GERMANISCHE GÖTTERBALLADE ein ... - Mecke Druck und Verlag

Drei neue Lyrikbücher von Günter Helmold
23,80 (D)
360 S., Festeinband
Germanische Götterballade
ISBN 978-3-936617-69-6
19,95 (D)
276 S., Festeinband
Germanische Götterballade -
ein germanisches Göttermärchen
oder wie Wodan mit seinen Asen und
Helden von den unwirtlichen Nordgefilden
zum schönen Harze gelangten und was sie
alles erlebten
Günter Helmold, Jahrgang 1938; lebt in Hannover und verlebte
seine Jugend im südlichen Harzerland. Die Poesie hat den Autor
schon seit seiner frühesten Jugendzeit fasziniert und begeistert.
Auch durch kleine Beiträge im lokalen Feuilleton. Seither begleitet
sie ihn durch seinen Lebenslauf. Berufliche Stationen in Hamburg
und Hannover, seit 1974 Inhaber einer Kartonagenfabrik, lebt
seit 1999 für seine Hobbies: Sport, Tennis, Segeln, Musik, alte
Kulturen und Mythen, Astronomie, schöngeistige Literatur und
Poesie, Malerei, Fernreisen u.a.
Eine der Herzensangelegenheiten des Wagner- und Schopenhauerfreundlichen
Autors in vielen seiner Werken ist von jeher die
Pflege unserer alten durch Jahrhunderte hindurch gewachsenen
Strukturen und Kulturen.
Günter Helmold veröffentlichte jetzt aus seinem reichen Fundus
erstmals drei Bände.
Olympische
Götter- und Heldensagen
ISBN 978-3-936617-66-5
Olympische Götter- und Heldensagen
Die gesamten Werke modern und
heiter interpretiert
Ein Streifzug durch die gesammelte
griechische Sagenwelt mit einem Ahnenstammbaum
und Alphabetischem
Verzeichnis aller Götter, Helden und Begriffe
einheitlich zusammengetragen und
schmunzelnd in ein fröhlich-ernsthaftes
Gewand gehüllt.
Mecke Druck und Verlag
Postfach 1420 · 37107 Duderstadt
Telefon 05527-981922 · Telefax 05527-98 1939
E-mail verlag@meckedruck.de
Gedichte
ISBN 978-3-936617-74-0
9,95 (D)
104 S., Festeinband
Gedichte
von dem schönen Harzerland nach
der blauen Waterkant hin zum grünen
Leinestrand für Herz, Geist und Seele
Sie finden unser aktuelles
Buchprogramm im Internet:
www.meckedruck.de/buchprogramm

Günter Helmold
GERMANISCHE
GÖTTERBALLADE
ein germanisches Göttermärchen
oder
wie Wodan mit seinen Asen und Helden von den
unwirtlichen Nordgefilden zum schönen Harze gelangten
und was sie alles erlebten

Günter Helmold
Germanische Götterballade
Ein Germanisches Göttermärchen
oder
wie Wodan mit seinen Asen und Helden
von den unwirtlichen Nordgefilden
zum schönen Harze gelangten
und was sie alles erlebten
Mecke Druck und Verlag · 007

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek.
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation
in der Deutschen Nationalbibliografie. Detaillierte bibliografische
Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
© 007 Günter Helmold, Hannover
ISBN 978- -9 66 7-69-6
Das Werk und seine Teile sind urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung
außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes
ist ohne Zustimmung des Verfassers unzulässig und strafbar. Das
gilt insbesondere für Kopien, Vervielfältigungen, Übersetzungen,
Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in
elektronischen Systemen.
Herstellung:
Mecke Druck und Verlag
Postfach 0 · 7 07 Duderstadt (Eichsfeld)
Illustrationen:
Uta Langwost, Hannover ( 0), Günter Helmold, Hannover ( )
Umschlaggestaltung und Grundlayout: Oliver Ziesing, Duderstadt
Lektorat: Rosemarie Gerhardy, Katlenburg-Lindau
Zu beziehen über alle Buchhandlungen
oder beim Verlag Mecke Druck
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Tel. 055 7/98 9 · Fax 055 7/98 9 9
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Vorwort
Aus den früheren Kultur-Epochen der alten Völker, wie Babylonier,
Ägypter, Kreter, Griechen, Römer u.a. sind uns teilweise
umfangreiche Schilderungen in Form von Mythen, Sagen und Geschichten
überliefert worden, die ursprünglich in mündlicher Weise
von Generation zu Generation weiter getragen wurden, bis diese
dann in späteren Zeitabläufen in Mauerwerk oder Stein und auf
Tontafeln geritzt oder „zu Papyros gebracht“ und somit der Nachwelt
durch diese Fleißarbeit der damaligen Autoren oder Poeten
überliefert wurden und uns erhalten geblieben sind, und die vermittels
einer üppigen und herz-erfrischenden Phantasie und Darstellungskunst
ins „Werk gesetzt“ wurden und Dichtung, Kunst
und Philosophie durch alle Kulturepochen hindurch bis zum heutigen
Tage befruchteten.
Anders in unserer Germanischen Mythologie, in der lediglich bruchstückhaft
Überbleibsel vorwiegend aus den „Eddas“ unsere frühen
geschichtlichen dramatischen, ja tragischen Zeitläufe überlebt
haben, da ja bekanntlich in jenen Epochen während der „Kulturumwandlungen“
alles, was mit heidnischem Glauben und Kult in
näheren Zusammenhang gebracht wurde, der Vernichtung preisgegeben
ward, um nicht der Ausbreitung der neuen Strukturen und
der damit verbundenen Machtverhältnisse hinderlich zu werden.
Aus diesen eher spärlichen Überlieferungen unserer germanischen
Sagenwelt habe ich nun eine heitere Familien-Chronik unserer
Nordischen Götter, der guten und ehrbaren sowie listigen und
bösartigen, mit deren Sippengeklüngel, Riesen, Zwergen, Menschen
in Endreim-Versen, teilweise mit den üblichen Stabreimen,
geformt und geschaffen und diese sowohl in ihrem Familienkreise
sowie auch im hehren Verwaltungsgeschäfte der Welt angemessen
positioniert, und eine Götter-Saga in 0 Kapiteln mit heiteren,
amourösen oder gar betrüblichen Abenteuern ausgestaltet.
Mit der Entstehung der Welt nach nordischer Version beginnt die
Ballade, dem Aufstieg der Götter, mit ihren Wünschen und Erlebnissen,
der Errichtung ihrer Götterburg „Walhall“ im Harz, - nahe
dem alten Welfenstädtchen Herzberg befindet sich heute noch ein
Relikt aus grauer Vorzeit, oberhalb des Oderflüsschens gelegen
und Steinkirche geheißen -, hernach in luftige Wolkenhöhen emporgehoben,
als Verwaltungszentrale, mit der Regenbogenbrücke
Bifröst als Verbindung zu ihren menschlichen Untertanen, dann
weiter über Episoden und Abenteuer mit anderen Naturmächten,
wie Riesen und Zwergen, auch mit den Menschen, bis schließlich
zum langsamen Verfall und Untergange ...
7

