Ausgewählte Artikel

Nr. 4 – April 2012
Osterbrief 2012
Liebe Landsleute,
liebe Schwestern
und Brüder,
Ostern ohne Ostereier?
Unvorstellbar!
Aber was hat Ostern
eigentlich mit dem Ei
zu tun? Zunächst sieht
es so aus, als ob das Ei
leblos, tot wäre. Wir
wissen allerdings aus
Erfahrung: wenn die
Henne das Ei bebrütet,
dann wächst unter der
Schale neues Leben. Irgendwann ist das neue Leben,
das Küken, so stark, dass es die Schale sprengt und
schlüpft. Neues Leben aus dem scheinbar toten Ei.
Schon lange verstehen die Christen das Ei als Zeichen.
Jesus wird hingerichtet, stirbt am Kreuz und wird ins
Grab gelegt. So tragisch endet ein hoffnungsvolles Leben.
Doch dann machen seine Freunde eine unglaubliche,
eine geradezu unheimliche Erfahrung: der Jesus,
der tot im Grab lag, ist lebendig und wirkmächtig in
ihrer Mitte. Sie mussten diese Erfahrung immer wieder
machen bis sie sich sicher waren: Jesus lebt tatsächlich.
Er ist bei uns und geht mit uns.
Von diesem Augenblick an konnte sie nichts und niemand
mehr halten. Von der Erfahrung des neuen Lebens
waren sie so erfüllt und durchdrungen, dass sie es
allen weitersagen mussten, die es hören wollten. Alle,
die ihr Zeugnis angenommen haben, haben auf ihre
Weise erfahren, dass Jesus lebt und ihnen helfend und
schützend nahe ist.
Immer noch ist das eine Botschaft, die uns eine Hoffnung
schenkt, die uns sonst niemand geben kann: der
Tod ist nicht unser endgültiges Aus, sondern der Übergang
in ein neues Leben, in das wirkliche Leben. Deshalb
feiern alle Christen Jahr für Jahr Ostern, den Tag,
an dem Jesus den Stein vom Grab gleichsam weggesprengt
hat wie das Küken die Schale des Eies und zu
neuem Leben auferstand.
Das Ei ist Zeichen des neuen Lebens. Das Bild zeigt es
besonders deutlich: Auf die äußere Schale ist die Kreuzigung
gemalt, der Tod. Außen der Tod, innen das neue
Leben.
Die Ostkirche färbt die Eier rot, purpurn. Sie hüllt das
Ei gleichsam in einen Krönungs- oder Königsmantel:
Christus ist der Sieger- über den Tod! Die Christen der
Ostkirche rufen sich am Ostermorgen zu „Christus ist
auferstanden“ und antworten „Er ist wahrhaft auferstanden.“
Mit dem Osterei wünschen
wir einander Leben,
schenken wir einander
Leben. Mehr und Besseres
können wir einander
gar nicht wünschen und schenken. Seit Christus auferstanden
ist, ist das nicht nur ein frommer Wunsch. Wer
sich ihm anvertraut, dem schenkt er Anteil an seinem
neue Leben, der erfährt jetzt schon das neue Leben.
Wir wünschen Ihnen von Herzen frohe und gesegnete
Ostern, die Erfahrung neuen Lebens.
Msgr. Dieter Olbrich, Visitator für die Sudeten-und
Karpatendeutschen; Msgr. Karl Wuchterl, Visitator em.
Erinnerungen an Ostern Daheim.
Saatreiten in Stecken
Liebe Bezieher und Freunde der Heimatzeitung. Schon
oft haben wir zu Ostern über die heimatlichen Bräuche
berichtet. Haben Ihnen erzählt von „Schmeckostern“
und Karabatschen, vom Saatreiten und allerlei Sagen
und Riten rund um dieses hohe christliche Fest, das
auch in der Sprachinsel etwas Besonderes war. Erinnerungen
wurden wach an die Jugendzeit, denn auch die
„Stoderer“ nahmen zum großen Teil an den traditionellen
Osterriten draußen auf dem Land teil, säumten z.B.
die Straßen wenn der prächtige, stolze Zug der Saatreiter
durchs Dorf hinaus in die Fluren zog. Diese Erinnerungen
gehören zu uns. Sie sind Teil unseres Lebens,
sind ein Teil der Quelle aus der wir die Kraft schöpften
weiterzuleben, dahin zu kommen, wo wir heute sind.
