Jenseits der Konflikte

14 Einführung
phen Viktor von Weizsäcker. Das Fazit am Schluss der Arbeit integriert die
verschiedenen Modelle in einem eigenen Vorschlag für das Gespräch der Disziplinen.
Die Arbeit stößt in eine Forschungslücke, die darin besteht, dass der sehr
umfassende angelsächsische Dialog zwischen Theologie und Naturwissenschaften
im deutschsprachigen Raum bislang noch zu wenig rezipiert worden
ist. 1 Insbesondere das Paradigma dieses Dialogs – der »Kritische Realismus« –
wurde kaum untersucht oder zum deutschsprachigen Modell in Beziehung
gesetzt. Ausgangsthese der Arbeit ist die Überlegung, dass der genannte Kritische
Realismus, wie er dem angelsächsischen Gespräch zwischen Naturwissenschaften
und Theologie zugrunde liegt, einiger Modifizierungen bedarf, um
wesentliche Anliegen der deutschsprachigen Diskussion aufnehmen zu können.
Ihm ist gewiss darin zuzustimmen, dass man heutzutage keinen naiven
Realismus mehr vertreten kann, der die Rolle des Subjektes im Forschungsprozess
ignoriert. Der Ansatz des Kritischen Realismus ist jedoch sehr von einer
naturwissenschaftlichen Rationalität geprägt und ignoriert mit der ihm
zugrunde legenden These eines durchgängigen Spektrums der Wissenschaften
die exemplarisch von Dilthey herausgearbeiteten Eigenheiten der Geisteswissenschaften.
Der Konstruktiv-Kritische Realismus, den ich vorschlagen
möchte, sieht die Rolle des Subjektes nicht nur »kritisch«, sondern besonders
in Bezug auf die Geisteswissenschaften als wesentlich konstruktiver an als es
im Kritischen Realismus berücksichtigt wird. Das hat Auswirkungen auf das
Verständnis der Theologie, der unabhängig davon jedoch auch ein Eigenraum
zuzugestehen ist.
Der Dialog zwischen Naturwissenschaften und Theologie ist zwar auch in
der deutschsprachigen Theologie ein klassisches Thema, aber eines, das einen
neuen Ansatz braucht. Sigurd Martin Daecke hat auf die Unterschiede zwischen
der angelsächsischen und kontinentaleuropäischen Literatur verwiesen: 2
Während in der deutschsprachigen Literatur eine »indifferentistische« Sicht,
ein Modell der Unabhängigkeit der beiden Disziplinen weit verbreitet ist, steht
dem in der angelsächsischen Literatur meist eine ganzheitliche Betrachtungsweise
gegenüber. Gott und Natur werden als eine Einheit gesehen und die
»Eine Welt« wird betont. Der Unterschied zwischen den beiden Ansätzen
wurde auch damit beschrieben, dass im angelsächsischen Bereich oft eine realistische
Epistemologie dominiert, während man sich im kontinentaleuropäischen
Bereich der nominalistischen Herausforderung der neuzeitlichen Wissenschaft
zu stellen versucht. 3 Die Frage, die dahinter steht, ist die: Spiegeln
1 Arbeiten zu angelsächsischen Autoren bieten derzeit Achtner, Physik; Predel, Sakrament;
Dinter, Glauben; Berg, Theologie; Steinke, Polkinghorne.
2 Daecke, Literatur.
3 Link, Wahrnehmung.
Andreas Losch, Jenseits der Konflikte
© 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 9783525563663 — ISBN E-Book: 9783647563644