0
U R Z U S T A N D
Urzeitschlucht GINUNGAGAP und Urstrom ELIWAGAR
N I F E L H E I M Milchkuh AUDHUMLA
Eis-Riesen Reif-Riesen Frost-Riesen Meeres-Riesen
Ymir Bergelmir Rungnyr Miskorblindi
Wanen Buri Aegir oo Ran
Gullweig Bölthorn Unn Kolga
Heid - A s e n -
Bestla oo Burr
Wasud
Ahnen - Galerie
- Genealogie -
vom
Germanischen Götter-Clan und -Geklüngel
We Wili Wodan oo Fricka Billung
Windswal Nanna oo Baldur Hermod Helmod Rinda
Bragi Tyr Walküren
Gilling Forseti oo War
Nari Ull Bragi oo Idun
Baugi oo Suttung Bergelmir oo Laufey
Gunlöd Erda Wala
Urd Werdandi Skuld Bileist Loge oo Angerboda
Loge oo Sigyn Fenriswolf Midgardschlange Hel oo Helmod
Gjöll
Wodan oo Rinda Wodan oo Grid Wodan oo 9 Aegirs-Töchter
Walli Widar Heimdall

Berg-Riesen Wald-Riesen Feuer-Riesen
Eggdir Egil Surt
Rym
Trym
Nagelfari oo Nott Skymir
Wafthrudnir
Annar Auder Thiazi
M U S P E L H E I M
Förgyn / Jörd Skadi oo Njörd Förgyn oo Wodan
Fricka Geirröd Donar oo Sif
Grid Gjalp Greip Lind Thrud Uller oo Skadi
Fricka oo Iwaldi Wanmod
Idun Delling oo Nott
Donar oo Jarnsaxa
Dager
Magni Modi Fricka oo Njörd
Froh oo Freia Freier oo Gerd
Fjöllnir

Inhalt
Einleitung .......................................................................... 5
Who is Who ? der Göttergestalten and Who looks how ? .. 7
Namen der Germanischen Götter und Bezeichnungen .... 9
. Die Entstehung der Welt ........................................... 5
. Wodan, Asgard und die Menschen .......................... 5
. Mimir, der Weise ....................................................... 59
. Wodans Wissenswette ..............................................69
5. Das Wettschmieden der Zwerge ............................... 85
6. Der betrogene Liebhaber .......................................... 97
7. Der Raub von Donars Hammer ................................ 05
8. Der Wanensturm ..................................................... 5
9. Der Raub der Lebensäpfel .......................................
0. Donar in Utgarden ................................................... 9
. Hymirs Bierbottich ................................................... 57
. Freier und Gerd ....................................................... 69
. Der Raub von Freias Halsschmuck ........................ 8
. Der Skaldenmet ....................................................... 89
5. Donar und Rungnir ................................................. 0
6. Der Riese Geirröd ....................................................
7. Der Kampf der Asen ...............................................
8. Wodans Helfahrt.....................................................
9. Balders Schicksal ................................................... 5
0. Die große Flut ......................................................... 6
Nachwort ......................................................................... 7
Anhang ............................................................................ 75

Namen der Germanischen Götter
und Bezeichnungen
Aegir Gott des Meeres, Gemahl von Ran, Sohn
von Miskorblindi, Vater von Unn und Kolga,
wohnte im Nordmeer
Aegirs Töchter die Wellen sowie Dutzende von Meeres-
Jungfrauen
Ael-Trunk Bier, das von Hymir gebraut wurde. Auch die
Walküren schenkten es den Einherjern ein
Alben überirdische Wesen, auch Zwerge, Licht-
oder Nacht-Alben
Albenheim Freiers Wohnsitz sowie der Wohnbereich der
Alben
Albenstrahl die Sonne
Alfen die Elfen, gute weibliche Wesen
Almod Meister der Braukunst, Zechgelage
Alswin u. Rosse, die den Sonnenwagen während des
Arwaker Tages über den Himmel zogen
Angerboda Riesin, Geliebte von Loge, Mutter von Fenriswolf
und Midgardschlange sowie von der
Totengöttin Hel
Annar Mutter von Jörd/Förgyn/Hlodin und von Delling
Asen, Asgard Germanische Götterfamilie und deren Wohnstätte
mit Walhalla, von wo die Welt regiert
wurde
Asker u. Embla die ersten Menschen, die Wodan aus einem
Baumstamme geschaffen hatte, der Mann
„Esche“ und die Frau „Ulme“
Audhumla Kuh, die den Thursen Ymir nährte, aus dem
Eise entstanden
Balder Gott des Lichtes, für Heil, Sitte, Anstand,
Sohn von Wodan und Fricka, Bruder von Hödur
und Hermod, Gemahl von Nanna, Göttin
9

