, Hofnarr der „Burckhardia“ erwähnt war. Nach der ersten schlaraffi schen Lautverschiebung
kurz das vorgegebene Thema bringt aber ein Lied änderten sich die Worte „Mali Pennige“ in „Möle Pön-
über einen Navratil, der weg ist.
nize“, welches sich im Laufe der Zeit nun in das derzei-
Ritter Don Skonti, Hofnarr der Claustroneo burga tige „Möle Pönze“ abänderte, aber dennoch weiterhin
bejubelt dieses „Möle Pönze“, denn dieses einen Sassen bezeichnet, der mit seinen Mondbeiträgen
stammt seinen Recherchen nach aus einem Elefantenei, im Rückstand ist.
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 4 –
Ostermond a. U. 154

Ritter Caput, Hofnarr der „Alta Carintia“ zeigt sich
höchst dankbar über das Thema „Möle Pönze“
Eine gewaltige Anzahl von Freunden nehmen an dieser
Sippung teil – 33 Sassen aus 7 Reychen. Eine Fülle von
und stellt seine Betrach- Vorträgen erfreut die eingerittene Sassenschar. Wieder
tungen darüber unter das eine Sippung, die noch lange in Erinnerung bleiben wird.
K
Motto „Wo Feuer ist, da aum zwei Wochungen vorbei, der nächste Hö-
ist auch Schwein“. Nimmt hepunkt im Reych, unser Uhubaumfest. Leider
die Gelegenheit wahr in müssen wir diesmal diese Sippung als „Krystalline“ ab-
heiterer Form über so manhalten, weil nur zwei Burgfrauen-Sippungen pro Wintechen
Schlaraffen des SRA rung abgehalten werden dürfen. Unser Reych hat sträf-
und des ASR und seine Tälicher Weise gleich drei Burgfrauensippungen in dieser
tigkeiten zu referieren. Winterung geplant. Also eine muss weg, denn „eine
R
itter Don Bottazzi Bottazzi, Ho
Hofnarr der „Kremisia Wacha- Vorschrift ist dazu da um eingehalten zu werden, und
viae“ berichtet über die Erlebnisse eines Gold- das muss man den Österreichern ehestens beibringen“
schmieds und seines kleinen Elefanten „Möle Pönze“, – Punktum.
der immer an seinem Rüssel gestreichelt werden will.
E
Aber unser Uhubaumfest ist trotz alledem wieder
R Bummerl, Hofnarr der „Medelike“ bringt uns eine familiäre und besinnliche Sippung, „pardon
seine Erkenntnisse musikalisch dar „Der Möle wollte schreiben Krystalline“, die, wie schon seit vielen
Pönze ist ein ganz besonderes Tier“.
Jahrungen, von unseren Freunden mit ihren Burgfrauen
Ritter Zähn-taur, Hofnarr der „Neostadia“ gibt Ge- besucht wird. Jugenderinnerungen steigen auf als die
heimnisse der Hofnarrengilde preis und teilt mit, Junker an unserem Uhubaum die Kerzen entzünden
dass „Möle Pönze“ die Geheimsprache der Hofnarren und Ritter Potz das Uhubaumlied singt. Eine große An-
ist.
zahl von schönen und beschaulichen aber auch heiteren
Ritter Fehlalarm, Hofnarr der Aquae Thermae“ hat Fechsungen, gewürzt mit musikalischen Einschüben,
in seinen Jugendjahren „Möle Pönze“ persön- erfreut uns.
W
lich gekannt. Möle Pönze ie jede Jahrung beim Uhubaumfest ehren und
war der Milchmann seines bedanken wir uns speziell bei unserer Burg-
Dorfes, der ein Auge auf gräfi n und unserem Ehrenritter Struwwelpeter, da beide
die verheiratete Eierfrau durch ihr Wirken während der ganzen Winterung zum
seines Dorfes geworfen hat Wohl des Reyches erhebliches beitragen. Der Dank gilt
und berichtet über dieses, auch unseren Burgfrauen, die immer durch ihren Ein-
von ihm erlebten Sittendrasatz zum Gelingen des Uhubaumfestes beitragen. Viel
ma. „Wer wandelt so spät zu früh beendet der Tam-Tam-Schlag die Sippung Kry-
durch Feld und Au, es ist stalline.
L
der Milchmann mit der Ei- etze Sippung in diesem Jahr a. U. 153 – „Besinnerfrau….liches
im Kerzenschein“. Nur wenige Freunde
Seine Magnifrizentz, Ritter Sketch (24) schließt das kommen zu dieser Sippung. Uhubaumfeste in befreun-
Symposium mit den bedeutenden Worten „Wodeten Reychen oder Vorbereitungen im profanen Famimit
habe ich das verdient?“ lienkreis sind wohl die Gründe für diesen schwachen
Kennt Ritter Jumbo seit Einritt. Nur die Treuesten sind gekommen und im Ker-
Jahren als beschriebenes zenschein erklingen festliche, dem Thema angepasste
Blatt. Nun aber öffnete Rit- Fechsungen und Vorträge. Jungritter Elf-Ton (221)
ter Jumbo mit seinem The- bezaubert uns mit herrlichen musikalischen Vorträgen.
ma „Möle Pönze“ einige Eine ruhige, und stille Sippung endet und lässt uns
unbekannte Seiten von ihm.
Nach langen Überlegungen
über sein weiteres Vorgehen
friedlich auseinandergehen.
Wie immer bei unserem Neujahrsempfang können
wir viele Freunde begrüßen und gemein-
in Sachen Symposium und sam mit ihnen die erste Sippung in der Jahrung a.U.154
Thema Vorgabe, kommt feiern. 12 Freunde aus 7 Reychen geben dieser Sippung
seine Magnifrizenz zur epochalen Erkenntnis, dass er ein besonderes Gepräge. Heitere und fröhliche Fech-
nicht weiter darüber sinnieren soll und wendet sich sungen erfreuen die anwesenden Freunde.
M
zu Ritter Jumbo mit den bedeutungsvollen Abschluss- utter-Tochter-Sippung, ein gewaltiges Fähnworten
„Schnaupfelmaus – nun mach was draus“.
lein unserer Mutter reitet ein und so manches
Und Ritter Jumbo tat etwas; er bestimmte Freundesband wird fester geschlungen. Auch diesmal
„Schnauzl Maus“ zum Thema des XXXIV. Sym- wird es von allen anwesenden Freunden bedauert, dass
posiums der hofnärrischen Wissenschaften a.U.155. wir, Mutter und Tochter, einen gemeinsamen Sippungs-
Junker-Lethe-Sippung, unser Junkermeister hat sich tag haben. Nur schwer kann sich die fungierende Herr-
mit unserem Nachwuchs einiges einfallen lassen. lichkeit durchsetzen, allzu viel gibt es unter Freunden
Ostermond a. U. 154
– 5 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