Dank gilt allen, die diese Erinnerungen bewahrt und
insbesondere denjenigen, die sie aufgeschrieben haben.
Anton Altrichter war so einer, dem wir z. B. festgehalten
in seinem Buch, seiner Familien- und Lebensgeschichte,
„Was ich im Kopfe hatte, konnten sie mir
nicht nehmen“, einiges an Erinnerungen an unser „Daheim“
zu verdanken haben. Am 4. Februar d. J. jährte
sich zum 130. Mal der Geburtstag von Anton Altrichter.
Ein würdiger Anlass, Ihnen liebe Leser an dieser
Stelle einen Auszug aus seinem eben erwähnten Buch
als Ostergeschichte zu präsentieren.
„Ostern war mir immer ein Fest der Freude. Als Kind
freute ich mich auf die roten und gewichselten Eier. Die
Tante saß bei dem alten, dreifüßigen Kohlenreindl, das
sie aus einer Ecke der „schwarzen Küche" geholt hatte
und wir Kinder standen um sie. Wir sahen mit großer
Spannung zu, wie im Löffel auf den Holzkohlen das
Bienenwachs flüssig wurde, wie die Tante die Stecknadel,
die sie in einen Gansfederkiel gesteckt hatte, in das
Wachs tauchte und allerhand Zierrat (Blümlein, Blätter,
Ranken) und Sprüchlein auf die Eier wichselte. Dann
gab sie die Eier in einen großen Topf und kochte sie
mit Zwiebelschalen. Von den heißen Eiern wurde das
Wachs abgestreift. Leicht eingefettet, glänzten sie und
3

4 Nr. 4 – April 2012
wurden Ostergaben für die Jungen, die „Schmeckostem"
gingen. Als Knirps schwang ich die Osterrute,
die vierrutig geflochten und mit bunten Maschen geschmückt
war. Etwas größer geworden, schnalzte ich
mit der achtgertigen, gelbrötlichen Weidenrute, die in
eine Hanfschnur endete. Welcher Stolz erfüllte das Jungenherz,
wenn die Osterrute laut knallte! Ostern brachte
neue Kleider. Der Winter war aus, und die Kinder
waren nicht mehr drinnen zu halten, sie liefen hinaus
zu Spiel und frohem Treiben.
Wenn es zur Auferstehungsfeier ging, wurden die neuen
Kleider zum ersten Mal angezogen. Wie war es, als ich
die erste Lederhose erwartete? Der Handschuhmacher
von Stecken hatte sie aus einer Ziegenhaut zu machen
und sollte sie in der Karwoche liefern. Eine Lederhose
war ein Zeugnis der Männlichkeit und die erste etwas
ganz besonderes. Das Herz des Jungen war in großer
Spannung. Sie wuchs mit jedem Tag der Karwoche.
Am Sonnabend stand ich vor dem Hause und sah über
den Teich. Der Handschuhmacher kam und kam nicht,
so sehr ich mir die Augen ausschaute und jede Gestalt
musterte, die sich beim Dorfeingang zeigte. Stunde um
Stunde verrann. Sie wurden immer länger – und mein
Gesicht auch. Ungern verließ ich zu Mittag meinen Posten.
Kaum hatte ich einige Löffel von der Fastenspeise
gegessen, stand ich schon wieder am Teichrand. Als es
Zeit zum Kirchgang war, kam die Mutter und mahnte
mit sanften Worten zum Aufbruch. Da wurden die Augen
trüb. Ich sagte aber mit männlich fester, doch verschleimter
Stimme: „Ich komme gleich." In der Stube
musste ich mich mit der dunklen Tuchhose begnügen.
Die neue geblümte Sammetweste konnte die Trauer
um die erste Lederhose nur ein kleinwenig lindern. Mit
dem Vater trat ich den Kirchweg an. Unter dem Hoftor
murmelte ich noch einen Vorwand, lief schnurstracks
durch Hof und Flur zurück zum Teich und äugte noch
einmal nach den Lederhosen. Einsilbig holte ich den
Vater ein. Mit der Zeit vergaß ich die Ledernen und
als ich abends von der Auferstehung heimkam und Kuchen
auf den Teller bekam, waren die Hosen und das
Böcklein, aus dessen Fell sie gegerbt waren, vergessen.
Zu den ersten Lederhosen bin ich, wenn auch verspätet,
doch gekommen. Es waren die ersten und letzten.
Die Erinnerung daran lebte am Karsamstag 1946 auf.