0
der Blüte. Er wurde schuldlos von Hödur getötet.
Barri Treffpunkt der Riesen
Baugi Eis-Riese, Sohn von Gilling
Bergelmir Stammvater der guten Reif-Riesen, Vater von
Burr und Loge
Bestla Reif-Riesin, Tochter von Bölthorn, Gemahlin
von Burr, Stamm-Mutter der Asen von Wodan,
Wili und We
Bifröst dreistrahlige Regenbogenbrücke zwischen
Midgard und Asgard, also von der Erde in
die Wolkenhöhen Walhallas, wurde von dem
weisen Heimdall bewacht
Bileist, Byleipt Bruder von Loge
Billing u. Sigrid Königspaar, das am germanischen Elbestrand
wohnte
Billung Vater von Rinda, Großvater von Walli
Bölthorn Ur-Riese, Sohn von Buri, Vater von Bestla,
der Gemahlin von Burr, die beide die Eltern
waren von Wodan, Wili und We
Bölwerk Beiname von Wodan
Böskwa Bauern-Tochter, Geliebte von Wodan
Bragi Gott der Dichtkunst, Sohn von Wodan und
Fricka, Gemahl von Idun
Breitglanz Balders Wohnsitz
Brimirs Blut das Wasser
Brisingamen Freias Halsschmuck, der von den Zwergen
Alfrigg, Dwalin, Berlinger und Grerr in den
Harzer Höhlen geschmiedet und von Heimdall
übergeben wurde. Loge stahl ihn ihr,
aber sie erhielt ihn auf abenteuerliche Weise
wieder zurück
Brokk Zwerg im Harz, Bruder von Sindri, mit dem
er für Loge den Hammer, den Ring und den

Gold-Eber schmiedete, nach ihm ward der
Brocken benannt
Burr Sohn von Buri, zeugte mit Bestla die Götter
Wodan, Wili und We, die aus dem Riesen
Ymir die Welt erbauten
Buri Vater von Burr, Reif-Riese, aus dem Eise Nifelheims
entstanden, Rivale von Ymir
Delling Gott des Tages, zog morgens den Sonnenwagen
heraus
Dellings Auge die Sonne
Dis Göttin des Schicksals
Disen-Saal ihre Wohnstatt
Donar Gott für Wetter, Blitz und Donner, Sohn von
Wodan und Jörd (Erde), Gemahl von Sif, Vater
von Modi und Magni
Draupnir Wodans goldener Zauberring, aus dem weitere
Goldringe tropften, täglich bis zu acht
Stück
Dulin u. Dvalin Zwerge, die das Schwert „Tyrfing“ schmiedeten
Edda und Ai Urgroßmutter (auch Name der ältesten nordischen
Sagensammlung, Skaldenlehrbuch)
und Urgroßvater
Eggdir Berg-Riese im hohen Norden
Egil götterfreundlicher Wald-Riese
Eichdorn Hirsch in Walhalla
Einherjer gefallene Helden, die nach Walhall geführt
wurden, wo sie nach dem Tode einen angenehmen
Aufenthalt hatten mit Kampfspielen
und Walkürenbetreuung
Eliwagar Ur-Strom hoch oben im nördlichen Eis-Land
zwischen Nifelheim und Muspelheim
Eljudnir Hels Wohnung, heißt: Mühe und Plage

Erda Ur-Mutter, Weissagung, Runenkunde, Mutter
der Nornen Urd, Werdandi und Skuld
Fafnir Berg-Riese, der sich in einen Drachen verwandelte
und in einer Höhle der Gnitaheide
den Goldhort hütete
Fasolt sein Bruder, der von ihm des Goldes wegen
erschlagen wurde
Falar weiser Zwerg in den Harzbergen
Fenriswolf von Loge und Angerboda gezeugt, kämpfte
mit der Midgardschlange und anderen gegen
die Götter und besonders Wodan
Fjölnir Sohn von Freier und der Riesin Gerd
Fjörgyn auch Förgyn oder Jörd, Erdmutter, mit Buri
Mutter von Fricka, mit Wodan Mutter von Donar,
Tochter von Annar
Folkwang Freias Wohnsitz
Forseti Vorsitzer, Gott für Recht und Gesetz, Sohn
von Wodan und Fricka, Gemahl von War
Freia Göttin der Liebe und Schönheit, Tochter von
Njörd und Fricka, Gemahlin von Froh
Freier Gott der Fruchtbarkeit und des Ackerbaus,
Sohn von Njörd und Fricka, Gemahl von Gerd
Fricka Göttermutter, Asenfürstin, Gemahlin von Wodan,
Herrscherin über Ehe, Tugend, Haus
und Herd, Tochter von Förgyn
Froh Götterbote, Gott für Handel und Wandel, Sohn
von Wodan und Fricka, Gemahl von Freia
Galar weiser Zwerg in den Tiefen des Harzes
Garm sechs-köpfiger Höllenhund, bewachte den
Eingang in Hels Reich
Geirröd Gebirgs-Riese im Norden, Vater von Grid
Gerd Riesen-Tochter, Gemahlin von Freier
Geri u. Freki Wodans Wölfe, der „Gierige“ und der „Fresser“