zu erzählen. Die Rostra kommt nicht zur Ruhe und eine
ausgewogene Fechsungsfolge mit musikalischen Einschüben
rundet diese Sippung ab.
In der Hornung-Schlaraffi ade wird Prüfl ing Martin
Zeilinger gekugelt und nimmt als Knappe 61 an der
Junkertafel Platz. Wir haben wieder einen Sassenstand
von 22 Sassen erreicht.
Heringsschmaus, eine Sippung der Superlative.
Ein brillantes Buffet, kreiert von unserer Burggräfi
n Alexandra unter Mithilfe von einigen Burgfrauen,
erfreut unsere Augen. Begeistert können wir verschiedene
Heringssalate, geräucherte Forellen und herrliche
Fischplatten genießen. Auch Krapfen, Törtchen und
verschiedene Süßigkeiten werden uns geboten. Ab
Glock 7 d. A. beginnt das große Schmausen und bald
war all diese Pracht verschwunden.
Eine heitere Faschings-Sippung mit einer Fülle von ausgezeichneten
Fechsungen wird anschließend celebriert,
außerdem können alle anwesenden Burgfrauen die Einkleidung
unseres Knappen 61 miterleben.
In der nächsten Sippung ein weiterer Höhepunkt
dieser Winterung. Wir ehren unseren Freund Ritter
Chow-Wong anlässlich seines 40. schlaraffi schen Ge-
burtstages. Viele Freunde
geben unserem Freund in
dieser Sippung ihr Geleit.
Die Ehrung unseres Freundes
celebriert unser Botschafter
Ritter Ras Port und LK des
SRA in wunderbarer Weise.
Mit großer Freude wird
„Unser Fürst“ Ritter Chow-
Wong die Gratulations-Urkunde
überreicht. Ein Glas
Schaumlethe schließt diese Ehrung ab.
ES-Schnucki S S h ki dder MMeidlinger idli BBua. Ei Eine Si
Sippung
unseres Oberschlaraffen der Kunst „Unser Fürst“
Ritter Lerari. In vorbildlicher Weise wird uns das Leben
und Schaffen unseres Ehrenschlaraffen dargebracht,
eine interessante und ausgewogene Bildfolge unterstützt
diesen Vortrag. Eine Sippung, die uns noch lange
in Erinnerung bleiben wird.
Lenzmond-Schlaraffi ade, eine ruhige Sippung, sieben
Freunde sind eingeritten und erfreuen uns mit
ihrer Anwesenheit. Nur unser Kantzler hat zu tun, denn
die Passverlängerung lässt ihn nicht ruhen.
Nur kurz dauert die Ruhe im Reych. Frühlings-
Sippung mit Burgfrauen und das Turney um den
„Hahn im Korb“ ist der nächste Höhepunkt. Eine große
Anzahl von Freunden aus Germaniens Gauen nehmen,
mit ihren Burgfrauen an dieser Sippung teil. Nur schwer
kann sich die fungierende Herrlichkeit „Unser Fürst“
Ritter Schiefer durchsetzen. Sieben Freunde nehmen
an diesem Turney teil. Ritter Münzerl kann mit seiner
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 6 –
Ostermond a. U. 154

Fechsung die Herzen der Burgfrauen gewinnen und sich einen Titel selbst aussuchen zu können, der ihnen
wird von ihnen zum „Hahn im Korb“ erkürt.
Doch dann war es mit
der Ruhe im Reych
vorbei. Unsere eingerittenen
Freunde aus Germaniens
dann von unserem Reych, nach Erfüllung der Vorgaben,
im Rahmen der Sippung verliehen wird. Vier Freunden
werden in dieser Sippung ihre Wunschtitel verliehen.
Leider muss auch erwähnt werden, dass der verantwortliche
Freund dieser Sippung die entspre-
Gauen, genau genommen
chenden Vorbereitungen für diese Sippung vernachläs-
aus dem Schwabenland wolsigt
hat und daher, wie meistens, unser Kantzler dafür
len fechsen und stürmen die
Rostra, verstanden haben
wir sehr wenig, doch Ritter
einspringen musste.
Wahlwerbesippung. In unserem Reych ist es, auf
Grund des niederen Mitgliederstandes, fast nicht
Rock’n Roll springt für uns
möglich großartige Änderungen herbeizuführen. Der
in die Bresche und kontert
auf „Wienerisch“. Die wenigen
Pausen zwischen den
einzelnen Fechsungen wer-
Wahlvorschlag, verlesen durch die fungierende Herrlich-
Jk Robert (24) und Rt keit, wird vom Reych zur Kenntnis genommen. „Unser
Bummerl – „vier Hände Fürst“ Ritter Schiefer wirbt um Stimmen für seine Wieder-
am Clavicimbel“. wahl und verteilt Mehlspeise an die anwesenden Sassen.
Wahl- und Schluss-Schlaraffi ade und profane
Generalversammlung. Nach wild-wogendem
Wahlzirkus bleibt fast alles beim Alten. Nur unser Ceremonienmeister
Ritter „Unser Fürst“ Ritter Spät Ikarus
wird wegen seiner Bresthaftigkeit von Ritter Magies-
Topheles abgelöst.
Bei der Generalversammlung wird das Wahlergebnis
bei der Wahl des Vorstandes für das Jahr
2013 berücksichtigt. Als Obmann wird wieder Herr Pe-
Der „schwäbische Männerchor“ ist mit der
„Schwäb‘schen Eisenbahn“ unterwegs.
ter Witt (Ritter Schiefer) gewählt.
Zwölf Sassen haben die Bedingungen für die Verleihung
des Jahreszeichens erfüllt. Die Ritter Bürokratikuss,
Chow-Wong, Dialekterl, Lerari, Magies-
Topheles, Münzerl, Papillon, Phil-Antroperl, Plomberl,
den für jeweilige Übersetzungen genützt. Der „Güldene Sche-Toni, Schiefer, Junker Otto und ER Struwwelpe-
Ball“ fl iegt durch die Burg und eine heitere, lustige und ter. Besonders hervorzuheben ist, dass auch in dieser
denkwürdige Sippung neigt sich dem Ende zu. Am Ende Winterung unser ER Struwwelpeter (221) keine Sip-
der Sippung ist uns allen klar, dass uns nur unsere gepung unseres Reyches versäumt hat.
meinsame Sprache trennt.
K
Der Sippungsbesuch unserer eigenen Sassen be-
aum hat sich die Heiterkeit gelegt folgt unser trägt zwischen 10–17 Sassen pro Sippung, das
Ordensfest. Unsere Herrlichkeit „Unser Fürst“ sind 45,45% bis 77,25% unserer Sassenschaft. Im Ver-
Ritter Lerari fungiert mit Elan diese Sippung. Eine gleich zu befreundeten Reychen ist dies ein schöner
große Schar von Freunden wird mit Titel und Orden ge- Schnitt. Zwei Sippung waren sehr gut besucht, Sechschmückt.
Hervorzuheben ist, dass den Rittern Phil-Anzehn Sassen bei der 1149. Sippung – Heringsschmaus
troperl und Sche-Toni die Kämmerer-Würde verliehen und bei der 1150. Sippung – „Rt Chow-Wong 40 Jahre
wird, Ritter Elliott wird „Unser“, und verdiente Sassen Schlaraffe“ waren 17 Sassen anwesend. Bei keiner un-
werden mit dem Prädikatum, Rt Papillon mit ErbW, Rt
Lerari mit ErbO und Rt Plomberl mit ErbMd, geehrt.
Als Dank für die Güte des Reyches folgt eine mit musiserer
Sippungen waren weniger als 10 Sassen anwesend.
Dank der Einrittsfreude unserer Freunde aus benachbarten
Reychen, sind unsere Sippungen als
kalischen Fechsungen gewürzte Vortragsreihe. Für sei- gut besucht anzusehen, im Schnitt 15 Sassen pro Sippung.
nen musikalischen Vortrag wird Ritter Elf-Ton (221) mit Neun Ehrenritter aus vier Reychen verstärken unser
dem Uhu-Blitz 375 ausgezeichnet.
diplomatisches Corps. Sieben Botschafter künden vom
Wenn man glaubt, dass im Reych nun Ruhe und Wirken unseres Reyches.
D
Beschaulichkeit einkehrt, der hat sich getäuscht. er Ausrittsahne wird diesmal an zehn Sassen ver-
5. Leberkas-Fechsungsspass-Sippung, 30 Sassen aus 15 liehen – in Schwarz den Rittern Elliott für 12,
Reychen drängen sich im Rittersaal, gibt es doch Leber- Lerari für 5, Münzerl für 5, Plomberl für 12 und Schekas
in verschiedenen Sorten zum Atzen. Stimmungsmä- Toni für 14, in Bronze den Rittern Bürokratikuss für 34,
ßig ist diese Sippung sehr laut und lärmend, nur schwer Magies-Topheles für 38 und Schiefer für 38, in Silber
kann sich die fungierende Herrlichkeit durchsetzen. Ritter Papillon für 42 und in Gold Junker Otto für 102
Eine sehr große Fechsungsreihe erfreut die eingerittenen Ausritte.
Freunde, wollen doch alle die Möglichkeit erhaschen,
Rt Bürokratikuss ErbA
Ostermond a. U. 154
– 7 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