Seit dem lederhosenlosen Sonnabend war mehr als ein
halbes Jahrhundert verstrichen. Damals war viel Glück
im Vaterhaus – trotz der verspäteten Lederhose.
Ostern waren auch schöne Feiertage, wenn der Student
vom Gymnasium und von der Universität heimkam.
Wie dufteten da die Kuchen der Mutter und der Braten.
Auch später gehörte die Osterfahrt zu den Eltern, die zu
Großeltern wurden, zu dem Schönsten im Jahreslauf.
Die Enkel sprangen wie einst die Kinder. Hof und Garten
wurden zu eng. Es ging hinaus in den Wald. Dann
schmeckte alles doppelt so gut, was die fürsorgliche
Großmutter auftischte. Wenn ich Vater und Mutter auf
dem Gang über die Felder begleitete und die Mutter
geweihte „Palmzweige", die vor Hagelschlag schützen
sollten, in die Ecken der Kornfelder steckte, war es
ein besinnlicher Gang. Wir schritten ruhig auf festem
Grunde der Väter, oben trillerten die Lerchen und es
klang, als käme ihr Gesang aus dem Himmel.
Im eigenen Heim bereitete der unsichtbare Osterhase
Freuden. Auch als die Kinder groß waren und wir fern
vom Geburtshause weilten, waren die Ostertage schöne
Festtage, an denen wir Spaziergänge in das Frühlingserwachen
unternahmen oder liebe Gäste kamen.“
Dr. phil. Anton Altrichter
war Lehrer in Iglau,
Czernowitz und Brünn,
von 1909-1928 unterrichtete
er am Gymnasium
in Iglau. Danach war
er zuerst Direktor des
Gymnasiums in Nikolsburg
(Südmähren) und
anschließend in Brünn.
Von 1940 bis 1945 leitete
er die Hauptabteilung
Erziehung und Unterricht
beim Landespräsidium
für Mähren. Nach
Krieg, Gefangenschaft und Zwangsarbeit wurde er
im November 1946 nach Meitzendorf bei Magdeburg
„ausgesiedelt“. Anton Altrichter (Foto, 1952) starb am
30. Mai 1954.
Tja, und dann gab es noch Osterhasen in Iglau (gseng
homas hüpn mit dej longen Ohrn, dortn am Iglboch),
genauer gesagt:
Osterhasen im Igeltal
Eine Geschichte von Jenny Reim-Nemetz,
auch zum Vorlesen
Liebe Kinder (und Erwachsene), lasst Euch ein kleines
Märchen erzählen vom Igelland, das ein wunderbares
Osterhasenland war. Die bewaldeten Kuppen, die
Mulden in den sanften Wiesenhängen, die Sträucher an
den Bächen waren wie geschaffen dazu, den Osterhasen
Unterschlupf und Schutz zu bieten. Es waren die
freundlichen Osterhasen, die es sich zur Aufgabe gemacht
hatten, die Kinder der Stadt Iglau und der umliegenden
Dörfer mit Osterüberraschungen zu versorgen.
Mit hölzernen Butten waren sie zum Osterfest landauf,
landab unterwegs, um die bunte Eierfracht zu den Kindern
des Igellandes zu bringen.
Vorher aber, jedes
Jahr im Frühling,
wenn sich Büsche
und Bäume mit frischem
Laub bedeckt
hatten, versammelte
sich im Heulostal
am Rande der Stadt
der Hohe Rat der
Osterhasen. Es waren
erfahrene, weise
Osterhasen, die sich
da zusammenfanden,
um die Arbeit an das
Osterhasenvolk zu
verteilen. Nahe der
alten Holzbrücke,
unter der sich der
kleine Igelfluss hin-

Nr. 4 – April 2012
durch schlängelte, war der Versammlungsort. Hier
reichten die Heuloshänge bis an das Ufer heran. Die
Talsohle war schmal. Die untersten schweren Äste der
hohen Fichten und Tannen schirmten die Stelle günstig
ab. Hier beriet der Hohe Rat der Osterhasen zwei Tage
lang allein und ungestört, um alles gerecht zu entscheiden.
Am dritten Tag aber fand dann am rechten Ufer
des kleinen Igelflusses ein lustiges Osterhasenvolksfest
statt. Da regte es sich im Morgengrauen im hohen Gras,
da raschelte es im Gestrüpp, da war ein leises Kichern
der Osterhasenkinder zu hören am Waldesrand. In der
Frühe, wenn die Menschen in der Stadt noch schliefen,
strömten von allen Seiten die Osterhasenfamilien herbei.