Gilling Eis-Riese, Urvater der Nornen
Ginungagap Ur-Gebirge mit Schlucht, in der Mitte von
Nifel- und Muspelheim, in die der Ur-Strom
Eliwagar floss und wo das Leben entstand
Gjallarhorn Heimdalls Horn, mit dem er die Götter vor
dem Feinde warnte, lagerte unter der Weltesche
Yggdrasil
Gjalp Riesen-Tochter von Geirröd
Gjöllstrom Unterweltstrom für die Bösen
Gnipahellir Tor, das vom Höllenhund Garm bewacht
wurde
Gnitaheide das Heidegebiet, wo Fafnir in einer Höhle
auf dem Golde lag
Goldmähne Ross des Riesen Rungnir
Goten die Helden (Gauten, Guten), nord-germanischer
Volksstamm
Gram Sigurds Schwert, mit dem er den Drachen
tötete
Grani Sigurds Ross
Greip Riesin, Tochter von Geirröd
Grid Riesin, Tochter von Geirröd im Nordlande
Grimmir Riesen-Ungeheuer im Nebelreich
Grimnir Beiname Wodans, der „Verhüllte“
Grotti Zaubermühle, in der alle Wünsche herbei
gemahlen wurden
Grotunagard Kampfplatz in Riesenheim
Gullweig auch Heid, Wala, Zauberweib der Wanen
Gunnar Held aus dem Wanen-Stamme
Gunnlöd Riesin, Suttungs Tochter
Heid Beiname der Gullweig, Wala, Zauberweib
der Wanen

Die Entstehung der Welt
.
5

Weit draußen im Norden in Nifelheim entstand nach der germanischen
Sage das Leben durch den Eisriesen YMIR, der von der Kuh
AUDHUMLA genährt wurde.
7

URZEIT war es, da nichts noch war,
Nicht Sand noch See noch Sonne gar.
Finsternis erfüllte die Welt;
Kein Stern erstrahlte vom Himmelszelt.
Weit draußen im Norden lag Nifelheim,
Dort ruhte für künftiges Leben der Keim.
Ein eisiges Wogen und Weben erwacht‘,
Und Wergelmir nagte an ewiger Nacht.
Ein Quell entquoll dem schlummernden Schlund,
Und führte nach Ginungagaps gähnendem Grund,
Eliwagars strömende, frostige Flut. - - -
Tief unten im Süden, in lodernder Glut,
In glühende Dämpfe und Dünste gehüllt,
Von brodelnder, brausender Brandung erfüllt,
Erstreckte sich Muspelheims flammende Flur.
Auch hier fehlt‘ vom Leben jegliche Spur.
Die Dämpfe drangen glühend und heiß
Nach Norden und schmolzen den Schnee und das Eis.
Und aus Eliwagars Eisesgetropf
Ertaute ein Thurse, vom Fuß bis zum Kopf.
Ymir erwachte, der Reif-Riesen Ahn. –
Der Schöpfung wichtiges Werk war getan.
Er lebte alleine im Anbeginn
Und wachte und schlief ohne höheren Sinn.
Ihm wurde kein zänkisches Weib zugesellt,
Drum war er zufrieden mit sich und der Welt.
Die Nahrung fand er am milchigen Strand
Der Ströme Audhumlas, die gleichfalls entstand.
Die Kuh war sein einziger Lebensgeselle.
Doch einmal leckte an salziger Stelle
Das Eis sie, und wie es langsam ertaute,
Einen zweiten Riesen man da erschaute.
So kam es, dass Buri, der Ahnherr der Asen,
Aus dem die freundlichen Götter genasen,
Die Augen erhob zu lockendem Leben
9

Und staunend erblickte das wonnige Weben.
Mit gütigem Geiste und freundlichem Sinn
Lebten die Generationen dahin. –
In Ymirs Wesen war Eitelkeit,
Stets war er imstande zu störendem Streit.
Der Reif-Riesen Brut ward ein schlimmes Geschlecht.
Sie strebten nach Herrschaft, nach Macht und nach Recht,
So dass sie, ganz gegen die göttlichen Sitten,
Oft mit den Asen zusammengerieten.
Da gab es gar manchen garstigen Zwist,
Sie zogen zum Kriege, kühn und mit List.
Und über Ginungagaps Höhen und Hallen
Hörte man Kampfesgetöse erschallen.
Aus zog da auch Wodan mit wehrlichen Waffen,
Um wieder wie früher Ordnung zu schaffen.
So schritt er voran, auf Leben und Sterben
Und brachte Ymirs Sippen Verderben.
Laut tönte und klang da sein Schreckensgeschrei,
Ein Krachen und Bersten – dann war es vorbei.
Mit siegesgewohnter Herrschergestalt
Schuf er sich über die Gegner Gewalt.
Der Riesen Ahn, nach des Kampfes Glut,
Lag vor ihm – zerschmettert, und Meere von Blut
Füllten das Tal und färbten es rot,
Und alle Gegner fanden den Tod.
Nur Bergelmir mit Klugheit und List
Auf einem Baumstamm entschwommen ist.
Auf machte sich Wodan mit Wili und We
Und richtete Ymirs Gestalt in die Höh‘,
Um eine wonnige Welt zu erbauen,
Auf die sie mit strahlendem Stolz konnten schauen.
Aus Ymirs Fleisch ward die Erde fürwahr,
Die Bäume und Pflanzen aus seinem Haar.
Die Berge schufen sie aus seinen Knochen,
0

Die aus der Gestalt sie herausgebrochen.
Das Blut ward gebildet zum Brandungsmeer,
Und floss wie ein Ring um die Erde einher.
Aus seinem Schädel für die künftige Welt
Schufen die Schöpfer das himmlische Zelt.
Sie stellten ihn mit eigenen Händen
Aufs feste Land mit seinen vier Enden.
Darunter stand je der Zwergen Bester:
Norder, Suder, Oster und Wester.
Noch deckte Finsternis die Erde. –
Da nahm mit göttlicher Gebärde
Aus Muspelheims sprühendem Funkenflug
Wodan das Licht, das zum Himmel er trug.
Dort zeigt’ er den Sternen am hohen Zelt
Die Stätten zu, und den Weg durch die Welt
Und schuf hierdurch mit Weisheit und Macht
Die ewige Ordnung, den Tag und die Nacht.
So konnte die Erde blühend gedeihen,
Der Götter Gesippe mit Stolz sich erfreuen.
Sie zogen durch Täler und Wälder und Auen,
Um all ihre herrlichen Werke zu schauen.
Das Strahlen des Himmels, den Glanz in der Luft,
Auf Bergen und Bächen, den blumigen Duft
In Wiesen und Feldern, am herrlichen Hain.
Es war eine Freude, auf Erden zu sein !
Doch Ruhe und Stille, kein Laut rings umher,
Kein lebendes Wesen – hold oder hehr.
Das störte den Schöpfer, und in seinem Sinn
Ersann sich da Wodan weisen Gewinn.
Einst standen die asischen Ahnen am Strand,
Als Welle mit Welle sich wogend verband.
Das Auge von Wälse, von Wili und We
Erforschte das Ufer. Da – ganz in der Näh
Sah‘n sie, als sie herab gestiegen
Zwei starke Stämme im Sande liegen.