R : Sein oder nicht sein, das ist hier die Frage.
Tritt Mölepönze erst zu Tage !
G : Denn wenn einem so viel Gutes widerfährt,
das ist schon Mölepönze wert.
R : Die Möle und die Pönze,
die liebten sich zur Gänze.
Sie waren hart, sie waren weich,
und taten alles stets gleich.
G : Sie spielten und sie lachten,
man sah die Möle nur nach Pönze trachten.
Auch die Pönze hatte stets bereit,
eine Mölepönzigkeit.
R : Bei Sonne und bei Regen
War die Pönze nie dagegen,
sich mit Möle zu umgeben
na Mölepönze eben.
G : Eines Tages, es war g‘rad hell,
Mölepönze saß am Quell,
am Quell der Weisheit und des Lichts,
und dachte so an nichts.
R : Da kam ein Gedanke aus dem Licht
Woher, das weiß man nicht.
Der Gedanke war rein und klar
Weil es nur ein Einfall war.
G : Der Gedanke aus dem Nass,
ein großes, klares Irgendwas,
R : ergriff Besitz sofort zur Gänze
erleuchtete die Mölepönze.
G : Da stand es klar vor mir
Und ich brachte es gleich zu Papier:
Mölepönze nur allein,
kann heute unser Thema sein.
R : Und die Moral von der Geschicht‘:
zermalmet eure Köpfe nicht,
lasst Mölepönze einfach fl iegen,
dann wird die Fantasie den Geist besiegen!
Hofnarrensippung
der 1139. Sippung, 14. 11. a.U. 153
Mölepönze
Rt Jumbo und Rt Quarz (24)
Ich habe das Vergnügen, seine Fröhlichkeit Rt Jumbo
schon lange zu kennen, weiß um seinen lockeren
Humor, kenne seine Schnurren und Schnacken, seine
epochalen Versergüsse, verstärkt durch artistische
Armverrenkungen – er ist mir also ein durchaus beschriebenes
Blatt- zumindest bislang gewesen. Denn
nun hat sich bei ihm eine Seite aufgeblättert, die mich
bedenklich stimmt, ja geradezu fassungslos macht.
Was auch immer ihn veranlasst hat, das heutige Thema
der Akademie mit dem Wort „MÖLEPÖNZE“ festzulegen,
mein Kopf verfällt in ein Schütteltrauma. Roda
Roda sagte einmal „Wer viele Sprachen spricht, kann
auch in vielen Sprachen Unsinn reden“. Bei Freund
Jumbo lag es aber ganz in seinem Sinn, dieses Wortmonstrum
„MÖLEPÖNZE“ auszuwählen.
Ehe ich mich nun näher mit diesem Begriff auseinandersetzte,
suchte ich einen befreundeten
Psychiater auf. Psychiater sind bekanntlich Menschen,
die den Vogel, den andere haben, zum Sprechen bringen.
Im gegebenen Fall stieß aber mein Freund an
seine psychiatrischen Grenzen. Auch herbeigezogene
Sprachwissenschaftler fanden keine Lösung, ich blieb
also allein mit dieser skurrilen Wortbildung, im Bewusstsein,
etwas dazu sagen zu müssen, vergeblich
alle meine Bemühungen und zum ersten Mal in meiner
jahrzehntelangen Hofnarren-Ära kann ich nur ES
Faust zitieren: „Da steh ich nun, ich armer Tor und bin
so klug, als wie zuvor.“
Doch siehe da, eines Nachts, mich im Traume wälzend,
kam mir die Lösung: Ich widme folgende
Zeilen meinem Freund.
Lieber Rt Jumbo:
Was ich doch für ein Trottel bin,
setz gedankenschwer mich hin,
belaste mein Gehirngerüst,
was ich zu „MÖLEPÖNZE“ wüsst‘.
Wozu studieren, wozu grübeln,
und mir die Laune ganz verübeln.
Ich mach es einfach so wie Du,
setz mich hin in aller Ruh
und schreib ganz einfach „SCHNAUPFELMAUS“.
Jetzt setz Dich hin und mach was draus.
Rt Sketch (24)
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 8 –
Ostermond a. U. 154

Ostermond a. U. 154
Mölepönze
Nun, ich gestehe, vorerst war auch ich ein wenig verunsichert, als ich diesen Begriff zum ersten Mal
vernommen habe. Ich dachte mir – wie möglicherweise auch einige von euch – die ihr heute anlässlich
des 33. Symposium der Akademie der hofnärrischen Wissenschaften, hier im hohen Reyche Castell
am Schönen eingeritten seid:
Mölepönze, Mölepönze, das habe ich doch schon irgendwo gehört. Mitnichten! Könnt ihr nicht
gehört haben, außer heute beim 33. Symposium der Akademie der hofnärrischen Wissenschaften,
hier im hohen Reyche Castell am Schönen Bronnen.
Also! Ich denke, Aufklärung tut Not!
Ich habe sämtlich Kosten und Mühen gescheut und mich zur Erforschung dieses Begriffes Mölepönze,
der ja Thema unseres 33. Symposium der Akademie der hofnärrischen Wissenschaften, hier im hohen
Reyche Castell am Schönen Bronnen ist, in einen unvergleichlichen Recherchemarathon gestürzt.
Die sorgfältige Durchsicht meines Fremdwörterdudens aus dem Jahr 1961 zeitigte kein Ergebnis. Auch
meine Übersetzungshilfen Englisch/Deutsch, Französisch/Deutsch, Italienisch/Deutsch und Deutsch/
Deutsch, brachten keine näheren Erkenntnisse.
Also ging ich in mich und begann einfach nachzudenken, wie ich dies ja alle Jahre anlässlich unserer
Symposien der Akademie der hofnärrischen Wissenschaften, hier im hohen Reyche Castell am Schönen
Bronnen zu tun pfl ege.
Das Ergebnis? Ihr denkt wie beim Duden? Weit gefehlt, Freunde! Der Duden kann mir nicht das Wasser
reichen. Naja, der steht ja auch faul im Bücherregal herum und weiß von nichts! Ich jedoch, bin
durch angestrengtes sinnieren und durchforsten meines Gedankenfaches sehr wohl zu einem Ergebnis
gekommen, nämlich zu folgendem:
Das Wort Mölepönze stammt aus der Zunftsprache der Juweliere und vor allem der Uhrmacher, denn,
so habe ich herausgefunden: Es setzt sich aus den Begriffen Mollette (franz.) und bedeutet Uhrrädchen,
ergibt Möle und Punze bedeutet Echtheits-Zeichen für Edelmetall wie Gold Silber oder Platin = Pönze
zusammen.
So weit, so gut!
Wie aber kommt man nun von Mollett auf Möle? Von Punze auf Pönze ist ja leichter erklärbar. Also,
Schlaraffen hört, das ist so:
Das kommt von der zweiten bis vierten temporären schlaraffi schen Lautverschiebung und zwar:
Ist so ein Uhrmachermeister (siehe oben) besonders vornehm, dann befl eißigt er sich bisweilen der französischen
Sprache. Und ist er dann auch noch Schlaraffe und trinkt ab und zu gerne ein Schüppchen
Brandlethe, dann kann es schon vorkommen, dass aus einem schlampig ausgesprochenen Mollett (Uhrrädchen)
ein leicht unartikuliertes Möle wird.
Wenn dann dieses durch Brandlethe beeinfl usste zum Möle mutierte Uhrrädchen möglicherweise aus
Edelmetall besteht und mit einer Punze versehen werden muss, dann verändert sich das Wort Punze auch
nur allzu leicht in ein – na!? – richtig, Pönze!
Und nun stellt euch vor, dass dieser oben beschrieben vornehme, jedoch durch Brandlethe leicht
beeinträchtigte Uhrmachermeister ein winziges güldenes Uhrrädchen mit einer Punzierung zu versehen
hat, dann kann es gut sein, dass dies mit einem einzigen Wort, nämlich mit jenem das uns unser
Oberhofnarr – wie war sein Name – ach ja, egal, anlässlich des 33. Symposium der Akademie der hofnärrischen
Wissenschaften, hier im hohen Reyche Castell am Schönen Bronnen als Thema vorgegeben
hat. Mölepönze.
In diesem Sinne rufe ich euch zu: Mölepönze – und vergesst das Laben nicht.
Rt Kari Goya (24)
– 9 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