Übermütig, doch fast lautlos sprangen die größeren
Osterhasenkinder über Steine und Gräben. Die kleineren
hoppelten an der Pfote ihrer Eltern herbei. Selbst
die Osterhasengreise kamen, auf Ahornstöcke gestützt,
gemächlich die Wege hinunter ins Tal. Sie wollten auch
noch dabei sein. Rund um den Hohen Rat lagerten sich
alle im Gras. Es wimmelte nur so von Osterhasen in
bunten Anzügen und Kleidchen. Sogar auf der alten
Holzbrücke ließen sich einige nieder.
Während die erwachsenen Osterhasen dann aufgerufen
wurden und ihr Arbeitsfeld zugewiesen bekamen,
vergnügten sich die Osterhasenkinder auf ihre Art. Sie
schaukelten auf den Zweigen der Nadelbäume. Sie
tanzten um die rauen Stämme der Eichen. Sie spielten
mit den ersten Schlüsselblumen an der Uferböschung
des kleinen Igelflusses.
Unter einem Holderstrauch war auf einem großen
Baumstumpf ein Stand mit Erfrischungen. Es gab Kohlblattsalat,
frische gelbe Rübchen zum Knabbern, Radieschenzuckerln
und Kleebäckerei. Aus einem großen
grünen Kessel schenkte die Osterhasenwirtin heißen
Igeltaltee aus, der aus köstlichen Kräutern des Igeltales
aufgebrüht war. Nachdem die erwachsenen Osterhasen
die Orte zugewiesen bekommen hatten, wo sie zu diesem
Osterfest die Ostereier austeilen mussten, versammelten
sich alle um den grünen Teekessel. Jeder und
jede bekamen einen Blattbecher voll heißen Igeltaltees.
Das tat gut, denn so früh am Morgen war es hier im Talgrund
noch recht rau und frisch. Als die ersten Sonnenstrahlen
über die hohen Bäume ins Heulostal kamen,
und die Turmuhr der nahem Jakobskirche die sechste
Stunde schlug, löste sich das Osterhasenvolksfest so
schnell und leise auf, wie es begonnen hatte. Im Nu
waren alle Osterhasen, groß und klein, davongehuscht
und auf dem Weg zu ihren Verstecken. Das Heulostal
lag ruhig da, wenn – ahnungslos – die ersten Menschen
sich zeigten. Nur einmal, einmal hat ein ganz früher
Spaziergänger, der von der Brünnerstraße herkam, eine
Gruppe von Osterhasen auf ihrem Heimweg entdeckt.
Eine Weile blieb er starr vor Staunen stehen, dann lief
er schnell zu seinen Freunden und erzählte, was er gesehen.
Aber niemand glaubte ihm. Niemand. Wir aber
wissen von den Osterhasen im Igelland, nicht wahr?
Heimattag 2012:
Samstag 9. Juni, Heidenheim, 9.30 Uhr
Eröffnung am Denkmal auf dem Schlossberg
Einladung zum Sudetendeutschen Tag
26. u. 27. Mai 2012 (Pfingsten) in Nürnberg
Motto: Herkunft pflegen – Zukunft sichern
63. Sudetendeutscher Tag
Herkunft pfl egen
Zukunft sichern
26. und 27. Mai 2012 in Nürnberg
5
Liebe Landsleute,
namens der Sudetendeutschen Landsmannschaft
aber auch ganz persönlich
lade ich zum Besuch des Sudetendeutschen
Tages ein. Ich freue mich
heute schon darauf, Sie, insbesondere
auch die jüngeren unter uns, in Nürnberg zu begrüßen.
Wir erwarten zum Sudetendeutschen Tag nicht nur
Sudetendeutsche der Erlebnisgeneration, sondern vermehrt
auch die zahlreichen Kinder und Enkel unserer
Landsleute. Das bewährte und geschätzte abwechslungsreiche
Angebot wird in diesem Jahr durch die
„Kultur- und Tourismusbörse“ erweitert. Diese soll die
Besucher über die wunderbare Vielfalt der sudetendeutschen
Kulturlandschaften zwischen Nordböhmen
und Südmähren, dem Egerland und den Beskiden, dem
Isergebirge und dem Böhmerwald informieren und somit
zu einem verstärkten Interesse an der Heimat der
Sudetendeutschen beitragen.