Wodan, Asgard und
die Menschen
.
5

Wodan entdeckte auf seiner Wanderung ein idyllisches Plätzchen im
Harz oberhalb des Oder-Flusses und ließ dort seine Götterburg Walhalla
errichten.
7

Doch Wodan war des Wanderns graus,
Er plante die Pracht eines Herrscherbaus,
Von wo er sein Reich könnt‘ in Ruhe regieren,
Mit Umsicht und Weisheit die Welt würde führen.
Einst maß er den Weg mit mächtigen Schritten
Von Nordens Nacht nach Germaniens Mitten
Durch See und Fluss, durch Wald und Feld.
Kein wohliges Lager war ihm bestellt.
Am Abend erreicht‘ er des Harzes Höh‘n,
Grad sah Dellings Auge unter er geh’n.
Da ließ er sich nieder am südlichen Hang,
Der Oder Gemurmel herauf zu ihm drang,
Das Locken der Lerche in lauiger Luft,
Das Summen der Bienen, der liebliche Duft
Von blütenbewachsenen Wiesen und Auen,
Darüber der klarblaue Himmel zu schauen,
Mit Rosengeschimmer zart überstrahlt,
So kunstvoll wie nie es ein Maler gemalt.
Da klopfte das Herz ihm vor Wonne und Glück.
Mit mächtiger Stimme und strahlendem Blick
Erklang sein Wort wie Donnerschall:
„Hier wachse wuchtig mir Walhall !“
Bald zog er heimwärts mit dem Plan,
Von dem er mächtig angetan,
Nach Norden zu der Asen Sippen,
Die dort in schroffen Felsenklippen
Ein kärglich Götterdasein führten
Und nichts als Not und Hunger spürten.
So rief er die Götter alle zum Thing,
Dass jeder vernähme, worum es ihm ging,
Und tat mit heroischem Herrschermund
Den Asen den Weg ihrer Zukunft kund.
Sie alle vernahmen‘s mit freudigem Sinn,
Und bald zog die Sippe nach Süden dahin.
Mit Gütern und Gaben dem trutzigen Treck
9

Durch Urwald und Sümpfe wies Wodan den Weg.
Sie eilten voran wie mit Glückes Flügeln
Und standen bald vor des Harzes Hügeln,
Die sanft sich hoben aus der Eb‘ne empor. -
Der Gipfel sich hoch in den Wolken verlor.
Sie drangen in des Berges Buchten
Durch grüner Täler weite Schluchten,
Vorbei an manchem Wasserfall,
Der hoch von Klippen stürzte zu Tal.
Sie legten glücklich das letzte Stück
Ihrer weiten Wanderung zurück.
Nörrs Auge strahlte vom Firmament,
Dort droben, wo es ein jeder kennt,
Umgeben von flimmernder Sternenschar.
Mit hellem Schimmern, leuchtend und klar
Sogen sie mit glitzerndem Funkeln
Den finsteren Pfad heraus aus dem Dunkeln.
Am Ziel war der Weltenwanderer bald.
Da scholl auch schon seine Stimme: Halt !
Die Götter sahen mit Staunen die Stätte
Auf des Harzes Rücken wohligem Bette,
Wo künftig die Herrscher sollten thronen.
Das war gewiss: Hier ließ es sich wohnen !
So streckten sie ihre müden Glieder
In der neuen Heimat zufrieden nieder.
Am Morgen stiegen mit goldenem Flor
Dellings Boten leuchtend im Osten empor.
Erst zart im milchigen Safrangewand,
Bis Stern auf Stern im Lichte entschwand,
Dann höher steigend in rosiger Fülle,
Mit Purpur durchwebt die himmlische Hülle
Erstrahlten sie endlich mit gleißender Macht,
Verkündend den Tag und endend die Nacht.
50

Auf wachte da Wodan aus wonnigem Schlummer,
Gedachte des Tagewerks Sorgen und Kummer.
Mit Sorgfalt noch einmal der Plan ward durchdacht,
Der Walhall ihm schenkte in prangender Pracht.
Sie sollte für ewige Unendlichkeiten
Den asischen Herrschern Heimat bedeuten.
Seine Stimme erklang in der Morgenstunde,
Ein jeder erhob sich in gähnender Runde.
Als sie beendet das stärkende Mahl,
Stiegen die Gruppen hinunter zu Tal.
Das war ein Wirken und Schaffen und Schwitzen,
Nicht gab es Zeit zum Ruhen und Sitzen.
Zur Erde krachten die stärksten Stämme,
Strotzende Steine von der Felsen Kämme
Mit Brechen und Bersten hernieder stoben,
Die man aus ihren Angeln gehoben.
Auch in des Harzes Bergesmitten
Waren viele hinabgeschritten
Und brachten zutage mit mutigem Herz
Blinkendes Silber und blitzendes Erz.
Hoch auf des Sieghofs Bergeskuppe
Grub mit Eifer die Gräbergruppe
Das grad-gewinkelte Fundament,
Auf das man die Burg erbauen könnt.
Und eh’ die Asen sichs hatten versehn,
War dies im Handumdrehen geschehn.
Es ward ein jeglicher Stamm und Stein
Gefügt in den prächtigen Bau hinein
Mit meisterhaften Fertigkeiten.
Die Burg gedieh für Ewigkeiten !
Auch Schmuck und Zierrat und schöne Geschmeide,
Den Händen zum Nutzen, den Augen zur Freude
Brachte man ein nach Wodans Ermessen.
Alles in allem: Nichts ward vergessen !
5