Mölepönze ist ein ganz besonderes Ding
und die G‘schichte davon ich heut‘ sing!
Wir hab‘n Mölepönze seit hunderten Jahren,
meine Vorfahr‘n hab‘n‘s einst ‘kriegt von an
Zaren.
Dieser Zar, der hieß Peter – oder war es der Boris? –
im Prinzip is‘ egal, Hauptsach‘ ist, dass es wåhr is‘.
Dieser Zar wiederum hat es selber bekommen
von an König aus Schweden, von an ganz einem
frommen.
Und doch war der König auch sehr ausgefuchst,
hat er es an Andern doch auch abgeluchst.
Dieser and‘re war klein und hieß „Friedrich
der Große“,
dem hat er es g‘stessen bei Schnitzel mit Soße.
Doch Soße heißt dort Tunke, wie wir alle wissen
Lukull, lass nur dein Ross im Stall!
Du weilst jetzt lang schon in Ahall
und siehst dabei in aller Ruh
mitunter uns beim Sippen zu.
Wobei da zu erwähnen wär‘,
wir sippen weiter wie bisher,
nur sind jetzt die Schönbronner Horden
ein wenig dürftig schon geworden.
Ja, damals war‘n wir über dreißig!
Doch der Oho, der war recht fl eißig,
hat mittlerweile ungeniert
hier unser Reych stark dezimiert.
Und, was vor allem mich heut‘ wundert,
damals, im vorigen Jahrhundert
genossen wir das Sippen sehr
und alles war nur halb so schwer.
Mölepönze
und so wurd‘ das Ding auch dem König entrissen.
So kam es nach England und das ist kein Scherz
schließlich in d‘ Hände von dem Löwenherz.
Der bracht‘ es am Kreuzzug dann in den Orient
seitdem Mölepönze auch dorten man kennt.
Am Heimweg da ist es dann dazu gekommen,
dass Löwenherz wurde gefangen genommen.
Als Blondl das hört, ist er schnell aufgebrochen
und nach gar nicht lang Suchen, da hat er gerochen
über Dürrenstein lag Mölepönze‘s Duft,
da fand er den Löwenherz in seiner Gruft.
Blondl und Löwenherz rauschten ab mit Radau
zurück nur blieb Mölepönz in der Wachau.
Von da stammt‘s ja her, hier wurd‘ es erfunden
von da tut‘s auch heut noch den Erdball umrunden.
Auch bei uns Schlaraffen ist es wohl bekannt
nur wird es seit langem „Bailloni“ genannt.
Lukull alter Freund
Rt Bummerl (212)
Ich fuhr, vom Flughafengewirke
zu Dir, im zwanzigsten Bezirke,
dann schleunigst ins Schönbronnerviertel
über den verstopften Gürtel.
Da war so mancher Stau zu sehn.
Doch so ein Abend war sehr schön!
Vergnüglich sehr, die ganze Nacht,
bis ich Dich wieder heim gebracht.
Nie wieder wird es jetzt so sein.
Wir fügen uns zwar langsam drein,
doch nur, weil wir es halt so müssen.
Geh, lass die Sassen alle grüßen!
Und, ach Lukull, geh, könntest Du
ersuchen wohl auch den Uhu,
er möge die verblieb‘nen Sassen
noch lange mit uns sippen lassen!
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 10 –
Ostermond a. U. 154

Der Goldschmied und der sprechende Elefant
Ein Wiener Goldschmied kam eines Tages in seinen Familienladen, als ihn ein kleiner
Plüschelefant rief: „Wenn Du meinen Rüssel reibst, werde ich zu einem wunderschönen
Prinzen!“
Kurz entschlossen beugte sich der Goldschmied hinunter, hob das offenbar von einem
Kind vergessene Spielzeug auf und steckte ihn in die Kassenlade.
Da fi ng der Elefant wieder an zu sprechen und sagte: „Wenn Du meinen Rüssel reibst
und mich so in einen wunderschönen Prinzen zurückverwandelst, werde ich jedem
erzählen, wie klug und tapfer und was für ein Held Du für mich bist!“
Der Goldschmied nahm den Minielefanten aus der Kassenlade, lächelte ihn an gab ihm
den Namen Mölepönze und steckte ihn wieder zurück.
In der Nacht kam ein Einbrecher und öffnete die Kassenlade.
Da fi ng der Mölepönze wieder an zu sprechen und sagte: „Wenn Du meinen Rüssel
reibst und mich in einen wunderschönen Prinzen zurückverwandelst, werde ich Dich
eine ganze Woche lang lieben und Dich überallhin begleiten!“
Der Einbrecher, der deutschen Sprache nicht mächtig, erschrak und rannte wie vom Teufel getrieben
davon. Vom stillen Alarm der Alarmanlage alarmiert kam der Goldschmied ins Geschäft
und sah die offene Geldlade aus der aber nichts fehlte.
Der Goldschmied nahm den Mölepönze aus der Lade, lächelte ihn an und steckte ihn
wieder zurück.
Da rief der Mölepönze aus der Tiefe der Lade: „Wenn Du meinen Rüssel reibst und mich
in einen wunderschönen Prinzen zurückverwandelst, werde ich ein Jahr lang bei Dir
bleiben und alles tun, was du willst!“
Als endlich auch die Polizei eintraf, konnten sich die Beamten nicht erklären, wieso der Einbrecher
das Geld zurückließ und vermuteten, dass er von zufälligen Passanten gestört worden wäre.
Da fragte der Mölepönze: „Was ist los mit Dir? Ich habe Dir gesagt, dass ich ein wunderschöner
Prinz bin, dass ich ein Jahr lang bei Dir bleiben werde, um alles zu tun,
was Du willst. Warum reibst du meinen Rüssel nicht?“
Der Goldschmied antwortete: „Sieh mal, ich bin Hofnarr der Schlaraffen und damit
sowieso ein Held. Ich habe dadurch sowieso Freunde im ganzen Uhuversum und sexuell
steh ich nicht auf Männer auch wenn sie Prinzen sind. Aber ein sprechender
Minielefant ist uhugeil … vertreibt mir die Einbrecher und bringt mir Anerkennung im
ganzen Uhuversum. Als Prinz an meiner Seite würdest du der Frauenschwarm sein und
ich ginge leer aus.“
Die Kunde von der geisterhaften Stimme aus der Kassenlade des Juweliers hatte sich rasch in
den Einbrecherkreisen verbreitet und schreckte alle Ganoven davon ab, einen neuerlichen
Versuch zu wagen.
Rt Bozzazzi (165)
Ostermond a. U. 154
– 11 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