Die Stadt Nürnberg mit ihren Sehenswürdigkeiten und
historischen Verbindungen zur Tschechischen Republik
bietet ideale Voraussetzungen dafür, dass Menschen,
die vor über sechs Jahrzehnten durch Krieg und
Vertreibung gewaltsam getrennt wurden, wieder aufeinander
zugehen und den begonnenen Weg der Verständigung
fortsetzen. Die Stärke der Sudetendeutschen
Volksgruppe war und ist die Gemeinschaft, gewachsen
aus der Gemeinschaft in der Not, um zu überleben,
hin zu einer Solidargemeinschaft, die für Recht
und Gerechtigkeit gegenüber allen Volksgruppen und
Minderheiten eintritt. Mit unserem Volksgruppentreffen
bekennen wir uns zu unseren Wurzeln und beweisen
unsere Dialogbereitschaft, indem wir mit unseren
grenzüberschreitenden Aktionen mit Mut und Zuversicht
Brücken der Verständigung in eine gemeinsame
Zukunft mit dem tschechischen Volk bauen.
In diesem Sinn lade ich herzlich zum Miteinander von
Veranstaltern und Besuchern ein.
Ihr Franz Pany, Bundesvorsitzender
Zentrale Veranstaltungen sind wie jedes Jahr die Festliche
Eröffnung am Samstag, 26. Mai 2012, um
10.30 Uhr, der Große Volkstumsabend ebenfalls am
Samstag um 19.00 Uhr und am Pfingstsonntag die
Hauptkundgebung um 11.00 Uhr (Einzug der Fahnenabordnungen
und Trachtengruppen um 10.30 Uhr).
Hauptredner sind dabei der SL-Bundesvorsitzende
Franz Pany, der Sprecher der Sudetendeutschen Bernd
Posselt, MdEP, und der bayrische Ministerpräsident
Horst Seehofer.
Dazu gibt es als weitere zentrale Veranstaltungen am
Samstag eine Informations- und Diskussionsveranstaltung
der sudetendeutschen Organisationen (ab 13.00
Uhr) und das „Sudetendeutsche Schatzkästlein" um
18.30 Uhr sowie um 21.00 Uhr ein „Sudetendeutsches
Volkstanzfest". Am Sonntag jeweils um 09.00
Uhr kann ein römisch-katholisches Pontifikalamt oder
ein evangelischer Gottesdienst besucht werden. Darü-

6 Nr. 4 – April 2012
ber hinaus werden wieder zahlreiche Veranstaltungen
sudetendeutscher Gemeinschaften stattfinden und es
wird wieder das „Böhmische Dorf" geben mit Ausstellungsständen
der verschiedensten Gemeinschaften, mit
kulinarischen Angeboten und kulturellen Vorführungen.
Als Neuigkeit ist in diesem Rahmen eine „Kultur-
und Tourismusbörse" geplant.
Der „Europäische Karlspreis der Sudetendeutschen
Landsmannschaft wird in diesem Jahr im Rahmen der
festlichen Eröffnung am Pfingstsamstag an den aus
Neutitschein stammenden sozialdemokratisch-jüdischen
Buchautor und Maler Dr. h.c. Max Mannheimer
für „dessen Verdienste um eine gerechte Völkerordnung
in Mitteleuropa" verliehen. Das Festabzeichen
wird in diesem Jahr 15.00 Euro kosten.
(Quelle: Nachrichten der sudetendeutschen in BW,
Folge 1/2012)
Aktenzeichen Budinka
Zu 100 % identifiziert sind
nun folgende 13 Opfer des
Massakers vom Mai 1945.
Erschlagen und Vergraben
in der Budinka-Wiese bei
Dobrenz: Altrichter Mathias
*1895; Brosch Josef *1903;
Niebler Franz *1906; Reznik Franz *1883; Rippl Franz
*1898; Röhrich Josef *1894; Schimek Johann *1906
und aus dem Grab am Bahndamm: Beer Anton *1899
und Michelfeit Josef *1899. Noch nicht ganz abgeschlossen
sind die Identifizierungen von Czepl Franz
*1909 (?); Hondl Josef *1918; Polzer Josef *1890 sowie
Suchy Johann *1900. Das Foto zeigt Kommisar
Laška mit einem der gefunden Schädel, der deutlich
sichtbare Spuren der Gewalteinwirkung aufweist.