Darauf schufen We und Wili zum Lohn
Dem Bruder Lidskalf den Herrscherthron.
Der wurde mit Sorgfalt dann aufgestellt.
Von hier sah jeden Winkel der Welt
Wodans suchender göttlicher Blick,
Auf dass er erkannte jeglich Geschick.
Als endlich nach emsigem rastlosem Mühen
Der asischen Sippen die Burg war gediehen,
Versammelte Wodan die göttliche Runde,
Zu künden die hohe Bedeutung der Stunde.
Mit großer Gebärde ergriff er das Wort
Und sagte: „Ich segne den heiligsten Ort,
Der unsre Gesippen zusammen geführt
In Frieden und Eintracht, wie’s Göttern gebührt.
Mit redlichem Sinn, mit Kraft und Vertrauen
Konnten dies prächtige Werk wir erbauen.
Verdammt sei künftig aller Streit,
Krieg, Habsucht, Überheblichkeit,
So dass in unserm Reich der Erden
Es immerdar soll Frieden werden !
Was nützen Missgunst, Unverstand,
Der Kampf um ein paar Acker Land ?
Die Erde hält alles für alle bereit,
Und stark macht allein nur Einigkeit.
Drum werden wir Götter den Alben und Riesen
Und Menschen ein linderes Los künftig kiesen.
Ein jeder erhalte zum Leben genug
An Herberg und Kleidung ohne Betrug,
An köstlicher Nahrung, erquickendem Trank.
Nur fleißige Arbeit zum Lohn uns und - Dank !
Aus einiger Sprache ein einiges Band
Soll binden die Menschen in jeglichem Land.
Nicht solle es geben Grenzen und Mauern,
Vor denen erschütterte Herzen erschauern.
Das Große der Welt, vom Lichte beschienen
Soll ihnen als geistiger Wegweiser dienen !“
5

So sprach der Gott mit mächtigem Munde,
Und alle Versammelten hörten die Kunde.
Es gab kaum ein Ende, ihm Beifall zu zeugen,
Der Redner vernahm es mit dankendem Schweigen.
Als dann die Begeisterungswogen verrauschten,
Alle mit Stille und Andacht ihm lauschten,
Erhörte da staunend der asische Stamm
Das hehre Weltenverwaltungsprogramm.
Wodan mit wichtiger Miene sogleich
Ernannte für jeden Verwaltungsbereich
Die Götter, die künftig das Amt sollten führen,
Damit sich die Welt ließe besser regieren.
Er selbst wollte Himmel und Erde verwalten,
Das oberste Herrscheramt selber behalten.
Dies ward einstimmig anerkannt,
Und niemand sich dagegen wandt‘.
Dann gab er des Meeres Tiefen und Weiten
ÄGIR als Herrschertum zu bestreiten.
Das finstere Schattenreich der Toten
Ward HEL im Norden angeboten,
Und DONAR ward des Gewitters Macht
Dank seines Hammers zugebracht,
Mit dem er sollte bei Wind und Wettern
Die Bösen strafend, Blitze schmettern.
Vor des Feuers ungezähmtem Wüten
Sollt‘ LOGES Kunst die Erde behüten.
Von FRICKA wurden Haus und Herd
Und auch der Ehe Schutz begehrt.
Für FREIA von Bedeutung bliebe
Das Amt für Schönheit und für Liebe,
Und für der Reinheit holde Tugend
Ward IDUN Göttin ewiger Jugend.
Im früchtereichen Göttergarten
Hatte sie der Äpfel aufzuwarten,
5

Dass jeder aus der Asen Reihe
Sich jugendlicher Kraft erfreue.
ERDA erhielt aus gutem Grunde
Die Weissagung und Runenkunde,
Und MIMIR wählte der Göttervater
Für alle Zukunft als weisen Berater,
FROH wünschte sich das Amt für Handel,
Als Götterbote stets rechten Wandel.
BALDER versorgte das himmlische Licht,
Auch dem Amt für Kunst entsagte er nicht.
Für FREIER hielt Wodan schließlich bereit
Den Segen für Ernte und Fruchtbarkeit,
Dass jeglicher Same zu Früchten gedeihe,
Und der Tod sich jüngeren Lebens erfreue.
NJÖRD ward hernach des Windes Verwalter,
Als Schutzherr für Seefahrt und Fischfänger galt er.
Dann wurde NÖRR zum Gott der Nacht
Und DELLING zum Gotte des Tages gemacht.
SWASUD erhielt des Sommers Bereich
Und WINDSWAL das Amt des Winters sogleich.
Die sportliche SIF ward zur Herrin der Jagd
Und TYR zum Verwalter des Krieges gemacht.
Mit Muskeln bepackt, geschaffen zum Plagen
Ward IWALDI die Schmiedekunst zugetragen.
Die gestrenge WAR ward Göttin der Eide.
Für WALI war das Amt eine Freude
Der Sangeskunst und der Fröhlichkeit,
Und BRAGI war für die Dichtkunst bereit.
So wurden Ämter und Würden verteilt,
Bis dass der Tag dem Abend enteilt.
Da glänzte der Sieghof beim rauschenden Feste.
Es schmausten und zechten Götter und Gäste.
Vergessen waren Mühen und Plagen,
Man sprach von künftigen besseren Tagen.
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Des Mets und Ältrunks Ströme flossen,
So wurde der Asen Einzug begossen.
Als in des nächsten Morgens Frühn
Alswinn und Arwaker ostwärts erschien,
Zu ziehen den golden-gleißenden Wagen
Und ihn zum Zenite emporzutragen,
Begann beim ersten rosigen Licht
Des Göttervaters heilige Pflicht.
Er dachte bei sich. Es sei wohl das Beste,
Zum Schutze der hehren göttlichen Feste
Den Asengarten emporzuerheben
Und ganz mit Nebelgewölk zu umgeben.
Gedacht - getan. Ein kühner Entschluss
Bereitet Schwachen einzig Verdruss !
Bald konnten die Erdenbewohner sie seh‘n,
Die schimmernde Walhall auf wolkigen Höh‘n,
Und nach des Harzes rauhem Rücken
Schlug Wodan Regenbogenbrücken.
Bifröst, die starke, bei Tag und Nacht
Behütete Heimdall in strenger Wacht.
In seinem erze-strotzenden Wagen
Ließ Wodan sich durch die Lüfte tragen
Von Sleipnir, dem achtbeinigen Ross
Sauste er dahin wie ein Geschoss.
Als stete Begleiter auf all seinen Wegen
Waren ihm Freki und Geri zugegen.
Was drunten auf Erden ward Neues bekannt
Ward ihm von Hugin und Munin genannt,
Die täglich entflogen hinaus in die Welt
Und abends sich treu wieder heimwärts gesellt.
So konnte er selbst in den schwierigsten Fällen
Der Welten Geschick stets mit Weisheit bestellen.
Dann schließlich pflanzt‘ er der Weltesche Spross,
Und Yggdrasil wurde mächtig und groß.
55