Blitzprotokoll der 1145. Sippung
Junker-Lethe-Sippung
am 21. Windmond a. U. 153
Schlaraffen hört!
Was ist denn heut nur los?
Was ist denn heut nur g´schehn?
So voll hab ich die Greifensteynburg
überhaupt noch nie gesehn.
Das kann doch wohl nicht sein,
ich schau ins Vademekum rein,
mit trübem Auge les´ ich da:
Es reytet ein die hohe Neostadia.
Ich denk, die wollen bei der Heizung spoan,
drum sans am schönen Bronnen gfoan.
Der Heremos, der ist sehr ergrimmt,
weil er mant, dass des net stimmt.
Der Grund, so mant er stante pede,
ist, heut gibt’s gratis Junker-Lethe.
Hoffentlich reicht die für den Durscht!
Liebe Freunde, mir is des Wurscht.
I bin mit dem Benzinross do
und i glaub ihr wißt´s es jo,
hast ein bisserl z´viel gelabt,
dann hast gleich deinen Schein gehabt,
wenn dich ang´strudelt die Polizei derglengt;
deshalb hab ich den Schluck aus dem Ehe mir
g´schenkt.
Der Spät Ikarus den C heut macht;
16. 01. a. U. 154
guat ist er drauf, in der heutigen Nacht.
Seinen pfi ffi gen Geist lasst er gleich aufblitzen;
weil den Einritt machen wir heut im – Sitzen.
Kaum stehen die eingerittenen OSchla vor dem
Thron,
hebt Rt Angelinus seine Hand auch schon.
Obwohl er OI in seinem Reych
fordert er vehement sogleich,
nur auf seine mitgerittenen Neostaden
drei donnernde Lulu aufs Castellum abzuladen.
Man merkt, auch den Generalissimus trifft das
Geschick:
der ausgeprägte, männliche Tunnelblick.
Tee Ton lässt sich nicht lang bitten
und fordert, alle anderen jene die mit ihm auch
eingeritten,
auf zu drei donnernden Luluss
und damit ist mit dem Einritt Schluss.
Als die Kerzen werden angezunden,
hat sich Biofi x aus seinem Sitz gewunden.
Mit mächt´gen Worten er beklagt:
Ein stattliches Fähnlein hätte er gesagt,
der Fungierende, zum Neostaden Bataillon.
Ja, Schlaraffen, sagt, wo gibt’s das schon,
wenn Freunde einreiten, so in Massen
und sich Fähnlein müssen nennen lassen?
Wieder lässt Tee Ton sich nicht lange bitten.
Na gut, sind die Neostaden halt mit einer stattlichen
Fahne eingeritten.
Das ruft Parforce jetzt auf den Plan.
Schlaraffen hört, so hört mich an.
Uns Neostaden beseelt als Wunsch der ane:
Heimreiten wollen wir mit einer starken Fahne!
Dieser Diskurs wirft den Lerari aus der Spur.
Der Fungierende verwechselt in aner Tour,
den Sche-Toni mit dem Tee Ton.
Is des wirklich so a Stresshocken do am Thron?
Oder ist eher der Wunsch der Vater des Gedanken?
Möglicherweise sich unbändige Wünsche hinter
Leraris Stirne ranken,
wie z.B. einen feschen Gestrengen im Reych zu
haben?
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 12 –
Ostermond a. U. 154

Rt Sche-Toni mit Rt Räumchen.
Erhabener – dafür will ich Euch zulaben.
Oder sind Sche-Toni und ich Euch so ans Herz
gewachsen,
dass Ihr Euch denkt, was sollen all die Faxen?
Warum sollt Ihr Euch mit unsren Namen plagen?
Leise höre ich den Schiefer sagen:
Es ist ja eh wie Jacke oder Hose,
Hauptsach do san der Klane und der Große!
Weil möglicherweise, Eins, Zwei, Drei,
haben die Zwa wieder a Duell – Turney.
Nach der Schmuspaus geht’s dann los.
In der Sassenschaft ist die Freude groß.
Denn ganz groß ist heut der Klane;
Lethe spendet er, und net nur ana!
Die anderen wern von der Junkertafel g´spendet;
der Beifall der Sassen fast nicht endet.
Ostermond a. U. 154
An Auftritten hat Sche-Toni net nur anen.
Weil mächtig stören tut den Klanen,
dass Räumchen auf sein Schammerl steigt.
Na da hat der Klane aufgegeigt.
Lasst sich vom Chow-Wong den Fehdehandschuh
bringen,
tut Worte und den Handschuh schwingen
und wirft, entgegen des Sketches Brauch,
Räumchen den Fehdehandschuh an den Bauch.
Für alle, die dieses nicht mit angesehen,
so einfach kann selbiges nicht geschehen.
Als Räumchen wieder ward herabgestiegen
und Sche-Toni tat sein Schammerl kriegen,
stand Räumchen zu ebener Erde, vor dem Thron,
und liebe Freunde, es klingt wie Hohn,
obwohl der Klane tut auf des Thrones Stufe und
sein Schammerl stehen,
konnte er dem Räumchen immer noch nicht ins
Auge sehen.
Zum 3. Mal alles auf Sche-Toni schaut,
als der Klane in Positur sich haut:
Freunde, für die Brötchen, die vor euch stehen,
wird die Burggräfi n die Junkertafel als Zahler
sehen.
Und wieder beweist Lerari seine Klasse:
Schlaraffen, gibt’s die Brötchen auch nicht in
Masse,
so solltet ihr wirklich nicht vergessen,
in der Größe – sind sie dem Sche-Toni angemessen.
Das Fechsungspergamentum wohl gefüllt,
nahezu jeden Gusto stüllt.
Aber jeden Vortrag zu erzählen,
würde euch nur länger quälen.
Deshalb, liebe Freunde, seid nicht gram,
es ist schon spät, ihr wollt jo ham.
Damit war´s das NaP auch schon.
Kommt gut nach Haus, wünscht euch Tee Ton.
– 13 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

Heringschmaus am Schönen Bronnen
13. im Homung 154
Ach Leut‘, der Fasching ist heut aus!
Drum Asch‘ aufs Haupt und Heringschmaus.
Wie sind die Tag‘doch schnell verronnen.
Vor einem Jahr Am Schönen Bronnen
habt ihr geleert so manchen Teller.
Wir wissen es, die Zeit läuft schneller!
Jetzt sitzet wieder neu im Saal
vor einem ähnlich guten Mahl
und mampfeff hungrig oder satt,
was Alexandra gezaubert hat.
Obwohl, das könnt ihr selber lesen
und ist auch immer Brauch gewesen,
dass jetzt für Mann und Frau und Kind
die lange Fastenzeit beginnt.
S‘ ist üblich, dass nach Bier und Haxen
und andren üblen Faschingsfaxen
von jetzt an täglich unbeirrt
Genügsamkeit den Teller ziert.
Man fand, dass solcherart von Nöten
der Hering sei mitsamt den Gräten.
Schlank liegt er da mit großen Augen,
die nicht mehr zum Futtersuchen taugen.
Denn, fett- und kalorienarm
ist er ein Segen für den Darm.
Und dann kam wer auf die Idee,
dass diesem Fischlein aus der See
das Salz, in das er sehr gepfl egt
und bündelweise eingelegt
zur Förderung der Haltbarkeit
bei dem Verzehr zu spät‘rer Zeit,
man pö a pö entziehen kann,
wenn man es wässert also dann.
Gewässert schmeckt der Fisch wie Fisch
a la nature, nur nicht so frisch.
Nun kam es, wie es kommen muss. –
Zu letztlich höherem Genuss
veredelt man den Hering gleich
zu Mariniertem, butterweich!
Und fi letiert! So soll er sein.
Heringsschmaus
13. Hornung a. U. 154
Kartoffel schneidet man dann klein
und Zwiebel und auch Sellerie.
Das liebt der Mann. Man weiß ja nie.
Ein Stück vom Apfel kann beleben
und den Geschmack in Höhen heben.
Mit Salz und Pfeffer abgeschmeckt,
mit Sauerrahm dann zugedeckt
und mit dem Gurkerl fein garniert
hat man sich niemals noch blamiert.
So wie ich in dem Kochbuch lese
fehlt letztlich nur die Mayonnaise
und Kapern. Die sind obligat.
Und fertig hat man den Salat!
Denn wer die Kunst des Kochens kann
wie Alexandra mitsamt Gespann,
der weiß, wie man in dieser Nacht
die Gäste rundum glücklich macht;
zufrieden stellt mit viel Plaisier.
Drum eß‘ ich Heringschmaus gern hier.
Hab ich vom Atzen dann genug,
gönn‘ ich mir einen kühlen Schluck,
um gleich darauf zum zweiten Mal
den Teller füllend. – Fisch total!
Ach, Fastenzeit! Hast‘ kaum begonnen
ist auch der Vorsatz schon zerronnen,
der Essenslust mal abzuschwören.
Zu groß die Augen, das Begehren,
die Köstlichkeiten all zu schmecken
bis hin, den Teller blank zu lecken,
damit kein Grätchen übrig bleibt
vom Fisch, den man sich einverleibt
im Hochgenuss voll zarter Wonnen
der Fastenspeis‘ am Schönen Bronnen.
Drum bitt‘ ich euch um viel Applaus
für Alexandra und ihren Heringschmaus!
Rt.Veltlin (221)
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 14 –
Ostermond a. U. 154

