1 Die Griechen in Ungarn gehören zu den sogenannten „Mikro ...

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nieder. In den 1950er und 1960er Jahren lebten etwa 50% der Flüchtlinge in der
Hauptstadt, 25% in dem genannten griechischen Dorf und weitere 25% gelangten in
die Industriestädte in verschiedenen, weit auseinanderliegenden Landesteilen (vor
allem nach Miskolc, Pécs, Tatabánya, Dunaújváros und Szeged). Ihre geographische
Konzentration wurde anfänglich dadurch noch verstärkt, daß ihre Mehrheit in den
einzelnen Städten ebenfalls in geschlossenen Blöcken lebte. Ende der 1950er Jahre
wurde damit begonnen, die isolierten Massenquartiere allmählich aufzulösen. Die
bislang zusammenlebenden Griechen wurden in normalen Wohnungen
untergebracht. Damit vergrößerte sich allerdings auch ihre räumliche Distanz. Auf
dem Lande verteilten sie sich auf immer mehr Siedlungen und gleichzeitig stieg ihr
hauptstädtischer Bevölkerungsanteil auf 60%. Nach 1981 kehrte ein Drittel bis ein
Viertel aller Griechen in ihre Heimat zurück. Gegen Ende der 1980er Jahre
stabilisierte sich dann die Bevölkerungszahl der Griechen in Ungarn.
Parallel zur Repatriierung und räumlichen Zerstreuung schritten auch die damit
verbundenen Prozesse der Integration in die ungarische Gesellschaft und der
Assimilation fort. Zu Zeit ihrer Ansiedlung hatten die griechischen Emigranten noch
gehofft, daß sie bald in ihr Heimatland zurückkehren könnten. Persönliche
Beziehungen suchten die Griechen vor allem untereinander und noch in den 1960er
Jahren galt ein ungarischer Ehemann bzw. eine ungarische Ehefrau bei den
Griechen als eine große Ausnahme. Ihre Isolation konservierte ihre griechische
Identität und erleichterte die innere Integration der Flüchtlinge, die aus mehreren
hundert Orten stammten, zweierlei Sprachen – Makedonisch und Griechisch – und
mehrere Dutzend Dialekte sprachen und über unterschiedliche Traditionen verfügten.
Gleichzeitig wurde dadurch aber auch ihre Anpassung an die ungarischen
Verhältnisse erschwert. Ende der 1950er Jahre wurde immer mehr Griechen bewußt,
daß sie die Illusion einer baldigen Heimkehr aufgeben mußten. Bereits die Revolution
von 1956, insbesondere aber der Prager Frühling von 1968 spalteten die griechische
Gemeinschaft und stellten ein wesentliches Element ihrer Emigrantenidentität und
ihrer inneren Kohäsion als Gruppe in Frage, nämlich ihre gemeinsame
kommunistische Überzeugung. Zusammen mit dem Zerfall der geschlossenen
Gemeinschaft traten verschiedene individuelle, vom Kollektiv immer weniger
kontrollierbare und von den früheren Gruppennormen abweichende Lebensformen
sowie unterschiedliche Beziehungen zur ungarischen und zur griechischen