Es konnte der kundige Runen-Rater
Und Erden-umfassende Göttervater
Aus ihrem wuchtigen Wuchse ersehn
Der Menschen Geschick und der Welten Geschehn.
Heidrun, die Ziege, im Blätterdach äste,
Den Asen spendete Milch sie aufs Beste.
An ihrem Fuße quoll silberhell
Des Urdbrunnens klarer, reinlicher Quell.
Und wer durch Verfehlung nahm seelischen Schaden,
Konnt‘ hier sich ein reines Gewissen erbaden.
Yggdrasils Wurzeln in finstere Tiefen
Und nächtigste Nacht hinunter sie liefen,
Wo die Nornen allwissend am Webstuhl der Zeit
Hielten der Menschen Schicksal bereit.
Sie die Lebensfäden der Menschen durchflochten,
Und auf Göttergeheiß sie mächtig vermochten,
Zerreißend den Faden, auf Wodans Befehl,
Und die Seelen hinunterzusenden zur Hel,
So dass der Menschen Schicksalsring
Stets am gesponnenen Faden hing.
Wer droben auf Erden trug Recht oder Schuld
Bestimmten hier Urd, Werdandi und Skuld.
Wenn der Faden des irdischen Lebens geborsten,
Nahm Nidhögg den Weg aus finsteren Forsten,
Und es trug der Drache auf seinen Flügeln
Die Seelen hinunter nach Hellirs Hügeln.
An des Gjöllstroms Gestade ließ er sich nieder
Und entlud seine Fracht aus seinem Gefieder.
Da kam schon Modgud herab von der Brücke
Und führte die Schatten zum Leid oder Glücke.
Nach ihren Taten im Erdenleben
Ward hier der Passierschein ausgegeben.
Für jede Handlung, ob gut oder schlecht,
56

Ob richtig oder ob ungerecht
Wurden schwarze und weiße Kerben,
Vom ersten Tag bis hin zum Sterben,
In jede Seele eingerastet,
Die sie teils e n t – und teils b e – lastet.
Und dann, mit Minus oder Plus,
Durch alle Ewigkeiten muss
Die Seele in der Schattenwelt
Verweilen, wo sie hinbestellt;
Ob droben im Reich der Glückseligkeit
Als weißer Schatten in Ewigkeit
Oder als schwarzer ohn‘ jegliche Freuden
Drunten entsetzliche Qualen zu leiden.
So wurden die Seelen hier sorgsam geschieden.
Die „Weißen“ zogen hinüber in Frieden
zu des Leiptstroms lichten Fluten.
Doch der „Schwarzen“ harreten Hellirs Gluten.
Am Helwege, vor Gnipahellir,
Hütete Garm der Unterwelt Tür.
Sechs Köpfe besaß der Höllenhund,
Und Feuer schlug aus des Schlimmen Schlund.
Doch wehe ! Es wagten mit Zetern und Beten,
Die Schwarzen, nicht schleunigst hinüberzutreten,
Des Unnstroms eisige Wassermassen
Die Brücke passierend, im Rücken zu lassen,
Dann züngelten Flammen aus seinem Rachen,
Ein furchtbar Gebrüll, ein schreckliches Krachen
Der Kiefer zwölfschneidiger, mahlender Schicht
Verkannten die Seelen mit Furcht und Not nicht.
So zogen sie ein mit schändlichen Schulden
Zur Hel-Schlucht, um hier ihre Strafen zu dulden.
Wer droben jedoch im streitkühnen Spiel
Der klirrenden Waffen von Feindeshand fiel,
Den führte geschmücket ein Weg hin zu Tale.
Die Helden ritten hinab zu Hels Halle.
57

Mit Gold war bedeckt dort des Hochsitzes Bank,
Bereit stand zum Heile schimmernder Trank.
Wenn Helmod die Feier dann abgeschlossen,
Ritten die Einherjer unverdrossen
Zur Walstatt, wo ihrer die Walküren harrten,
Mit Brüstung und Brünne in des Leiptstromes Garten,
Die froh sie entführten als Kampfesgespielen.
Und wenn von spitzigen Schwertern sie fielen,
Erstanden sie neu im Augenblick
Und kehrten zu kühnem Kampfe zurück.
So hatte Wodan auf allen Gefilden
Die Dinge der Welt in ihren Gebilden
Geformt und geschaffen mit göttlichem Sinn,
Und in Ordnung zogen die Zeiten dahin.
58