Worte können betören und verführen, Worte können aber auch ein ganzes Volk aufrühren,
Worte können süß sein wie Gesang und Geigen, Worte sind es, die den Menschen zeigen,
Worte sind Träger echter Empfi ndung, Worte sind die Bürgschaft dauernder Bindung,
Worte können uns stärken und nützen, ein Wort kann uns halten und stützen,
Worte können verbrüdern und versöhnen, Worte können trocknen quellende Tränen,
Worte können graben und wühlen, Worte können die Rache kühlen,
Worte können aber auch schlagen und stechen, an Worten können Menschen zerbrechen,
Worte können uns prägen und peinigen, Worte können uns martern und steinigen,
Worte können auch Krankheit bringen, Worte können sein wie Fallen und Schlingen,
Worte können verwunden und verletzen, Worte können Seelen zerfetzen,
Worte können vernichten, verderben, an Worten kann Liebe und Leben sterben,
Gebt acht, Schlaraffen, auf die Worte die Ihr sagt, dass Ihr nicht leicht ein Glück zerschlagt.
Wählt Eure Worte mit Uhu’s Hilfe und nicht zu schnell, sonst kommt bald das nächste Duell.
Wählt Eure Worte möglichst ohne Plagiate
und vergesst nicht Referenzen und Zitate
sonst wird Euer Titel Euch genommen, ein Wahn!
So geschehen bei den deutschen Ministern zu Guttenberg und Schavan.
Wählt Eure Worte mit Klugheit und besonnen,
lohnen werden Euch das Eure Burg-Frauen und Burg-Wonnen.
Junker Jürgen
Humor ist sozusagen unser Senf des Lebens.
Er macht ein trocken Stückchen Brot zum
Leibgericht;
wer ihn nicht selbst besitzt, der hamstert ihn
vergebens,
so hat man ihn entweder ~ oder hat ihn nicht.
Humor ist schwierig oder gar nicht zu ergründen.
Er ist stets taktvoll, niemals vorlaut und nicht spitz.
Humor ist zu erleben und nicht zu erfi nden
im Gegensatz zu seinem kleinen Bruder Witz.
Humor ist unser Freund in allen Lebenslagen,
weil er dem Herz entspringt und nicht dem Intellekt.
Ostermond a. U. 154
Worte
Der Humor
Man kann zum Beispiel mit Humor die Wahrheit
sagen,
so dass sie uns bekommt und halb so bitter
schmeckt.
Humor blüht auch an kühlen Dauerregentagen,
und stimmt uns fröhlich, wenn es auch noch so
schaurig ist.
Ja mit Humor lässt sich sogar ein Humorist ertragen
und wenn er wirklich noch so traurig ist.
Rt Räumchen (278)
– 15 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

Schlaraffen hört; da ist er wieder: der Indianer.
Diesmal mit dem
Medicine Wheel
Als der Weiße in die „Wildnis“ der nördlichen
USA bzw. des südlichen Canada vordrang,
fand er Artefakte aus der Vergangenheit der Ureinwohner
– der Indianer oder, wie sie sich jetzt selbst
bezeichnen – den Natives. Steinkreise, mit einem
oder mehr Ringen und unterschiedlicher Zahl von,
zum Mittelpunkt verlaufenden Linien. Für den
Weißen, der das Rad täglich nutzte, drängte sich
das Bild eines Rades auf. In Ermangelung einer
wirklich zutreffenden Übersetzung der spirituellen
Begriffe der Natives, wurde aus den Steinkreisen –
das „Medicine Wheel“.
Die ältesten dieser Artefakte, es gibt, je nach Sichtweise,
bis zu 150 im Norden der USA und Süden
Canadas, werden auf bis zu 5000 Jahre geschätzt.
Das Bekannteste ist mit Sicherheit das im Bundesstaat
Wyoming (USA) zwischen den Orten Powell
und Sheridan gelegene „Medicine Wheel“. Das
den Natives heilige Artefakt wird auf ein Alter von
1400 bis 1700 Jahren geschätzt und wurde 1969 als
„Historic Landmark“ unter Bundesschutz gestellt.
Das im Bighorn Mountain NF gelegene „Medicine
Wheel“ misst im Durchmesser 23m und hat 28
Speichen.
Was ist nun ein „Medicine Wheel“? Diese Fra-
MEDICINE WHEEL
Rt Tee Ton
ge lässt sich aus der Historie nicht beantworten.
Sollte zum Zeitpunkt der Eroberung des Westens
überhaupt noch ein Indianer die wahre Bedeutung
gekannt haben, so wurde dieses Wissen nicht überliefert.
Die Deutungen reichen von:
Astronomisches Beobachtungs- und Deutungsinstrument
Ehrung eines besonderen Kriegers bis
Sonnentanzobjekt
Wer sich im Buchhandel umschaut oder das
Wikipedia benützt, wird unweigerlich auf
den Namen „Sun Bear“ stoßen. Sun Bear, ein
Anishinabe (Selbstbezeichnung der Ojibwa/Chippewa)
oder wie er mit weißem Namen hieß, Vincent
LaDuke, wurde 1929 geboren und verstarb
1992. Schon mit 15 Jahren legte er sich mit dem
Stammesrat an, wurde Stuntman in Hollywood und
arbeitete erfolgreich in der Filmbranche. 1970 stieg
er aus der Branche aus und gründete mit „Wabun
Wind“, seiner 2. Frau, den „Bear Tribe“. Ein für
alle Rassen und Völker offener und der naturverbundenen
Lebensweise verbundener „Stamm“. In
Visionen entwickelte Sun Bear seine Deutung des
Medicine Wheel; die heute einzige, in div. Spielarten
praktizierte.
Was ist nun ein „Medicine Wheel“? Ich will diese
Frage in zwei Antwortversuche aufteilen.
Erste Antwort: Der grobstoffl iche Teil oder anders
ausgedrückt – die Hardware.
Wie schon Eingangs erwähnt, handelt es sich
um einen, meist jedoch mehrere, konzentrisch
um einen Mittelpunkt
verlaufenden
Kreise. Die Größe
eines Medicine Wheel
kann, je nach verfügbarem
Platz und verwendetem
Material,
von wenigen Zentimetern
bis zu 65 m Durchmesser
reichen. In der
Landschaft errichtet
Räder werden vorzugsweise
aus diver sen
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 16 –
Ostermond a. U. 154