Inzwischen haben sich die Nachkommen mehrheitlich
für eine Bestattung der sterblichen Überreste auf dem
Zentralfriedhof in Iglau entschieden. Die Entscheidung
ist nicht einfach gewesen, denn der Bürgermeister von
Seelenz hatte in einem äußerst freundlich und versöhnlich
formulierten Brief mittgeteilt, dass der Seelenzer
Gemeinderat sich einstimmig (!) für eine Bestattung
auf dem dortigen Friedhof ausgesprochen hat. Zuvor
war allerdings das Ergebnis der Umfrage unter den
Seelenzer Dorfbewohnern bekannt geworden. 113 Personen
hatten sich für und 91 gegen eine Beerdigung der
Toten auf dem Friedhof der Gemeinde ausgesprochen.
Letztendlich entschied also die knappe Zustimmung
der Seelenzer Dorfbewohner darüber, dass die Hinterbliebenen
für eine Bestattung auf dem Hauptfriedhof
in Iglau votierten. Als hauptsächliche Gründe für die
Absage an Seelenz nannte Johann Niebler, „Sprecher“
der Hinterbliebenen, dann auch die Rücksichtnahme
auf die Gefühle der Dorfbewohner, die Vermeidung
ähnlich emotionaler Befindlichkeiten wie in Dobrenz
und letztendlich auch die für deutsche Besucher einfach
zentralere Lage in Iglau. „Wir wollen“, schreibt
Niebler, „einen friedlichen Abschluss finden“. Johann
Niebler wurde übrigens in Seelenz getauft und erhielt
dort auch, durch den damaligen Pfarrer Janko, die erste
heilige Kommunion.
Nachdem nun also
der Bestattungsort
soweit geklärt
ist – wir hatten
in der März-Ausgabe
bereits über
die Reservierung
der Grabstelle
auf dem Zentralfriedhof
in Iglau berichtet – geht es nun an die Planung
für die Beisetzung und die Gestaltung der Grabstätte.
Nochmals zur Erinnerung: Die Grabstätte für die Budinka-Opfer
wird ganz in der Nähe des Mahnmals für
die Zivilopfer sein, genau gesagt links davon, wenn
man vor dem Mahnmal steht. Landsmann Niebler hat
dazu eine Skizze angefertigt (Foto). Das Grab ist für 10
Jahre gemietet und bereits bezahlt. Jetzt geht es noch
um die Grab-Gestaltung bzw. die Anfertigung und das
Setzen des Grabsteines sowie der Bestattungszeremonie.
Diese Dinge sind natürlich mit Kosten verbunden,
die allein von den Hinterbliebenen nicht aufgebracht
werden können. Deshalb ist hier die Solidärität von uns
allen gefordert, auch wenn sich die Bitte um finanzielle
Unterstützung auch ganz gezielt an die Landsleute
aus den Herkunftsorten der Toten, wie Dobrenz, Bergersdorf,
Neuhof, Bosowitz oder Schrittenz richtet. Es
waren doch Freunde, Mitschüler, Nachbarn, von denen
man schon immer wusste oder vermutete, dass sie unter
den Budinka-Toten sind und die nun eine würdige Bestattung
erhalten sollen. Daher unterstützt der Grenzbote
gerne die Bitte der Angehörigen um finanzielle
Unterstützung. Ihren Spendenbeitrag können sie gerne
auf das Grenzboten-Konto Nr. 32 57 07 00, BLZ
600 100 70 bei der Postbank Stuttgart einbezahlen/
überweisen. Es wird nur noch ein bestimmter Betrag
benötigt, denn die Angehörigen tragen selbstverständlich
den größten Teil der Kosten selbst. Wenn der Betrag
erreicht ist, melden wir es. Geben Sie bitte für ihre
Spende das Stichwort „Budinka“ an. Der Grenzbote
leitet die Spenden weiter, die Spender werden veröffentlicht,
sofern sie nicht „anonym“ spenden wollen.
Sollte mehr Geld eingehen als benötigt wird, werden
die Spender informiert und gemeinsam entschieden,
was mit dem Geld
geschehen soll. Z.
B. könnte ein Teil
für die spätere
Grabpflege oder
für die Erneuerung
der Grabplatten
am Mahnmal
oder gerne auch
für das Denkmal
in Heidenheim
verwendet werden.
Wenn alles
klappt wie geplant
könnte die Beerdigung
im August
oder September d.
J. stattfinden.