Nachwort
Wenn man sich in sternenklaren Nächten allerdings mal Gedanken
über deren Verbleib macht, dann ist nicht ganz und
gar auszuschließen, dass der gute alte Wodan, clever however,
nebst seiner gesamten Sippe, so heimlicherweise eine Symbiose,
also eine Persönlichkeits-Identifikation, in der Art und
Weise, wie seine griechischen Kollegen Zeus & Co. vom hohen
Olympos – nach der Romanisierung ! wie diese ihm das bereits
vorexerzierten, und dass also auch die Germanischen in die
Rollen der Römischen Götter schlüpften, und dass diese nun
als „Planeten-Triumvirat“ die Welt am nächtlichen Firmamente
regieren, also Zeus, Wodan und JUPITER; oder Aphrodite, Freya
und VENUS; oder Ares, Tyr und MARS; oder Poseidon, Aegir und
NEPTUN und so fort, durch die hehre Asen-Family hindurch.
Wie die schlauen Astrologen bereits vorzeiten herausgefunden
haben, beeinflussen ja diese Gestirne jeden Neugeborenen im
Kämmerlein durch ihr gewaltiges Strahlungspotential, und somit
können die Götter weiterhin Einfluss nehmen wie ein Satelliten-Navigator
mit Google-Earth-Zoom-Technik auf jeden einzelnen
Erdenbürger und damit auf die ganze Menschheit, auch
ohne die nächtlichen Nornen am Spinnrädchen, und die Welt
nach ihren Launen und Lüsten regieren.
Ihre Wal- (halla) heimat ist mittlerweile aus den himmlischen
Wolkenhöhen auf das irdische Gefilde herabgesunken und vom
Zahne der Zeit mächtig beknabbert worden. Wer aber interessiert
ist, der kann die spärlichen Relikte aus diesen alten Früh-
Epochen noch besuchen und mit etwas gesteigerter Phantasie
besichtigen, nämlich dort, wo am schönen Südharze nahe des
Welfenstädtchens Herzberg/Harz OT Scharzfeld oberhalb des
romantisch dahin plätschernden Oderflüsschens die „Steinkirche“
ausgewiesen ist.
Hier kann er seinen Gedankenspielen freien Lauf gewähren in
die guten alten Germanischen Götterzeiten, und er sollte nächtlicherweise
sein Auge emporrichten ins weite, tiefblaue Universum,
wo all die Göttlichen ohne problembeladene irdische Hast
und Hektik stillvergnügt, ruhig und stetig ihre vorgezeichneten
Bahnen ziehen ...
G. H.
Hannover, den . . 007
7

Zum Autor
Biographie aus: „Who is Who ? in Deutschland“ (2000):
Beruf: Industriekaufmann, Inhaber und geschäftsführender
Gesellschafter der Firma Hannoversche Kartonagenfabrik
Weihe + Helmold GmbH in Hannover-Anderten.
- Ende 1998 verkauft. Jahrgang 1938. Jugend
und Grundschule in Herzberg/Harz, anschließend
zweijährige Handelsschule und Mittlere Reife in Osterode/Harz.
Kaufmännische Lehre und Verk.­Angestellter
in der Herzberger Papierfabrik. Von dort 1958 Wechsel
Zweigwerk Hamburg, dann zu Siering Wellpappe
und zur Altonaer Wellpappe. 1963 Verkaufsleiter und
Prokurist bei der Carton Union in Hannover.
Seit 1968 verheiratet mit Dorit, geb. Stricks. Sohn Oliwer geb. 1969. Enkelin
Sophia Maéwa geb. 1998. Berühmte Vorfahren: 1.) Helmold von Bosau, geb.
1109 im Raum Goslar, Klosterschule in Hildesheim, Hofgelehrter, Chronist und
Buch­Autor (Slawenchronik) am Hofe des Welfen Heinrichs des Löwen. 2.) Ritter
Heinrich von Helmold, am 14.10.1547 zu Göttingen geadelt, Wappen von Kaiser
Friedrich III. empfangen. ­ Anfang 1974 Erwerb einer kleinen Kartonagenfabrik
mit Partner und 1978 Neubau eines Verpackungswerkes mit modernster Technik
und Gründung obiger Firma. Seit 1999 Privatier. Hobbies: Sport, Tennis,
Segeln, Musik (Wagner u.a.), alte Kulturen und Mythen, Astronomie, schöngeistige
Literatur und Poesie, Malerei, Fernreisen u.a. ­ Buch­Autor.
Zum Buch
Anders als in den Griechischen, Ägyptischen, Orientalischen u. a. Mythologien
sind die Überlieferungen aus den grauen Vorzeiten unserer eigenen Germanischen
eher spärlich oder bruchstückhaft durch die mittelalterlichen Umwandlungen
hauptsächlich in der Lieder­ und Prosa­Edda erhalten geblieben. Viel
mehr ist nicht vorhanden, leider. Auf dieser Grundlage hat der Autor seine
Götterballade, eine Art Familien­Saga der Asen­Sippen, in Verse „gegossen“
und Wodan mit seinem Gefolge von den unwirtlichen, kargen Nordgefilden
in den schönen, romantischen und grünen Harz geführt, von wo aus sie auf
ihrer Götterburg in wolkigen Höhen die Welt regierten und zahlreiche Abenteuer
erlebten.
Dieses Göttermärchen, von der Entstehung bis zum Untergange der Asen­Welt,
soll einen kleinen Beitrag leisten zum Erhalt der alten Kulturen unseres Heimatlandes,
denen im Gegensatz zu früheren Generationen eher geringere Aufmerksamkeit
gewidmet wird. Zitat aus zahlreichen Schülerkehlen: Wer lernt
denn heute noch Volkslieder oder gar Gedichte ? ­ Sehr bedauerlich ...
ISBN 978­3­936617­69­6