Mineralien bestehen. Jedoch gibt es auch Medicine bis 24 für die 12 Monde, symbolisiert auch durch
Wheels aus Holz und Leder; wie diese Abbildung die Tiere (Totems) des jeweiligen Mondes; die rest-
eines Lakota Rades zeigt.
Dieses federgeschmückte Lakota Medicine Wheel
hat einen Durchmesser von 8 cm und nur vier
Speichen zu einem Ring.
Übrigens, es gibt zahlreiche Literatur zum Bau und
zur Nutzung seines eigenen, persönlichen Medizinrades.
Zweite Antwort: Der feinstoffl iche oder esoterische
Teil oder anders ausgedrückt – die Software.
Da könnte man jetzt stundenlang und seitenweise
reden. Deshalb unternehme ich den Versuch, mit
einigen Zitaten die Bedeutung eines Medicine
Wheels anzudeuten.
Zitate aus dem Buch „Das Medizinrad“ von Sun
Bear:
> Das Medizinrad basiert auf der indianischen
Vorstellung vom menschlichen Leben als einem
Kreis von Geburt, Tod und Wiedergeburt; einem
Kreis, der seinerseits eingebettet ist in den Kreislauf
der Natur und der Welt, die den Menschen
umgibt. Nach diesem kosmischen Verständnis tritt
der Mensch an einem bestimmten, von dem jeweiligen
Mond, in dem er geboren wird, geprägten
Ausgangspunkt in den Kreis ein. Ihm werden in
diesem Moment gewisse Kräfte, Fähigkeiten und lichen 12 Steine stehen für Begriffe und mensch-
Verantwortlichkeiten verliehen, die im Symbol liche Eigenschaften.
eines bestimmten Tieres ihren Ausdruck fi nden. < Wer nun wissen will, welche der Steine (es sind
> Das Medizinrad ist ein magischer Kreis, der die immer mehrere) für ihn zutreffen und was daraus
ganze Welt in sich einschließt. Während du ihn für ihn persönlich abzuleiten ist, der möge sich das
umwanderst, wirst du in ihm und außerhalb seiner schon zitierte Buch von Sun Bear besorgen oder in
Grenzen auf unzählige Wunder stoßen. Mit viel Wikipedia stöbern.
D
Beharrlichkeit wirst du sogar das Wunderbare er- ie Essenz eines Medicine Wheel ist die stete
reichen können, dich selbst kennen zu lernen: Wer Veränderung eines Menschen infolge seiner
du bist, über welches Wissen du verfügst, und was Umwanderung des Medizinrades. Vielleicht lässt
du in diesem Leben verwirklichen kannst. ein weiteres Zitat aus dem Buch von Sun Bear ein
Die indianischen Völker wussten um diesen ma- wenig Verständnis für die Bedeutung des eben gegischen
Kreis. Sie respektierten ihn und setzten ihn sagten aufkommen.
häufi g in ihrem alltäglichen Lebenslauf ein, … < > Während du den Kreis durchwanderst, hast du
Als Beispiele dafür seien genannt, die Kreisform: die Verantwortung, die verschiedenen Monde,
des Teepee oder Wigwam, des Eingangs, der Totems, Pfl anzen und Elemente kennenzulernen,
Schwitzhütte, des Dorfes, der Trommel, des Tanz- deren Pfade du kreuzt. Auf diese Weise erfährt dein
kreises, der Sitzordnung im Rat etc.
eigenes Leben eine stete Veränderung, und deine
Die nachstehende Abbildung zeigt ein Medi- Lebenskraft schlägt ohne Unterlass in der Tiefe
cine Wheel nach Sun Bear mit der jeweiligen deines Herzens. <
Bedeutung der 36 Steine. Der innerste steht für Die eigentliche Botschaft des Medicine Wheel ist
den Schöpfer, die Steine 2 bis 8 (der innere Kreis) indianisch ausgedrückt:
stehen für Mutter Erde, Vater Sonne, Großmutter
Mond und die vier Elemente (Feuer, Erde, Luft, >> Geht in Harmonie mit Mutter Erde

unseres
Archivars
ErbA Rt. BÜROKRATIKUSS
Aus der Geschichte
Urschlaraffi as
Bei der 40. Jahresfeier Urschlaraffi as im
Castellum Vindobonense, RNr. 01, zeigt Urschlaraffi
a noch einmal seine einstige Verbundenheit.
Im Oktober a. U. 107/42 (1966) erfolgt die
Reychs-Zusammenlegung der beiden Wiener
Reyche Castellum Vindobonense, RNr. 01 und
„Am schönen Bronnen“, RNr. 26.
Neues Reych Castellum Vindobonense „Am
schönen Bronnen“, RNr. 1/26.
Im Raum Steiermark beginnen durch die
Steirischen Reyche Kontaktaufnahmen mit
Allschlaraffi a und gegenseitige Einritte der beiden
Grazer Reyche.
Beim VII. Concil zu „Graetz an der Mur“, RNr. 23,
übernimmt Ritter Hagen den Vorsitz im OUR, geschäftsführendes
Reych wird „Graetz an der Mur“,
RNr. 23. Um unbedachte
Handlungen einzelner
Sassen zu unterbinden,
wurde bei diesem Concil
folgender Beschluss
gefasst: nur der OUR
ist berechtigt, offi zielle
Verhandlungen mit Allschlaraffi
a zu führen.
Ab nun werden vermehrt
Gemeinschafts-
Sippungen abgehalten,
um den Zusammenhalt
Urschlaraffi as zu do-
Wappen des h. R. Grätz an
der Mur, RNr. 23. kumentieren, es gelingt
dies jedoch nur mit mäßigem
Erfolg. Erst die 1000. Sippung des Castellum
Vindobonense, RNr. 01, und das 45. Stiftungsfest
ließen Urschlaraffi a noch einmal aufl eben und
ihre Größe zeigen.
Gegenseitige Einritte der beiden Grazer Reyche
erfolgen nun in ununterbrochener Reihenfolge.
In Wien kommt es zu Kontaktaufnahmen mit den
Reychen Burckhardia, All-RNr. 266, Kremisia
Wachaviae, All-RNr. 165 und Castellum Cornoviar,
All-RNr. 181.
Beim VIII. Concil zu „Castra Montana“, RNr. 57,
am 16. 10. a. U. 111/46 (1970) erfolgt die letzte
Änderung des Urschlaraffi schen Spiegels und Ceremoniales,
sämtliche Allschlaraffi a betreffenden
Weisungen werden gestrichen.
A. U. 112/47 (1971) das Schicksalsjahr Urschlaraffi
as. Im Ostermond erteilt der OUR die Frei gabe
der Verhandlungen mit Allschlaraffi a und bildet
ein Verhandlungskomitee. Im Brachmond erfolgt
die 1. offi zielle Fühlungnahme mit Allschlaraffi
a – Akteneinsicht und Terminfestlegung für die
erste eingehende Beratung in Graz am 24. 07. a.
U. 112/47.
Bei dieser Beratung war vertreten:
Allschlaraffi a durch:
ErbO Ritter Reise-Bass, „Grazia“, RNr. 4, 1.
Vors. d. SRA und Mitglied des ASR,
Landeskantzler OoP Ritter Musi, „Vindobona“,
RNr. 24, Mitglied des SRA und ASR,
J Ritter Brummerl, „Grazia“, RNr. 4
Urschlaraffi a durch:
ErbOoP Ritter Hagen, „Graetz an der Mur“, RNr. 23,
Vors. d. OUR,
O.Ä. Ritter Kittchen, „Graetz an der Mur“, RNr. 23.
Nach Erörterung der Struktur beider Organisationen
stellen die Vertreter Allschlaraffi as
einen den allschlaraffi schen Spiegel nicht tangierenden
Vorschlag zur Diskussion, der eingehend
einer Beratung unterzogen wurde und als Grundlage
für das weitere Vorgehen diente.
Am 15. 10. a. U.
112/47, bei der Sitzung
des ASR wurde die geplanteZusammenführung
der beiden Verbände
als positiv bewertet
und die Mutter reyche
festgelegt.
Am 30. 01. a. U.
113/48 (1972) fand
eine Sitzung des OUR
Im Reyche „Castellum
Vindobonese“, RNr. 01,
statt. Bei dieser Sitzung
Wappen des h. R. Castellum
Vindobonense, RNr. 01.
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 18 –
Ostermond a. U. 154

waren alle aktiven Reyche
durch bevollmächtigte
Legaten vertreten.
Es stand nur ein Tagespunkt
zur Verhandlung:
Stellungnahme und
Beschlussfassung zum
Vorschlag und Angebot
Allschlaraffi as, ihrem
Verbande beizutreten.
Folgender Beschluss
wurde gefasst:
Wappen des h. R. Castellum „Um die Vereini-
Vindobonense „Am schönen gung aller Schlaraffen
Bronnen“, RNr. 26. zu ermöglichen hat der
OUR beschlossen, Urschlaraffi
a unter der Voraussetzung aufzulösen,
dass alle bisherigen Reyche Urschlaraffi as unter
Anerkennung des allschlaraffi schen Spiegels und
Ceremoniales als Colonie in den Verband Allschlaraffi
as aufgenommen werden. Die Anträge zu diesen
Coloniegründungen werden mit allen spiegelgemäßen
Unterlagen über die Mutterreyche dem
ASR vorgelegt werden.“
Am 31. 01. a. U. 113/48 wurde dieser Beschluss
an Vertreter Allschlaraffi as im Hotel
Rainer, in Wien 1040, übergeben. Urschlaraffi a
hatte sich aufgelöst.
Da die „Isarmark“, RNr. 20, kein Mutterreych
hatte, das h.R. Monachia, All-RNr. 15,
wollte zum damaligen Zeitpunkt die Mutterschaft
über die „Isarmark“ nicht übernehmen, konnte die
Übernahme in Allschlaraffi a mit den österreichischen
Reychen nicht erfolgen und die „Isarmark“,
RNr. 20, wurde ausgeklammert. Eine weise Entscheidung
wie sich später herausstellte.
Um Schwierigkeiten mit dem h. R. Vindobona,
All-RNr. 24 zu vermeiden, wurde der Sitz der präsumtiven
Colonie Castellum Vindobonense „Am
schönen Bronnen“ von Wien nach Langenzersdorf
verlegt. Die bisherige Burg in Wien 1140, Linzerstraße
74, blieb als Notburg bestehen.
Am 13. 05. a. U. 113/48 wurde bei der Sitzung
des ASR in Bern die Aufnahme der österreichischen
Urschlaraffenreyche als präsumtive Colonien
375–381 in Allschlaraffi a beschlossen und am
25. 07. a. U. 113/48 (1972) erfolgten die Gründungsbewilligungen.
Ostermond a. U. 154
Colonie Nr. 375: Castell „Am schönen Bronnen“
in Langenzersdorf bei Wien
Colonie Nr. 376: Castra Victoria unterm Lindwurm
in Klagenfurt/Viktring, Kärnten
Colonie Nr. 377: Castellum Cellense in Maria
Zell, Steiermark
Colonie Nr. 378: Graetz an der Mur in Graz,
Steier mark
Colonie Nr. 379: Altenhoffen in Treibach, Kärnten
Colonie Nr. 380: Castellum Erolatium in Windischgarsten,
Oberösterreich
Colonie Nr. 381: Castra Montana in Rottenmann,
Steiermark
Ein Jahr später,
am 26. 04. a.
U. 114/49 (1973) entschloss
sich das Reych
Monachia, All-RNr. 15
die Mutterschaft über
die „Isarmark“, RNr.
20 zu übernehmen und
reichte um Gründungsbewilligung
beim ASR
ein. Am 18. 05. a. U.
114/49 wurde diesem
Ansuchen bei der Sitzung
zu Meran stattgegeben.
Das letzte Reych
Urschlaraffi as war in
Wappen des h. R. Castellum
Celense, RNr. 11.
den Verband Allschlaraffi a als Colonie „Ob der
Isar, Col.Nr. 384, eingegliedert worden.
Stand der Urschlaraffi a bei der Aufl ösung; 8
Reyche mit insgesamt 311 Sassen.
Ein Jahr später, im Jahre a. U. 115 (1974), es
wäre das 50. Bestandsjahr Urschlaraffi as gewesen,
erfolgten die Sanktionierungen der Colonien
375 bis 381 und 384.
Rt Bürokratikuss ErbA
– 19 – Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16

WENN MAN MICH FRÜGE ...
R. G. u. H. z.!
NAP & Protokollant
Im § 37, Lit. 5 des Spiegels ist zu lesen:
„In einem nichtambtlichen Protokoll können in humorvoller
Weise die Sippungsereignisse behandelt
werden“.
Da kann man schon ins Grübeln kommen, oder?
Was will uns das Wörtchen „können“ sagen?
Wir können’s so oder anders machen, wir können
ein NAP schreiben oder auch bleiben lassen?
Ich meine, hier ist uns von den Formulierern des
Spiegels ein wenig gestalterische Freiheit eingeräumt
worden – es ist offenbar nicht zwingend notwendig,
immer ein NAP zu verfassen, aber wenn
ja, dann soll es humorvoll von der vergangenen
Sippung berichten. So weit, so gut …
Aber zur „humorvollen Weise“ wäre doch noch
ein bisserl etwas zu notieren:
Es wird vom Protokollanten gefordert, nicht bloß
eine Zweitaufl age des ambtlichen Protokolles
zu machen (modern ausgedrückt ein Protokoll 2.0),
sondern er sollte sich in eigenständiger und origineller
Weise mit der Sippung befassen. Eine einszu-eins
Schilderung der Ereignisse, wie sie schon
im ambtlichen Teil eh bereits drin stehen, wäre ja
erstens einfallslos und zweitens sehr langweilig.
Hier ist Kreativität gefordert, von einer taxativen
Aufzählung wegzukommen hin zur Erinnerung an
fröhliche Ereignisse, Wortspenden, Situationen,
usw. Die Sassen wissen ja schon, was los war, jetzt
wollen sie ein wenig „behinter gründelt“ werden
(schönes Wort, stimmt’s?) – sonst könnten wir uns
das NAP ja lieber gleich ersparen!
Nun aber auch noch kurz zum Wort „Protokollant“:
Im § 1, Lit. 13 des Ceremoniales liest man doch,
dass der Fungierende „… zunächst den Protokollanten
…“ ernennt, auch im Spiegel, § 17, Lit.
5, ist vom Protokollanten die Rede. Wieso eigentlich
hat sich in einigen Reychen eingebürgert, dass
statt des korrekten Wortes „Protokollant“ das
nirgendwo vorkommende „Schriftführer“ verwendet
wird? Lustig fi nde ich, dass sehr oft gerade die
Itipferlreiter unter unseren Sassen offenbar ganz
ohne Bauchweh den falschen Ausdruck verwenden.
Nun gibt’s ja leider etliche Ungenauigkeiten,
die sich wie ein Schnupfen bei uns verbreitet
haben – wie z.B. das Applaus-„Verbot“ bei
Duellen (ein betrüblicher Unfug – man lese auch
bei Rt Sketchs „Notizen mit Spitzen“ nach) oder
einiges rund um den Hofnarren, wovon ebenfalls
nix im Spiegel zu fi nden ist, und so weiter und so
fort.
Aber eigentlich sollten wir bei aller gestalterischen
Freiheit gewisse Spielregeln einhalten – dass
dieses Beispiel vom Protokollanten/Schriftführer
von mir als pars pro toto gemeint ist, werdet Ihr
Schlauköpfe ja sicherlich sofort bemerkt haben.
Also Freunde – spielen wir das Spiel und
spielen wir es nach den Regeln, wünscht sich
Euer wie immer hemmungslos optimistischer
Reimmichl der Beute-Melker (24)
Schönbronner Reychs-Postille Nr. 16 – 20 –
Ostermond a. U. 154